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Las paradojas de Zenn suelen dividirse en dos grupos y cada cual ya podra

posicionarse como la premisa de un argumento concreto. La primera de ellas,


conformada tanto por la primera y la segunda paradoja, mencionar que la realidad es
infinitamente divisible, es decir, que todo cuanto hay de real puede dividirse cuanta
veces sea posible y eso es, infantas veces. La paradoja de la Carrera dice: Un corredor
debe recorrer el espacio que media entre el punto de salida y la meta. Para ello deber
en primer lugar alcanzar el punto medio del trayecto y an antes el punto que media
entre este ltimo y la salida...Puesto que nadie puede completar ese nmero infinito de
tareas es necesario concluir que el corredor no puede alcanzar la meta. As, podemos
decir, que si un tal sujeto se desplazar de un punto A a uno B antes de llegar al
punto B, que resultara ser la meta, tendra que realizar un sin fin de tareas previas y
eso es imposible. Lgicamente hablando es imposible desplazarse del punto A al
punto B y de ello tambin se deduce que todo desplazamiento es imposible. En La
paradoja de Aquiles y la Tortuga ocurre algo muy parecido.
Por su parte el segundo grupo estar configurado por La paradoja de la flecha y
La paradoja del estadio. La cuales suponen que lo real se encuentra constituido por
compuesto de mnimos indivisibles que en s sealan que no hay movimiento. La
paradoja de la flecha dice algo como lo siguiente: Hemos arrojado una flecha y estos
momentos se encuentra en el aire. Nos damos cuenta, no obstante de que en cada
instante la flecha ocupa una nica posicin que, adems, equivale a la propia flecha.
Es decir, en cada instante la flecha se halla en reposo con respecto al espacio que
ocupa, ya que de otro modo no sera un instante de tiempo. Ahora bien, el lapso de
tiempo que media entre el instante en que lanzo la flecha y este al que me llevado estas
reflexiones no es sino un conjunto de instantes de tiempo. Puesto que hemos dicho que
en cada instante la flecha permanece en reposo, habremos de concluir que en el lapso
formado por esos instantes la flecha permanece igualmente en reposo. Qu podemos
decir al respecto? Primero, que cada instante de tiempo la flecha no se mueve y en tanto
que un lapso de tiempo no es sino una coleccin de instantes, por lo que la flecha no se
mueve en cualquier lapso de tiempo.
Las premisas se dirigen contra el movimiento; su objetivo parece mostear que,
efectivamente, no existe movimiento. Ahora bien, si todo movimiento es nulo y ste se
encuentra relacionado ntimamente con el espacio, es decir, con magnitudes, no hay

elementos necesarios para hablar de respuestas posibles a los problemas que plantean la
existencia de magnitudes finitas e infinitas. Esto porque que no hay movimiento y si no
hay movimiento no hay espacio. Por ello, para Zenn, como buen eletico, el universo
es inmutable.1

1 Cfr., en Kirk, G. S.; Raven, J. E: Los filsofos presocrticos: historia crtica con seleccin de
textos, Madrid, Gredos, 1970.