WEBER

Obras : La tica protestante, Economa y sociedad, El espritu del

capitalismo
Filsofo alemn de fines del S XIX y principios del S XX que adems fue
economista, historiador, jurista, politlogo y socilogo. Se considera uno de
los fundadores de la Sociologa moderna. Podemos afirmar, que sus
contribuciones y aportes junto a los de Marx y Durkheim, son esclarecedores
para comprender la Sociologa actual. Por este motivo se los nombra padres
fundadores. Uno de sus aportes en conjunto fue descubrir la autonoma de
lo social y darle prestigio como ciencia independiente.
Weber vivi en momentos de gran crecimiento y expansin en una Alemania
gobernada por Von Bismark.
Desde ese contexto fue que port su visin particular y comprensiva de esta
ciencia :
una ciencia que pretende entender, interpretndola, la accin social para de
esa manera explicarla causalmente en su desarrollo y efectos. Por accin
debe entenderse una conducta humana (bien consista en un hacer externo o
interno, ya en un omitir o permitir) siempre que el sujeto o los sujetos de la
accin enlacen a ella un sentido subjetivo. La accin social es una accin
en donde el sentido mentado por el sujeto o sujetos est referido a la
conducta de otros, orientndose por sta en su desarrollo. [WEBER, 1922: 5]
Para ello realiza anlisis culturales e histricos dentro de un marco
racionalista. La comprensin de la racionalidad o irracionalidad de esas
acciones nos dara, segn Weber, un punto de partida extraordinario y
esencial para explicar los fenmenos sociales, polticos, econmicos y
culturales de una mayor escala.
En lugar del objetivismo de Durkheim y del materialismo de Marx, Weber se
decant por un comprensivismo racional en el que la construccin del tipo
ideal y su reconstruccin histrica ocuparan un lugar mucho ms central.
Distingui, as, entre clases propietarias, clases lucrativas (obtienen la
valorizacin de bienes y servicios del mercado), clases sociales (el
proletariado, la pequea burguesa, la intelligentsia sin propiedad y los
expertos profesionales), los privilegiados por educacin y los desclasados
(sin propiedades ni cualificaciones, con inestabilidad laboral o desempleo).
Para Weber, la sociedad estara compuesta, fundamentalmente, de individuos
y de las acciones con significado que ellos emprenden.
La Sociologa puede analizar la conducta humana a partir de las
generalizaciones. Se basa en estadstica y encuestas enunciando leyes que
estn expuestas a la crtica cientfica-objetiva, para dar lugar a leyes
generales.

Criterios para determinar el carcter social del acto:

- Deben tener en cuenta el comportamiento y la existencia de los dems y de
ellos mismos.
- Se considera accin social siempre y cuando el o los sujetos hallen en ellos
un sentido subjetivo, que tenga valor de signo o smbolo y que sirva para la
comunicacin.
- Que la conducta de las personas se vea influida por la percepcin de los
significados de los dems y los propios ( Que se entienda esa accin)
Clasificacin de los tipos ideales ( clasificacin precisa y unvoca):
1) accin racional con arreglo a fines (se persiguen unos resultados utilizando
cualquier medio adecuado);
2) accin racional con arreglo a valores (se adoptan medios de
comportamiento acordes a unas determinadas creencias ticas, estticas,
religiosas, etc.);
3) accin afectiva o emotiva;
4) accin tradicional, de acuerdo con costumbres y normas culturales.
El nfasis de su objeto de estudio lo aplic a lo que denomin accin social.
La teora de la accin social es racionalista y la ve como la nica realidad.
Est marcada por ciertas regularidades de los individuos que interactan.
Estas regularidades sern estudiadas por la Sociologa y los tipos ideales
sern la herramienta que usar el socilogo para simplificar esa realidad
( que estaba vista como un caos, una conjuncin de varios tipos sociales).
La dominacin la define como un ejercicio particular de poder. Por poder
entiende la probabilidad de imponer la propia voluntad en una relacin
social, contra toda resistencia, mientras que la dominacin precisara la
probabilidad de encontrar obediencia a un mandato (WEBER, 1922: 43).
Tipos ideales de dominacin segn el fundamento de su pretensin de
legitimidad (WEBER, 1922: 172):
1) racional-legal (se obedece a las autoridades protegidas por las leyes);
2) tradicional (se obedece al seor que se impuso desde tiempos lejanos);
3) carismtica(se obedece a los hroes, a las personas ejemplares, a los
lderes con convicciones, etc.)
En conclusin :

*Es evidente que hay diferencias conceptuales en las teoras de estos tres
autores pero tambin acercamientos tericos.
*La relacin entre el individuo y la sociedad es uno de los aspectos ms
llamativos y casi podramos decir que constituyentes de la sociologa como
ciencia.
*La comparacin ms recurrente entre los tres fundadores de la sociologa
son sobre las ideas de hecho social (segn Durkheim), accin social (segn
Weber) y relaciones sociales (segn Marx).
*Pretendieron fundamentar una ciencia social capaz de objetivar la realidad
social, tal y como cada uno conceba que estaba esencialmente configurada.
*Las clases sociales eran centrales en la ontologa social de Marx y
tangencialmente en Weber.
*Los tres utilizaron la informacin estadstica, aunque Weber en menor
medida.
*La interpretacin histrica y econmica era la ocupacin ms destacada de
Marx y de Weber, aunque Durkheim tambin explor las races histricas de
las reglas morales.
*Dado que los enfoques tericos de cada autor pueden tener base en los
posicionamientos ideolgicos que adoptaron en sus vidas (socialismo radical
en el caso de Marx, socialismo moderado en el caso de Durkheim y
liberalismo social en el caso de Weber),es necesario estudiarlos en relacin a
sus nfasis conceptuales y las consecuencias ideolgicas que les
acompaan :
* la preocupacin por el orden social (la cohesin de todas las partes, la
integracin y convivencia de los individuos y de los diferentes grupos
sociales) en el caso de Durkheim;
* la atencin bsica al conflicto (la lucha de clases sociales en la historia, la
desigualdad y la dominacin) en el caso de Marx;
* la inquietud acerca de las paradojas de la racionalidad individual (la
progresiva sustitucin de comportamientos tradicionales o afectivos por
aquellos otros ms impersonales, burocrticos y organizados, las
consecuencias no intencionadas de la accin y la adscripcin a doctrinas y
cosmologas) en el caso de Weber.

durkheim:

Durkheim (1858-1917) Los hechos sociales y el mtodo sociolgico

Emile Durkheim naci el 15 de abril de 1858 en pinal (Lorena, Francia), en el
seno de una familia de origen judo. En 1882 se licenci en Filosofa, disciplina
en la que se form bajo la influencia del positivismo y el evolucionismo.
Positivismo (1)
Evolucionismo (2)
Este terico pens en establecer una ciencia cientfica que analizase y
pudiera ordenar la sociedad imperante, la cual haba sido modificada por la
Revolucin Industrial, repercutiendo en el mbito social. As, considera que la
principal tarea de los tericos de la sociedad de su poca era dotar a sus
estudios de un mtodo cientfico propio. Esto permitira a la sociologa, segn
Durkheim, constituirse en una ciencia autnoma, de manera anloga a lo
sucedi, en siglos precedentes, en el campo de las ciencias naturales.
Dentro de las principales obras de Durkheim destacan:
- La Divisin del Trabajo Social (1893)
- Las Reglas del Mtodo Sociolgico (1895)
- El Suicidio (1897)
- Las Formas Elementales de la Vida Religiosa (1912)
En la obra Las reglas del mtodo sociolgico, el autor, plantea las
condiciones del mtodo para llegar al conocimiento cientfico de la sociedad.
Seala que el objeto de estudio de la sociologa son los hechos sociales y no
las motivaciones individuales (frente a la psicologa).
Los hechos sociales son cosas y se les debe tratar como tales. Son el nico
datum ofrecido al socilogo (Durkheim). Deben sr tatados como objetos para
as poder estudiarlos.
El autor define los hechos sociales en los siguientes trminos: toda manera
de hacer algo que ejerza una coaccin exterior sobre el individuo, o bien que
es general en la extensin de una sociedad dada, conservando una existencia
propia, independiente de sus manifestaciones individuales.
Los hechos sociales son producidos por la sociedad por ello son exteriores al
individuo-, y ejercen una presin sobre los individuos cuando tratan de
resistirse a ellos o de transgredirlos; esta presin puede ser de carcter
formal o institucional, como las leyes escritas, o, como las modas o la
educacin -cuyas normas son de un tipo ms informal e implcito-,
manifestarse la coercin en forma de censura social.
Durkheim establece tres categoras de hechos sociales:

1.- Las creencias y las prcticas constituidas, con una organizacin definida
(como la religin, la ley escrita, las normas de educacin, etc.);
2.- Las corrientes sociales que no presentan esas formas cristalizadas (como
la euforia o la indignacin pasajeras de una muchedumbre en una asamblea);
3.- Los movimientos de opinin, ms duraderos que los anteriores, sobre
materias polticas, literarias, artsticas, etc.
En conclusin el hecho social se caracterizan por ser:
Externo al individuo
Coercitivo
Independiente y general.
Toda esta reflexin acerca de la naturaleza del hecho social permite a
Durkheim afirmar la necesidad de una ciencia nueva y autnoma que estudie
los fenmenos sociales con todas sus caractersticas, para lo que es preciso
elaborar un mtodo cientfico especfico para ella.
Este mtodo debe basarse principalmente en la observacin emprica (a
travs de la experiencia) del carcter externo de los hechos sociales, de su
manifestacin externa y visible, para, posteriormente, elaborar enunciados
cientficos que expresen de forma concisa los datos recopilados.
Durkheim aspira fundamentalmente a la elaboracin de leyes que expresen
las regularidades y las relaciones causales halladas en los hechos sociales.
Esto significa que debe aplicar el mtodo cientfico para demostrar que la
Sociologa es una ciencia.
La importancia de Emile Durkheim como socilogo se debe principalmente a
su capacidad para defender la autonoma cientfica de la sociologa y la
aplicacin del mtodo cientfico al
estudio de los fenmenos sociales. Su obra constituye un pilar en el proceso
de institucionalizacin de la sociologa como ciencia y la posibilidad de
aplicacin prctica de las conclusiones sociolgicas.
Conceptos vertidos en sus obras :
Estratificacin social : Teora sociolgica burguesa referente a la estructura de
la sociedad. Segn esa teora, la sociedad se divide en capas sociales o
estratos. Como base de la divisin, se toman distintos caracteres:
econmicos, polticos, biolgicos, raciales, religiosos y otros, sin que entre los
propios socilogos burgueses haya coincidencia en la eleccin de los criterios
de la estratificacin. El concepto de estratificacin social incluye tambin
la divisin de la sociedad en clases, mas esta divisin se establece partiendo

de criterios arbitrarios, no esenciales (por ejemplo, gnero de ocupaciones,

tipo de vivienda, distrito en que se vive, volumen de los ingresos, etc). Segn
la teora de los socilogos burgueses, la estratificacin social se caracteriza
por su movilidad, por su variabilidad, pues depende de la movilidad social, o
sea, del desplazamiento de las personas de un estrato o clase a otros. La
teora de la estratificacin social es viciosa y anticientfica. Falsea la
estructura de clase de la sociedad burguesa actual, con lo que justifica y
perpeta la desigualdad de clases, la explotacin en la sociedad capitalista,
procura eliminar la idea de lucha de clases. El contenido objetivo de la teora
de la estratificacin social consiste en el afn de hacer que quede
inadvertido, de enmascarar el criterio decisivo de la divisin en clases, fuente
principal de explotacin. Tan slo el marxismo-leninismo, que ha establecido
el autntico criterio de la divisin de clases la relacin de las personas con
los medios de produccin, proporciona la nica teora acertada, cientfica, de
la estructura de clases de la sociedad.
Moral y tica : En contexto filosfico, la tica y la moral tienen diferentes
significados. La tica est relacionada con el estudio fundamentado de los
valores morales que guan el comportamiento humano en la sociedad,
mientras que la moral son las costumbres, normas, tabes y convenios
establecidos por cada sociedad.
Estos trminos tienen diferente origen etimolgico. La palabra "tica" viene
del griego "ethos" que significa "forma de ser" o "carcter". La palabra
"moral" viene de la palabra latina "morales", que significa "relativo a las
costumbres".
La tica es un conjunto de conocimientos derivados de la investigacin de la
conducta humana al tratar de explicar las reglas morales de manera racional,
fundamentada, cientfica y terica. Es una reflexin sobre la moral.
La moral es el conjunto de reglas que se aplican en la vida cotidiana y todos
los ciudadanos las utilizan continuamente. Estas normas guan a cada
individuo, orientando sus acciones y sus juicios sobre lo que es moral o
inmoral, correcto o incorrecto, bueno o malo.
En un sentido prctico, el propsito de la tica y la moral es muy similar.
Ambas son responsables de la construccin de la base que guiar la conducta
del hombre, determinando su carcter, su altruismo y sus virtudes, y de
ensear la mejor manera de actuar y comportarse en sociedad.