PJLM4S

harold
decampo

tr\mdaQoCasa de clorge nado

l9g9

Alle Achnng vor eurenMeinungen!Abcr kleine

abweizhende
Handlungensind mehr wert!
("Todo o respeitopor vossasopinies! Mas pequenasaesdivergenlesvalent mais!")
Nietzschz

e h um Droblemainstante e insisna
historiografia literria brasileira,
tente
esteproblema a "questodaorigem".Nesse
sentido que sepode dizer - como eu o fiz
em"Da razoantropofgica"- que estamos
diantede um "episdioda metafsicaocidental da presena,transferido para as nossas
latitudestropicais,(...) um captuloa apendicitar ao logocentrismoplatonizanteque Derrida, na Gramatologia,submeteua uma lcida e reveladoraanlise,no por acasosob a
instigaode dois ex-cntricos,Fenollosa,o

anti-sinlogo,e Nietzsche,o pulverizadorde

ss119265."(t)

No casobrasileiro,esseenedo metafsico
v acrescida sua intriga uma componente
singular de "suspense":o nome do pai ("le
nom du pre") apresenta-se(ou ausenta-se),
desdelogo, submetido rasurae em razo,
exatamente,de uma "perspectivahistrica".
Escreveuem l97OWilson Martins ("Gregrio, o Pitoresco"):"Teria realmenteexistido
no sculoXVII um grandepoeta brasileiro
chamadoGregrio de Mattos?No, com certez.a,pelo menosem termos de histria literria; como escreve,na Formao da Literatura Brasileira, o sr. Antonio Candido,'embora tenhapermanecidona tradiolocal da
Bahia, ele no existiu literariamente (em
perspectiva histrica) at o Romantismo,
quandofoi redescoberto,sobretudograasa
Varnhagen;e s depoisde 1882e da edio
Vale Cabralpde ser devidamenteavaliado.
Antes disso,no influiu, no contribuiu para
formar o nossosistemaliterrio e to obscuro
permaneceusob os seus manuscritos,que
Barbosa Machado, o minucioso erudito da
Biblioteca Lusitana (174L-1758), ignora-o
completamente,
emboraregistrequantoJoo

de Brito e Lima pde alcanar'(I,18). Muito

maistarde,j em pleno sculoXIX e depois
da independncia,FerdinandDenis tampouco o mencionano Resumoda llistria Literia de Portugal e do Brasil; a suaincluso
nacronologialiterria do sculoXVII , pois,
um dosmaisespantosos
exemplosde involuntria mistificaohistrica que se podem
aPresentar'"(2)
Oswaldde Andrade ("4 Stirana Literatura Brasileira", 1945)opinavaem sentidodiametralmenteoposto:"Gregrio de Mattosfoi
semdda uma dasmaioresfigurasde nossa
literatura. Tcnica,riquezaverbal, imaginao e independncia,curiosidadee fora em
todosos gneros,eis o que macaa suaobra
e indica desdeento os rumos da literatura
nacional."(3)

O PRADOXO BORGIANO
F/OU PESSOANO
Estamos,pois,diantede umverdadeiroparadoxo borgiano,j que "questo da origem" sesomaa daidentidadeoupseudoidentidade de um autor "patronmico". Um dos
maiorespoetasbrasileirosanteriores Modernidade, aquele cuja existncia justamente maisfundamentalpara que possamos
coexistir com ela e nos sentirmoslegatrios
de uma tradioviva,pareceno ter existido
literariamente "em perspectiva histrica".
Como Ulisses,o mtico fundador de Lisboa,
que - no poemade FernandoPessoa- FOI
POR NAO SER EXISTINDO, tambmGregrio de Mattos,esse"ulterior demnioimemorial" (Mallarm), pareceter-nosfundado
exatamentepor no ter existido,ou por ter
sobre-existidoesteticamente fora de no
ser historicamente.O MITO E O NADA
QUE TUDO, completaFernandoPessoa
no mesmopoema.
Nessaaparentecontradioentre presena
(pregnncia)poticae ausnciahistrica,que
faz de Gregrio de Mattos uma espciede
demiurgo retrospectivo,abolido no passado

10

paramelhor ativaro futuro, estem jogo no

apenasa questoda "existncia"(em termos
de influnciano der factualde nossaliteratura), mas,sobretudo,a da prpria noode
"histria" que alimentaa perspectivasegundo a qual essaexistncia negada, dada
como uma no-existnci(enquanto valor
"formativo" em termosliterrios).(a)

PERSPECTIVA TISTRICA
E IDEOI,OGIA SUBSTANCIALISTA
De fato, essa "perspectivahistrica" foi
enunciadaa partir de umavisosubstancialista da evoluoliterria, que respondea um
ideal metafsicode entificaodo nacional.
Se procedermos,em modo"derridiano", a
uma leitura desconstrutorade algunsdos
pressupostos
bsicosdesseque o maislcido e elegante(enquantoarticulaodo modelo explicativo)ensaiode reconstruohistoriogrficade nossaevoluoliterria,a Formaoda Literaturs Brasileira (Momentos
Decisivos),1959,de Antonio Candido,obra
capital(e,porissomesmo,merecedoranode
culto reverencial,obnubilante,masde discusso crtica que lhe respondas instigaes
maisprovocativas),veremosque o temasubstancialistacirculapor seutexto.Seupropsito
(anunciadono Prfacio primeira edio),
atravsda leitura "com discernimento",por
meio da qual as obras"revem na nossaexperincia",acompanhar"as aventurasdo esprito": "Neste caso,o esprito do Ocidente,
procurandouma novamoradanestaparte do
mundo" (I,10).Nesserastreioaventurosodas
andanasdo esprito (o Ilgos, o Ser) do

12

Ocidente buscade suanovamorada (a casa,

o habitculodo ,ogos)em terrasamericanas,
duas sries metafricas vo-se perfilando.
Uma "animista", outa "organicista".A primeira, decididamenteontolgica (auscultao da "voz do Ser", tema caro "metafsica
dapresena").A outra,ligadaao pressuposto
evolutivo-biolgicodaquela historiografia
tradicionalquev reproduzir-sena literatura
um processode floraogradativa,de crescimento orgnico,sejaregido por uma "teleologianaturalista",sejapela "idia condutora"
de"individualidade"ou "espritonacional",a
operar,semprecom dinamisrnoteleolgico,
no encadeamentode uma sequnciaacabada
de eventos (e a culminar necessariamente
num "classicismonacional",correspondente,
no plano poltico, a outro "instantede plenitud", a conquistada "unidadeda nao").{s)
Ambas as sriesmetafricas,assimindividuadas. se comunicam no substancialismo
quelhesd coloratura.Por issopode-seler na
Formao:"A nossaliteratura galhosecundrio da portuguesa,por suavez arbustode
segundaordem no jardim das Musas..."A
leitura dessa"literatura pobre e fraca" demanda"carinho e apreo" (semprejuzo do
"discernimento",atibuto do "esprito crti13

co"), pois:"Se nofor amada,norevelara

sua mensagem."A leitura "com discernimento", desde que amorosa,"anima" as
obras.Vale dizer: dlhes anima, alma,f-las
exprimir a voz do I-OGOS que emigrou do
Ocidente e se transplantoupara o no to
ednicoJardimamericano,ondesua"aclimao" ser"penosa"e requerer,paraserbem
compreendida,o cuidado de nossa escuta
(leitura amorosa):"Ningum, alm de ns,
poder dar vida a essastentativas muitas
vezesdbeis,outrasvezesfortes,sempretocantes,em que os homens do passado,no
fundo de uma terra inculta, em meio a uma
aclimaopenosada culturaeuropia,procuravam estilizarpara ns,seusdescendentes,
os sentimentosque experimentavam,as observaes
quefaziam,- dosquaisseformaram
osnossos." A dupla sriemetafricamostrase precatadamenteantiufanista,disfrica:o
galhotransplantado "secundrio"e o arbusto de que foi extrado "de segundaordem";
por suavez,a recolhado LOGOS transmigrado e seucultivonanovamoradanoter nada
deparadisaco(palavraque significaetimologicamente"jardim"): a terra "inculta" e a
"aclimao"(a aculturao)h de ser ..penosa".

t4

A ENCARNAO LITERRIA
DO ESPRITO NACIONAL
O impasseseresolvepela adooda "perspectiva histrica". Se ao "espirto do Ocidente" coube encarnar-senas novasterras da
entoAmrica Portuguesa,incumbeao crtico-historiadoretraaro itinerrio de parousa desseIogos que, como uma rvore, ou,
um arbusto,teve de ser
maismodestamente,
replantado,germinar,florescer,para um dia,
qui,copar-secomorvorevigorosae plenamente formada: a literatua nacional. O
conceitometafsicode histria,segundoDerrida, envolve a idia de linearidade e a de
continuidade: um esquemalinear de desenrolamentoda presen4obedienteao modelo
"pico". Compreende-se,assim,por que se
torna necessrio,para essa"perspectivahistrica", determinar"quando e como se definiu uma continuidadeininterruptade obrase
autores,cientesquasesempede integrarem
um pocessode formao literria" (I,25).
Por que se busca individuar "uma tradio
contnua"de "estilos,temas,formasou preocupaes".Por que necessrioum "comeo":" J que precisoum comeo,tomei
comoponto de partida asAcademiasdos Se-

15

lctos e dos Renascidose os primeiros trabalhos de Cludio Manuel da Costa.arredondando,para facilitar, a data de 1750,na verdadepuramenteconvencional"(I,25).
A "perspectivahistrica",pois, umaperspectivaideolgica.E como tal se manifesta,
quandoo critrio de pertinnciaque a rege
explicitado:"O leitor perceberque me coloquei deliberadamenteno ngulo dos nossos
primeirosromnticose doscrticosestrangeiros que,antesdeles,localizaramna fasearcdica o incio de nossaverdadeiraliteratura,
graas manifestaode temas,notadamente
o Indianismo,que dominaroa produooitocentista."Rever "na perspectivaatual" a
concepodessescrticos,queentenderam"a
literatura do Brasil como expressoda realidadelocal e, ao mesmotempo, elementopositivo na construonacional", - eis a tarefa
que se prope a Formao.Esseduplo "esforo" (ou articulao)de "construo"e de
"expresso" visto (e a redundnciaenftica
estno texto original,I,26) comouma "disposio do esprito, historicamentedo maior
proveito", que "exprime certa encarnaoliPor outro latcrria do esprito nacional".(6)
do, num movimento de contrapartida,que
IO

postura"disfrica"
rcsponde j sublinhada
que a mesmadisposirlr t'rlico, ressalvado
proveitosa
pode
muitas
vezesredundar
o
rrost:scritores
"em prejuzoe desnorteio,
sob
() rspccto esttico",o que, no limite, exclui
ccrlls de suasmanifestaes
do "terrenoesrrcclico dasbelasletras".

l7

O PRTVILGIO DA
FUNO REFERENCIAL
E DA FUNO EMOTTVA

rlrrtrlrcs
literrios,maisou menosconscientes
rkr scu papel"); 2) recepo("conjunto de
cccptores,formando os diferentestipos de
gtriltlico,
sem os quaisa obra no vive"); 3)
Fica,assim,definido o carter"convencio- lrnnsmisso:"um mecanismotransmissor.
(rlcmodogeral,umalinguagem,
traduzidaem
nal", convencionado(e, pois,j nesseprimeiro nvel,ideolgico)da alegada"perspectiva oitilos),queligaunsaosoutros".Esseesquenurtridicode "elementos"respondea uma
histrica".Essaperspectiva,alm de no exkliade literaturacomo "tipo de comunicacluir outras orientaes,supostamentenoI,25
que
postulado
em

o
est
histricas,lo inter-humana"e "sistemasimblico".
Nndumaisopotunoe justificado,portanto,
- no poder,ademais,como adiantevererkr que colacion-locom outro modeloestrumos, deixar de admitir a existnciade uma
por RomanJakobIurir,aqueledesenhado
de histria liteouta noono-homognea
rria, igualmente "sensvel dinmica das ron cm "Linguisticsand Poetics'7)parao fim
dc cstudaras"funesda linguagem"e, entre
obrasno tempo",masdispostaa encar-lapor
clus,definir o lugarda "funopotica".Esum enfoque nolinear de evoluo.Isto
crcveJakobson:"Para se ter uma idia geral
posto,cabepassara uma nova etapado traImpe-seagoraexa- dcssasfunes, mister uma perspectivasubalho "desconstrutor".
de todo prominaro "modelodeleitura"quecorresponde nrdriados fatoresconstitutivos
histrica",que the soli- ccssolingstico,de todo ato de comunicao
a essa"perspectiva
especular vcrbal. O REMETENTE envia uma MENdrio como o seu correspondente
(de"espelho")no planoquechamarei"semi- SAGEM ao DESTINATRIO. Paraser eficnz,a mensagemrequer um CONTEXTO a
olgico".
que serefere(ou referente,em outra nomen(1,23-25),
clutura,algoambgua),apreensvel
pelo desEm "Literatura como sistema"
es- linatrio,e que sejaverbal ou suscetvel
de
Antonio Candidoexpeuma concepo
vcrbalizao;
um
parcialnum
esqueCDIGO,
total
ou
truturalda literatura,articulada
nlcntecomumao remetentee ao destinatrio
ma tridico:1) produo("conjuntode pro-

18

79

(ou, em outras palavras,ao codificadore ao

decodificadorda mensagem);e , finalmente,
um CONTACTO, um canal fsico e uma
conexopsicolgicaente o remetente e o
destinatrio,que os capacitea ambosa entrarem ou permaneceemem comunicao,"O
esquemajakobsoniano o seguinte:

niritcnra")com a de Literatura e Sociedade,

("A literaturae a vidasocial", 1957-58);
I t)(rS
oxtc ltimo ensaio,com seu ttulo original
"^rtc e Sociedade",Boletim dePsicologia,n0
35-36,Ano X, S.Paulo,1958,vern, alis,ext)rcssamentereferido em nota de rodap ao
"f'refcio" de 19622a. ed.da Formao,
nltura
em que a "existnciado tringulo
CONTEXTO(REFERENTE)
'urtor-obra-pblico'
em interaodinmica"
REMETBNTE
MENS^GEM
DFSflNATFJo
thda como conditio sinequa non para uma
CONTACTO
lltcratura"se configurarplenamentecomo
rlfitcma articulado".Note-seque, na FormacDrco
11o(I,23), entre os trs elementosque se
Subsumindonele o de Antonio Candido. conjugamno modelo,a MENSAGEM (o texto, a informaoesttica,a obra) no posta
teremos:
cm relevo;antes,a ela sealudemetonimicaRF-LTDADE
("dif.cntd dt . d.
tncnte,pois a nfase dada ao MECANISftalid&", 1,2,{)
MO TRANSMISSOR, ao veculo da transPRODUIOR
COMUNICADO(OBRAI5,2)
RECEPTOE(COMUNI.
(coMuNI-...............................
......CANDO,PUAUCO,
mlsso,
e no propriamente TRANSMISCANTqARTTS
CONTACTO
15,2)
('d@nto
T l-'s'26)
& @rtlclo
SOem si mesma. MENSAGEM TRANS6186 h6d'L2,|)
MITIDA, sua materialidadeenquanto
cDco

,TEXTO.

("@.i.mlt.t$ls'.
. rd@iaLd
't!tt
qli!o.-,I,z])

Paraexecutara operaoque nospropusemos,foi necessriocomplementara terminologia do vol. I da Formao da Literatura

Brasileira ("Introduo: l.Literatura como

Prosseguindona comparao,temos que,

puraJakobson,a cadaum dos seis"fatores"
tlc seu modelo,correspondeuma dada"funlo da linguagem".Assim, orientaocentud no REMETENTE. corresoondea

20

,,'|

FUNO EMOTIVA OU EXPRESSIVA

tambm chamadapor Karl Bhler KUNDGABEFUNKTION, funo de "exteriorizao" ou de "expresso";funode "exteriorizaopsquica",comodiria J. MattosoCmara Jr.(8).No modelo de Candido,ao plo do
PRODUTOR ou COMUNICANTE corresponderiaa funode exprimir "asveleidades
mais profundasdo indivduo" (1,23-24);ou,
como estexplicitadoem II,364,numapassagem em que sefala da "crtica dos criadores"
e de seu aspectoprogramtico:"definir as
suasprprias intenes,at ento merasveo "soleidadesou impulsossubconscientes",
nho interior"; em LS, p.26, a arte definida
expressode
como"comunicaoexpressiva,
realidadesprofundamenteradicadasno artista, maisque transmissode noese conceitos"; nessemesmopasso,o papelessencialda
"intuio" frisado;aplaude-se
entona "esttica idealista" de Croce, perante a qual a
arte "exprime apenastraos irredutveis da
personalidade",aquilo que constituiriao seu
"mrito" (sem embargodas objeesdo sotericas"dessaescilogos"consequncias
ttica):"assinalaresteaspectointuitivo e expressivoda arte"; ainda em IJ,30, a obra
vistacomo "veculodassuas(NB: do artista)

22

tuspraoes
individuaismaisprofundas,'.At a
cscolha,reiterada,da palavra"veleidades"
turprium bom ndice da tintura emotivo-exprcssivaque colore a posturado COMUMC^NTE (PRODUTOR, ARTISTA) no modclo de Candido: "veleidade", no Pequeno
urlio, tem asacepesde ,,vontademperfcita; intenofugaz;capricho;leviandde;
utopia; volubilidade";no Dicionrio Etimolglco Nova Fronteira, registra-se..vontade
lmperfeita, hesitante",como acepooriginal, e "pretenso"como acepoextensiva,
csclarecendo-se
que setrata de adaptaodo
fr, velleit,.do lat. velteitas,-atis,
de velle,
"querer", Aquilo que Jakobsondenomina
FUNAO EMOTIVA, poderamos,pois,
com apoio em Candido,chamarFUNO
COMUNICATIVO-EXPRESSIVA. Isto implica uma translaopara outro.,fator',,o
CONTEXTO ou REFERENTE. noqual est
ccntradaa FUNo REFERENCTLDENOTATIVA COG{TIIVA Trata-se, de fato, segundoCandido,de interpretaras,.difercntesesferasda realidade"( que,no ,.sistcma simblico" que a literatura, aquelas
"veleidadesmais profundasdo indivduo se
transformamem elementosde contactoentre
os homens,e de INTERPRETAO DAS

23

DIFERENTES ESFERAS DA REALIDADE"). Ou seja,o queestemjogoaquiso

os "fatoresexternos"ou de "contexto" (I,1.6;
I,S, 3-9), "fatores externos"que, como sublinha com toda a nzo o crtico, tornam-se
"internos" no momento em que dialeticamente, desempenham"um certo gapel na
constituioda estrutura"da obra. E a "matria do livro" enquanto "fator da prpria
construoartstica"(I5,7). A funocentrada no fator CONTACTO (a funo FATICA,
queJakobsonfoi buscarna phatic
designao
communion de Mallinowski) tambm reconhecidano modelo de Candido:como decorre da citaoacima,na literatura,enquanto "sistemasimblico",a funoCOMUNICATIVO-EXPRESSIV"exercidapelo COMUNICANTE atravs do MECANISMO
TRANSMISSOR de que dispe, engendra
"elementos de CONTACTO entre os homens",vale dizer.,entre PRODUTOR (COMUNICANTE) e RECEPTOR (COMUNICANDO, DESTINATRIO, PUBLICO).
Trata-se,no modelo de Candido,mais acentuadamente,de uma funoTRANSIVOINTEGRADORA ou melhor dizendo, BITRNSITIVA urna vez que essafuno de
"vinculao"rru "elo" no ii-a apenasno es-

tabelecimentodo contactolingustico entre

os membros de uma comunidade,mas, no
"sistema simblico" chamado "literatura".
afeta o RECEPTOR ou PBLICO "como
algumpara quem se exprimealgo" (LS,26).
A essaorientaovoltadaparao DESNATARIO, Jakobsondenomina FUNAO
CONATIVA (do latim, conatum: impulso,
esforo,ao que procura impor-se a uma
resistncia
ou suscitarumareao). o campo daAPPELFUNKTION de Bhler, tuno
de "apelo", "exortativa","persuasiva".Aqui
Candidoparecesituaro elemento"efeito" do
"processode comunicao"(LS,26),j que se
trataria,no casoda litetatura,de um processo
de tomada de "conscincia"da "existncia
espirituale social"de um povo (PUBLICO),
II,369, e da conseqenteformao de "padres"de "pensamento"ou "comportamento" (r,24). A FUNO CONATIVA de Jakobsonpoderia,em Candido,com nfaseno
que lhe distintivo,chamar-seFUNO
CONSCIENTIZADORA.

24

25

Vaso modelo de Jakobsonreconheceainda duas outras funQes:a METALINGUSTICA, centradano fator CDIGO, e a
POETICA, fulcrada na prpria MENSA-

GEM, auto-referencialportanto,j que enfoca o aspectosensvel,a configuraomaterial

do texto. No modelo de Candido,a funo
"metalingustica" vistaapenasenquantoexplicitao do que seja o MECANISMO
TRANSMISSOR ("uma linguagem,traduzida em estilos"),cuja funoTRANSITIVOINTEGRADORA enfatizada(l;?3: mecanismo"que liga uns a outros", ou seja,PRODUTORES a RECEPTORES). A tuno
"potica" tambmno postaem relevo,j
que o prprio "texto" introduzidometonimicamenteno modelo tridico, pondo-sea
nfase,maisuma vez,no seu veculo,aquele
mesmo MECANISMO provido de funo
TRANSITIVO-INTEGRADORA. Que a
FUNO POCA e a FUNO METALINGUSTICA possamaliar-senuma prtica literria com dominanteldica ou crticoescritural, algo que pareceno cabernessa
modelizaotridicada literatura como "sistema simblico" de "comunicaointer-humana".(e)

as funes EMOTIVA e REFERENCIAI.

na funo COMUNICATIVOacopla-das
EXi'RESSIVA de exteriorizaodas "veleidadesmaisprofundasdo indiduo" e de "interpretaodas diferentes esferasda realidade".

Isto posto,j possivelchegara uma primeira concluso.O modelo semiolgico,articuladopor Antonio Candidoparadescrever
a formaoda literatura brasileira,privilegia

26

27

A GENERALTzAo
oo MoDELo

noruNncoE suAABsot.unzlo
EM MODELO DA LITERATURA
. O corolrio dessaprimeira concluso
imediato:a literatura que priviegiaa funo
EMOTIVA , na lio de Jakobson,a literatura romntica,expresso
do euJrico.Quando ao privilgio dessafunoEMOVA se
alia uma vocaoigualmenteenfticapara a
funoREFERENCIAL (paraa literarurada
34.pessoapronominal,objetiva,descritiva,tal
como caracterizadapela pica), possvel
dizer que estamosdiante de um modelo literrio de tipo romntico imbudo de aspiraesclassicizantes
(aspiraes
a converterse,num momentode apogeu,em "classicismo
nacional").A constituio
dessemodelo,repita-se,coincide, no por mero acaso,com o
esquemapropostopela historiografialiterria do sculopassado,
voltadaparao desvelamento evolutivo-gradualista
da "individualidadenacional".E o que refereJauss:"A nova
Histria das LiteraturasNacionaisentrava
em concorrncia
no plano dasidiascom a
histriapoltica,pretendendomostrar,mediante o encadeamentocoerentede todos os
fenmenos
literrios.comoa individualidade

28

ideal de uma naose desenvolviadesdeos

seus comeosquase-mticosat sua plena
Asrealizaonurn classicismonacional."(r0)
sim tambm poderia se descrito o projeto
"dos nossosprimeios romnticose dos crticosestrangeiosque,antesdeles,localizaram
na fasearcdicao incio de nossaverdadeira
literatura (I,25); projeto que Antonio Candido sepropeultimar naFormao,"revendoo na perspectivaatual". Trata-sede um projeto que o prprio crtico define como "processo r etilneo de abr asileir am ento"
. (LS,107),"processode construaogenealgica" (LS,206),com o qual "o ponto de vista
moderno" tenderia a concordar.feitas, evidentemente,as ressalvasque deslocamum
estgiode relexoda faseingnuae triunfalistapara a fasepropriamentecrtica:"o que
realmenteinteressa investigarcomo se formou aqui uma literatura, concebidamenos
como apoteosede cambucse morubixabas,
de sertanejose cachoeiras,do que como manifestaodosgrandesproblemasdo homem
de existndo OcidentenasnovascondiQes
(LS;
108).
cia"
bvio que, nem por se definir expressamente como orientado por uma aparente29

mente isenta "perspectivahistrica",esse

projeto deixa de se manifestar,ainda nesse
nvel, como ideolgico. De fato, o projeto
converteo interesseparticular do Romantismo nacionalista(a perspectivaromnticomissionria)em "verdade" (interesse)historiogrficageral("nossaVERDADEIRA literaura",I,25).Por essapticadirigida enfocadona Formaoo que seja"literatura" enquanto "sistema simblico"; todavia, ao
conceitoassimresultante.se conferecarter
definitrio geral.Ou seja,no conceitodefinidor, as caractersticas
distintivasdo que seja
"literatura" sotomadasde emprstimo visoespecficae particularizanteque,do fenmeno literrio, se faz o prprio Romantismo... Estamos,pois, em pleno "crculo hermenutico":o modelode explicao,
que comeapor definir,num plano de generalidade,
o que sejaliteratura como "sistemasimblico", extraiasnotasdistintivasdessadefinio,
que se prope como universal,do prprio
fenmeno literrio singularizadoque pretendeexplicar(a evoluoda literaturabrasileira do arcadismopr-romntico,at o advento,com Machadode Assis,do momento
crtico do nacionalismops-romntico,j,
porassimdizer,decantado
em"classicismo").

30

qui secolocaa questoda "objetividade"e

do que nestapossahaverde relativo (de iluhistrica",
srio, portanto).(tt)"Perspectiva
"ponto de vista histrico" (I,24),"orientao
histrica" (I,25) so expressesque no podem ser aceitascomoverdadesobjetivas,dotadasde unicidadede sentido,apodticas.
em seuseleAntes,devemser reexaminadas
mentos lexicais constitutivos.Como "perspectiva", "ponto de vista" ou "orientao",
outra coisano definem senoum enfoque
particularizante:aquele peculiar ao projeto
historiogrficode nossoRomantismonacionalista; enquanto "histrico" (o "ponto de
vista") ou "histricas"(a "perspectiva"ou a
"orientao"),s o so na medida em que
respondema um conceitotambmparticular
e tambm ideolgicode histria: a histria
retilnea,comprometida
comumaconcepo
metafsicada prpria histria,a culminar na
entificaoda idia de nacionalidade,segundo o "esquemalinear do desenrolamentoda
presena"deslindadopor Derrida na Gramada
tologia,o mesmoesquemasubstancialista
literevoluo
marchalinear e contnuada
ria, questionadopor Jaussem nossocampode
estudos.(12)

31.

O EFEITO SEMIOLGICO
A excluso- o "seqestro"- do Barroco na
Formao da Literatura Brasileira no ,
portanto,meramenteo resultadoobjetivo da
adoode uma "orientao histrica", que
timbra em separarliteratura,como"sistema",
de "manifestaes
literrias"incipientese assistemticas.Tampouco "histrica", num
sentido uvoco e objetivo, a "perspectiva"
que d pelainexistnciade Gregrio de Mattosparaefeito daformaode nosso"sistema
literrio" (1,24).Essaexcluso- esse"seqestro" - e tambm essainexistncialiterria,
dadoscomo "histricos" no nvel manifesto,
so, perante uma viso "desconstrutora",
efeitos,no nvelprofundo,latente,do prprio
"modelo semiolgico"engenhosamente
articuladopelo autor da Formao.Modelo que
confere literatura como tal, tout court, as
peculiaresao projeto literrio
caractersticas
do Romantismo ontolgico-nacionalista.
Modelo queenfatizao aspecto"comunicacional" e "integrativo" da atividadeliterria, tal
como este se teria manifestadona peculiar
sntesebrasileirade classicismo
e romantismo ("misturado artesoneoclssico
ao bardo
qual
romntico",I,28), da
emerge"uma lite2)

r0tura empenhada",com"sentimentode mist0o" em grau to elevadoque chegava,por

vozcs,a tolher o "exerccioda fantasia",mas
quc, por outro lado, era capazde conquistar
"rcntido histricoe excepcionalpoder comunlcativo"e, assim,de tornar-sea "lnguageral
dumasociedade buscado autoconhecimenlo". Nessemodelo, evidncia,no cabe o
Burroco,em cuja estticaso enfatizadasa
[no poticae a funometalingstica,a
do texto e a autotematiza0uto-reflexividade
0o inter-e-intratextualdo cdigo (meta-sonctosque desarmame desnudama estrutura
do sonto,por exemplo;citao,parrasee
truduocomo dispositivosplagiotrpicosde
dlulogismoliterrio e desfruteretrico de eslllcmas codificados).(t3)
No cabeo Barroco,
e do desperdolttticada "superabundncia
clo", comoo definiu SeveroSarduy:"Contrarlsmente linguagemcomunicativa,econmica,austera,reduzida suafuncionalidade
- servir de veculo a uma informao - a
llnguagembarrocase comprazno suplemento, na demasiae na perdaparcialde seuobjeto."(r{)O Barroco,poticada "vertigemdo
ldico",da "ludicizaoabsolutade suasformas",comoo tem conceituadoentre nsAffonsovila.(ls)O Barroco oue - na conceD-

o de Octao Paz,referindo-sea Sor Juana

Ins de la Cruz, contemporneade nosso
Gregrio, - produziu,no espaoamericano,
umpoemacrtico,reflexivoe metalingstico,
um "poema da aventurado conhecimento",
Primero Sueo (ca.1685),que se anteciparia,
como tal, a essepoema-limite da Modernidadeque o Coup de Dsde Mallarm...(t6)
A seguir,o que efeito semiolgicoimpli
cito na estruturado modelo,converte-seexplicitamente em juzo de valor (dubitativo,
restritivo) na Presenada Literatura Brasileira (vol.I, "Das origensao Romantismo'r),
1964.Nessaobra, quandoj ia em mais da
metadeo sculomesmoda revalorizaodo
Barroco (Dmaso Alonso, Gerardo Diego,
Garcia Lorca na Espanha;Eliot e os "metaphysical poets" em lngua inglesa; Walter
Benjamine a reavaliaoda "alegoria" como
dispositivoestticono "auto fnebre" da literaturaalemdo perodo;LucianoAnceschie
a polmicaanti-Croceno quadro do "Ermetismo" italiano), coloca-seem dvida, vista
dos "extremosdo barroco literrio'j tanto a
"autenticidade" quanto a "permannciada
sua comunicao".Aqui, "autenticidade" e
"permanncia"pem-secomovalores"aur51

na medida
a-histricos,
llgor!!,no-crticos,
por
axiolgico
que
um
cnon
aferidos
so
lm
deverdadeatemlbtoluto,alado condio
classide
aspiraes
Romantismo
Poral:o do
a latejarumavoOlantes,ondej comeaia
maispalatnome,
outro
Ole[o"realista"nacional";um Romanvcl,para"classicismo
purgado
indisciplinae de suas
de
sua
tllmo
localistas(no "pitoresco"e no "maflxaes
graas
ao"rigor"
tarlalbrutodaexperincia")
| "contensoemocional" do arcadismo
quelhe serviu devestbulonatittoclssico
Vl8ta.Na mesmaobra,na parte da antologia
a Gregriode Mattos,a contribuif0Ecrvada
glo denossomaiorpoetabarroco(e um dos
maioesde toda nossaliteratura) julgada
a
"Como hoje a conhecemos,
loveramente:
luaobrairregular,valendoporumaminoria
dc versos."(Essejulgamentoecoaoutro,de
1955,doensaio"O Escritore o Pblico":"...o
nem ingrandeirregular sem ressonncia
flunciaque foi Gregriode Mattosna sua
LS,92).('n
fasebrasileira",

35

O MODELO LINEAR EA
TRADIO CONTNUA
A Formaoprivilegia - e o deixa visvel
como uma glosaque lhe percorre as entrelinhas- um certo tipo de histria: a evolutivolinear-integrativa,empenhadaem demarcar,
de modo encadeadoe coerente,o roteiro de
"encarnao literria do esprito nacional"(l;26); um certo tipo de tradio,ou melhor, "uma certa continuidadeda tradio"
(I,16):aquelaque, "nascidano domniodas
evoluesnaturais",foi "transpostapara o do
esprito",ordenandoas produesdestenuma "continuidadesubstancial",harmoniosa.
excudentedetodaperturbaoquenocaiba
nessaprogressofinalista(r8)
(veja-se,no caso
do prprio Romantismoque lhe servede paradigma,a minimizaode Sousndrade,
por
sinal "barroquizante"em largosaspectosde
suadico,notadamenteno Guesa);uma certa concepoveicularde Iiteratura:a "emotivo-comunicacional",que preside vertente
"canonizada"de nossoRomantismo.(re)
Com
basenessespressupostos,
constituio seumodelo de descrioe de explicao.O modelo
necessariamente
redutor: o que nele no
cabe posto parte,rotuladoe "manifes36

lecsliterrias" por oposio "literatura"

Popriamentedita, literaturaenquanto"sisloma". Aqui, para garantir a eficciado modolo, refora-sea sualgicainterna com um
lflumento "quantitativo".Jque nosepode
no80rquelas"manifestaes"um mnimode
0tter sistemticoe de interaotridica polshouve"produtores",e notveis,do porte
dc Gregrio na poesia e do Pe. Vieira na
Prosa;houve"textos"- e dosmaioresde nossa
lltcratura- aindaque "veiculados"por "me0!nismostransmissores"peculiares poca:
I publicidadeda comunicaooral; a "mala
dlrcta" dos"cdicesde mo"; e houve"pblioo": Gregrio, escreveSegismundoSpina,
rtol,semdvida,o primeiro prelo e o primeito jornal que circulou na Colnia"; e mais:
"Gozou de extraordinria reputao a sua
mordacidadeliterria: o Pe. Manuel Bernurdesa elaserefere(NovaFloresta)e Vieira
Ccrtavez se queixoude que maior fruto produziamas stirasde Gregrio do que seus
lormes";j que tudo isso inegvel("... o
poctaandarilhono propriamenteum marjlnal: ao contrio, parece inserir-secom
muito maior pertinnciana sociedade,na
quBlidade
de cantadortransmissor
de poesia
o notcia,comunicador...",
J.M.Wisnik),en-

37

to releva mostrar, do ngulo quantitativo,

como relativoessepblico ("ralase esparsas
I,16;"os crmanifestaes
semressonncia",
culospoplaresde cantigase anedotas",LS,
Sassima metforaontolgicada sim92).(20)
plicidade da "origern", convencionalmente
datvel(1750),e a metforagenealgicada
seqnciacoeentede eventos,regidospelo
tropismodeum telosou znitecomum,podero sustenta-see afirmar-se,tout court, como "perspectivahistrica".

UMA LITERATURA INTEGRADA

O problemado pblico(da "recepo"e do
"cfcito") na Formaoda Literatura Brasilclrn - obra que poderia tambm chamar-se
lllrtria Evolutiva do Romantismono Brarll, j que nela o Barroco no tem porta de
eccsso- acabasendotratadopor um critrio
h0rmonizador,de concordncia,que d nlc aoaspectointegratiyodoprocessorecepclonal.
Polemizandocom a sociologialiterria de
Robert Escarpit,Jausspondera:"No se esSotaa relaoentre literatura e pblico ditcndo que toda obra tem seupblico especflco quepodeserdefinidopela histriae pela
tociologia; que todo escritor dependedo
meio, das concepese da ideologiade seu
pblico, e que a condiodo xito literrio
38tnum livro que 'exprima o que o grupo
que reveleo grupo a si mesmo'."A
oEperava,
lNso,a essa"concordnciaentre o projeto da
obra e a expectativado grupo social",Jauss
chamaconceporesultantede um "objetivlsmo redutor", vendo nela um embarao
oxplicaoda "aoretardada"ou "durvel"
dusobras.A essaperspectivasociolgicade-

38

39

terminista, prefere outra, que considera

"muito maisambiciosa":a de Auerbach,que
se lhe afigura capazde dar contadas "mltiplasrupturasepocaisnarelaoentreescritor
e Pblics".(2r)
Pblico,na Formao, um "conjunto de
receptores"organicamentevinculado a um
"conjuntode produtores"por um "mecanismo" queassegura
a "transmisso"de um "sistema de obras" ligadaspor (destaque-se)
"DENOMTNADORES COMUNS" (r,23).
pblico visto como componentede um sistema homogneo,reconciliadoe, assim,definido em funode uma literatura descritana
perspectivada srie acabada(na linha das
"HistriasdaLiteratura Nacionais"do sculo
passado)e que aspiraao classicismo
verocntrico do sentidopleno (aquela"lngua geral
dumasociedade buscade autoconhecimento", I,28).A essepblico de "agregao',correspondea constituioprogressivade um
cnon preferencialde obras e autores,cuja
reconstituioincumbe a uma historiografia
que se d por tarefa "representar,atravsda
histriadosprodutosde sualiteratura,a essnciadumaentidadenacionalem buscadela
mesma".(22)

40

Com uma perspectivamais flexvel, no

encerradanessa"clausura metafsica"(que
supe tambm um fechamentoepocal,um
ciclo evolutivoconcluso),poderiaganharoutra luz o enfoquedo casoGregriode Mattos.
Um poetaque teveum primeiro pblico efetivo e documentadamente
o afetou (no importa se esse pblico era reduzido, nas
condiesdo tempo,que no eram apenas
brasileiras).{21)
Um poeta cuja produo
marcantementerepresentativade um estilo
(o Barroco) que por suavez a transcendee
que se prolongaem seusefeitos (estilemas)
para alm dela no espaoliterrio, mesmo
depoisque essaobra e seu autor, como tais,
tenhamexperimentadoum processode ocultaoe passadode ostensivosa recessivosno
horizonterecepcional.
Por outro lado, uma concepo"objetivista-reducionista
", guiada pelo critrio de
concordnciaintegrativae pelaverificaode
uma "densidadeaprecivel"(I,16) na relao
pblico-autor("vida literria"), teria dificuldade em lidar com o problema da recepo
das literaturasantigas,quando se tm de
considerar"obras de autoria desconhecida,
propsitosautoraisno claros,relaescom
4l

fontes e modelosapenasindiretamentediscernveis";quando,enfim, os leitoresvirtuais

estoinscritosno prprio texto, sob a forma
do "contextodasobrasque o autor supunha,
explcita ou implicitamente,conhecidasdo
pblico que lhe era contemporneo".(24)
No
casode Gregrio e de nossoBarroco do perodo colonial essasquestesso muito menos complexas,pois, embora no haja uma
verdadeira edio crtica de nosso grande
avoengodo Recncavo,h a tradiooral, h
os apgrafos,h a atestaode um pblico e
dasreaesquejunto a estesuscitoua lngua
ferina do "Boca do Inferno"; h,sobretudo,o
prprio Barroco, que, como grande cdigo
universal da literatura do tempo, dominou
nossacenaliterriadesdeCames@)
e seprolongou em ntidos traos barroquizantesna
poesiados prprios rcades,nas"monstruosidadesescritasem portugusmacarrnico"
do "pai rococ" Odorico Mendese na imploque arruna,
sosubversivade Sousndrade,
excntrico,a construoharmoniosade nosso
Romantismooficial. Resolver tais questes
no plano recepcionalno pode consistirem
simplesmentepostularque,ondenohajaum
pblico "sistmico" (denso,concorde,integrado), no haver literatura propriamente

dita e digna de registro- no haverhistria

avalivelem termosformativos- masto-somente "manifestaesliterrias", cnario
"ralo" e "esparso",limbo afnico ("sem ressonncia")onde a voz do Ser ainda no se
in-formei nexistente
"encorpou",pr-histria
em "perspectivahistrica"...Que aconteceria
de avalizarpor um semelhante
setvssemos
critrio "sistmico" a existncialiterria de
produesto remotasno tempo (e s recuperadaspelos eruditosdepoisde sculosde
olvido) como as da poesia provenal, por
exemplo?
Mas, no caso de Gregrio de Mattos, h
aindauma circunstnciarelevantea considerar e queaguao paradoxo:comopodeinexistir em "perspectivahistrica"um autor que
fonte dessamesmahistria?"E por intermdio delese dos cronistasda pocaque poderemos reconstruir com grande fidelidade o
retrato da sociedadebrasileira do sculo
XVII", assegura
S.Spina,falandode Gregrio
e Vieira. "Talvez a fonte que melhor revelaa
opinio da pocasobre os desembargadores
e a Relaono sejaa informaohistrica
tradicional,mas a poesiado baiano satrico
Gresrio de Mattos e Guerra", salienta
+J

Stuart B. Schwartz.(26)
Como se pode proclamaressevaziohistoriogrfico,contestadopor
umainscriohistorialqueo textogregoriano
exibe gozosamenteem sua trama, serr,no
mesmopasso,
pr emquestoaprprianoo
de histria que condicionaessaperspectiva
excludente?
Isso tudo se explica,entretanto,como ensaio (admiravelmentebem conduzidono nvel estrito de sua proposta) de escrevera
histrialiterria promovendoa primeiro plano a "funo ideolgica"- no casobrasileiro,
o objetivo missionriode conscientizao
do
peculiar
projeto
"nacional",
ao
romntico.
Essafuno,dentre as trs do conjuntodelineadoem LS,53-56, dadacomo "importante para o destino da obra e para a sua
apreciaocrtica". Mas dela tambmse diz,
em relao produo literria , que "de
modo algum o mago do seu significado,
como costumaparecer observaodesprevenida".
O autordaFormaotevenecessariamente
de propenderpara a integrao,descurando
da diferenciao(LS, 27), a fim de poder
configur-lano desenhoque lhe deu e, pois,
44

executarcom traoharmoniosoo seuprogama: "descrevero processo"(EVOLUAO

LITERARIA dotadade uma certa"CONTINUIDADE DA TRADIO" e de "INTEGRAO ORGNrCA" _ou "COERNCIA" quantos'PRODUOES") "por meio
do qual os brasileiros" (PUBLICO) "tomaram conscincia"(FUNAO CONATIVOPERSUASIVA) "da suaexistnciaespiritual
e social ATRAVS da litertur a"

(coNcEPovErcuLARDASOBRAS

COMO "MECANISMO TRANSMISSOR"

de um "COMUNICADO"), "combinandode
modo vrio os valores universais" ( os
GRANDES TEMAS.'PADRES UNIVERSAIS", CODIFICADOS NUMA "TPICA" unificadoadas "LETRAS DO OCIDENTE) "com a realidade local" (FUNo coGNTTIVO- REFERENCT AL)
"e,destamaneira,ganhandoo direito de exprimir" (FUNOEMOTTVO-COMUNICACIONAL, colorida indiretamente por
uma aluso FUNO POTICA, embora
apenas
em termosde"ESTILIZAO"; "estilizar para ns (...) os sentimentos
I,10): "o seusonho,a sua dor,
observaes",
jbilo,
o seu
a suamodestavisodascoisase
(II,369).
do semelhante"

45

O BAROCO DTIVIDOSO

Essaatitude de suspeioir depoisinspirar, na Presena(I,15-16),a relutncia,as

judicativas,na abordagemdo Barhesitaes
roco brasileiro. Numa primeira apreciao
generalizadora,
asrealizaesdo perodosero implicitamentedesvalorizadas
comopouplano
no
co originais
da "criao literria"
("Mas o que ocorre,como expressode cria-

oliterria, imitaoou transposio").A

seguir,o crtico - os crticos,pois a obra de
co-autoria,- semostramdispostosa ressalvar,
"parcialmente",o "sentimentonatista" ou a
"lenta definiode uma conscinciacrtica"
(vale dizer, aquilo que, em nossoBarroco,a
despeitode suaalegadafragilidadeno plano
esttico,poderia j anunciar caractersticas
que mereceriamdestaqueno projeto romnEssejuzo avaliativo,
tico-nacionalista...).
marcadopela cautela e pela difidncia, no
qual parecemesmoinsinuar-se(no matiz depreciativo de termos como "imitao" e
"transposio")algo do argumentosilviojulista do "plgio", a esta altura dos estudos
deintertextuaisdificilmente sustentvel(3),
safoga-semais completamentequando tem
menos
em mira um poetaconsideravelmente
importante do que Gregrio, mas de inegveis mritos artesanais,Botelho de Oliveira.
Dea-seentoexprimirclaramentecomorejeio:"Estamos,antes,no mbitodo Barroco vazio e malabarstico,contra o quai se
ergueroos rcades,e que passou posteridadecomo ndice pejorativoda poca" (LS,
L1.l-1,12).
Uma rejeio que no vacila em
acomodar-se,sem crtica,aos termos de um
clich questionvel:gongorismoigual a mau

46

47

Essatarefa,ao que se pode imaginar,ter

sido facilitada pela reservaque o autor da
Formao,simpticoa uma "literatura eminentemente interessada"(I,18), ainda que
menor ("pobre" e "fraca", I,1Q)('z?),
manifesta
quantoao aspectoauto-reflexivoe ldico da
obra literria,pondo-nosde sobreaviso,sempre que vem a calhar,quanto incomunicabilidadeperanteosleitores,que resultariada
conversoda arte em "mera experimentao
de recursostcnicos"(I,28); ou, ainda,alertando-noscontraas"pretensesexcessivas
do
formalismo",queimportariam,"nos casosextemos, em reduzir a obra a problemasde
linguagem,sejano sentidoamplo da comunicao simblica,seja no estrito da lngua"
(I,33).3)

gosto,estilo rebuscadoe oco. (kia-se o verbete "culteranismo"no Diccionario Manual

da "Real Academia Espaola", edio de
1950da EspasaCalpe:"Sistemados culteranosou cultos,que consisteem noexpressar
comnaturalidadee simplicidadeosconceitos,
por meio
mas sim falsae amaneiradamente,
de vozesperegrinas,construesrebuscadas
e violentas,e estilo obscuroe afetado").(30)
citadas,o
Onde reconhecer,naspassagens
crtico que faz o elogio da "gratuidade"
(1,27)?A "gratuidadeque d asas obra de
arte", da qual seriamcarentesos autoresbraao invs,de "fidelisileiros,sobrecarregados,
dade documentriaou sentimental,que vincula experinciabruta". E que a essareflexoaindaacrescenta:
"Alis, a coragemou
gratuito
do
prova de amaespontaneidade
durecimento,no indivduo e na civilizao;
aospovosjovense aosmoos,parecetraio
e fraqueza."
, porm, o mesmocrtico quem,num movimento antiteticamentependular em relaoa esselouvordo "gratuito" enquantofator
criativo,negaa existnciaem nossaliteratura,
"at o Modernismo".de "escritor realmente

48

tllfcil, a no ser a dificuldadefcil do rebuscmcntoverbal" (LS, 101).Que quer dizer

al0tamenteestafrmula? O Pe.Vieira, com
|!u "discursoengenhoso"(31),
escritorfcil?
trtusndradeo ? Euclides fcil? Ou todos
3lc$so"falsosrequintados",como o foram,
[mutatismutandis",para a crtica adversado
llmpo, Gngora, o "anjo das trevas", o
monstruoso"
Hoelderlindastradues
sofoMallarm,o "obscuro"...O xito coollunas,
do Euclidesdiflrcil(ou,em outros
municativo
lormos,o de AugustodosAnjos), torna-os,a
Umcomo outro, pseudo-requintados
no senlldo pejorativodo verbalismovanloquo?Topor outrolado,noelucidttcsseargumento,
dtria a desconfianado autor da Formao
quntosrebuscasdo estilobarroco,na po0t mesmada revalorizaohispnicae iberolmcricanadesseestilo?
Para a viso armada de um crtico oue
dlrtinguecom ucidezentre uma "arte de
lSregao"e uma "arte de segregao"(LS,
27);que sustenta:"a prpria literaturaherfitica apresentafenmenosque a tornam
l[o social,parao socilogo,quantoa poesia
poltica ou o r om ance de costumes "
(LS,ZS;r:a'que afirma: "Os arristasincom-

49

em seutempo'
preendidos,ou desconhecidos
quando
a posteripassamrealmentea viver
adedefine afinal o seuvalor. Destemodo o
pblico fator de ligaoentreo autor e a sua
prpria obra" (LS, 45); que, finalmente,sustenta a "precednciado esttico,mesmoem
estudosliterrios de orientaoou natureza
histrica" (1,L6-17);para a viso armada
dessecrtico, no deve ter sido uma deciso
simolesrasurar a diferenado Barroco (e,
com essegesto,"economizar"todo o Seiscentos) no seumodelode explicaodaformao
de nossaliteratura.Tanto maisque o Barroco
- e noapenasentrens - foi, a seumodo,
uma arte da comunicaoldica,do comprometimentopersuasivo,comotambmda afetividadeerticae da desafeiosatrica,ambasformasde afetarum pblicode destinatrios bastantecorpreos;nopor nadaGregrio despertoudios e foi "despachado"para
Angol33).A noo quantitativade pblico
rarefeito, pocada produoda obra, no
pareceter aqui,no seudeterminismo"objetivista",suficientepesode convencimento.Sobretudo quando,para alm do perodo coonial, as relaesentre escritore "grandepblico" em nossomeio acabamsendodefinidas,emblemticae paradoxalmente,em ter-

50

mostambmde "ausncia"(LS, 101):" que

no Brasil, embora exista tadicionalmente
umu literatura muito acessvel,na grande
m0ioria,verifica-sea ausnciade comunicaelo entre o escritore a massa"(...) "Com
lfcito, o escritorsehabituoua produzirpara
plblicossimpticos,masrestritos,e a contar
0oma aprovaodosgruposdirigentes,iguamcntereduzidos.Ora, estacircunstncia.
li
esmagadora
maioria
dosiletradosque
flda
ffnda hoje caacteizao pas,nunca lhe permltiudilogoefetivocoma massa,
ou comum
p0blicode leitoressuficientemente
vastopan iubstituir o apoio e o estmulodaspequenlr lites."Pergunta-se
ento:guardadasas
proporgoes,o que ter mudado essencialm0nteem nosso"sistemaliterrio".desdeas
ltrlase esparsas
manifestaes
sem ressopr-literatura
llncia" de nossa
assistmi0t?(3)O fato de Gregrio,semprejuzode ter
pcrmanecidona tradiolocal da Bahia",
nlo ter sidoredescoberto
senono Roman(I,24),
no tambmargumentoirrestltmo
pondvelpara quem no entretenhauma
lineare finalistadahistrialiterConcepo
lla; para quem no a veja da perspectivado
0lcloacabado,masantescomo o movimento
[mpre cambianteda diferena;para quem

51

estejamaisinteressadonosmomentosde ruptura e transformao(ndices sismogrficos

de uma temporalidadeaberta,onde o futuro
j se anuncia)do que nos "momentosdecisivos" (formativosnuma aceporetilnea de
encadeaescalonamentoontogenealgico)
dos com vistasa um instantede apogeuou
termo conclusivo.Da perspectivadessatemporalidade no restrita(35),
o casoGregrio,
enquantohiato no horizonterecepcional,no
difere fundamentalmentedo casoGngora,
na Espanha;do caso(aindairresolvidoe sem
resgate)do Barroco portugus6);dos casos
Caviedese Hernando DomnguezCamargo
na Amrica Hispnica, para ficar nesses
Faaexemplosde todo em todo expressivos.
mosa propsitoum excurso.
A"gongorofobia",o horror a Gngora,trae ignoduzidoem "ausncia"("menosprezo
rncia") do poeta das Soledades,durou, no
mnimo,doissculosna literaturaespanhola;
o sculo XMII, que "reage em direo ao
racionalismo, sobriedade",e no qual"a poesia se converteem prosa"; e o sculo XIX,
"total, absolutamenterefratrio a Gngora".
o que afirma GerardoDiego,em suaintroduo Antologa Poticaen Honor de Gn-

;orr, publicadaem\927,na ocasiodo terceifo ccntenrioda morte do poeta.(37)

O auge
do processode rejeio ocorreu, segundo
pocadamaistriste
l)lcgo,entre"1850-1900,
Indigncia,triunfo da gongorofobiaoficial",
It que o resgate(o novo desdobramento,
ljora favorvel,da histriareceptivada poelll gongorina) comea a apontar com o
yunde renovadordas letras hispano-americlnas,Rubn Daro, precedidopelos simbolhtos franceses(que encontravamanalogias
antre Gngorae Mallarm...).Ainda na Hislurln de la Literatura Espaftolade JuanHurhdo de la Sernae Angel GonzlesPalencia,
professores
da Universidadede Madri, publipode-seler: "Gngoraacabou
em
1921,
ooda
londo,por suaspoesiasde maugosto,o coriCu do culteranismo.defeituosoamaneiramcntoliterrio, chamadoassimpor se dirigilGm essaspoesiasa leitores cultos e no ao
foi um vciolitervulgo(...)O culteranismo
relativo
expressoou forma que se
flo
C0racterizoupelo amaneirado,rebuscadoe
podantesco
da linguagem;pelo empoladoe
tfctado da frase;pela introduode muitas
polavrasnovas(tomadaspreferentementedo
htlm e do italiano);pelaviolnciado hiprhuto;pelasalusesmitolgicas,histricase

52
53

foi o primeiro a reconhecer,senoa significallo,pelo menosa importnciado maiscomplicadopoetada lnguainglesa.")t3e).

geogrficas,
noaomaisconhecido,porrnao
mais recndito, e pelas metforasextravagantes.H, portanto, falta de simplicidade,
propriedadee clarczana expresso;reunia,
assim.o culteranismoos inconvenientesde
duas decadnciasliterrias: a decadncia
alexandrinae a decadnciatrovadoresca."(s)
Eis,em suaforma exemplar(inclusiveporque
busca antecedentes histricosem outras
fasesde "degenerao"ou "decadncia"),o
clich da rejeio,com todasasnotasdistintivasqueo lexicalizaramem verbete,parauso
de manuais,antologiase dicionrios.Nesse
sentido que se deve entendera smulade
Otto Maria Carpeaux:"Aps trs sculosde
calniae desprezoda parte dosacadmicose
professores,desprezoque se refletiu at no
adjetivo popular 'gongrico',Gngora celebrou umaressurreiovitoriosa,o que tornou
antiquadostodososvelhosmanuaisde literatura espanolae universal."(No mesmoestudo, Carpeauxserefere analogiaentre Gngorae JohnDonne:"O destinodosdoispoetas exatamenteo mesmo.Durante trs sculos,Donne foi caluniadoe desprezadopelos acadmicose professores,ao ponto de
desaparecer
o seunomedosmanuaisde histria literria.Pareceque GeorgeSaintsbury

O casode Gregrio de Mattos,o "Boca do

lnferno", , por suavez,muito semelhanteao
do poetaperuanoJuandel Valle Caviedes,o
"Diente del Parnaso".Segundonos informa
o seu mais dedicadoestudiosocontemporneo,Daniel R. Reedy,Caviedes"escreveua
maiorparte de suaspoesiasduranteo ltimo
quarteldo sculoXVII, pormgrandenmero delasno se publicaramsenoquasedois
sculosdepois,quandoManuelde Odriozola,
ajudadopor Ricardo Palma,as incluiu no
tomo V dos DocumentosLiterarios del Peru
(1873;."trol
6onforme Enrique AndersonImbert, osversosdo "Diente del Parnaso"(aluso a seu estilo mordaz:"mordiscosde mi
diente", dizia) "no se publicaram nem em
vidanemnosanosimediatosa suamorte,mas
se conheciambem. (...) Suapoeisa- satrica,
mastambmreligiosae lrica - dasque tm
maior frescor no Peru colonial. Sem dvida
ocuparum lugar mais destacadodo que
uquele que lhe do as histrias literrias inclusiveesta- quandose editem melhor as
Problemasde atribuicodissuasobras.'{4r)

54

55

cutvel,de inexistnciade manuscritosautgrafos,tambmocorremcornCaviedes.Opina RaimundoI-azo:"Tudo em suavida tende

a faz-lo poeta popular, antiacadmico,de
cujaobra indita,divulgadaoralmente,citam
oscrticos,comoconservadas,
setecpiasmanuscritas,
algumasdasquaisserviramparaas
ediesde Manuel Odriozola (Documentos,
V. Lima, 1873),Ricardo Palma(Flor de Academiasy Dientedel Parnaso,1899)e Rubn
FoVargasUgarte (Obras, Lima, 1947).'(42)
calizandoo nossoGregrio de Mattos no
contextodo Barroco ibero-aericano,o j
mencionado
DanielR. Reedyconclui:"A importnciadasobrasde Mattostranscendea
suabvia significaocomo reflexesacuradas sobrea da brasileirado sculoXVII.
Seumrito comopoetapodese encontrado
no talento artsticoque the permitiu expressar-seem suapoesiareligiosae amorosa,bem
comoem seuspoemasdestirasocial.Em seu
pas, ele inquestionavelmenteo primeiro
poetade importnciamaior e, com Sor Juana
Ins de la Cruz e Juan del Valle Caviedes,
Mattos deve ser consideradocomo um dos
trs preeminentespoetas do Novo Mundo
nesseperodo,"(43)

No muito diferente do destino de Caviedese Gregrio, o do poeta colombiano

HernandoDomnguezCamargo,assimresumido por Guillermo Hernndezdel Alba numa "Liminar" ediodo volumededicadoa
suavida e obra: "Em resumo:suaobra literria, quasedesconhecida
em vida do artista,
deuJhefamapsturna,logo enfraquecida;revive-aem SantaF de Bogot ao finalizar o
sculoXVIII o bibliotecrio Manuel del Socorro Rodrguez;em tom menor passaspginaseruditasde JosMara Vergaray Vergara,historiadorda literatura em Nova Granada,de quem se fazerr'ecovrioscomentaristaspoucofavorveisa DomnguezCamargo, at chegar agora, depois do novssimo
ensaioreavaliadorde Fernando Arbelez
(1956), exataapreciaode sua obra e a
receber a homenagemde quantos sabero
regozijar-sediantede to dilatado horizonte
lrico iluminado pelo gnio e o engenhodo
melhorpoetagongorinoflorescidona Amrica."(aa)
Nessepoeta,dissel*zama Lima, "o
gongorismo,
signomuitoamericano,
aparece
com uma apetnciade frenesi inovador, de
rebeliodesafiante,
que
deorgulhodesatado,
o levaa excessos
luciferinosparaobter dentro

56

57

do cnongongorinq um excessoaindamais
queosde Don tlis...{'s)
excessivo
Todos essespotas- Gregrio,Caviedes,
Camargo- teriaminexistidoem "perspectiva
histrica"?

De pervivnciase trata: Foleben, como

diz Valter Benjaminquandofala da sobrevivnciadasobrasliterriasparaalmdapoca
gueasu nascer,('4

Gngoraficou obliterado ou excludoda

convivncialiterriapor maisdedoissculos.
Entrea mortedeGregrio(1695)e o ParnasoBrasileire,deJanuriodaC\nha Barbosa,
em cnjo ? vol. (1831)j aparecemversos
seus,medeiam13 anos; 155 entre aquela
datae o Florilgiode Varnhagen(f850); 187
sea refernciafor edio Vale Cabraldas
Obras Poticas(1882).Nesseinterregno,
alm da famana tradiooral da Bia, a
deseuspoemas(que,se"coletamanuscrita"
gundoAntnio Houaiss,"deveter comeado
maspor terceiros,
cedosobtodososaspectos,
j quepareceimprovvelquedoprprioGregrio"),constituiu-se
atravsdosapgrafos,
"A tradiomanuscritapde sersustentada,
assirqaolongodo solo XVIU, quandoGregrioj noexistia"(...) -Trata-sedeapgrafos que 'queriam'guardarGregriode Mattos,apgrafosque,lidosepisodicamente,
sustentarama pervivnciade suaobra".(6)

58

59

PoRrJMHlsrnn coxsrtr,an
A histria literria, renovadapela esttica
darecepo,deve,segundoJauss,conteruma
"funo produtiva do compreenderprogressivo". Cabe-lhefazera crticatanto dos processosde incluso( constituioda "tradio"), comodosprocessosde excluso(a crtica do "olvido").{48)
Assim,pode-seconcluir,no lhe serdado
aceitarsimplesmenteo sentimentodo passado enquanto"lugar comum",como,ao invs,
parecesustentaa Formao(I,11), onde se
l: "Quando nos colocamosante um texto,
sentimos,emboapa e, comoosantecessores
imediatos,que nosformaram,e oscontemporneos,a que nosliga a comunidadede cultura; acabamoschegandoa conclusesparecidas,ressalvadaa personalidadepor um pequeno timbre na maneirade apresent-1as."
Nietzschej nos alertavacom relaoa essa
aceitaoresignadada tradiocomo sefora
uma segundantureza (atitude que v, na
busca da originalidade,uma "iluso"; loc.
cit.). I-se em Aumra: "Por trs dos sentimentosh ju2os e estimativasde valor que
nos foram legadosna forma de sentimentos

60

(propenses,averses).A inspiraoque
provm do sentimento neta de urnjuz _
muitasvezesde um juzo falso _ e, em todo
caso,node teu prpriojuzo.Confiar em seu
sentlmento,- isto signifcaobedecermais
ao
seu av e suaav,e aosavsdeles,do que
aos deusesque estoem ns: nossa'rar-e
nossaexperincia."(ae)
Nessaordem de idas.
argumentandoagoracomJausse Starobinski,
p_r^eciso
quea interpretaocrticanoanule
a "tunodiferencial,'da obra, sua .,funo
transgressora".
A crtica no deve,portunto,
excluira exceoe assimilaro dessemelhant
em favorda constituio
de um cnonimut_
ver de obras,tornadoaceitvele convertido
em.patrimniocomum:deve,antes,.,manter
OfterglS-a
dasobrasenquantodiferena;;e,
1
assim,"pr em relevo a descontinuidaed
liteatura em relao histra da socie_
dade.'(so)
" sabidoque a tradio- entendidacomo
passadovivo - nuncase nos d feita:
uma
criao'',escreveOctao paz em..Homenaje
a Sor Juana Ins de la Cruz en su Tercr
Centenario",ensaiode 1951,que preludia o
rcy gande livro_de 1992sobre a autora de
Primero Sueo.(sr)

67

De fato, se pensarmos,com Walter Benjamin, que "a histria objeto de uma corstruo, cujo lugar no o tempo homogneo e
vazio,masantesum tempocarregadode agoridade"; se entendemosque " irrecupervel, arriscadesaparecer,
toda imagemdo passadoque nosedeixereconhecercomosignificativa pelo presentea que visa"; se ponderarmosque"articular historicamenteo passado nosignificareconheclocomoeledefato
foi", teremosconjurado,por um lado, a "ilusoobjetivista"e, por outro, a "iluso positivista" do encadeamentocausaldos fatos como avalde suahistoricidade.(52)

comoprocesso
conclusivo,
do que
cessoabeo-.Uma histriaone comopro,eleu"ri-os
momentosde.rupturae transgresso
e que
a.tradionode um modo,.esn_
:.":ldl
qatista" (..a.formao
da conrinuiAaae
-t-_
ria, - espciede transmisso
ou to.f,a.niie

que

no tempo

o mo_
1oI911..:
Ts:gura
mentoconjunto,
definindo
oslin.rn"nto,OL
t1I pq* comoela concebida
n. forrnl
24),mascomouma..Aiafetica
o,.1,
afei_
guntae da resposta",
um colstantee renovado questionarda diacroniapela
sincro*.'

Compreenderemos,
ento,queuma coisa
a determinao,objetivamentequantificvel,
do primeiro pblico da obra, outra a histria
de suarecepo.Que envolvefasesde opacidadeou de prestgio,de ocultaoou de revescncia.Que no se alimentado substancialismode um "significadopleno" (hipostasiado em "esprito" ou "carter nacional"),
rastreadocomo culminaode uma origem
"simples",dadade uma vez por todas,"datvel", Poderemosimaginarassim,alternativamente,umahistrialiterriamenoscomoformaodo que como transformago.Menos

62

63

A ORIGEM VERTIGINOSA

Gngora e Quevedo, e antes de ambos

Cames,que aosdois influencioue j anunciava no maneirismo o cdigo barroco, no
abolem a contribuio diferencial - as di-ferncias chamadasGregrio de Mattos, Caviedes,Domnguez Camargo,Sor Juana Ins
de la Cruz, Nessesentido, no h propriamente "literaturas menores", apassivadas
diante do cnon radioso, do ..significado
tr anscendental" das liter atur as di tas
"maiores". Assim como os cnonesno so
"etemos" e o belo historicamenterelativo,
tambm no h falar em influncia de mo
nica,que no sejareprocessada
e rediferenciadano novo ambiente que a recebeu (como
apontaMukarovskya propsitoda questoda
literatura dos "povos pequenos")(5r).
Nessa
acepodiferencial, o Barroco americano,
comoo definiu kzama Lima, uma ..arteda
contraconquista".A esse processochamamos,desdeOswaldde Andrade,..devorao
antropofgica".(5s)

como BarNossaliteratur4articulando-se
roco. no teve inflincia (in'fans, o que no
ir"f .Iaoteve origem"simples"'Nuncafoi
in-frme,J "nascu"adulta,formada,no
falandoo cdigo
pianodosualoresestticos,
'maiselaborado
dapoca.Nele,no movimento de seus"signosem rotao",inscreveu-se
como"diferendesdelogo,siigularizando-se
(Derrida)
;. o """it"''"ntoda diferena"
iroduz-sedesdesempre:no dependeda
iencarnuao"
datadadumLOGOSauroral'
daorigemcomoumsol
quedecidadaquesto
Assimtambma
,irrmsistemahliocntrico.
formal(e crtica)dacontribrrio
maturidade
nrinoriunuputua nossaliteraturanoficana
do ciclo sazonalcronologicaep-endncia
mnteptopostopela Formao'Anterior.e
aprpria
u.r" .icio,peemquesto
"*i"rioi
queo rege'Nossa"origem"
idiagradualista
nem"simnofoi pontual,
iitt.afiu,pottunto,
genticoples" (nmaacepoorganicista,
parafalar
!murinaria).Fi-"vertiginosa",
goru.o*o WalterBenjamin,quandoretonaapalavraUrsprungemseusentidoetimoa noode "salto"' de
in. ou"
"nuolue
"tiansioimao".t53)

Da perspectivade uma historiografianolinear, no-conclusa,relevante para o presentede criao,quetenhaem contaos,.cmbiosde horizonte" de recepoe a maquinao"plagiotrpica"dospercursosoblquose

64

65

dasderivaes
descontnuas(56);
a pluralidade
e a diversidadedos "tempi"; as constelaes
transtemporais (porm no desprovidasde
"historicidade",como asslumbravaBenjamin)(s4'dessaoutra "perspectivahistrica",
Gregrio de Mattos existiu e existe - viveu e
pervive- maisdo que,por exemplo,um Casimiro de Abreu ("o maior poeta dos modos
menoresque o nossoRomantismoteve", segundoa Formao,II, 194),e que hoje quase
s pode ser relido como Kitsch (veja-se a
pardiaoswaldianados "Meus oito anos");o
frouxo e qurulo Casimiroque, tendo publicadoAs primaverasem 1859,foi contemporneo exato de Baudelaire e de Sousndrade... com Gregrio, com sua poesiada
"funometalingstica"e da "funoldicopotica", com suapotica da "salvaoatravs da linguagem" (Wisnik),que "sincronizam" e "dialogam"o JooCabral,engenheiro
de poemascombinatrios,ou a vanguarda
que,j em 1955,propugnava
por uma "obra
de arte aberta" e por um "neobarroco"($).
o legado de Gregrio que reclamam,quase
nos mesmostermos,Oswaldde Andrade,fazendonos anos40 um balanode nossaliteratura, e Mrio Faustino,inesquecvelcompanheiro de gerao,ao escreverna dcada

Ainda que Gregrio de Mattos tenha ficado provisoriamenteconfinado na memria

local e na "tradio manuscrita',(que, todavra,tevetorasparaprolongar-seatravsdos
rculosXVII e XVII!; ainda que s tenha
lido resgatadoem letra impressa cerca de
150anosdepoisde sua morie; ainda que tenha pesado renitentementesobresuarepu-

66

67

seguinte:"Gregrio o nossoprimeiro poeta

'popular', com audinciacerta no s ntre
intelectuaiscomo em todas as camadassociais,e conscienteaproveitadorde temase de
ritmos da poesia e da msicapopulares;o
nossoprimeiro poeta 'participantet,no senti_
Oocontemporneo;poeta de admirveisre_
cusostcnicos;e um barroco tpico: assimi_
ladore continuadorda experincianeoclssica da Renascena,sensualistavisual. 'fusionista' (harmonizadorde contrrios),'festa'
(utilizando temas conven ci o n l m ent e
'feios'),amantedosp-ormenores,
culteranista,
conceitualistaetc."(se)
ele quem agoraressuscita,como muito bem soube ver James
Amado,falandoem especialde CaetanoVeIoso,na novaoralidade,ldicae sofisticada.
dos"tropicalistas"baianos,neotrovadoresda
cra eletrnica.(o)

taoa "morte civil" daacusao

de "plgio",
a ausncia
dopoeta,numsentidomaisfundamental , foi meramentertual ou larvada
(mascarada).
Presente,como inscrioem
linha d'gua,Gregrio sempreesteve,no
miolo do prpriocdigobarroquistade que
ele foi operadorexcepcional
entrens.Um
(Gerardo
"estilocoletivo"ou"arquitetnico"
Diego),quepersistiuem traosbviosmesmo na obra dos opositoresnominaisdesse
cdigo(osrcades
mineirosdatardo-barroca
VilaRica).
migrando
Esseestiloinsidioso,pervasivo,
j
parao interiordo Romantismo, convertido
num repertriotransepocal
de recursosexpressivos,
queexplica,em proporopondervel,a insurreioaparentemente
deslocadano tempo,regressivae progressiva,do
Guesasousandradino.Uma insurreio
contraa dominantecomunicativado cdigo
SilvioRomedoperodo.Apesardospesares,
ro soubeavali-lacorretamente
comoinfrao da norma: "o poeta sai quaseinteiramenteforadatoadacomumdapoetizao
do
seumeio;suasidiase linguagem
tm outra
para
explicao
estrutura".Noencontrando
o autordaHistriada Literatuo fenmeno.
68

ra Brasileira,perplexo,atribuiu-o impercia
formal: ao poeta "quaseinteiramentedesconhecido"faltaria"a destrezae a habilidadeda
forma". Da obra de Sousndrade,dessetencmoto clandestino, que subverte o pacto harmonioso- a "toada comum" - de nossoRomantismocannico,a Formao (que endossaquasesemdiscrepnciaessepacto e a partilha hierrquicade autoresdele decorrente)
praticamente tro d conta. Registra cautelosamentea originalidadedo poeta ("Um original", ll,207 -208), relegado ao discreto
conjunto dos "menores". Relatiza, a segui
esseaspectode nodade, obtemperandoque
o "ar de procura", legtimo como "inquietao",nempor isso"favorecea plenitudeartstica". Em outras palavras, a Formao rePete, subscrevendo-o,o juizo romeriano: a
inovao- o excessoformal, j que entram no
argumentoalusesa "preciosismo"e ,.mau
8osto" - so interpretadoscomo carnciade
perfeiono plano esttico.Mas, releva notrarrcom uma agravante:de Sousndrade
consideradoagoraapenaso liwo de estri4
Harpas Selvagens,1857(II,416). O Guesa,
um poema longo, em XIII Cantos,que, na
opiniorefratriado prprio SflvioRomero,
convirialer "por inteiro", no sequerobjeto

69

de avaliao,emborareferidonanotciabiorelativaaopoeta([I,381).Sousnbliogrica
drade,ao contrriode Gregrio,editou-se
o que,nemporisso,lheproinsistentemente,
porcionoumaior escutajunto aopblico seu
que constituiriaainal o aucontemporneo,
normatiditrio"integrado"do Romantismo
histrica"da
vo. Vale dizer,na"perspectiva
Forma$q tambm Sousndrade,
o barroquistailegvel- segundoospadrescomuns
do tempo- noexistiu,norepercutiu,no
influiu, pelo merosno que toca suaobra
(aindaquehojenoseposmaisfundamental
histria
saescrever
semo autordoGuesauma
perododenossalitenoconvencional
desse
pode
no
ratura, como
se
escever,sem a
disrupode Hoelderlin, a do Romantismo
recepcional
De umaperspectiva
alemo).(1)
maisampla,todavia,quedcontado heteogneoe dodescontnuo
nahistria,a obrado
e arrevesado
do"meicoetneo
"preciosista"
goCasimiro"estprecisamente
entreaquelas
querompemtototalmentecomo horizonte
literrias,que seu
familiar de expectativas
pblico s se pode constituiprogressivaA grandeconcrdiada "literatura
mente,(62)
integrada"ssedeixaestabelecer- e recapitular comotal - pondo margem,"des-agre-

(comoantes,
gando"o Guesasousandradino
parasimplificara "questodaorigem",Gregrioe o Barrocohaviamsidosegregados
no
limbo...).

70

71

O PARADIGMAABERTO
"...I'impossible'tche
da tarcteur'(Benjamin),
voilcequevau rc aussi'dconstruction':

riana dadopor "montonona maior parte",

coma ressalvado "pitoresco"e do "saboroso"
de seus"melhoresmomentos".A preferncia
vai para a obra lrica, que considerada"talvez superior" e qual se concedemmesmo
"alguns momentosda mais alta poesia", no
todo de uma obra "irregular", da qual se salvaria apenas"urna minoria de versos").

ressalvar,num outro plano,

Sernecessrio
que o prprio autor da Formao quem
acaba,implicitamente,por abrir a possibilidade de se repensaraquela sua primeira
"perspectivahistrica".Na "Dialtica da Malandragem",notvel ensaio de 1970,como
que refaz, em outro desenho,o taado evolutivolinear desseseu livro de 59, desconstruindo-o e reconstruindo-onum novo percurso,agorafraturado e transtemporal("expressesrutilantes,que reaparecemde modo
peridico", Dial.,88),recuperadoantespelas
viasmarginaisdo quepelaestradareal.Nesse
novo desenho,no linearizado,mas constelar, mosaical,o antes inexistente"Boca do
Inferno" passaa ter voze vez. eleagoraum
dos precursoresda comicidade"malandra"
em nossaliteratura,valorizado,nessaptica
renovada,nopelo veio srio-esttico
dapoesia lrica, amorosae religiosa,maspela stira
(Na Presena,I,70, emborase
desabusada.(63)
reconheaa preeminnciado poetana stira
brasileir4 o quinhosatricoda poesiagrego-

Nessaautodesconstruo
do modelo semiolgicode leitura da Formao,por fora da
qual a "musapraguejadora"de Gregrio de
Mattos resgatadade seuanterior seqestro
sociolgico,norrais per4 parecelcito afirmar, o esquema"pico" da buscado momento logofnicode "encarnaoliterria do esprito nacional" (1,26) e do roteiro de seu
retorno, hegeliano-ascensional,
a si mesmo,
'conscincia
convertidoem
real" de seu"significado histrico" 0I,369). Nunca Mrio de
Andrade esteve to certo, nunca foi (talvez
involuntariamente)melhor terico do nacional, quando,no rastreioontolgicodo "carter" do homembrasileiro,chegouno identidade conclusa,plen4 mas diferena: ao
"descarter" irresolvido e questionantede
seu anti-heri macunamico.(Essaperquirioda "identidade"ou 'carter nacional",no

72

73

Machado de Assis de "Instinto de Nacionalidade",1873,j haa perdido,refira-se,todas

assuaspretensesde ubicaolocalistae de
entificao substancialista;deriva talvez da,
dessadesmistiicaodo Romantismo,a superioridadecrticadaltima faseda obra machadiana,onde o ceticismo agnico ensaia,
em passofigurado de reflexo, a "carnavaliza:o"do esprit de finesse,,.)().

suscetvel de "racionalizaes ideolgicas",

entre asquaisseinclui o prprio "nacionalismo" romntico),que sedeixamvislumbraras
contradiesantinormativas que - pra usar
uma outa formulaoda "Dialtica" - "facilitaro a nossainseronum mundoeventualmente aberto"(65),
"O carterdo personagem
cmico no o fantoche dos deterministas,
mas a clarabiaa cujo raio aparecevisivelmente a liberdadede seusatos".observaW.
Benjarnin num ensaioonde tambm sublinha
a impossibilidadede "elaborar um conceito
no-contaditrio",a partir do "mundo exterior do homemagente",parao fim de "lhe dar
por ncleo o carter"(6).De sua parte, Mikhail Bakhtin, ao considerara criseda "integridade pica",monolgic4fala no "gaio excesso",no resduo"no-encamvel",no "excedenteirrealizadode humanidade"correspondente a uma "dinmica do desacorde",
que teria vazono mundo "carnavalizado" do
riso.(64

Na "Dialctica" o que importa no mais

depreendera funointegrativa,que responderia pelo "encorpar-se" de uma tradio
contnua,at o momento em que o LOGOS
(o "esprito") nacionalterminassepor se faze cane, amadurecidoe transubstanciado
numa identidade social conclusa. Releva,
agora, no plano do que se poderia chamar
(com Jauss)a funoantecipadorada literatura, discernir uma antitradio, eversiva,
fragmentria(aquelasperidicas"expresses
rutilantes", no explicveispor um causalismo oganicista),capazdenospropor modelos
sujeitosao
de condutano-monolgicos,no
(autoritria),
lei
da iden'
da
constrangimento
tidade (coesa)e da homogeneidade(excludente do estranho).E no no-fechamento,
na exorbitnciadessecarterinconcluso(no

Gregrio de Mattos, "o primeiro antropfago experimentalda nossapoesia",como o

viuAugusto de Campos(6),
contribuiupione!
pesaressepararamenteparaquepossamos
digma aberto, no-dogmtico,no-verocn-

74

75

POSTSCRTPTUM,
1987
trico. E por issotambmque o reivindicamos,no tricentsimoqinquagsimo
aniverrio deseunascimento
na"cidadedaBahia".
So P6ulo, novcmbro da 198; r,.ro rcvista: junho/julho dc
19&7;.8sto dc 1988.

foi,emcerA "DialticadaMalandragem"
por urensaiode 1966
ta medid4antecipada
(publicadoem revistaem 1968),que encontrou a necessria
ediocursivaem liwo repelanoite(SoPaulo,Edicente,A educao
toraAtica, 1987).Trata-sede "Literaturade
Essetexto,ocupado
doisgumes".
sempecom
nacional,seapresena questodaidentidade
ta,discretamente,
comouma"sondagempreliminar".Emborasedeclaremaisvoltadopara o "fatohistrico"do queparao "fatoesttico", nopor acasoproclamaa intenode
desenvolverseuenfoqueatravsdesubidase
descidasente os sculosXVI e XIX, sem
subordinao
"seqncia
cronolgica
estrita", ou seja,desprendendo-se
da sucessidadelinear.Seucritriopassaa sero oximoresco"sentimentodos contrrios",atitude
que "procuraver em cadatendnciaa componenteopost4de modoa apreendera realidadedemaneiramaisdinmica,que sempre dialtica".O Romantismo
continuaa ser
por seu"maiorpoderde comunienfatizado
caoimediata".Maso Barrocoe o "eslo
porvezesno
barroco"(aindaquesubsumidos
de
conceitomaisneutroe desdiferenciador
77

76

Classicismo
e "estiloclssico")
sovistos
agorapoumanovaptica.Delesdecorreria
uma
"linguagemprodencial"que, pelo ,.senso
dosextremos
e dasoposies"
(porsuacapacidadede adequar-se
"realidadeinslitaou
desconhecida"),
teria gerado"modalidades
totenazes
de expresso
que,apesardapassagemdasmodasliterrias,muitodelaspermaneceucomoalgocongenialao Pas".Fica
assimreconhecida
a congenialidadg
valedi
zer, a ao duradourado Barroco.Desse
mesmo"estilo barroco"de "extremos"e
que,naPnesena
"contradies"
(I,22),inspiravareservas
quanto" suaautenticidade"
e
"permanncia
da suacomunicao,'.
Aqui,
nessemodooximoresco
de ler a tradio,j
se preparaa grande"virada"metodolgica
autodesconstrutora
da"Dialtica".

NOTAS
(') O presente estudofoi elaborado a partir das notas
de preleodo curso"Semiologiada evoluoliterria:
o modelo barroco e suaprodutidade na poesiabrasileira", que ministrei no Semestrede Primavera de 1978
naUniversidadedc Yale,comoFulbright-HaysVisiting
Professo.Voltei a oferecer o mesmo cuso em outras
oportunidades,no Programa de Estudos Ps-Graduados em Comunicao e Semitica da PUC-SP e, no
Semestrede Primavera de l!)81, na Universidade do
Texasem Austin, como Tinker Visiting Professor.Deilhe uma primeira rcdaoorganizadaem novembrode
1986,para apresent-lo,sob forma de confernci4 em
11 de dezembrodo mesmoano, no Simpsiocomemo
rativo dos 3) anosde nascimentodo poeta: 'Gegrio
de Mattos : O Poetada Controvrsia",Salvador,Bahia;
patrocnio: Universidade Federal da Bahia, Centro de
Estudos Baianos da UFBA, Academia de l-etras da
Bahia, Fundao Gregrio de MattoVPMS. Em 2 de
agostode 1988,expus noramente o tema, sob o ttulo
'O Barroco e a Historiografia Literria Brasileira", no
Curso de Especializaoem Cultura e Arte Barroca
promodo pela UniversidadeFederalde Ouro Preto,
MG.
(1)
"Da razo antropofgica: a Europa sob o signo da
devorao" (1980), Colqulo/Letras, Lisboa, Gulbenkian, n062,julho de 1981;republicado com o subttulo
"Dilogo e diferenana culiurabrasileira"em Doletim
Blbliogrdlicq SoPaulo,BibliotecaMriode Andrade,

78

79

v. 44,ncs,1-4,janeiro a dezembrode 1983,Outos estudosmeuspcrtinentesao Barroco e ao csoGregrio de

Mattos: "Potic sitrcrnica", Correio da Manh, Rio
de Janebo,2,10. , hoje em A Arte no Ilorizone do
Provel, SoPaulo,Perspectivq 196$ 'Teo e Histria'' (dezembrode 1967)e "Uma Arquitextura do Barroco" (28,3.71),ambosem A Opraodo Texto, So
Paulo, Perspectiva,1976.Refiram-setambmaspassagerui sobre Barroco e "barroquisno" em Augusto e
Haroldo de Campoq Re/Vlso de Sousndrode, So
Paulo, Edi@s Invenq 1964;2a"ed., Rio de Janeiro,
Nova I'rontclra, 1982,

a')
Wilson Marliry 'Gregrio, o Pitoresco", Suplemetrto
Liteario de O Estado de S, Paulq 213.70.Note-se
como, ao u.sara er.presso"mistiicao histrica', W.
Martins canega ascoresdo exco de A. Candido por
ele (Martins) preamentecitado, dandolhe uma conotao "apocalptica".
(3)
Confernciapronunbiadana Biblioteca PbcaMunicipal de SoPaulo,em 1945.Cf. BoletimBibllognco,
anoII, v. VII, abril-maio-junhode 1945.
(4)
Note-se que o me.smoprocesso de 'mitiicao" da
origem se repcte, com sinal trocado, na culminao da
cadeia evolutiva proposta pela historiogra linear,

80

destavez com Machado de Assis. Gregrio, o "inexistente", uma'ausncia" quesecarregapervasivamente

de 'pre.sena', que deixa rastoq por mais que se intenterasur-la;Machado,nacionalpor noser nacional
("um brasileiro em regra", s que " cata do eravagante",abusivamente
pelo "demnioda imiassaltado
taode inlgesese alemes",no retratopretensamente
objetivoquelhe fez em 1897o truculentoSflvioRomeo), uma 'pesetr" que se ausent4 evasivamcnte,
ocmpreque sepretenda"entific1a"...

(t
Hans Robert Jauss,"Literaturgeschichte als Provokation der Literaturwissenschat"e 'Geschichte der
Kunstund Historie",em'Uteroturgeschichtcals Prcokstion, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1970;Pour une
csthaiquede la rception, Paris, Gallimard, 1978.Segundo Jauss,o "escopo supremo" dos "patriarcas" oitocntistasdas Histriasda Literatura Nacionais,tais
como Gervinus (Alemanha), De Sanctis (Itlia), Ianron (Frana), fora exatamente"epesntar, atavsda
bistria dos produtos literrios (Dlchtwerke), a essncia de uma entidade nacionalem buscade si mesma".
(6)
Os grifos no esto no original. Acrescentei-os para
melhor ualizar o problema. Como elucida Gayatri
Chakavoy Spivak,em seuexcelenteprefcio traduoparao inglsda Gamotologia(Of crsmmatology,
Baltimore/Londres, The John Hopkins University
Presg196), o deslindede determinadassric,smetaf-

8r

ricas e de certosesquemasreticospode "desbalancear" a equaode "unidadee ordem" que constituio

sistemaenunciativodo tcxto e pr a nu "estrutuasde
cancclamcnto"que lhe serviramde lastro;oferece-se,
assim,uma instnciapropcia "leitura desconstruti(7)
Ensaioapresentado
numSimpsiode 1958,includoem
Th.A.Sebeok(org.)Style in Language,Cambridge,
Mass.,The M.I.T Prcss,1960;cm port. cm Roman
Jakobson,Lingsticae Comunicao,SoPaulo,Cultrix/EDUSP,1969(trad.de I.Blikstcine J. PauloPaes).
Ver tambmasminhasconsideraes
sobreo modelo
jakobsonianoem "Comunicaona poesiade vanguarda", A Arte no Ilorizonte do Provvel,cit. na nota 1.
(8)

o psquice de apelo (no sentidode Bhler)." No

entanlo,Jakobson,desde 1923,em seu livro sobro o
versotcheco,haviaconsiderdo"errnea"a identificao pura e simplesentre a "linguagempotica" e a
"linguagememocional",por nolevarem conta radical difercna funcional entre ambas";assim,desde
1958,haviacomplctadoo modelotridicodc K.Bhlcr:
Dsrstellungsfunktion, Kundgabefunktion, Appelfunktion, i. , "funode "representao"
ou "expositiva"; "funode exteriorizao"ou "expressiva";"funode apelo"ou "conativa",com outrastrs:"ftica",
e "potica".Na concepodc cstilo
"metalingstic"
pelo idealismocroceano,
influenciada
de A. Candido,
se manifestauma tendnciasimilar: como no casode
MattosoCmara(quecitaW.Urban)o clcmentointuitivo realado;ou, nas palawasdc Mattoso: "pelo
contrasteemocionalem facedo que intclectivo"que
"se devecaracterizaro estilo".
(9)

O notvellingstabrasileiroJ.MattosoCmaraJr.,que
foi discpulode Jakobsonnos E.LT.A.,rcvcla,no obstante,em suas"Consitlcraessobrc o estilo" (1955)1
republicadasem Dispersos,Rio de Janeiro,Fundao
GetlioVargas,
1972,umatcndncia
atatarenglobada
ou indistintamenteo "potico" e o "emotivo". Nesse
scntido, mostra, antcs, uma influncia da estilstica
Escreve:
"afetiva"de CharlesBally,alunode Saussure.
"A soluoparaintroduziroselementosemocionaisno
sistemaintelectivodalnguaqueestna basedo estilo,
em ltima anlise.Assim compeendido,podemosdefinir o estilo como - um conjunto de processosque
fazemda lnguarepresentativa
um meiode oxterioriza-

82

GeorgeSteiner,em After BbeV spectsof fanguage

ond Translation(l,ondres,N.Iorque,Toronto,Oxford
um pontode vistaquc
UniversityPess,1975),expressa
merecereflexo;glosandoum vsrsodc Shelley("Languageis a perpetualOrphic song"),escrevc:"Se postuque a linguagem
larmos,como me parecenecessrio,
humanaamadureceuprincipalmenteatravsde suas
funeshermticae criativa,que a evoluodo gnio
da linguagemem suaplcnitude inseparvcldo impulsoparao ocultamentoe a fico,entoteremosconseguidofinalmentenosacercardo poblemade Babcl(...)
Ambigidadc,polissemia,
opacidade,a violaode se-

83

qnciasgramaticaise lgicas,incompreenses
recprocas,a capacidadepara menti - issotudo no so
patologiasda linguagem,massim as razesdo seugnio."
(10)
"Geschichtcder Kunst und Historic", cit. na nota 5, p.
215(ed.alem);p.88 (ed. francesa).
(11)
A "objetidade" faz parle do "idcal do crtico", um
ideal "nuncaatingidoem virtudedaslimitacsindividuais e mctodolgicas",segundose I na Formao
(I,31).A rcduodo "arbtio" em "bcnefcioda objetividade";a "humildadcde umavcrificaoobjctiva,a
que outrospoderiamtcr chcgado",que abateo "orgulho inicial do crtico, como lcitor insubstituvel",e "o
irmana aos lugares-comuns
de scu tempo" (1,32);a
noo de um "esquclotodo conhecimentoobjetivamenteestabclecido",
queo crticorccobririacom"a sua
linguagem
prpria,asidiase imagcnsqueexprimem
a sua so" (I,39), so outros tpicos que ajudam a
compreendcra posiodo autorda Formaopcrante
o problema.
(72)
Argumentandocontra a concepoda histria como
uma "sric cchada",quc envolvcriaa "iluso de um
comeooriginal e de um fim definido"; criticando a
definio de histria de A.C.Danto ("A stoy is an

84

account,I shall sayan explanation,of how the change

rom the beginningto the end took place"),que lhe
parececorresponderquclaque,na poticade Aristtcles,se d "fbula" (mythos),Jauss,em contraposio a essaidia de uma "narrativahistrica"homognea,presididapela"unidadedafbulapica"maneira
aristotlica,escrcve:"Se a lgica narrativa,que fica
assiminteiamcntefechadano campoda poticaclssica,tive em mira, tarnbm,dar conta do que h de
contingentena histria,ela poderiaentoseguiro paradigmado romancemoderno.Este, dcsdeFlaubert,
aboliuprogramaticamente
a teleologiada fbulapica
e desenvolvsu
tcnicasnarrativasdestinadasa eintoduzir na histriapassadao horizonteabcrtodo futuro;
a substituiro narradoroniscientepor umapluralizao
de pcrspectivasdiversamentesituveis;a destruir a
ilusoda totalidadefechadapor meio de cventossurpreendcntes,que 'incidemdc travs',os quaisdeixam
manifestaa impossibilidade
de totalizara histria,exa:.
tamentepor tcrcm permanecidoainda inexplicveis."
('Geschichtedcr Kunst ...",cit.na r,ota5, pp.229-2j0,
cd. al.;101-102,
ed.fr.). J.Dcrrida,porseulado,quando
faza crticaao "modelolinear" e ao "conceitotradicional do tempo", que lhe solidrio,mostrandocomo
esse"pensamcntolinear" podc implicaruma "reduo
da histria",esclarecequc estentendcndo,por esse
modclo("associado
a um esquemalincar dc dcsenrolamcntoda prcsena"),o "modelopico".Esse"modclo
cnigmticoda linha", quc dcterminaria,por dentro,
"toda ontologi,de Aristtelesa Hegcl", envolvcria,
segundo a desconstruodcrridiana da histria da
filosofia, "o recalcamentodo pensamcntosimblico
pluridimensional"(cf, JacquesDerrida, De la crm-

85

matologie,Pais,Minuit, 1967,pp. 127_130;

crematot383r.Sjo P1u_lo,Pespecrivq 192J,pp. 106108;
trad.
<leMiriam Schnaidermane RenatJ janine Ribeiro).
Em Posltions, Paris,lllinuft,ln\
p.n,Oeriaa acrej
centa:"O cate metafsicodo concrito de histria no
estapenasligado linearidade,masa todo um slstema
de lmpticases-(teleologia,
escatologia,
acunulaore_
levantee inleiorizanl.edo sentido,um cto tipo
de
tradicionalidade, um certo conceiio ds continuaade,
de verdade,etc.).'
(13)

Bartheq a matriz aberta do Barroco, que soubcrecombinar ludicament,em nossalngua, num sonelo autnomo - verdadeiro vice de um sutil dilogo aeurl nersos-membrosde diferentes sonetosdo poeta cordovs?..."Posteriormente,
em.A escrituramefistoflica: pardia e carnavalizaono Fousto de Goethe"
(TempoBrasilelno,Rio de Janeiro,na62,julho-setembro de 1980;Deus e o Diabo no FUST de coethe.
SoPaulo,Perspectiva,1981),desenvolvio conccito d
'plagiotropia", que *tem a ver, obviamente,com a idia
de pardla como 'canto paralelo',generalizando-opara
designaro momentono-linearde transformao
dos
teos ao longo da histri4 por derivaonem sempre
imediata", Falei, ento, em Gregrio de Mattos como
"tradutor" (transformador) ostensivo de Gngora e
Quevedo",num plano de ',dilogo com as inlexes
(tropismos) da tradio" no diraersosubstancialmente
daqueleem que se punhaCamesquando..traduzia",
em diferentesmomentosde sua poesia,seja a dico
'pedregosa', seja o estilo ..paradisaco,,de Dante.

Em meu ensaiode 67, ..poica Sincrnica,,(cf. nota

t,
acma),escrevi:,,Cregrio dc Mattos soube levar

misturade elemcntosdo Baroco prpria textura

de
sua.linguagem,
atravsda miscigenao
idiomticade
catdcamentotropical(em sonetoscomo',H coisa
co_
mo--ve_um
paiai"e ..Um paa de Monai, bonzo bram"). O mesmohibridismoque se encontraem
nosso
plstico.Acredito que o enfoquede Gregrio
?a,roco
de Mattos ganharianovaluz se se levasse
u
questoda dignidade estticada taduq "n "o-nt"
como cate_
goria da criao."Refutei, ento,ostermos
esteitosem
que ea postaa acrxiao
de .,plgio,,lanadacontrao
poeta.Rttomandoessarcfutao,observei(em,.Teo
e Htria", rambmde 67;cf.nora t): ....plgirio,
um
poetado qual noseconhecemnanuscritou
aitogrfos,
por ter troduzldoparao portuguso intincado
biin_
to gongoino,quando um dos brasesde gtria
de
Ungaretti te fcito coisasemelhantepara o italiano?
W.ecolpreendeu tobem,ccrmaquela,ima_
!m n_oe1a
ginaofuncional'ou 'sintagmtica,
de quc fila Roland

SeveroSardun 'El Barroco y el Neobarroco',,emAmIllno en su literrtura, Mxico, UNESCO/Siglo

lj{
XXl,1972; em portugs,numaversoalgo ampaa,
sobo ttulo "Por umaticado desperdcio;,em scrlto
solr um corpo, So Paulo, perspectiva, 1g79.Aqui
vale tambmreferir a crtica benjaminiana esttic
dogmticaneokantiana,
incapazde compreendera alegoria barroca,cuja "qualidadedialrica,,, por cssa
esttica, "menosprezada e posta sob suspeila como
ambigidade"(por "ambigidade,'entendiam,os neo-

86

87

(14)

kantianos,infensosssingularidades
da sntesebarroca,notantoa riquezado signiicado,maso',desperdcio", a extravagncia,
aquiloque seoporia" claridade
e unidade do sentido",enfim,a "transgressodos
limites das modalidadesartsticas",o "grande abuso
contraa paze a odemda regularidadeno domniodas
artes"); cf. W.Benjamin, Ursprung ds deutschen
Trauerspiels,Frankfurt a.M., Suhrkamp, 7972, pp.
196-197;em portugus,na traduode SrgioPaulo
Rouanet,Origemdo DramaBarrocoAlemo,SoPaulo, Brasiliense,
L984,pp.198-199;
na citao,a traduo
minha;ver meuscomentriosa respeitoem Deuse o
Diabo...",ob. cit. na nota acima,pp.. 130-133.
(15)
Affonso la, O Ldico e as Projeesdo Mundo
Barroco,SoPaulo,Perspectiva,1971.Nesseseuliwo
fundamentalparaa comprcenso
do fenmcnobarroco
entre ns, o poeta do Cdigo de Minas afirma: ,,O
dilatadopactoldicoqueo barroco,vigentcpor quase
duasccntrias,codifica e determinaassimas formas
geraisda da e da artc, convertidoo jogo na grande
metfora de uma traumatizadaetapa histrica" (,'O
artistabarrocoe a rebcliopelojogo").
(16)
OclavioPaz,SorJuanaIns de la Cruz o Ls trmps
de la fe, Barcelona, SeixBarral,1982,pp 410- 471,505.

88

(17)
Refira-seque Presenda Literatura Brasileira,Histria e Antologia, So Paulo, Difuso Europia do
Liwo, 3 vols.,1964, obra de dupla autoria,sendoseu
co-autoro Prof. J.AderaldoCastello.No deixade ser
significativoque essasuspcitaconta o barrocoparea
po Mrio de Andradej
fazerecoa reservasexpressas
na dcadade 20.Assim,em cartadc 1924a Bandeira:
"Toda e qualquer rebuscaliterria que prejudicar a
literriarclacionada de[eito.Da
clarezadaexpresso
quc
tenho por Mallarm,Gngora,
o pouco interesse
prprio
Rimbaudem muitasdas
Rcverdye poro.O
S foi supremono
agora.
suaspginasme desagrada
minha
evoluopra
a
Slison en Enfer. Da tambm
natural,
arte de
e
uma ate cada vcz mais simples
(cf.
de
Cartas
gente
entenda"
conversaque toda a
Rio
de
Janeiro,
Bandeira,
M:lrio deAndrdea Manuel
OrganizaoSimcs,1958,p.67).Em "A escavaque
essarcde l'922-19?4,
no Jsaura",ensaio-manifcsto
jciojseproclamacm formade "slogan"decombatc:
;' ptciso nao voltar a Rambouillct! precisono
reptir Gngora! pnectso EVITAR MALLARM! (cf. Obra Imatura, So Paulo, Martins, 1960,
p.240). Em Morfologia do Macunama, So Paulo,
1973,examincicom maisdetenaasambiPerspectiva,
posio
de Mio de Andrade em relao
guidadesda
"linhagem"Mallarm;uma posiotrabalhadapelas
vacilaes
entreo plo "sentimental"e o plo "intelectual" na criaoartstica(ob.cit.,emespecialpp. 279281).

89

(18)
Jauss,comapoioemTh.W.Adorno,"ThescnberTradition ("Tesessobrea tradio"),196,cf. "Geschichte
der Kunst..."(in ob.cit.na nota 5, p.:233,ed.al.; p.105,
ed. fr.).

(le)
Com respeitoa essaconcepo"veicular",tenho por
vlida,no quc lhe apticvel,a objcode Derrida
contra o "conceitoinstrumentalista"dc escritura,tal
comoenunciadopor M.Cohen,p.ex.,paraquem,"sendo a linguagemum 'instrumento',a escritura 'o prolongamentode um instrumento".Vendonessaposio
a subservincia
a uma"teleologialogocntrica",Dcrrida pondera:"H muito a pensarsobre o prco que
assimpaga tradiometafsicauma lingstica- ou
umagramatologia(NB: o ttulo do livro de Cohen La
grnde invention de l'criture) - que se diz, no caso
considerado,marxista"(cf. De la Grammatologie,ob.
cit. na nota 12,pp.122-123,
ed.k.;102,ed.bras.).

ambicnteda poca:"O surto de um ambienteliterrio

no Brasil- no que se efere poesia- data de meados
do sculoXVIL Quando,em 1654,aportou Bahia o
capitoAntnio da FonsecaSoares,poeta portugus
dosmaisnotveisdo seutempo,e que maistardeseria
o famosoFrei Antnio das Chagas,j encontroun
capital do Estado do Brasil um pequenogrupo de
poetas,entreos quaisBernardoVieira Ravasco,irmo
do padreAntnio Vicira; Eusbiode Mattos,pregdo
de talentoe msicoemio; e DomingosBarbosa,auto
de um poemareligiosoem latim. Antnio da Fonseca
Soaresparticipou da vida literria da Bahia. Desse
poetaexistcm,num cdicequeseencontrana Biblioteca da vora,e de qu d notciaPedroCalmon,trabalhosemversoescritosno Brasil."O mencionadoPedro
Calmon,em A vida espantosade Gregriode Mttos,
oponRio de Janciro,JosOlympio,1983,pp.209-2L2,
do-se tesede A.Candidoe W.Martins,aduzsubsdios
que,segundosustenta,provamqueo poesetecentistas
ta, "no subindo dignidadedos prelos,carano luxo
daslivrarias,dclassaltandopara a tradiopopular."

(2r)

(m)
SegismundoSpina,"Gregrio de Mattos", em A Literatura no Brasil, obra de vriosautoressob a direo
de Afrnio Coutinho, Rio de Janeiro, Editorial Sul
Americana,1968
(2a.ed.),vol.1,pp.244e 2z16;J.M.Wisnik (org.) Gregrio de Mattos / PoemasBscolhidos,
SoPaulo,Cultrix,1976,p.16;confira-sctambmo que
diz DomingosCarvalhoda Silva,"As Origensda Poesia", em A Literatur no llrasil, cit., p.181,sobre o

90

Jauss,"Literaturgeschichteals Provokation...",cit. na
nota 5, pp. 179-180,ed. al.; pp.5,t-55, ed. fr. Jauss
maisambiciosaasociologialiterriade
consideramuito
Aucrbach,estasim capazde dar conta das"mltiplas
rupturasepocaisna slaoentreescritore pblico".

9l

(n)
Ver nota 5. Este o magnoprojeto romntico,ultimado
entre ns pela Formao(1959),ao traa o percurso
da "encarnaolitcrriado espritonacional".
(B)
Como rcfere Vtor Manuel Pires de Aguiar e Silva,
Maneirismo e Barroco na PoesiaLrica Pouguesa,
Coimbra,Centrode EstudosRomnicos,1971:"A incriadoshomcns,certocondicionalismoscio-cultural
queentoenvolveua atividadedocscritorea fatalidade
dos cataclismosnaturaisexercelam.como sabido.
terrveisdeprcdaes
na poesiaportugucsada segunda
motadcdo sculoXVI e dos primeirosanosdo sculo
XVII. Enquantodeccrtoprolilcravam
oscancioneiros
de mo - moda cortesanesca
documentadano teatro
vicentinoe processode fazer circular a pocsianuma
sociedadeonde ainda no se enraizarao hbito, ou
onde escasseavam
os meiosmatcriais,de editar obras
poticas-. poucospoctascuidavamde rcunir e accpilhar assuasobrasno sentidode asdarem estampa,de
modo a salvarassimassuascriaesda precariedade
dos manuscritose da contingnciadas cdicspstumasorganizadas
por outrcm."(pp.47-48).
A p.74,prosscgueo autor:"Relalivamente poesialrica do sculo
X\III, o panoramano muito maisanimadordo que
aqueleque deixamosesboadorelativamcnte poesia
da segundametadedo sculoXVI e dosprimeirosanos
do sculoXVII. Persistiu,por partc dc numcosospoetas,a mcsmaincriaemaprontapara a imprensa
e em
publicarassuasobras;continuarama difundir-seabun-

92

dantemcnteos cancioneirosmanuscritos- cpiasde

originaisou cpiasde cpias-, algumasvezcsorganizados com escassocuidado e muitasyezcsomissosou
errneosno que tange alribuiodc aulorias."
p.103,Aguia e Silva fala em "perspectivasdeveras
desoladoras"no que tangeao conhccimento("crtica
textuale publicaode textos")da pocsiabarrocaem
Portugale, p. 104,assinala"o imcnsoacervode poesia
quejaz manuscrita",aindaa serconsidcrado.
(24)
Sobreo tpico da recepodas "litcraturasantigas",
als Provokation...",cit.
ver Jauss,"Literaturgeschichte
na nota5, pp. 183-184,
ed. al.; pp. 58-59,ed. fr.

(2s)
Camesscriaj um
Menos do que um renascentista,
mancirista,ou, conformeo ngulode visada,um antecipador do Barroco. Consulte-se,sobre a questo,
Jorgedc Scna,"O Maneirismodc Camcs","Camcs
e os Manciristas","Ainda o problcmade Camese os
Maneiristas",Dirio de Notcias,Rio de Janciro,17de
setembro,3e 10 de dezembrode 1961.Os estudosde
Sena,acimarefcridos,foram republicadosno vol. I de
Vtor
Edies70,1980.
Trinta anosde Cmes,Lisboa,
Manuel Pircs de Aguiar e Silva (ob.cit. na nota 23)
mencionao livro Camoens,do proessorc investigador
espanholJos FilgueiraValverde,onde,j em 1958,
estariainsinuadoo carler barroco da estticde
Cames(ob. cit., pp.198-19); Aguiar e Silva reconhece,ainda,o pioneirismode Jorgcde Sena,que,em

93

19,|8,aproximavaCamesdo Barroco,"ou melhorainda, do Maneirismo"(ob. cit., pp.20l-202)-Ente ns,

Mrio Faustino,em scus artigosde 1957,"Revendo
Jorge de Lima" (recolhidosem Poesia-Experincia,
So Paulo, Perspectiva,1977),proclama a tese do
Camcsbaroco,o que lhc d merecidorelevo nesse
conjuntode estudiosos.
Assinale-se,
finalmentc,que o
ensaiocamonianode Ezra Pound, incluido cm The
Spirit ofRomance(1aed.:1910;traduzido,comnotade
aprcscntao,
por Mrio Faustinono "Livro dc Ensaio"
do SuplcmcntoDominical do Jornal do Brasil, 2 dc
setcmbrodc L956;hojena colctnea rte da Poesia,
SoPaulo,Cultrix/EDUSP,7976,rrad. dc Hcloysadc
Lima Dantas e J.PauloPacs),no pode passarsem
cgistroncstecontexto.Inspirando-seno barroco"arquitctnico",
Poundo tomcxpressamenlc
comotcrmo
("A corresponding
decomparao
studyin architecture
wcrc a study of barocco")para dr conta estilisticamcntcdo quelhe parecca qualidademaisrclcvantcdo
pocta luso: o esplendo"bombstico"da dico dc
Camcs,"mestreda sonoridadce da linguagem".
(26)
SegismundoSpina,Cregrio de Ilattos, So Paulo,
Editora AssunoLtda., 1946,pp.25-26;idem, ensaio
cit.na nota20,p.246.StuartB. Schwartz,Rurocracie
Sociedadeno lrasil Colonial,SoPaulo,Perspcctiva,
1979,p.259.

94

(27)
Aidca de literatura"pobre" apaecetambmcm Afrnio Coutinho: "Como cxigir que uma literatura em
formao,pobre, sem amplitudede atuao,isolada,
influenciadapelapotuguesa,norcpetisscos cnoncs
Rio dc Janciro,
europeus?"(A Tradio
^founada,
Emboraobjcte cxcluso
JosOlympio,198,p.15).
do Barrocono esqucmadc cvoluolitcrria proposto
172-174;Conceito
por A.Candido(ob. cit.,pp.157-158;
de literatura trrasileira,Rio de Janciro,Editora Pallas
S.A., 197,pp.38-55,cnsaiodatado de 1959);embora
toa crticas noode literaturacomo "ins(rumento
de comunicao",conceitoque lhe parccc"histricosociolgico"e no"esttico",j que nodeixariaexpl
"como
citoo papclda litcraturacomo"gozoesttico",
divertimentoespiritual"(estasexprcsses
- observe-se
dc rcsduoshedonistas,no tendo a
- contaminam-sc
precisosemiolgicada "funopotica"dc Jakobson
e da "funo esttica"dc Mukarovsky),A. Coutinho,
por seu lado, pcrfilha um esqucmagradalistno
de nossaIiteradivcrsode evoluolinear-ascensional
tura. Confira-se:"Pcla pcriodizaoestilstica,acompanha-seo dcsenvolvcrprogressivodo instintodc nanaliteratura
brasilcira
desdca Colnia"(
cionalidade
Tradio, p.U4). Fica, assim,preservadaa mctfora
substancialista,animista,gcntico-orgnicada "origcm"e a conccpo"vcicular" do tcxto: "A litcratura
brasilcira comcou,portanto,do sculoXVI para o
XVII, c foi a arte barrocao vcculoidoal para csses
prirneirosvagidos
dc umanovaalmapopularc nacional.
Foi o estiloquc tcveadequaocom aquclcsscnlimencmsuainfncia"(Conceito,
tosda almabrasilcira
P.53).

95

Trata-se de uma concepo periodolgico-estilstic

que se empea em debuxaruma tradi$o pressupostamente"afortunada", asaber:"Origem e formaosob
a gide do banoco, nos trs primeiros sculos;autonomia no perodo arcdico-romntico;maturidadena
pocamodernista,soasetapasde desenvolvimentoda
literaturabrasileira"(A Tradigo,p. 159);"...ocarter
brasileiro em liteatua, busca a que se entregou o
pensamentocrtico do sculoXIX de maneiracoerente
econttuua"(idem,p.189).Tal concepoexcluio"corte
sincrnico" e a possibilidadomesmade "fuso de horizontes",a depreensoda historicidadeda tradio
literriana "dialticada perguntae da resposta",como
querJausselaborandono planotericoJiterrioa hermenuticade Gadamer. p.165,l-seem Trfldio
Aounada:"No lealjulgaruoa pocapassada
luz
dos padresestticospesentes,tansferindo para ela
o nossocritrio de gostoe de realizaoartstica." Esta
atitude explica a no acolhidaem A Literatura no
proIlrosil, obra dirigidapor A. Coutinho,da sugesto
vocativade Fausto Cunha:inovar radicalmentequanto
pespectivaclassiicatria,e colocar Sousndradecomo o grandepoeta de nossoRomantismo(cf. "Assassinemoso poeta", em A Luta Literia, Rio de Janeiro,
Lidador, 1964,pp. 155-156).A sugesto,"ao mesmo
lgica"de Fausto
temporevolucionria
e perfeitamente
Cunha,todavia,depoisdo polmicotrabalholevadoa
caboem Re/Visode Sousndrade(ob. cit. na nota 1),
encontrouguaridapacficana recenteIlistri! da Litemtura Brasileir de MassaudMoiss (So Paulq
Cultri:q vol.Il,19&1,p.258).EscreveMassauda propsito do auto do Gueso:"...nenhumexagerohaveriaem
airmarque estamospeante a voz mais poderosada

96

poesia romntica e uma das mais altas e vibrantes da

Literatua Brasilcira: uma histria literria marcada
pelo lirismo, no raro derramadoempieguic-e,enc-ontra
a mundividnciapica que lhe faltavae que lhe oferece
a espeadadimensouniversalista."
(28)
A essepropsito, acompanhemosa arguta relexo de
Octavio Paz:"La coincidcncia entrc la potica barroca
y la vanguardistano procedede una influenciade la
primera sobre la segundasino de una nidad que
opeatantoen la esferaintelectualcomoen el ordende
la sensibilidad.El poeta barroco quiere asombrary
maravillar;exactamentelo mismo se propusoApollinaire al exaltara la sorpres:lcomo uno de los elementos
centralesde la poesa.El poeta barroco quiere descubrir las rclacionessecretasentre las cossy otro tanto
afirmaron y practicaron Eliot e Wallace Stevens.Estos
parecidosresultananmasextraiossi sepiensaque el
baroco y la vanguardiatienenogenesmuy distintos:
unoenedelmanierismoy la otra desciendedel romanticismo. La respuestaa este pequeo misterio se encuentra, qui, en el lugar peeminente que ocupa la
nocin de orma tanto en la estticabarroca como en la
vanguardista.Barroco y vanguardia son dos formalismos."(ob. cit. na nota 16,p.79),

(2e)
Remeto-me nota 13, acima.Veja-se,para uma consideao ampla e atualizadada qucsto,o liwo de Joo
CarlosTeixeira Gomes,Gregrio de Mattos, o Bocde

97

O "ludismo" e seurepertrio de inven@esformais

constitutivodo Barroco,inarredveldele.OctavioPaz
aleta com disccrnimento:"Por doble contagiode la
yla romntica,unaenamoradade la
esteticaneoclsica
correccin y la otra de la espontaneidad,es costumbre
dssdear a estosjuegos. Crtica injusta: son recusos
legtimosde la poesa."(ob. cit. na nota 16, p.83).A
contribuiode Manuel Botelhode Oliveira,contemporneode Gregrio,tem sido conslantemente
depreciada pela renitncia do peconceito contra essapropcnso ldica da esttica barroca. S recntemente
tem-seprocuradotratar com maiscompreenso
o trabalho de Botelho de Oliveira. A tese de Carmelina
MagnavitaRodriguesde Almeida, O Mrrinlsmo de
Botelho,Instituto de Letras da UnivcrsidadeFederal
daBahia,Salvador,1975
(xerocpia) um passoimportante nessesentido.Com bascncla, pdc J.C.Teixeira
Gomesfalar em "autnticasrecria@es"em relaoa
composi@esdo autor de Msica do Parnaso, obra
publicadaemLisboa,em 1705;TeixeiraGomesassinala
tambm'a requintadadimensoda lrica engenhosa
que Botelho exibeem certos momentos"(ob. cit. na
not29,pp,22l e320).A Lim Sacr,que pemanecu
em manuscritoat a sua publicaoem 1971(leitura
paleogrficade Heitor Martins, SoPaulo,Conselho

Estadualde Cultura),foi aindah poucolembradapor

PriclesEugnioda SilvaRamos("Origem e evoluo
do sonetobrasileiro",Suplemento"Cultura" de O Estado de S.Paulo,n0 428, 10 de outubro de 1988)por
encerrarsonetos"formalmentecuriosos- comoaquele
em que se epete o nome de Jesusem lodos os versos,
ou aqueleoutro cujasrimassotodasnomesbblicos",
dignos,portanto, de "figurar airosamente"numa recenteantologiadessaformapotica(na partedcdicada
por um ou outro aspecto").E po
a "sonetossingulares
quesecostumacntc ns
por
"extremismo"
"excesso",
incriminarBotclho(ou scja,pelomcsmotraode "exagero"quc provavelmente
o qualihcariaaosolhosdeum
l-szama Lima, defensor do hipergongrico pocta colombiano Hcrnando DomnguezCamargo).Bom
excmplodisso a "silva' dcdicada' Ilha da Ma",
ondsBotelhointroduzoelemento"nativista"(emnada
incampatvelcom a estticado Baroco, que prestigia
'o estranho,o singulare o extico",cf. O.Paz,ob. cit.,
p.85;TeixeiraGomes,com propriedade,identicana
"silva" a tcnicdas 'descriessuntuosas"estudada
por DmasoAlonso, de larga tradio epocal).Pois
bem,SilvioRomero,verberandoos "trocadilhos,gongorismose nfases"com que o poeta desgurssuas
"cenasbrasileiras",tachaessacomposiode "scnsaboria prilegiada".Foi precisouma estudiosaestanLucianaStcgageira,atualizadae despreconceituosa,
gno Picchio (I-a letteratur brosiliana, Floren:y'Milo,Sansoni/Accad
cmia,1972,pp.87-88),paracaptar,
com imaginaolezamesc4o exccssotopicalistacom
que o baianoe poliglotaBotelhomanipula,a partir da
mndio ex-cntrica("mal se podia esperarque as
Musasse fizessembrasileiras"),o cdigo"culto"; Lu-

98

99

Brasr (Um estudodc plgio e ciao intertextual),

Petr5rolis,Vozes, 1985;confira-se, tambm a esenha
de Segismundo
Spina,"Gregriode Mattos,o Bocsde
Braso", publicadano Suplemento"Cultura" de O Dstodo de S.Paulo, no33t 15 de novembrode 1986.
(30)

ciana fala de uma "exasperaosensorialbanoca",

fixada,"com delibcradaingenuidadesobreo paladar",
num poemaenumeativo,que faz o elogiode iguarias,
peixes,plantase frutasda terra, e onde(observaainda
a crtica) tm ingrcssonomesindgenascujo acesso
poesiafora at entointerdito pela "musaaristocrtica". Com suaesplndidaleitura,a historiadoraitaliana
supera(e recolocaem termosque o barroquismoculinrio de lrzama subscreveria
gostosamente),
o julgamcntoantcriorde EugenioGomcs(1968, Litratura
^
no Brasil, ob, cit. na nota20,vol. 1, pp,272e2il6),
q]ue
soubcraenfatiz:r comargcia,na "silva"de Botelho,o
capitosoprilgio do "paladar", mas quc reputarao
"maneirismo"um "disfarce"(um scmioticistadiria simplcsmente,como o vcnho fazcndo,um "cdigo"), e o
repclira como um "disfarce inadequado"para "a
apreensodaquelc mundo vrio e agresteda Bahia
colonial..."No que Botelhosejapoetads porte; nada
disso;estmuito aqumda altitudecriativagregoriana.
Mas scmdvidasignificativo,naquilode melhor quc
tem a ocrccer,ou seja,naquilocxatamcnteque o preconccitoanti-Gngorae anti-Marinomenosproza:
sua
vocaoparao engcnhosoe parao ldico,e o malabarismoartesanalcomque,maisde umavez,logroucxercit-la.Est a meecera triagem dcdicadade algum
antologistano alrgico aos jogos de linguagemdo
barroco...(Paraa resenhada principalliteraturasobre
Botelho,cabeconsultara tcsede CarmclinaM.R. de
Almeida,acimacit., pp.20-25e 2a-29).

100

(31)
Antonio JosSaraiva,num livro admirvel,O Discurso
Engenhoso,SoPaulo,Perspectiva,1980,pp. PA-D\
pontou,comprecisorelevantcparao nossoargumento, a diferennentreo "discursoclssico",rsultadode
um 'lulgamento",ondc aspalawassc dispem"segundo a ordem do raciocnio",no tcndo "autonomia",
e o "discurso
umavezquesoapenas"represcntantcs",
engenhoso".
Ncste, ao contrrio,"as palawasno so
eprescntantes,mas
seesautnomosquc comomatria
podemser recortadospara formar outrose lm cm si
relaesquelembrammuitomaisoselcmentosda composiomusicalou geomticaque os do "bom senso"
cartesiano."Ocorre que,no casoexemplarde Vieira "Imperador da lngua potuguesa",como o chamou
FernandoPessoa- o "discurso engenhoso"no era
"esvaziadodo contedosagradooriginrio"; assim,o
lebre "Sermoda Sexagsima"
, em que , segundoa
fina anlisede Saraiva,"Vicira descreve,sem se dar
conta ; o seu prprio estilo,est"quaseinteiramente
construdode acordocomasleisda repctio,da simetria e da oposio".A "multiplicaodaspalawasdisponveis",queresultados desmembramentos
do significante separadodo signiicado,dando lugar a "relacs inconcebveisnum discursocomum", ainda
"elevadaa um grau maisalto pelainterpretaoalegrica da Escritura,conforme os mtodosda exegese
tradicional,quepermiteatribuirquatrosentidosa cada
texto"."E impossvclamarVieira", desabafaMrio de
no curioso
Andrade,num impulsode sentimentalismo,
texto dcdicadoa Machadode Assis (1939),no qual
distingueentre "admirar" e "amar" grandeshomens;

101

tambmem relao figura dc Machado,cuja obra

profcssaadmirarenormementc,Mrio sc diz ,.mclancolizado"pcla mesma"inquictao',de conscincia...
(^spectosda Literalura Brasileira,Sopaulo.Livraria
Martins Erlitora,s/d,p.89).
(32)
Esta posioparecesemelhante do jovem Lukcs,
qandoestc,em 1909,aindana faschngara,escrevc:
"Porm,na literatura,o cfotivamnte
social a forma.,,
(GeorgLukcs,Schriftenzur Literatursoziologie,antologia org. por Pctcr Ludz, Ncucd, Luchterhand.
1961,p.71).Suaformulaomaisradicalcorrcspondcr, talvcz-,
quclasustcntadapor Th. W.Adorno, Aesthetische Theorie, Frankfurt a.M., Suhrkamp,1973,
p.371:"Em todaate aindapossvel,
a cr(icasocialdcve
sererigidacm forma,para alcanarassima dissimulao(bblendung)dc todo contcdosocialmanifesto.,,
No en[anto,ao exprcssarsuasreservasem relao
Mallarm(na esteirado Mrio de ,,A Escrava...",cit.
na nota 17) e inlunciado hcrmtico francspor
excelnciasobrea pocsiade Joo Cabral ("poesiaao
Nortc",artigo cstampadona Folha da Manh, So
Paulo,13dejunhodc 1943;rcpublicadona restaJos,
Rio dc Janciro,ne 5-6,novembro-dczembro
de 1976),
A.Candidopareceprcludiarasddasquc,comA<tcraldoCastcllo,
iria lcvantarquanto,.autcnticidade',
e
"permannciada comunicao',
do Barrocoliterrio
(ltresenaI,22). Escrcviao entojovemcrtico ( roda
dos seus25 anos):"Como Mallarm,o pocta pernambucanoseatirouem buscada pocsiapura.No discuto
a suarussiepessoal,
que dasboas.euanto pocsia

702

Dura que noseiseo scubarcoalcangrasestrelas

.,u sc ficar pclos escolhos.Toda purezaimplica um
asDectode d;sumaniza$o. o problcmapermanente
da ourcra ,c"scc"ndoa vida (..') o crro da suapocsia
qu,construindoo mundofechadode quc falci, cla
ttne a sebastara si mesma.Ganhauma belczamcio
gcomtricac se isola,porisso mesmo,do scntido de
omunicaoque justifica nestc momentoa obra dc
arte. Poesiaassimto autonomamcnteconstrudase
isolano seuhcrmetismo.Aparecccomoum cmulodc
individualismo,de pcrsonalismonarcisistaquc, no S'
Cabralde Mclo, temum inegvclencanto'umavezque
na autocontcmeleestna idadedessaespontancidadc
h rlc aprendcr
porm,
Mcto'
clc
Cabral
O
Sr.
nlao.
lhe
scrprccisoo
que
pcrccbcr
c
da
da
s caminhos
paraelevara
si,
de
roda
pouco

um
olhar
de
trabalho
entrcos hocorrcnte
valor
a
cmo$o
sua
da
oureza
a suaqualidadcdeartismense, dcstcmodo,justificar
plano,o argumento
outro
num
agoa'
Recorde-se
ta."
com que SflvioRomerotcnda "incomunicabilidadc",
tara explicara "negatividade"da.obrade Machadode
nssis ("Nao tem, Por certo' tido inlunciaquasc
e a sua"ilcgibilidatc'.,
ncnhumano espritonacional")
fruto do scualheamcntoao "sentir de nossopovo" ("8
por issoquc cste pouco o conhcce,no o l, e h dc
Machadode Assis,emquasetoda
uasccsqcc-1o..'
suu oUtu, pata com o povo brasileiro tem sido um
carnciasdo
ParaSflo,essasalegadas
dcsdcnhos...").

autorde DrsCubase Quincs[orba vinculavam-se

calor'
"ndole mcsmade scugniolitcrrio: a falta de
de comunicabilidade,dc entusiasmo,de vida, essa
centehadc proselitismoprpria das almas combatentes." (Machado de Assis/Estudocomparativode

103

literaturabrasileira,Rio de Janeiro,Laemmert
& C._
Editores,.1897,
pp. XVI, 79_80,149eA2).Trs anos
anrcs,assrnate-sc,
G. l_anson(Ilistoire de la litarature

citoa 5a'ed',deI8e8,pp.
lXlt*";,t-11!r,"achc'c;
rclcflra-sc dcpreciativamente

a MallarmZ,
i,y!-.tyl
-mste" (comVerlaine)de ..todos
essesguposquese
intitulamdccadentes,
simbolistas,
etc.,,,
u_ po"tu
"de bicn mincevaleur",e seempenhara
"o.
em denunciar
-o pcngo" da..Hora presente,,(1g94):,,a
bizarria,a
oDscundade
dasobras,a execuonocomcnsurada
s
rnlcnoes,e o imensoesforoperdidono vazio.,.
(33)
Fcrnandoda Rochapccs,GregriodeMattos
e Cuer_
*"i:lg-biogrfica, Satvador,Bahia,Edies
l:.
"-o.
Macunama,
1983,p.94.
(34)
O quc, semdda, imprcssionaA.Candido,
na nfase
qe d -.lunoideolgica,,
(missionria,
inclusivc
num s-cntldo.,cvicoe conslrulivo,,)na
formaodc
nossa.literatra,
o fato dc, sememargoda constata_
ao olslonca de ser a nossa,,umaliteraturasem lci_
torcs",o Romantismo,como seu,,temrio
nacionalista
e sentimental,',-ter
conseguidosatisfaze..,a.
vasgcrais
do pblicodisponvel',
"*p""iutle,assim,
ter_se
consti_
turdono 'maio.complexo
de influncialitcrriajunro
ao pubtrco,qucj houveenrrens,,(tS,97).
Do ionto
de vistada infra-estruturaeconmica,po
outro lado,a
anlisc.q1e se pretendemarxistado discpulo
;;
Candido,RobcrtoSchwarz,corroboraa postura
disf_

r04

ica quanto ao histo comunicacional("ausnciade

comunicaoentre o escritore a massa",LS,10l). S
que a sua constatao ainda mais drstica,j que
vericaa existnciae a manuteno, nessenvelinfraestruturI,de uma irresolvidacontadiofundamental, que atravessainlumc toda a evoluode nossa
liteatura:"Tanto a eternidadedas rclaessociaisde
basequantoa lepidczideolgicadas'clites'erampate
- a pate que nostoca- da gravitaodestesistcmapo
assimdizr:rsolr, certamcnteintcrnacional,que o
capitlismo.Em conscqncia,um latifndio pouco
modificadoviu passarem
asmaneirasbarroca,neoclssica,romntica,naturalista,modernistaeoutras,quena
Europa acompanharame reflctiram transformaes
imcnsasna ordcmsocial"(o vencedoras bhtas, So
Paulo, Duas Cidadcs,1977,pp.2l-22). Diante dessa
proclamada"etcrnizao"dasrelacsde base,dessa
permannciairnpreenchidado hiato comunicacional
verdadeirahincia metafsica- o casodc indagar:se,
ncssepanorama,"nada tcr tido lugar,senoo lugar,'
(ou "o fora de lugar"), ao longodasvrias"maneiras"
(sic) que perpassaram
por nossahistrialiterria,que
sentidoaz, ao fim e ao cabo,distinguircom cautclas
maiuticasuma origem(no importasedefinidacomo
"nascimcnto"ou "encorpa formativo"),um prcurso
evolulivoc um momentode culmino(,,omomento
emquc a nossalitcraturaaparcintcgrada,articulada
com a sociedade,pesandoe fazcndosentir a sua prsena,isto , no ltimo quartel do sculoXIX"), para
efeitode excluirdcsse( vistada sombria..dcsconstruo"de Schwarz)po assimdizcr fantasmticociclo de
matuaoas "manifestaes
literrias assistmicas",
vale dizcr, o Barroco?

105

(35)
"No existenada morto de um modo absoluto:e cda
sentido ter sua festa de ressurreio. Problema da
'grandetemporalidade'(bolchlwimleni)." Mikhail
Bakhtin, "K metodologuii literaturoviedinia" (19,101974),Moscou,Konteksl94 Akadimia Nak SSSR,
L975,p,212.Versoabreviada,traduzidapara o espanhol, a patir do texto russointegrat sobo ttulo "Hacia
una mctodolologa de las cienciashumanas",cf, M. M.
Bajtn,Esttic8de la crescionverbl,trad. de Tatiana
Bubnova,Mexico,SigloVeintiunoEditores,1982,pp.
392-393.
(3)

list4 publicaram, por exemplq as obas poticas de

Gegio de MattosGuea." Nesscsentido,j digno
do melhor registro o esforo antolgicode Natlia
Correia, Antologla da posiado prodo brroco, Lisboa, MoraesEditores,1982.Com muita justezasublinha ela a contribuio,nessequadro, dc Toms de
Noronha, de quem diz: "Muito embora a stira de
TomsdeNoronha,sea confrontarmos
comasaraivada
paguentalangda pela bocainfernal de Gregrio de
Mattos,, no tansponhaos limitesde um purgatrio,
justi: sublinhara sua brilhanteapariona pocsia
seiscntistaque muito lucraria com a exumaodos
por um conceitode saniseusinditosescamoteados
dademoral,a nossover,nocoincidentecomsanidade
mental."

Consultaro documentadoliwo de Vtor Manuel Pires

Aguiar e Silva,cit. na nota23.Escrevso autor:"Nestas
condit'oeq quem pretender analisar as caracterstics
da poesiabarrocaportuguesa,
v-seobrigadoa proccde previamente- e durantelongopeodode tempoa um autnticolaborde arqueologialiterria,desenterrando das pginasmanuscritasde numcrososcancioneiros e miscelneasascomposiespoticasque vm
preencher lacunas,esclarecertendnciase gostos,revelar autores quase totalmente desconhecidos."E
exemplificaa tarefa a ser cumprida,reerindo-seao
casoGregrio de Mattos: 'O que nos parece necessrio, publicar,em ediescuidadas,a obrade cadaum
dos ,nais representativospoetas do ferodo barroco:
Barbosa Bacelar, D. Toms de Noronha, Fonseca
Soares,JernimoBaa,tal comoos estudiosos
brasileiros,impelidospor compreensvel
sentimentonaciona-

Madri, 1921, Tipografa de la Revista de Archivos,

Bibliotecasy Muscos.Inteessantenotar que Gervinus
(1805-1871),
um dos'patriarcas"da historiografialiterria "oitocentista" (ver nota 5), mostrava-seigualmente infenso a asrbas as supostas"decadncias":
Minnelyrik (lrica trovadorescaalem) e ao Barroco;
na Poesiade AngelusSilesius,p.ex.,censurava
as"imagensabsurdas",as "abstracsimagticas",os "paradoxosnebulosos",as"contadicstautolgicas";lambm o SegundoFrusto de Goethe,barroquizantesob
muitosaspectos(conformeprocureimostrarna ob. cit.

106

107

Q7)
Republicadaem Madri pelaAlianzaEditorial, 1979.
(38)

na nota 13),inspiava-lhe"repugnncia".Ver, a propsito,o elucidativoestudode Rolf-PeterCarl,Prinzipen

der Litersturbetrachtungbei GeorgGotfried Gervinus, Bonn,H.Bouvieru.Co.Verlag 1%9,pp. 131,1.m
17l.
.e

(3e)
Otto Maia Crpeaux,"Gngorae o neogongorismo",
Origens Fins, Rio de Janeiro,Casado Estudantedo
Brasil,1943,pp. 80 e 85.Vale aindaressaltara comparaolcita no mesmocnsaioentre"a pocsiabarrocae
a poesiamodcrna":assimcomoGngorareapareceno
"hermetismo"de Garcial-orca, Donne,rcdcscoberto,
"revela-seuma personalidadepotic modernssima,
capazde ajudar a comprecnsodo mais complicado
entreosmodcrnospoctasingleses,
o enigmticojesuta
GerardManleyHopkins" (ob. cit., pp. 89 85).
(40)
Cf.DanielR.Recdy,"PoesasinditasdcJuandel Valle
Caedes",separatada RevistaIberoamericana,Pittsburgh,vol.XXIX, n.55,p.157.Acrcscentao autor;"No
de estranharque tardassemtanto tmpoa ser publicadas,tendo em conta a naturezaveementede sua
stirasociale umaqueoutrapassagem
cscabrosa.
"Em
The Poetic^rt ofJuan delYalle Caviedes,
The Universityof North CarolinaPrcss,1964,D.R.Reedyespccifica: "...apenastrs poemasde Caviedesforam publicadosdurantesuavida",depoisdc submetidos censura
eclcsisticae governamental.Embora houvesseimprensaem Lima colonial,dada a naturcza"lascivae

108

quasepornogfic"de algunsdospoomascaedesinose o cartcrde "stiraacrimoniosa"de outros,dirigidoscontrapessoasbem

postassocialc politicamente,
fcil "imaginarque Caviedessesentissemaisscguro,
pias de seusmafazendocircularclandestinamente
nuscritos,ao invsde tentapublicarpoemasem quantidade".Ainda em 1947,na ediopromovidapor Rubn VargasUgarte,um jesutaprofessorda Universi
dadeCatlicade Lima, Caviedesfoi deliberadamente
censurado(" quaseum deverpeneirarsuaobra potica e pr fora como detito intil tudo quanto de
repulsivo, mal-chcirosoou de cor muito carregada
achemosncla"; ver Obrs de Don Juan del Valle y
Lima,vol.1,1947,p.XIl).
Caviedes,
Clssicos
Peruanos,
O critrio do Pe.Ugarte,diferentementedo de Palma
e Odriozola,oi oda edio"expurgada",dandonfase
aospoemasreligiosose a outros"limpos de manchas".
Coisaem ccrta medidasemelhanteaconteceucom o
nossoGregrio,na edioda AcademiaBrasileirade
Irtras (6 vols.,de 1923a 1933),dirigida por Afrnio
Peixoto.A dcsabusada
erticado "Bocado Inferno" s
foiresgatadada intcrdiopudicaqucsobrecla pesava,
graasaodesassombro
deJamcsAmado,coma edio,
em 1968,cm 7 vols.,dasObras Completas(Crnicado
poeta,Salvador,Bahia,
Viver BaianoSciscentista).do
Editora Janana.
(41)
Enrique Anderson Imbert, Ilistoria de la literatura
hispanoamericna
/ La Colonia/ Cicn nosde Repblica, Mco, Fondo de Cultura Econmica,vol. 1,
L970,p.711.

109

(42)
Cf. RaimundoLazo, Ilistoria de la literatura hispanoamericana/ El perodocolonial/ 1492-17W,Argentina,Mxico,Editorial Porrua,S.A, 1965,pp.213-214.
Dos oito (no sete)manuscritosat hoje descobcrtos
da obra de Caedes,nenhumdeles autogrfico(cf.
DaniclR.Reedy,
oftheworksofJuan
"A newmanuscrit
del Vallc Caedes,scparatade RomanceNotes,vol.V,
n. 1, 1963pp.3-4). Mais um trao em comumcom
Gregriode Mattos.
(43)
"Gregriode Mattos:The Quevedoo[Brazil", scparata
LitertureSeries,vol., n.3, 1965,
de Comparative
p.247.Ver tambm"Gregrio dc Mattos andJuandel
Valle Caviedcs:two baroquepoets in colonial Portugueseand SpanishAmcrica", INTI, Rcvistade Litera1977,por
tura Hispnica,nos.5-6, prirnavera,/outono,
Earl E. Fitz, que acrescenta
a seguintenota a seuestudo: "No h prova sabida,todavia,dc quc Mattos e
pessoalmentc,
emborascja
Caviedesse conhcccssem
certamentepossvelque cadaum dclescstivcssea par
da considervelrcputaodo outro." (A conjctura,
emboratemcrriae suscitada
semqualquertcntativadc
fundamentao,parece aludir ao cartcr univcrsal,
tansnacionale transculturaldo cstilobarroco,jqueo
mcsmo utor az remisso "Carta a la monja dcl
Mxico",do poetapcruano, sugcrindo,combasencla,
queCaviedes"noera dcsconhecido
dagrandeintslsctual mexicana,SorJuanaInsdc la Cruz").D.R.Reedy
(The Poetic
cit. na nota zl0,p.19) fala da "aura
^rt.,.,

110

ficcional"queccrcou abiografiade Caedes,o "Donte

do Parnaso",atribuvel,sobretudo,a Ricardo Palma,
queseteria baseadonuma"hoja suelta",apcrifa,roubadae depoisjamaisrecuperada.Mas uma carta dcscobertapor G. LohmannVillena, e por ele dirulgada
em 1948,reporta,por exemplo,que o poeta em seus
ltimos dias teria ficado mcntalmenteperturbado"e
fora
corrianu pelasruasde Lima e pclosdescampados
da cidade"(ob. cit.,p.23).
(44)
Hcrnando DomnguczCarnargo,Obras, edio aos
cuidadosde RafaelTorresOuintero,Bogot,Publicacionesdcl InstitutoCaroy Cucrvo,1960,p. XXIX.

(4s)
JosLezamaLima, La expresinamericana,Madri,
Alianza Editorial, 1969,pp. 53-54.(Hoje temosdessa
obra fundamentaluma excelentccdioestabelecida,
introduzidae anotadapor Irlemar Chiampi,A expresso americana,So Paulo, Brasiliense,1988.Vcr, a
propsito,meu artigo-resenha
"Lezarnae a plenitude
pclo cxcesso",Caderno2, O Estadode S.Paulo,10 dc
julho de 1988).Apenaspor uma questode comodidade,mantiveninha traduodo toxtodc l.ezama(que
na edioChiampiocorre p. 87).Sobreo hipcrgongrico poetacolombiano,veraindaE.Gimbcrnatde Conles, "La subversin
barrocade HcrnandoDomnguez
Camargo",texto mimeografadode confcrnciapronunciadana Univcrsidadedo Teias emAustin,Faculty
Ircture Series,23de marodc 1.981.
Conformeregistra

11.1

I. Chiampi na ed. cit., p.86,not. ll a obra de Dominguez

Camargofoi consideradapor Menndezy Pelayo"um
dos mais tenebrososabortos do gongorismo"
(46)
Prefcio ob. cit. na nota 31 pp. 1G17.Considere-se,
aind4 o pronunciamentode Pedro Calmon (ob. cit. na
nota A)). No casoda produo de Gregrio, ainda que
se fale cm "oralidade' como fonte de transmissoe
recolha (em dices) de suapoesia;ainda que a fixao
em liwo, em letra impressa,tenhatadadomaisde um
culo c meio,o fato que isto nolhe etia o carte
dc "texto", dc "escritua", pob mesmonos mais destabocadospocmassatricose erticos, essapoesia cxibe
as macas da agtdeza e do engenho barrocos, traos
caractersticosde um elaborado estilo cultural.
(47)
Cf. "Die Aufgabe desbersetzers" ("4 Tarefa do Tradutor"), em Baudelaire,Gedichte(Deutscheberragungmit einemVorwort von Walte Benjamin),Frankfut a.M., Suhrkamp,1979(o toco benjaminiano de
1923).No conceito de Fortleben, ou "pcrvivncia" da
obra para alm da poca de sua produq relevamas
notas de "transformao" (Wondlung) e de "renovao" (Erneucrung); a isso Benjamin chama o "psamadurar" (Nachreie) da nguagemda obr4 "um dos
procssoshistricos mais poderosose fecundos" (ob.
cit.,pp.12-13).

L72

(48)
Jauss,'LiteaturgeschichtealsProvokation...", na
nota 5, p.189da ed, al; p,63da ed. fr..

(4e)
F. Nietzsche,Werkc (ed. Karl Schlechta),Munique,
Carl Hanser Verlag vol.I, 1966,p.1037(Morgenrattg S
35); em portugus,na traduode RubensRodrigues
Torres Filho, Obros lncomplets(Os Pensadores,
XXXII), SoPaulo,Abril, 1974(NB:Ao mesmotaduto petence a veso da epgrafe que adotei para este
republicado,
ensaio).No volumeda Abril encontra-se,
o admirvelensaiode A.Candido,"O Portador"(19216;
O Observador Literrlo, ComissoEstadual de Cultura, 1959),do qual vema propsito dcstacarosseguintes
excertos:",..Nictzscheensinaa combatera complacnci4 a mornido das posicsadquiridas, quc o comodismo intitula moral ou outra coisa bem soante"
(p.419);'Aceitamos por via de integrao,participao
submissano grupo,tcndendo a tansformaos gestos
em simplesrcpetioautomtica.Fazcmo-lopara evitar asaventurasda personalidade,
asgrandsscartadas
da vida,julgandopr em prticavaloresconquistados
por nsmesmos.Ora, a obra de Nictzschenospretcnde
sacudir, arrancardestetopo, mostrandoasmaneiras
pelasquaisnegamoscadavezmaisa nossahumanidade,
submetendo-nosem vez de nos afirmarmos" (p.420);
"Vindo apssculosde filosofiacatedrtica,Nictzsche
serevoltouolentamentecontraa mutilaodo csprito de aventurapelaoicializaodasdoutrinas(p.422);

113

"Nietzschc emincntcmenteum educador.Prope sem

cessar(...) umasrieds tcnicaslibertadoras...'(p.423).
(50)
Jean Starobinski, citado e comentado por Jauss em
"Gesclrichteder Kunst...",cit. na nota5,pp.245-246
da
ed. al.; pp 116117da ed. fr..

(s1)
Publicado na rcvista SUR, BuenosAies, no 206, 1951,
p.31;includoemLos perasdel olmo,Mxico,UNAM,
L957.
(52)
W.Benjamin."bcr dcn Begriff der Geschichte"(Sobre o conceitodc histria),tesesXIV, V, VI e Apndice
A, GesommelteSchrlten,I,2, Frankfurta.M., 1978(a
traduo minha,nascitaes,maso texto encontra-se
em versobrasilcira integral, por Srgio Paulo Rouanet,cm lrry'.Benjamin,
Obrascscolhidos,vol.l, SoPaulo, Brasiliense,1985).

em gncse,quc sut'oe o vir-a-ser e o encadeamento

causal,c sim em origem, que su@ um salto no Ser,
alm de qualquer processo." E ainda: 'Mas origem,
nadatem a ver com a gnese.A origem(Ursprung)
um salto (Sprung) em direo ao novo. Ncsse salto, o
objeto originado se libcrta do r-a-ser" (pp. 18-19).
Num sentido convegente,Jeanne-MarieGagnebin
sustentaque,no pensamentobenjaminiano,
"o conceito
de origem", ligado a idia das "mltiplas transforrnacs",jamais foi "substancialista";
cf. Zur Geschichtsphllosophie\l|lter Benjomins(Paraa filosoftada
histria de W.Bcnjamin), Cap.III, "Ursprunnetaphysikund Texthcoricin BenjaminsDcnken" (Mcta[sica da origem e tsoria do texto no pensamentodc
Bcnjamin),Erlangcn,Verlag Palm & Enke, 1978,p.
148.
(54)

W. Benjamin,ob. cit. na nota 14,ed. al,,p.29;ed. bras.,

pp. 67-68. Ieiam-se, a propsitq as observaesde
SrgioPauloRouanet,no tpico"A origeme a gnese"
de sua "Apresentao" traduo brasileira desta
obra: 'Na perspectivada histria descontnua,a nica
vcrdadeiramente
dialtica,no se pode porlanto falar

O poblemada "literatura menor", semiologicamente

mnsiderado,pode revelar-seum "pseudoproblema",
Sermenor,porqueolvidad4e emparteirecupcrada,
a litcatura - tal como chegouat ns - que produziu os
trovadoresprovcnais(alis, inluenciadapcla poesia
rabe,cujo fundo tcxtualse perde "em abismo")?Se
cadalitcratura umaarticulaode diferensno tcxto
ininito - "signosem rotao"(O.Paz);'semioseilimitada" (Peircevia Eco) - da "liteatura universal",cada
contributoinovadorse medecomo tal, um momento
em certo sentido"monadolgico",po sua singulaidade;porm,logo mais,suscetveldc novascorrelacs
num cnsaio
no jogo dessacombinatria.J.Mukarovsky,
(cito
veso
italianaem
de l9,l "Sullostruttualismo"
a

rl4

115

(53)

I-a funzione,la norma e il valore esteticocome fatti

socili, Tuim, Einaudi, 1974),popc-sevcr "as reIacsentreasartcsde divcrsospascs"de mansirano
unilatcral,comocostumavafazcra "cinciacomparativa litcririatradicional", que estabclccia a primazia
"quasc apriorstica"de dcterminadasliteraturas,"capazcsde exercerinluncia",frcntea outras,"condenadas acolhidapassivadas inlunciascxternas".Essa
conccpotradicional,na litcraturatchcca,foi rcsponsvelpelo "complcxodc povopequeno".Mukarovsky,
rcfutando-a,sustcntaa ncccssidadcdc a qucstodas
influnciasseranalisadado pontodc vistadas"relacs
dialticas",ao invsdc sc projctar a "imagemdc uma
litcatura absolutamcntcpassiva,cuja evoluoseja
guiadapela intcrvcno casualdc inlunciasndas
destaou dquclapartc". Ncga quc a liteaturaque
reccbcinflunciassejaum "parcciro passivo".E argumcnta:"Pode,cfctivamcntc,por cxcmplo,recebcrmais
dc umainluncia
contcmporancamcnte
e dcpoisselecionar algumadcntrc clas, gradu-lashicrarquicamentce fazcrprcvaleccrumasobrca outra,confcrindo
assimum sentido a scu conjunto.As inluncias,na
vcrdade,no agcm po si ss no ambicnte em que
intcrvm,semprcssupostos:
encontram-se
coma tradisc subordinam.A tradio
olocal cuja necessidadc
artsticae ideolgicalocal pode, ademaisfazernascer
entrcdiversasinflunciastcnscsdialticas"(NI; caso
dos sonetoshbridosdc Grcgrio,mcscladosde tupinismose africanismos).
partir
"Por isso aconselhvcl
do prcssupostode que as artesnacionaisparticulares
encontram-se
numabasedc rccprocaparidadc..."(pp.
171-173).
da
"Os intluxos,repita-sc,nosoexpresscs
supcrioridadcfundamcntale da subordinaodc uma

1,16

culturaem relaoa outa; scuaspectofundamental

(pp. l8at85). intercssante
vcrifia reciprocidade..."
car como o estrutualistapragucnse,em 1963,num
contcxtodominadopolo dogmado "realismosocialista", se empenhaem sustcntar,agoracom timbe marxista,a dialeticidadcdc suasidiassobrca questodas
po pensaruma
"pcquenas"literaturas,esforando-sc
cincialitcrariano"mccanicista"(Cf. "Obrigacsda
cincia litcrria em relao litcratura mundial
contcmpornca",tcxto publicado originalmentccm
francsna revistaLa littrsture compreen Europe
Orientale,Budapcst,AkadmiaiKiad, 1963;republicadoemCrculoLingiisticode Praga:eslruturalismo
e semiologia,antologiaorganizadapor DionsioToledo, Porto Alegrc, Editora Globo, 1978).
(55)
Em "Minha relaocom a tradio musical",entreno Folhetimda Folha
vistaa RodrigoNavcsestampada
de S, Paulo,n0344,21dc agostode 1983;republicada
no Boletim Ilibliogrico,SoPaulo,BibliotecaMrio
de Andrade,v. 47,nos1-4,janciro a dezcmbrodc 1986,
p.72,sugeri:"...comparemo elogio do barroco,como
que resgatarama
estilo utpico,estiods descobertas
Europa do scu egocentrismoptolomaico(elogio feito
pelo 'antropfago'Oswald dc Andrade), com o do
cubanol-ezamaLima. O autorde Paradisopropunhade eras imaginse ler a histriacomo uma sucesso
rias, rcpensveis
por uma memriaespermtic,apta
a estabclecerconexessurpreendentes,regidaspor
uma causlidaderetrospectivaou analgica.ParaLczama,oBarrocoibero-americano
umaorte da contra-

117

conquista,um estiloplendrio,queeledefinecorrosivamentecomouma grondelepra criadora(por oposio

a um barroco europeuj degenerescente,no qual cle v
acumulo6osemtens6o).Ver, acima(nota 45), as referncias edio lrlemar Chiampi de exprnesso
amerlclna , de [-ezam4 e ao meu atigo-resea que a
comenta (com dstaque excelentcintroduo de
I.Chiampi,"A histria tecida pcla imagem). De Oswald de Andrade, consultarA Msrch das Utopias
(1953),conjuntode artigoscoligidosemvolumenasrie
dosCsdernosde Cultura, Rio de Janciro,MEC/Scrvin4139,1966.
o dc Documcntao,
(56)
Jaussexemplicaa questodo ..cmbiode horizonte"
exatamcntecom o exemploda rccepode Gngora:
"Foi , assim,nccessrioque a lrica hcrmticade Mallarmc de suaescolapreparassem
o tcrreno para que
se tonasse possvclum rctorno poesiabarroca, por
longotempodcsdenhada
e consequentemente
esqucida; em especial, paa a einterprctaofilolgicae a
'renascena'dc Gngora."("Litcraturargeschichte
als
Provokation...n,ob.
cit. na nota5, ed.al.,p.193;ed. fr., p.
67.

(s7)
Benjaminfala numa relao..intensiva"e no mcramelte "extensiva"entreasobrasde arte.em conoxes
"wclchc zcitlos und dcnnochnicht ohne historischen
Belangsind"('quc so atemporaise, no entanto,no
dcsprodasdcimportncihistrica");cf. cartade9 de

118

dezembrode 1923a Florens Christian Rang, Briefe I,

Frankfurt a.M., Suhrkamp,L98, p.322.
(58)
O termo "neobarroco", paa caracterizar as "necessidades culturmorfolgicasda expressoartstica
contempornea",foi por mim utilizado no artigo "A
obra de arte aberta", Dirio de S,Paulo,3 dejulho de
1955;in A. de Campos,D.Pignatari,H. de Campos,
Teoria d8 posiaconcreta/ Textoscticos e manifestos
I 1950-19(fr,So Paulo, Edies Inveno, 195,p. 31
(hoje em 3a. ed., So Paulo,Brasiliense,1987,p39).
SeveroSarduy,de maneiraindependentee atravsde
uma elaboraoprpria, usou esseconceitoem "El
Barrocoy el Neobaroco",AmrlcsLotin! en su literatura, ob. coletivacit. na nota 14 (destaobra h traduo para o portugus, So Paulo, Perspectiva,1979);
segundoGustavoGucrrero,Lo estrrtegianeoborroca,
Barc-clona,
Edicionsdel Mall, 1987,p.23,Sarduyviaseocupandodo tema"desdemcadosdosanossessenta,
na esteiade l*zama"i o "ponto culminantc"de sua
relexoconsistiriano ensaioacimareferido.Importa
salientarquc Mrio de Andrade,o "gongorfobo"de
"A Escrava..."(cf. nota l7,acima),reconhece,noobstante,a pervivnciado traobarroquistaem nossaliteratura.Idcntiica-ona "escituraartista,artificial,original, pessoal,to sincerae legtimacomo qualqucr
simplicidade",de O Ateneu (1888),de Raul Pompia,
foi a ltima e derrade quemdiz: "inconscientemente
deiramentelcgtimaexpresso
do barrocoentrens;e
por muitasvezes,no seu grandeliwo, atingiu com a
oalavraa bclezaestridentedosourosda SantoAntnio

tt9

caioca ou da So Franciscobaiana" (.,O Atcncu',,

1941,em^spectos...,
ob.cit. nanota31,p. tS:;. lti*ui
Que dizer, ncssescntido,dc Euclidci da Cnha e Ja
"magnificnciado cstilo" de Os Ses (1902),reconhccidapor O.M.Carpcarxna pequenaBibtgraia
Crtica da Lierstura Brasileira, Rio dc Jaeiro,
EdicsOuro , l9(8, p.21,02Um estiloque na preseni
a,.II(ob.cir.nanora17,p.319),A.CandidocJ.A.Cas_
lcllo,stn(omaticamcnle.
tachamdc ,'pomposo
e tcnso,,
com propcnso,,para
o mau gostoc o dcscquilbrio,
senooas vezsobscuropor exccssovocabular,,;
um
cstilocujainfluncia
tcriasirJo.,cm
geralm,,,cmLora
ambosconsidcrcmquc,,graasao talcntoexpressivo
lora.docomum,Euclidcssupcraestcsdcfcitos,
<.lissol_
vcndo-osna rntcgridarJc
nobrec hcricade suaso
moral e social".eue dizer - sedcrmosagoraum
salto
paraa contemporaneidade
- de GuimaresRosa(com
Clacr. Rochano cincma,um cxcmplomanifcs(o
da
Inllucncra
mscminadora
da ,,magnificncia.,
da lingua_
gem euclidiana),
cujo barroquismocomparciao do
f'aradiso de ltzama Lima, em,,Rupturaclosgncros
na li(eralurala(ino-amcricana',
(1970),cnsaioilncluclo
na,ob.crt.na notal4(meno acima)c cstampado
em
vol. autnomopcla Editora pcrspcctiva, paulo,
S
1977,pp. 33-34?

O_swald
de Andrade, confernciacit. na nota3, supra.
Mrio Faustino,,,Evoluo
da poesiabrasilciraill _
urcgoflo de Mattos- 1","pocsia_cxpcrincia",
SuplcmentoDominicaldo Jornal do llrasil, nio .1"iun"iro,
14de setembrode 1958.De ,,engajamento
idcolgico,,,

modulandoo usodo termo a patir da conhccidadcfiniode Althusser,falaJ.C.TcixciraGomgs(ob. cit. n

pp.344-y()),rcferindo-se "stiragrcgoriana"
noaaZg,
Paraampliaro mcomoum "discursode denncia".
bito da questo,c nofocalizarapenaso preccdcntcdc
Quevedo(semprelcmbradocompropricdadca rcspcito, seja do nossoGregrio,scja do ndaluz-pcruano
scriao casode sublinharospoemassatricos
Caccles),
e burlescosdo prprio Gngora.Os "romanccs"sobrc
Hcro e Leandroe Pramoe Tisbc,p.cx.,soconsidcrados por R.OJones (Poemso Gngora, Cambrirlgc
Univcrsity Press,196,p. 21) "comic mastcrpicccs";
nelcs,almde convocarpaa a tacfajocosatodos os
recursosde seucngcnhoe dc sua"imagticaabsurrla",
Gngorateria revclado"um desprczopicarcscopclo
grandiosoe pelo auto-importante".Cabcria tambm
por John
mcncionarumarccentelcituradasSoledades,
sode
Na
1979).
Bcverley(Madri, EdicioncsCtcdra,
dc sua
fidalgo
dccado
Bevcrlcy,"Gngora um
hcterodoxo
"Pocta
classe",um "exiladointcrior", um
queescrevcemmeioa umsentimentocrescentcdc crisc
e dccadnciana Espanhac a partir dc uma atitudc
pcssoalantagnica idcologiaexpansionista-nacional
quesustcntaascpopiasimpcrialistasdo sculoXVI";
sintctizmcm formade antologia
assim:"As Soledades
toda a gama da poesiaclssicac rcnascentista,mas,
necessariamentc
, ao prco de produzircmumasntcsc
incsc tansformacs
conflitiva,cheiadc antagonismo
suspcnso"
pcradas: uma soledadconfusa"; o "final
confere ao poema "a aparnciadc uma rclquia ou
una" e representaria"uma inconclusocstratgica",
vale dizcr: "a criaodc um scntidofragmcntriodo
hispnico,no ligado a uma idcologiadc rcprcssoe

120

121

(5e)

exploao, antesaliado uma funoutpica,infrutuosa poca,dc "buscarumaculturae umasociedadc

possveis",umareconciliada"idade dc ouro" (Soledad
y/o edadde Sol"); ob. cit., pp. 2l-61

C. O.Paz,ob' cit' na
orefirodcnominar"exrrnseco"...).
na nota 14,ed' al ,
cit.
ob.
oot" tq p. A0;W.nenjamin,
RuPtu8
Campos,
H'de
idem;
pp.2ff,-211i ed. bras.'
Perspcctiva,
ed.
nota
58,
na
s Gcnems...,ob. cit.
pp.12-14.

(60)
(62)
JamesAmado, 'A foto proibidah 300anos",in Gregrio de Mattos, Obras Completos(cits. na nota .10),
vol.1,p.XXVII.

Cf. Jauss,"Litcaturgeschichteals Provokation".'',cit'

na nota 5, ed. al., pp' 192-194ied. r., pp. &(8'

(61)

(63)

Para uma aprcciaomais complctado assunto,consulta Re/Visode Sousndrsde.ob. dt. na nota 2,

Octao Paz,coma suahabituallucidcz,fornecesubs
dios que ajudama compreendera irrupodo "fenmeno" Sousndrade
em pleno romantismobrasileiro:
"el romanticismoestcondenadoa redescubrirel barroquismo.Eso fue lo que hizo en la pocamoderna,
antesque nadie,Baudelaire.El manierismopasional
romnticodescmbo en un formalismo:simbolismo
primcroy luegovanguardismo."
Uma rcssalvadcveser
feita:cstaainidadetransepocal(quc Waltcr Benjamin
tambm rcconheceria em Novalis e na "ase tardia"/Sptzrit de Hoelderlin) manicsta-se,
a meu ve,
sno casodosromnticos"intrnsccos"(Nerval outro
excmplo,no espaofrancs),que sevoltamrcvolucionariamentepara a linguagem,no selimitandos "extcriorizaes"da emotidade no configuradapcla
"funo potica" (como o caso do romantismoda
imagemtradicional,"cannico"- do qualobrasileiro,
via de rcgra , um exemplotpico; romantismoque eu

Antonio Candido,"Dialticada Malandragcm",sepaata da Revistodo Instituto de BstudosBrusileims,

SoPaulo, USP, ne8, 1970,P. 88.

r22

(64)
Nessesentido, Machadonoera "previsvcl".Suasingularidade- suadlfcrena- no pode ser deduzidade
odo gradualista, em linha evolutiva (Formoo'
ds uma
II,U7- 8), comosefosseo produtonecsssrio
de
Antnio
Manucl
Macedo,
de
qualidades
das
sntese
Almeida e Alencar. Essaoriginalidadercsulta' antes,
quc se
da adooconscientede umaforma de romanc-e
quanto
ao
romntico,
padro
desgastado
ao
tanto
ope
paa remontar,comsua"so irealista-naturalista,
nica e ctica", "linhagemlucinicda liteaturaocidental",ou seja, tradioda "stira menipia",estutanto por Bakhtin como por
dadaindependentemente
Northrop irye; pelo primeiro, como um dos embries
da "linha cainavatcsca"de evoluo do omancc; pclo

t23

scgundq como sinnimo da forma de fico que se

denomina tambm "anatomia". Um enfoque minudente e convicente da relao de Machado de Assis
com essa"nhagemlucinica" foi realizado por Enylton Josde S Rego,em Machodode Assis,a Stira
Menipia e a Tradio Lucinica, The University of
Texs at Austin (tese doutoral), 1984;nessetrabalho,
foram exarninadas,
com detena,as leiturase inllunciasmachadianase assuasposiescrticascom respeito ao romantismoe ao realismo-naturalismo,
que lhe
permitiramuma novaopo,aparentemenle
nocompreeodidana estradarcal da "sricromanesca"normativa. Voltando Diltics. nela Manuel Antnio de
Almeida j no aparece"colocado, pelas prprias
condiesde evoluoliterriada suatcrra, numaposio intcrmediria" (Formao,II,216). Antes, irrompe em contrsste"com a ficobrasileirado ternpo", sobretudoem oposioa Alencar; surge como
pioneiro de uma nova forma, o "romancemalandro"
(aqui,poderamostambmdizer"carnavalizado'),que
guarda"algumasanalogiase muitasdiferenasem relao aos omances picarescos",mas que remonta a
uma"lradioquasefolclrica"e corresponde"a certa
atmosferamica e popularescade seu tempo" (Dial,
pp.85,70-71).Nessesentido,se por um lado arcsicq
poroutro lnoyadoqantecipando-se
ao romance"modernista"de Oswalde Mrio de Andrade (Dial.,88).E
j que as
assimtambm,num sentidomuito essencial,
Memriasde um SaryentodeMilcias so"a anatomia
espectral"do "Brasiljoanino"(Dial.,88),podemostarseprecursor - po que no?- da prpria forma "eravagante"que o 'anatomista"Machadofora colher no
filo marginal da "tradi$o lucinica", trocando a bo-

124

nomia irreverente de Manuel Antnio pela mirada irnica e pelo distanciamentotico ("nossoBorgesno
OitocentoJ',comocostumodizer.,,).

(6t
"Dialtica...",cit. na nota63,pp. 86-88.
(66)
W.Benjamin,"SchicksalundCharackte",Gesammlte
Schriften(cit. na nota52),II,l, pp. 172-173e L78.
(67)
"Epos e omanzo",em G.Lukcs,M, Bachtin e altri,
Problemi di Teoria del Romnzo,Turim, Einaudi,
1976,pp.2l6-218;cf,tambm a excelenteed. americana
dessetexto, aoscuidadosde Michael Holquist,M.M'
Bakhtin,The DiatogicImaginrtion, Austin e Londres,
University of TexasPress,1981("Epic and Novel"), pp.
35-38.
(68)
Augustode Campos,"Artefinal paraGregrio",Bahia
Inveno/anti-antologiade poesiabaiana,Salvador,
Propeg 1974;republicadoem 0 Antictico, SoPaulo,
Companhiadas l-etras, 1986,p. 90.

125