Universidad de Los Andes Corporal

Universidad de Los Andes
Facultad de Humanidades y Educacin

Escuela de Educacin
Licenciatura en Educacin Mencin Educacin Bsica Integral
Unidad Curricular: Educacin esttica
Aldana Lismary
13.966.346
Profe: Betty Osorio
2016
1.INTRODUCCION
2. Formacin Esttica Corporal
2.1 La Danza
2.1.1 Tipos de Danza
2.2 Teatro
2.2.1 Algunos nombres imprescindibles
2.2.2 Clasificacin por tipos de teatro
2.3 Pantomima
2.3.1 Caractersticas
3. Arte en el Tiempo- Arte Contempornea
3.1 El Expresionismo
3.1.1 Representantes
3.2 El Cubismo
3.2.1 Etapas del Cubismo
3.3 El Surrealismo
3.4 El Pop- Art
3.5 El Op- Art
3.6 El Fauvismo
3.7 Abstracto
4. Tratamiento Pedaggico- Situacin Vivencial de Formacin (S.V.F)
4.1 Situacin Inicial Natural (S.I.N)
4.2 Situacin Gensica Conceptual (S.G.C)
4.3 Situacin Gensica Procedimental (S.G.P)

4.4.Situacion Gensica Post-Vivencial S.G.P-V)
5. Tratamiento Curricular- Ejes Transversales 5 y 6 grado
6. Inter y Transdisciplinariedad- Pedagoga
7. Pensadores Filosficos
7.1 Scrates
7.2 Platn
7.3 Aristteles
8. Bibliografa.
2. FORMACIN ESTTICA CORPORAL

El concepto de expresin corporal se utiliza para hacer referencia a aquellas personas que
usan su cuerpo, los movimientos y formas que pueden lograr con l para expresar diferentes
tipos de ideas. Generalmente, la nocin de expresin corporal se aplica a artistas como
bailarines, coregrafos, mimos, etc., que trabajan con su cuerpo ms que con la palabra.
El arte de la expresin corporal requiere siempre gran dominio y conocimiento del cuerpo
propio, as como tambin mayor expresividad ya que se debe poder transmitir con
movimientos lo que otros dicen con palabras.
Se considera que las personas que trabajan con la expresin corporal ms que con el
lenguaje hablado pueden llegar a desarrollar formas expresivas mucho ms profundas y
sentidas que el comn de las personas.
Sin embargo, la expresin corporal no debe ser entendida simplemente como una disciplina
artstica. En este sentido, todos los seres humanos (e incluso los animales) expresan ideas
o sensaciones con el cuerpo. Los gestos faciales son por ejemplo uno de los casos ms
conocidos: uno puede no estar diciendo nada, pero mostrando con su expresin facial su
descontento, alegra, emocin. Adems, cuestiones tales como la postura, el modo de
sentarse, el modo de caminar, el modo de hablar o conversar con otra persona son todos
elementos que implican cierta expresividad corporal que es particular y nica de cada
persona.
2.1. LA DANZA
La danza es la accin o manera de bailar. Se trata de la ejecucin de movimientos al ritmo
de la msica que permite expresar sentimientos y emociones. Se estima que la danza fue
una de las primeras manifestaciones artsticas de la historia de la humanidad.
Es importante resaltar el hecho de que la danza tiene su origen ya en la Prehistoria pues
desde siempre el hombre ha tenido la necesidad de expresar sus sentimientos y no slo a
travs de la comunicacin verbal sino tambin mediante lo que sera la comunicacin
corporal. No obstante, en esos orgenes el ser humano recurra a la danza como parte
fundamental de rituales relacionados con la fecundidad o la guerra.
La danza implica la interaccin de diversos elementos. El movimiento del cuerpo requiere
de un adecuado manejo del espacio y de nociones rtmicas. La intencin del bailarn es que
sus movimientos acompaen a la msica.
2.1.1 TIPOS DE DANZA
Danza Acadmica: Es aquella que se caracteriza porque se han creado mtodos de
enseanza para su aprendizaje, y estn reglamentados y sistematizados hasta cierto
punto los pasos o movimientos a realizar.
Danza Clsica: Es aquella que tiene su origen en Europa, ms concretamente en los bailes
cortesanos de la nobleza, como distraccin y diversin para esa clase social. A este tipo de
danza se le fueron agregando reglamentaciones o lineamientos, buscando un
perfeccionamiento en cuanto a la forma de la ejecucin de los bailes, acordes con los
tiempos determinados por la msica, un ejemplo de danza clsica es el ballet.
Danza Moderna: Esta danza surge como una reaccin a las formas clsicas del Ballet
buscando en cierta forma una mayor expresin mediante los movimientos, para la expresin
de los sentimientos e ideas, usando una ampliacin de los movimientos que se usaban en
el ballet clsico, pero teniendo an una continuacin del ballet en sus formas y movimientos,
sin embargo se cambian los vestuarios con los que se realizan las danzas y se buscan
mayores posibilidades expresivas dentro del espacio de baile.
Danza Contempornea: Este tipo de danza no se basa en el ballet clsico por lo que no
tiene la rigidez de movimientos que el ballet posee y comparte con la danza moderna.
Mediante la danza contempornea se busca la expresin mxima de los sentimientos,
mismos que son expuestos mediante los movimientos del cuerpo, buscando que con los
movimientos del bailarn se exprese una idea, una emocin o sentimiento, usando
movimientos muy efusivos en cuanto a su ejecucin, combinando algunos movimientos
clsicos, tradicionales y propios de las danzas actuales, as como de la mmica. Si bien
suele estar acompasada con la msica, puede realizarse sin ella, en especial en la
denominada danza abstracta. En ocasiones suelen utilizarse como complementos de la
expresin dancstica, imgenes de fondo e incluso videos proyectados.
Danza Tradicional: Son danzas tradicionales todas aquellas que se transmiten por tradicin
de generacin en generacin, y a su vez forman parte del imaginario e identidad cultural de
una comunidad o regin especfica, tienen por lo comn un origen ritual. Dentro de las
danzas tradicionales se encuentran las folklricas, las regionales y las populares.
Danzas Folklricas: Son aquellas que reflejan y conservan las costumbres y tradiciones de
las regiones donde se practican, conservando sus elementos originales tanto en la danza
en s, como en cuanto a la ropa, y dems parafernalia utilizada para su ejecucin. Es
transmitida de generacin en generacin y representan uno de los rasgos culturales de un
pueblo o cultura.
Danzas Regionales: Son parte de las danzas folklricas pero tienen una particularidad, que
es la adaptacin a una determinada regin y estilo propio, entendindose de esto, que la
danza que es ejecutada en cierta regin de un lugar, tiene diversas variaciones (en la
msica o en la vestimenta) al ser ejecutada en lugares cercanos, por lo que la misma danza
difiere en cierta medida, con respecto a la misma danza ejecutada en una u otra regin, por
lo que las mismas danzas van adquiriendo con el tiempo tintes locales propios que varan
de regin en regin.
Danzas Populares: Son danzas generalmente tradicionales, que poseen una connotacin
de ndole popular, entendindose esta como su uso o ejecucin en festividades no solo
religiosas, sino profanas, con una tendencia muy grande a la diversin de quienes la
ejecutan o la observan, son ejemplo de este tipo, danzas como las tarantelas, las jotas, el
flamenco, boleros, danzas en crculos y otras.
Se conoce como coreografa a una estructura de movimientos predeterminados que se lleva
a cabo a la hora de ciertas danzas. La coreografa indica los pasos a seguir durante el baile:
se trata, por lo tanto, de movimientos que no son espontneos, sino que obedecen al diseo
de un coregrafo.
Las coreografas adquieren mayor relevancia en los espectculos de danza donde
bailarines profesionales suben a un escenario con la intencin de montar una obra artstica.
Las danzas rituales o los bailes informales, en cambio, no suelen seguir ningn tipo de
coreografa. En estos casos, cada bailarn elige con total libertad los pasos a seguir.
2.2 TEATRO
Los orgenes histricos del teatro estn asociados a la evolucin de los rituales relacionados
con la caza y con la recoleccin de frutos y alimentos propios de la agricultura, que
desembocaron en ceremonias dramticas a travs de las cuales se renda culto a las
divinidades. Estos rituales tambin sentaban y reflejaban los preceptos espirituales del
grupo social.
De todas formas, fue recin en la Grecia Clsica, cuando esta idea religiosa fue llevada a
la perfeccin. Se crearon entonces las representaciones teatrales, donde la coreografa, la
msica, la recitacin y el texto formaban un equilibrio inigualable. Entre los fundadores del
teatro tal cual hoy lo concebimos se encontraron los creadores de las tragedias, tales como
Esquilo, Sfocles y Eurpides, y de la comedia, gnero del que siempre ha resaltado
Aristfanes. En dicha poca tanto comedia como tragedia permita expresar ideas polticas,
sociales y religiosas, necesarias para entender el tiempo en el que se viva.
En el Antiguo Egipto (a mediados del segundo milenio antes de Cristo), por ejemplo, solan
representarse dramas con la muerte y la resurreccin en Osiris. Ya por entonces se
utilizaban disfraces y mscaras en las dramatizaciones.
A partir del Siglo XVI el teatro comenz a alcanzar una gran popularidad en todo el mundo,
surgiendo carros ambulantes que ofrecan espectculos teatrales y anfiteatros creados con
el mismo fin. En este perodo surgi el teatro nacional, que intentaba mostrar valores y
elementos populares realzando la importancia de lo relativo a la patria. El espaol ocupa
un lugar importante en este tipo de teatro y en l destacan las figuras de Lope de Vega,
Tirso de Molina y Caldern de la Barca. Tambin en Inglaterra y Francia el teatro popular
cobra gran importancia donde destacaron las obras de Shakespeare y de Corneille, Racine
y Molire, respectivamente.
De este modo, el teatro es una de las disciplinas artsticas que puede identificarse con el
tiempo en el que vive. Las obras teatrales responden al perodo en el que fueron creadas y
permiten conocer a fondo los aspectos sociales, culturales y polticos que rodeaban la vida
de su autor.
El trmino teatro procede del griego theatrn, que puede traducirse como el espacio o el
sitio para la contemplacin. El teatro forma parte del grupo de las artes escnicas. Su
desarrollo est vinculado con actores que representan una historia ante una audiencia. Este
arte, por lo tanto, combina diversos elementos, como la gestualidad, el discurso, la msica,
los sonidos y la escenografa.
La prctica teatral est formada por un todo que no puede dividirse. Es posible, sin
embargo, distinguir tres elementos bsicos, como el texto (aquello que dicen los actores),
la direccin (las rdenes que dicta el responsable de la puesta en escena) y la actuacin
(el proceso que lleva a un actor a asumir la representacin de un personaje). A estos
componentes se pueden sumar otros elementos muy importantes, como el vestuario, el
decorado o el maquillaje. Cabe destacar que quienes escriben obras de teatro son
conocidos como dramaturgos, aunque la definicin especfica del trmino hace referencia
al escritor de dramas o de teatro dramtico.
2.2.1 ALGUNOS NOMBRES IMPRESCINDIBLES

William Shakespear: Naci el 25 de abril de 1564 en el Reino
Unido y se dedic a escribir obras de teatro y poesa, adems
era actor. Su vida ha sido puesta en entredicho en ms de una
ocasin, sobre todo su sexualidad, sus ideas religiosas e incluso
la autora de sus obras. De todas formas, no existen pruebas
que permitan saber si dicho rumor es verdadero, as que de
momento es Shakespeare uno de los autores teatrales de
mayor prestigio. Entre sus obras destacan Hamlet, Romeo y
Julieta y Otelo.
Lope de Vega: es conocido como uno de los autores de
teatro espaol ms importantes de la pennsula. Se cree que
compuso ms de 1.400 comedias y unas tantas tragedias.
Sus obras se caracterizan por una originalidad poco comn
en su tiempo (rechaz el modelo clsico impuesto por los
griegos), ofreciendo un teatro con carcter puramente
nacional.
Adems, rompi con los esquemas aristotlicos que dividan
al teatro en comedia y tragedia y en sus obras fusion ambos
estilos consiguiendo un estilo absolutamente nuevo y nico.
En sus obras se resalta el honor del pueblo, de los viejos y los campesinos, por mencionar
algunas: El mejor alcalde, Fuenteovejuna, El villano en su rincn, La estrella de Sevilla
y El Caballero de Olmedo.
Jean Racine: naci en 1639 y se hizo famoso rpidamente con su

tragedia Andrmaca. Posteriormente escribi
britnico,Mitrdates y Fedra, entre otras. Se dice que con
Racine la tragedia con un estilo clsico alcanz su mayor
esplendor, muchos crticos lo mencionan como el autor teatral por
excelencia. Sus obras se caracterizan por presentar una accin
clara y sencilla donde los acontecimientos son consecuencia
inevitable de las pasiones de los personajes.
2.2.2 CLASIFICACIN DEL TEATRO

Tragedia: Es el gnero dramtico tradicional, donde el argumento versa sobre un asunto
desgraciado con un desenlace fatal. En este gnero intervienen personajes nobles o
heroicos.
Comedia: Es un gnero teatral tradicional contrapuesto al de la tragedia, donde el
desenlace es alegre y optimista. Est destinada a despertar la risa del espectador y est
asociado con las clases bajas.
Drama: Es el gnero donde se representan acciones de la vida, tratando asuntos serios y
profundos por medio del dilogo. Este gnero puede dividirse en: drama histrico, drama
isabelino, drama lrico, drama social, drama litrgico, drama satrico.

Tragicomedia: Es la obra que combina el gnero trgico con la comedia. Se desarroll a
partir del Renacimiento. No marca diferencias sociales y emplea diversos lenguajes.
Paso: Es una obra dramtica corta que trata un hecho sencillo de tratamiento cmico
empleando un lenguaje realista. Se considera el precursor del entrems.
Entrems: Es una pieza teatral cmica en un nico acto, surgida en Espaa en el siglo XVI.
Solan representarse en los intermedios de las obras dramticas y de all su nombre.
Auto sacramental: Son obras que representan episodios bblicos, temas morales o
religiosos. Solan representarse en los templos o en los prticos de las iglesias.
Monlogo: Es una obra dramtica interpretada por un solo autor, aunque pueden intervenir
varios personajes. Se trata de un parlamento nico que puede ser pronunciado en soledad
o frente a otros personajes.
Farsa: Es una obra cmica que, a diferencia de la comedia, no necesita tratar sobre un
asunto verosmil o realista.
Vodevil: Es una comedia en la cual se entremezclan canciones y bailes, con carcter alegre,
frvolo y amoroso. Gan popularidad en Francia en los siglos XVIII y XIX.
pera: Es una obra teatral donde los dilogos se desarrollan a travs del canto
fundamentalmente. Originada en Italia a fines del siglo XVI, puede dividirse en: pera seria,
romntica, bufa, legendaria, etc.
Zarzuela: Obra dramtica y musical que alterna parlamentos dialogados con canciones. Es
un gnero espaol creado por Caldern de la Barca en su pieza El jardn de Farelina
(1648) o por Lope de Vega en La selva sin amor (1629).
Sainete: Obra breve y jocosa de carcter popular, donde se ridiculizan costumbres y vicios
sociales. Es un heredero del entrems.
Gnero chico: Es un gnero espaol de argumento simple y de poco contenido, que se
desarrolla en menos de una hora en un escenario con un nico decorado.
Pantomima: Es el tipo teatro fsico que se representa sin utilizar la palabra y empleando el
gesto en su sustitucin. Para expresar las distintas situaciones de manera comprensible,
este tipo de teatro emplea cdigos muy estrictos en los movimientos. Este tipo teatral es
heredero del teatro de pantomima clsico.
Teatro de tteres y marionetas: Estos tipos de teatro emplean muecos en lugar de actores
y representan situaciones humanas o animales de forma anloga a cmo lo haran los
actores. Este tipo de teatro generalmente est destinado al pblico infantil.
Teatro de sombras: Este tipo teatral originado en China e India tambin emplea muecos
en lugar de actores, con la particularidad de que el pblico jams observa directamente a
los muecos, sino sus sombras que se proyectan sobre una pantalla que est frente al
espectador. Est considerado como uno de los antecedentes del cine.
Teatro negro: Este tipo de teatro se sirve de los efectos visuales para lograr la ilusin de
objetos animados. El ojo humano no es capaz de distinguir objetos negros sobre negro y
este es el fundamento del teatro negro. Es un teatro de manipulacin de objetos donde los
titiriteros estn completamente vestidos de negro y manipulan objetos que son expuestos
a luz negra y que parecen virtualmente levitar por s mismos. La compaa ms famosa en
este tipo de teatro es el Teatro Negro de Praga.
Teatro callejero: Es una forma de teatro que trata de acercar el espectculo teatral a las
masas. Es un teatro que se representa en espacios pblicos al aire libre y que puede tener
alguna clase de escenografa o prescindir de ella totalmente. El estilo de representacin es
diferente al que se emplea en el teatro en sala debido al entorno. En estas obras se suele
aprovechar el espacio como parte de la obra y suele ser interactivo. Una de las variantes
del teatro callejero es el teatro invisible, donde el pblico no tiene conocimiento de que est
presenciando una obra teatral.
2.3 PANTOMIMA
La pantomima es una representacin que se realiza mediante gestos y figuras, sin la
intervencin de palabras. El trmino proviene de un vocablo griego que significa que todo
imita.
En concreto podemos establecer que pantomima es una palabra cuyo origen etimolgico
est en el griego pues est conformada por dos vocablos de dicha lengua: pantos, que
procede del prefijo pan que es igual a todo, y mimo, que puede traducirse como
imitador.
La pantomima tiene su origen en las dionisacas griegas, donde el lenguaje corporal era el
instrumento por excelencia de la representacin escnica.
En Roma, existen relatos sobre un actor griego, esclavizado por ellos de nombre Livus
Andrnicus, que actuaba en espacios al aire libre, y durante una representacin perdi la
voz, con lo cual tuvo que pedir a uno de los coreutas, para que recitara su parlamento,
mientras l finga la representacin. El xito obtenido por tal experiencia, motiv que se
repitiera posteriormente de manera voluntaria.
En Italia a mediados del siglo XVI, tuvo un resurgimiento con la Commedia dellarte. Para
finales de siglo, algunos actores de esta Commedia, fueron llamados por Enrique III de
Francia, por encargo de su madre, Catalina de Medicis, pero fueron expulsados del pas en
1697, debido a las libertades en que incurrieron al interpretar sus obras. Pero esta
modalidad ya se haba instalado a nivel popular, donde se afinc el personaje de
Pedrolino, que Debureau recre, y posteriormente se convertira en Pierrot.
La pantomima es un arte escnico que apela a la mmica como forma de expresin artstica.
Se conoce como mmica, por otra parte, a la comunicacin a travs de gestos o ademanes.
En el siglo XVIII fue cuando naci este mencionado subgnero y lo hizo de manos del actor
John Rich. En concreto, este lo que hizo fue establecer la pantomima britnica como una
manera de entretener entre actos al pblico asistente a las representaciones opersticas. Y
en su caso concretamente se apoy en la figura de un arlequn para llevarla a cabo.
La persona que se dedica a la pantomima como arte recibe el nombre del mimo. La clave
en la actuacin de los mimos est en la renuncia al uso del lenguaje oral durante las
actuaciones; algunos mimos, incluso, rechazan cualquier tipo de sonido.
Los mimos suelen actuar de forma individual (es decir, no participan de obras con varios
artistas, sino que se limitan a imitar personas o cosas con su mmica). La pantomima, en
este sentido, es un arte callejero muy popular.
Existe un maquillaje habitual para los mimos, quienes suelen pintarse el rostro de blanco.
Tambin es frecuente que utilicen camisetas rayadas y sombreros o boinas.

Charles Chaplin (18891977), Buster Keaton (18951966) y Marcel Marceau (19232007)
son algunos de los artistas que, a lo largo de sus carreras, han demostrado su talento para
la pantomima.
Todo ello sin olvidar tampoco al gran Charlie Rivel, un payaso que apost por la pantomima
a la hora de realizar sus actuaciones y que fue un gran seguidor del propio Charlie Chaplin.
De la misma forma, tampoco hay que pasar por alto que existe lo que se conoce como baile
pantommico. La danza y el teatro son los artes que se enmarcan y unen en aquel que a lo
largo de la historia ha tenido obras cumbres tales como, por ejemplo, La esclava siria, del
ao 1841 y que se represent en Barcelona.
2.3.1 CARACTERSTICAS
Utiliza solo lenguaje corporal.

Se apoya en la convencin de objetos.
Utiliza el S Mgico.
Se centra en el aqu y ahora a partir de una circunstancia dada.
El lenguaje expresivo debe ser consciente.
Precisin en cada movimiento.
Se puede acompaar de pistas musicales acorde a la trama.
3. ARTE EN EL TIEMPO_ ARTE CONTEMPORANEA
Se define como arte contemporneo a todas las obras artsticas producidas en nuestra
poca.
Para algunos especialistas, el arte contemporneo es aquel surgido en la historia inmediata
(en las ltimas dcadas). Para otros expertos, se entiende como arte contemporneo al
desarrollado a partir de la Segunda Guerra Mundial (1945). Una versin ms amplia de la
nocin extiende el arte contemporneo a lo largo de todo el siglo XX e, incluso, hay quienes
creen que el arte contemporneo es el que surgi en la Edad Contempornea (que se inicia
a fines del siglo XVIII). Esto significa que, dependiendo de quin utilice el concepto, hay
ciertas variantes que pueden aparecer en torno a la fecha de la que se est hablando.
Encontraremos as corrientes y estilos muy diversos que conviven; tales como el
expresionismo, el cubismo, el dadasmo, el surrealismo, el pop-art y el arte conceptual, con
referentes como Henri Matisse, Pablo Picasso, Piet Mondrian, Marcel Duchamp, Salvador
Dal y Joan Mir.
Movimiento plstico que se desarrollo a partir de la segunda mitad del siglo XIX.
Caracterizado, por el intento de plasmar la luz (la impresin visual) y el instante, sin reparar
en la identidad de aquello que la proyectaba. Es decir, si sus antecesores pintaban formas
con identidad, los impresionistas pintarn el momento de luz, ms all de las formas que
subyacen bajo ste. Fue un movimiento cultural surgido en Alemania a principios del siglo
XX, Surgido como reaccin al impresionismo, frente al naturalismo y el carcter positivista
de este movimiento de finales del siglo XIX los expresionistas defendan un arte ms
personal e intuitivo, donde predominase la visin interior del artista (la expresin) frente a
la plasmacin de la realidad (la impresin).
Debemos aclarar, sin embargo, que estas corrientes surgidas en el siglo XX fueron el
resultado de las tendencias arrastradas desde el siglo XIX. De hecho, se consideran como
puntos de partida a estos nuevos tipos de expresin, el Impresionismo y el
Postimpresionismo. Desde los cuales surgieron las vanguardias ms destacadas del siglo
siguiente: el fauvismo, el futurismo, el expresionismo, el dadasmo, el cubismo, el
constructivismo, el surrealismo y el neoplasticismo.
En este punto hay que decir que entre todas estas corrientes existen elementos comunes
en cuanto a la ideologa; en ese deseo de innovar y de darle al arte un espacio diferente al
que haba tenido hasta entonces. No obstante, se diferencia en los fines estticos que cada
tendencia persegua.
El arte contemporneo se caracteriz por negar el pasado y buscar una forma de expresin
que rompiera con todo lo planteado hasta el momento, ya no se dedican a imitar a los
grandes referentes del arte, sino a crear nuevas formas, a interpretar partiendo desde un
espacio virgen donde el color y la forma adquirieron cualidades potentes.
Estas corrientes estticas surgieron antes de la Segunda Guerra Mundial y, despus de
ella, hubo un nuevo resurgimiento del arte contemporneo, encabezado por nuevas
corrientes entre las que cabe destacar el coleccionismo, gracias al cual el arte se convierte
en una obra para la especulacin. Tambin se ubica en esta poca el Expresionismo
Abstracto que cerrara con las corrientes ligadas al Modernismo. A mediados de siglo hay
un nuevo cambio en la sociedad que se ver reflejado en una nueva forma de crear, la
Posmodernidad.
3.1 El Expresionismo
El Expresionismo es una corriente artstica que busca la expresin de los sentimientos y las
emociones del autor ms que la representacin de la realidad objetiva. Revela el lado
pesimista de la vida generado por las circunstancias histricas del momento. La cara oculta
de la modernizacin, la alineacin, el aislamiento, la masificacin, se hizo patente en las
grandes ciudades y los artistas, creyeron que deban captar los sentimientos ms ntimos
del ser humano. La angustia existencial es el principal motor de su esttica.
El fin es potenciar el impacto emocional del espectador distorsionando y exagerando los
temas. Representan las emociones sin preocuparse de la realidad externa, sino de la
naturaleza interna y de las impresiones que despierta en el observador. La fuerza
psicolgica y expresiva se plasma a travs de los colores fuertes y puros, las formas
retorcidas y la composicin agresiva. No importa ni la luz ni la perspectiva, que se altera
intencionadamente.
La obra de arte expresionista presenta una escena dramtica, una tragedia interior. De aqu
que los personajes que aparecen ms que seres humanos concretos reproduzcan tipos. El
primitivismo de las esculturas y mscaras de frica y Oceana tambin supuso para los
artistas una gran fuente de inspiracin.
3.1.1 REPRESENTANTES
Encontramos algunas races del Expresionismo en las pinturas negras de Goya, que rompe
con las convicciones con las que se representaban las anatomas para sumergirse en el
mundo interior. Sin embargo, los referentes inmediatos son Van Gogh y Gaugain, tanto por
la tcnica como por la profundidad psicolgica.
Otro grupo de gran influencia es el simbolismo, entendido como la bsqueda en la cual el
artista, limitando la pintura objetiva, concreta los sentimientos, los estados del alma, los
miedos subjetivos, las fantasas y los sueos.
El Expresionismo se inicia con un periodo preliminar representado por el belga Ensor y el
noruego Munch.
Ensor (1860-1949)
Ensor pinta desfiles fantasmales de personajes enmascarados
y caricaturescos. La mscara se convierte en la expresin de
lo amenazador y lo desconocido que refleja la irona sobre la
condicin humana. El asombro de la cmara de Wouse, La
mscara y la muerte.
Edvard Munch (1863-1944)
El estmulo ms importante lo encuentra Munch en las
imgenes simplificadas de las obras de Gaugain, que le
servirn para transmitir la angustia y la soledad. Vivi
angustiado, tuvo problemas psquicos y esos sentimientos son
los que volcar en su pintura.
En l la expresin surge como resultado de su vida
atormentada. Siente predileccin por la figura humana y las
relaciones personales. Le obsesiona la impotencia del ser
humano ante la muerte y la identifica con la mujer. Tiene una
visin negativa de la vida, de la indefensin, de la soledad
humana y del sexo.
El grito es la expresin de su miedo personal, pero en este cuadro Munch logra expresar el
desfallecimiento del hombre ante una realidad cada vez ms compleja y confusa.
Expresionismo Alemn
El movimiento expresionista
principalmente en Alemania.
se
desarroll
Die Brcke (El Puente)

En 1905 se constituye en Drede el grupo Die Brcke
(El Puente), coetneo al movimiento fauvista francs.
Mientras los fauves se movan por intereses
meramente
plsticos
cuyos
temas
eran
intrascendentes, los alemanes, con una tcnica similar en cuanto a la intensidad de las
siluetas y las masas cromticas, prefiriendo los tonos oscuros, difieren por la plasmacin
de las angustias interiores del hombre y sus preocupaciones existenciales.
En el grupo Die Brcke, influido por Munich, destacan Nolde y Kirchner. Son artistas
comprometidos con la situacin social y poltica de su tiempo.
Kirchner intenta demostrar con su paleta estridente y sus trazos angulosos los oscuros
deseos que laten en el fondo de los seres humanos. Mujer del busto desnudo con sombrero.
Nolde conseguir pintar la desnudez de las almas humanas. Bailarinas de las velas, Susana
y los viejos.
Der Blaue Reiter (El Jinete Azul)
El grupo Der Blaue Reiter se form en Munich en
1911, recibi una importante aportacin
internacional sobre todo del cubismo y el futurismo,
ya que lo integraron numerosos artistas
extranjeros. Adems del alemn Franz Marc,
encontramos al ruso Kandinsky, al suizo Klee, a
August Macke y a Gabriel Mnter entre otros.
El arte del Jinete azul es ms exquisito, subjetivo y
espiritual que el de Die Brcke. Les importa ms el
cmo de la representacin que el qu. Los artistas
crean que el significado y el sentido de cada cuadro estn en manos del propio espectador.
El artista da forma a la emotividad en su obra y a su vez el cuadro causa en quien lo observa
determinados sentimientos.
Sus componentes evolucionarn rpidamente a formas abstractas, como es el caso de
Kandinsky. La representacin del objeto en sus pinturas es secundaria, ya que la belleza
resida en la riqueza cromtica y en la simplificacin formal.
Paul Klee perteneci al Jinete Azul, pero seguira su propio
camino alejndose de dicho movimiento. Quiere despojar las
cosas de todo formalismo. Su mundo surge de su propia
realidad interior. Parte de su obra es abstracta, aunque
conserva en general cierta referencia al objeto. Mantiene el
vnculo con la realidad acercndose a ella por va simblica.
Frutas en fondo azul, en el estilo de Bach son algunas de sus
obras.
La Primera Guerra Mundial destruye el grupo, pero el
Expresionismo no se extingue, al contrario, los desastres y la
crueldad de la guerra incita a otros artistas a traducir el dolor
provocado.
El austriaco Oscar Kokoschka (1886-1980) con su
personalidad vigorosa, busca la expresin a travs de la pasta y el color. En La noria del
viento trasciende lo puramente figurativo y anecdtico para expresar contenidos interiores
a travs de sus composiciones. En La tempestad plasma al artista y a la mujer amada y
refleja la perduracin de la pasin amorosa en medio de circunstancias adversas.
En Francia, Roault es un ejemplo de cmo se puede pasar del fauvismo al Expresionismo
sin cambiar los aspectos formales, simplemente con un cambio en la concepcin.
Chagall y Modigliani formaron parte del grupo expresionista de la llamada Escuela de Pars.
El italiano Modigliani destaca por sus obras humanas alargadas y nostlgicas que
recuerdan al Greco.
3.2 EL CUBISMO
Los orgenes del Cubismo giran en torno a 1907, fecha en la que Picasso concluye Las
Seoritas de Avignon, que ser el punto de partida.George Braque junto con Picasso son
los inspiradores del movimiento y algunos de los principales maestros son Juan Gris,
Fernand Leger, Jean Metzinger y Albert Gleizes, pero con anterioridad, Czanne ya habra
marcado el camino.
Czanne recibi la influencia del Impresionismo y reaccion contra l. Rechaz la impresin
en favor de una comprensin ms profunda de la realidad. Su frmula era la forma-color. l
cree que la naturaleza no se dibuja, sino que se manifiesta a travs del color. Cuanto ms
color se precisa ms aparece el dibujo de los objetos, pero aparece en la forma. Por eso,
la pintura de Czanne no es una pintura dibujada, sino una pintura de volmenes, de
formas. Y una vez creadas, hay que relacionarlas entre s, surgiendo aqu el problema de
los planos, que lo impulsa a mirar los objetos desde varios puntos de vista.
Estas lecciones fueron asumidas por el cubismo que har un replanteamiento de la obra de
arte, de las formas, de la perspectiva, el movimiento, el volumen, el espacio, el color, etc.
Crea un nuevo lenguaje pictrico y esttico que implica una nueva relacin entre el
espectador y la obra de arte. El espectador ya no puede contemplarla sin ms, sino que
tiene que reconstruirla en su mente para poder comprenderla.
El Cubismo es un arte mental, se desliga completamente de la interpretacin o semejanza
con la naturaleza, la obra de arte tiene valor en s misma, como medio de expresin de
ideas. La desvinculacin con la naturaleza se consigue a travs de la descomposicin de
la figura en sus partes mnimas, en planos, que sern estudiados en s mismos y no en la
visin global de volumen. As un objeto puede ser visto desde diferentes puntos de vista,
rompiendo con la perspectiva convencional y con la lnea de contorno. Desaparecern las
gradaciones de luz y sombra y no se utilizarn los colores de la realidad, apareciendo en
las representaciones el blanco y negro. Las formas geomtricas invaden las composiciones.
Las formas que se observan en la naturaleza se traducirn al lienzo de forma simplificada,
en cubos, cilindros, esferas. Nunca cruzaron el umbral de lo abstracto, la forma siempre fue
respetada.
3.2.1 ETAPAS DEL CUBISMO
Cubismo Analtico: Caracterizado por la descomposicin de la forma y
de las figuras en mltiples partes, todas ellas geomtricas. El objetivo es
examinarlas y ordenarlas por separado. Es el cubismo ms puro y el de
ms difcil comprensin.
Cubismo Sinttico: es la libre reconstitucin de la imagen del

objeto disuelto. El objeto ya no es analizado y desmembrado
en todas sus partes, sino que se resume su fisonoma esencial.
La sntesis se realiza resaltando en el lienzo las partes ms
significativas de la figura que sern vistas por todos sus lados.
Algo fundamental en esta etapa es la tcnica del collage, la
insercin en el cuadro de elementos de la vida cotidiana como
papeles, telas y objetos diversos. El primero en practicarlo fue
Braque. El collage nos ayuda a recuperar el referente concreto,
a partir de aqu ya no interesa el anlisis minucioso, sino la
imagen global.
Pablo Ruiz Picasso (1881-1973)
Las Seoritas de Avignon anuncian su produccin
cubista, donde rompe con todas las normas
tradicionales de la pintura figurativa fragmentando
la perspectiva en volmenes cuadrados y
angulosos. El ttulo se refiere a un burdel
barcelons situado en una calle con el mismo
nombre. Vemos el influjo de Czanne, del arte
ibrico y de la escultura negra. Las mujeres que
aparecen desnudas tienen desfigurados sus
rostros, algunas de ellas recuerdan mscaras
africanas.
Con los presupuestos del cubismo analtico realiza
Desnudo con toalla, La fbrica de Horta de Ebro, y retrato de Ambosio Vollard.
En Naturaleza muerta con silla de rejilla, Guitarra y en Naturaleza muerta introduce el
collage.
A partir de 1915 dirigir su atencin hacia otros campos de investigacin e ir definindose
su eclecticismo reelaborando experiencias anteriores con gran libertad, como el surrealismo
y el expresionismo.
El Guernica, el cuadro smbolo del horror de la guerra civil espaola y el bombardeo del 26
de Abril de 1937 que destruye la ciudad vasca de Guernica, responde a los modos
intelectuales de los cubistas, a la simbologa del surrealismo y a las deformaciones
expresionistas.
George Braque (1882-1963)

Es el otro gran creador del cubismo junto a Picasso.
En LEstanque, cerca de Marsella descubri que se
pueden simplificar las formas reducindolas a prismas
y cilindros. Son caractersticas sus naturalezas
muertas, empleando con frecuencia la guitarra, el
violn o la mandolina.
En Naturaleza muerta con naipes reduce el
cromatismo a colores grises y geometriza y
descompone las formas para crear una nueva realidad
mediante superposiciones y transparencias.
Tambin introducir en sus pinturas los collages. Sus obras ms destacadas son El
bodegn de la guitarra, El bodegn del violoncelo, El taller del pintor.
Juan Gris (1887-1927)

Su cubismo es fundamentalmente sinttico y coloreado.
Sus composiciones tienen una firme estructura y un
ritmo armonioso. Esta mezcla de suavidad y energa la
observamos en la ordenacin de sus bodegones,
realizados a base de planos muy violentos. Los
elementos que aparecen son vasos, botellas, diarios,
fruteros, pipas, arlequines, elementos musicales.
Apenas trata otro tema que el del bodegn. Naturaleza
muerta, El desayuno, Naturaleza muerta sobre una silla.
Fernand Leger (1881-1955)
El cubismo de Leger tiende hacia formas de aspecto
mecnico y tubular. Le importa la vida cotidiana y el
maquinismo de la gran ciudad. En su Partida de cartas,
los protagonistas han sido convertidos en una especie
de robots metlicos. Seguirn otros cuadros como Los
acrbatas, Los cilindros, Las hlices, etc. Sus
personajes son vistos con cierto carcter de autmatas.
El comienzo de la Primera Guerra Mundial fracciona el
Cubismo, pero seguir existiendo en experiencias como
el purismo, la Seccin Aurea o Seccin de Oro y el constructivismo ruso.
3.3 EL SURREALISMO
El Surrealismo comienza en 1924 en Pars con la publicacin del "Manifiesto Surrealista"
de Andr Breton, quien estimaba que la situacin histrica de posguerra exiga un arte
nuevo que indagara en lo ms profundo del ser humano para comprender al hombre en su
totalidad.Siendo conocedor de Freud pens en la posibilidad que ofreca el psicoanlisis
como mtodo de creacin artstica.
Para los surrealistas la obra nace del automatismo puro, es decir, cualquier forma de
expresin en la que la mente no ejerza ningn tipo de control. Intentan plasmar por medio
de formas abstractas o figurativas simblicas las imgenes de la realidad ms profunda del
ser humano, el subconsciente y el mundo de los sueos. Para lo que utilizan recursos como:
animacin de lo inanimado, aislamiento de fragmentos anatmicos, elementos
incongruentes, metamorfosis, mquinas fantsticas, relaciones entre desnudos y
maquinaria, evocacin del caos, representacin de autmatas, de espasmos y de
perspectivas vacas. El pensamiento oculto y prohibido ser una fuente de inspiracin, en
el erotismo descubren realidades onricas, y el sexo ser tratado de forma impdica.
Se interesaron adems por el arte de los pueblos primitivos, el arte de los nios y de los
dementes. Preferirn los ttulos largos, equvocos, misteriosos, lo que significa que
importaba ms el asunto que la propia realizacin.
3.3.1REPRESENTANTES
Los pintores se encontraron con precedentes en Los caprichos de Goya, en el Bosco y
Valds Leal, aunque los ms inmediatos deben buscarse en el movimiento Dada y en
Giorgio de Chirico, creador de la pintura metafsica.
Chirico crea un mundo enigmtico que es reflejo de la desolacin provocada por la guerra,
que se percibe inquietante y desolador. En Hctor y Andrmeda, introduce maniques,
nicos seres capaces de habitar sus plazas desiertas y calles que se sumergen en el infinito.
La pintura de Chirico es el principal antecedente del surrealismo.
Observamos dos vertientes. El surrealismo abstracto, donde artistas como Masson, Mir o
Klee crean universos figurativos personales a partir del automatismo ms puro. Y Ernst,
Tanguy, Magritte o Dal que se interesan ms por la va onrica, un surrealismo figurativo
cuyas obras exhiben un realismo fotogrfico, aunque totalmente alejadas de la pintura
tradicional.
Ernst (1891-1979)
Lleg a ser uno de los principales exponentes del Surrealismo
utilizando la tcnica del frotagge. Consiste en frotar una mina de
plomo o lpiz sobre un papel que se apoya en un objeto y se
deja as su huella en dicho papel, con todas sus irregularidades.
Las imgenes surgidas aparecern cargadas de misteriosas
evocaciones, de signos de catstrofe y desolacin.
Tanguy (1900-1985)
Representa sueos desligados a toda referencia a la realidad. Los
horizontes, la sensacin de infinito, la presencia de objetos
misteriosos y sin correspondencia con la realidad objetiva y las
alusiones a signos sexuales caracterizan su obra consiguiendo
provocar angustia y misterio. Unos transportes; Das de lentitud;
Mam, pap est herido.
Magritte (1898-1976)
Ofrece cierta similitud con Chirico, es uno de los surrealistas ms
claramente simbolistas. Provoca el choque emotivo de color
aplicado a formas realistas puestas en lugares y momentos
inverosmiles. Realiza absurdas combinaciones de paisajes,
arquitecturas, esculturas, ambientes externos e internos.
En El tiempo detenido muestra el interior de una habitacin en el
que un tren sale llameante de una chimenea domstica. La voz de
los vientos es la premonicin de una amenaza, un grupo de globos
pesados que flotan y son smbolo de algo que puede aplastar.
Masson (1896-1987)
Analiza la estructura del objeto para convertirlo en una elucubracin
intelectual. Parece que el color, conjugado de modo personal y con
una valoracin casi abstracta es lo que ms le importa. Su modo es
ms vital, sin la opresin angustiosa de la mayora de los
surrealistas. Dibujo automtico, Desnudo, nfora.
Chagall (1887-1985)
Presenta hechos sacados de la realidad pero
dentro de un ambiente ensoador. Sus figuras vuelan sobre el paisaje.
Yo y la aldea, evoca una serie de elementos reales de su tierra natal
(casas, vacas...), pero la magia del sueo lo transmuta. La vaca acoge
en su cabeza a una lechera ordeando, la campesina puede andar
con la cabeza en el suelo, etc.
Joan Mir (1893-1983)
"Me es difcil hablar de mi pintura, pues ella ha

nacido siempre en un estado de alucinacin,
provocado por un shock cualquiera, objetivo o
subjetivo y del cual soy enteramente
irresponsable".
Es el mximo representante del surrealismo
abstracto, aunque fue solamente una fase
dentro de su produccin.
Sus cuadros estn llenos de poesa. Pinta con
colores puros y tintas planas. La obra clave en
su evolucin es El carnaval del arlequn (1924).
Crea un mundo propio que se abre paso a la abstraccin. Sus imgenes son simples, con
pocos trazos, a la manera de los nios. Rechaza la perspectiva, el modelado, el claroscuro
y el acabado minucioso. Traza signos abstractos, simples, que no tratan de expresar una
idea, sino que desean bastarse a s mismos y son extrados de lo irracional.
Personajes de noche, El bello pjaro descifra lo desconocido a una pareja de enamorados,
Naturaleza muerta con zapato viejo, Mujeres y pjaros en claro de luna.
Los aos de la guerra civil espaola y mundial lo alejaron de la aventura surrealista. Una
de las ltimas obras fue el revestimiento cermico del edificio de la UNESCO en Pars,
Noche y da.
Salvador Dal (1904-1989)
Dal es ms escandaloso y extravagante de todo el grupo. Sus cuadros presentan figuras
imposibles fruto de su imaginacin.
Le caracteriza la provocacin y su mtodo
"paranoico-crtico". Su primera etapa surrealista es
furiosa y cida, las formas se alargan, se
descomponen o resultan de apariencia equvoca.
Utilizar alusiones al sexo y la paranoia. La sangre
es ms dulce que la miel, La persistencia de la
memoria, El ngelus arquitectnico o Premonicin
de la Guerra Civil.
Tambin son caractersticos sus relojes blandos,
sus altas y destacadas figuras sobre un lejano
horizonte y las vistas de Cadaqus.
Ms adelante su estilo se har ms barroco en Leda atmica y en El Cristo de San Juan de
la Cruz, donde el sentido de la composicin y del espacio es ms clsico, pero siempre
inquietante.
Su pintura resulta excepcional en sus calidades plsticas por la correccin en el dibujo y
por la presencia de la luz, transparente y limpia.
El Surrealismo se extender desde 1924 hasta el final de la Segunda Guerra Mundial.
3.4 POP ART

El Arte Pop fue un movimiento que surge a finales de la dcada de 1950 en Inglaterra y
Estados Unidos como reaccin artstica ante el Expresionismo Abstracto, al que
consideraban vaco y elitista. Se caracteriza por el empleo de imgenes y temas tomados
de la sociedad de consumo y de la comunicacin de masas y los aplican al arte.
El Arte Pop utiliza imgenes conocidas con un sentido diferente para lograr una postura
esttica o alcanzar una postura crtica de la sociedad de consumo. Como su propio nombre
indica "Arte Popular", toma del pueblo los intereses y la temtica.
El Pop es el resultado de un estilo de vida, la manifestacin plstica de una cultura
caracterizada por la tecnologa, la democracia, la moda y el consumo, donde los objetos
dejan de ser nicos para producirse en serie. Se sirve de los objetos industriales, de los
carteles, de los artculos de consumo comercial. Describa lo que hasta entonces haba sido
considerado indigno para el arte: la publicidad, las ilustraciones de revistas, los muebles de
serie, los vestidos, las latas de conservas, los "hot-dogs", botellas de coca-cola, etc. Esto
se lleva al arte, surgiendo un estilo desnudo y mecanizado, de series reproducidas que
enlaza directamente con el mundo de la publicidad.
El tamao de las obras ser cada vez ms espectacular, se amplan los motivos y pasan a
primer plano o se multiplican a lo largo de la superficie pictrica. La expresividad queda
desplazada a un segundo plano, siendo un estilo impersonal que retrata su
contemporaneidad con sutil conformismo.
El Arte Pop fue apreciado y aprobado por el pblico gracias a sus formas fciles y divertidas
y a sus contenidos, que podan ser captados sin dificultad. Al espectador le gustaba
reconocer objetos corrientes en los cuadros porque as se ahorraban el esfuerzo que
representaba la interpretacin de las obras del expresionismo abstracto, pero no
comprendieron su carga de irona y de ambigedad.
El Ate Pop (Pop Art) eleva los objetos de la vida diaria moderna a obras de arte y, con la
frialdad del distanciamiento, pone su mirada en la atraccin esttica de los vulgares
artculos de consumo.
Los orgenes del arte pop se encuentran en el dadasmo, en la poca importancia puesta en
el objeto de arte final y en el uso del collage y del fotomontaje.
3.4.1REPRESENTANTES
Richard Hamilton
Es uno de los pioneros del Pop Art britnico y su collage
titulado Qu es lo que hace de los hogares de hoy en
da tan diferentes, tan divertidos?, ha sido considerado
la primera obra del Arte Pop.
Es un collage fotogrfico que ataca directamente a la
sociedad de consumo, al culto al cuerpo, al erotismo, a
la publicidad y a la tecnologa domstica que intentan
disimular una sociedad vaca de contenido y que tan slo elogia lo superficial y la apariencia.
Introduce ya elementos tpicos como el televisor, el magnetfono o el pster de una vieta
de cmic.
Roy Lichtenstein
Lo ms caracterstico de Lichtenstein son sus
composiciones salidas directamente de las vietas de los
comics, que son ampliaciones de los personajes de los
dibujos animados, reproducidas a mano, con la misma
tcnica de puntos y los mismos colores primarios y
brillantes que se utilizan para imprimirlos.
Por ejemplo, Good Morning, Darling; Now, mes petit pour
la France o Whamm!, donde la tcnica del cmic aparece
mucho ms remarcada con la inclusin de la caracterstica onomatopeya.
Tom Wesselmann
Tom Wesselmann se interesa por el tema de
la sensualidad y la mujer como reclamo
publicitario y como objeto de consumo.
Elige las partes ms sensuales del cuerpo
femenino, las piernas, los labios, etc. y las
mezcla con objetos cotidianos. Trabaj sobre
todo los montajes y las instalaciones, donde
incorpora objetos reales y recrea espacios
habituales de la burguesa americana.
En las obras de la serie Gran desnudo americano, incorpora telfonos reales que suenan,
aparatos de radio y televisores en marcha, pegndolos directamente sobre la superficie
pintada, siguiendo el mtodo tradicional del collage.
En Baera Collage nm. 1 ilustra una atmsfera de fro erotismo reivindicando su valor
como objeto de consumo ms que como icono de deseo. Resalta la toalla de en medio, el
rollo de papel higinico y la tapa del retrete levantada.
Andy Warhol
Andy Warhol utiliz fotografas de prensa contemporneas y las repiti mltiples veces en
la misma superficie arrancndolas de su contexto habitual y trasladndolas al dominio del
arte. Describi as la deshumanizacin que practican los modernos medios de
comunicacin de masas.
Lata de sopa Campbell convierte un objeto de uso cotidiano, una sopa de tomate, en icono
de la cultura pop.
Realiz numerosos retratos como los de Mick Jagger, Jacqueline Kennedy Onassis,
Elizabeth Taylor o Marilyn Monroe, de la que hizo una serigrafa basada en un original
fotogrfico de su rostro.
El Arte Pop en Espaa

Espaa recibi igualmente las influencias pop, aunque no se
puede hablar de que hubiera un movimiento unitario.
Adquiri un mayor peso la temtica ertica y el tono poltico,
teniendo como marco de referencia la represin que sufra
el pas.
Algunos de los principales artistas son Eduardo Arroyo,
Canogar, Juana francs, Daro Villalba y ngel Orcajo, con
su fascinacin por las nuevas autopistas espaolas que
refleja en su serie de Autopistas.
Destaca el Equipo Crnica formado en Valencia en 1963 por
Rafael Solbes, Manolo Valds y Juan Antonio Toledo.
Las primeras obras revelan una notable influencia del Pop estadounidense, sobre todo por
la utilizacin de imgenes procedentes de los medios de comunicacin y la utilizacin de
tintas planas.
Una de las imgenes ms emblemticas fue la del ratn Mickey repetida en una larga serie
de vieta interrumpida. Amrica, Amrica!
Incorporan tambin imgenes muy conocidas para sociedad espaola como el peridico
Marca o los cigarrillos Ideales. En la serie La recuperacin integraron figuras de la pintura
espaola del Siglo de Oro en un medio cotidiano actual como el de una olla express o el de
la informtica.
3.5 OP ART
Es la abreviatura de "Optical-Art" es un movimiento pictrico nacido en los Estados Unidos
en el ao 1958, se emple por primera vez en 1964 en la revista Times. Es una corriente
artstica abstracta, basada en la composicin pictrica de fenmenos puramente pticos,
sensaciones de movimiento en una superficie bidimensional, engaando al ojo humano
mediante ilusiones pticas.
Se utilizan estructuras de repeticin con un orden claro. Frente a otras tendencias
racionales, el Arte ptico se basa en principios cientficos rigurosos con el fin de producir
efectos visuales inditos. Se trata de un arte impersonal, tcnico, en el que queda abierta,
a veces, la posibilidad de que el espectador modifique la configuracin que ofrece. Surge
como una derivacin de la abstraccin geomtrica.
Se ha cuestionado si el arte ptico debe considerarse incluido en el mbito del arte
cintico.
El Op-Art se caracteriza por varios aspectos:
La ausencia total del movimiento real, todas sus obras son fsicamente estticas, lo
cual lo diferencia del Arte cintico.
Se pretende crear efectos visuales tales como movimiento aparente, vibracin,
parpadeo o difuminacin.
Usa los recursos de lneas paralelas, tanto rectas como sinuosas, contrastes
cromticos marcados, ya sea poli o bicromticos, cambios de forma y tamao,
combinacin y repeticin de formas y figuras, entre otros recursos pticos. Usa
tambin figuras geomtricas simples, como rectngulos, tringulos y circunferencias
en tramados, combinaciones o formaciones complejas.

En muchos casos el observador participa activamente movindose o desplazndose
para poder captar el efecto ptico completamente.
Se usa el acrlico para obtener superficies lisas, limpias y muy bien definidas.
El artista del Op-Art no pretende plasmar en su obra sensaciones o situaciones, no
existe ningn aspecto emocional en la obra.
3.5.1REPRESENTANTES
Vctor Vasarely
Jess Rafael Soto
Bridget Riley
Kenneth Noland
Lawrence Poons
3.6 EL FAUVISMO
El fauvismo fue un movimiento pictrico francs de escasa duracin. Se desarroll entre
1904-1908 aproximadamente. El Saln de Otoo de 1905 supuso la primera exhibicin para
el grupo. El crtico de arte Louis Vauxcelles tras contemplar las gamas cromticas
estridentes y agresivas de los trabajos expuestos les atribuy el trmino "fauves", que en
espaol significa fieras. El nombre asignado era en origen un calificativo peyorativo, como
les sucedi a otros movimientos artsticos del S. XX, pero fue asumido por el pblico y
posteriormente introducido en la historia del arte sin connotaciones despectivas.
El movimiento se fragu en torno a Henri Matisse y sus integrantes fueron Andr Derain,
Maurice de Vlaminick, Henri Manguin, Albert Marquet, Jean Puy y Emile Otn Friesz. En
1906 se unieron tambin George Braque y Raoul Dufy.
El Fauvismo no fue un movimiento conscientemente definido, careci de un manifiesto. Fue
un mosaico de aportaciones en el que cada pintor acometa sus obras como una
experiencia personal cargada de espontaneidad y de frescura. Les uni la actitud violenta
con la que se enfrentaron a los convencionalismos de la poca rechazando las reglas y los
mtodos racionales establecidos. Reaccionan contra el Impresionismo y contra la
importancia que stos haban dado a la luz a costa de la prdida del color.
Los fauvistas crean que a travs de los colores podan expresar sentimientos y este
pensamiento condicion su forma de pintar. No buscan la representacin naturalista, sino
realzar el valor del color en s mismo. Por ello, rechazaron la paleta de tonos naturalistas
empleada por los impresionistas a favor de los colores violentos para crear un mayor nfasis
expresivo.
Emplearon una pincelada directa y vigorosa, con toques gruesos, sin mezclas, evitando
matizar los colores. Las figuras resultan planas, lineales, encerradas en gruesas lneas de
contorno. Sus creaciones respondan a un ejercicio de sintetizacin, buscan la mxima
intensidad emocional combinada con la mxima simplificacin de elementos. Por ello
renuncian a la perspectiva clsica, al claroscuro y al modelado de los volmenes. La luz
tiende a desaparecer y con ella la profundidad. Sus temas son retratos, naturalezas
muertas, personajes en interiores, paisajes hermosos.
Otra caracterstica es el gusto por la esttica de las estatuas y mscaras africanas. El arte
de los pueblos primitivos no es imitativo, sino que plantea un evidente alejamiento de las
formas naturalistas para tender a la esquematizacin.
Para hablar de los orgenes tenemos que recordar a Van Gogh y a Gauguin, ya que ambos
huyendo del impresionismo, tomaron una ejecucin libre y personal, impulsiva y pasional,
a la vez que apostaron por obras intensamente coloreadas.
Henri Matisse (1869-1954)
Considerado el lder de los fauvistas, fue el
nico de ellos que no cambi su direccin.
Intenta expresar sentimientos a travs del uso
del color y de la forma.Su primera formacin la
realiz dentro de la tradicin acadmica en el
estudio
de
Gustave
Moreau,
siendo
condiscpulo de Roault y Marquet. Realiz
numerosas copias de los cuadros de los
maestros clsicos a la vez que estudi el arte
contemporneo, sobre todo el de los
impresionistas,
comenzando
su
propia
experimentacin.
La verdadera liberacin artstica de Matisse, referida al uso del color como configurador de
las formas y planos espaciales, se produjo bajo la influencia de Van Gogh y Gaugain.
Tambin adopt la tcnica puntillista de Signac, pero la modific aplicando pinceladas ms
amplias. En La alegra de vivir (1905-1906) resume su aprendizaje inicial de los cuadros
clsicos, de Gaugain, de las estampas japonesas y de los iconos persas y bizantinos. Ser
la obra clave de su carrera. Es una escena fruto de su imaginacin, totalmente subjetiva.
Utiliz el tema de las baistas y las odaliscas orientales y las traspasa a un ambiente
occidental. Defini los espacios mediante amplias reas de colores sin matizar,
estructurados por medio de las lneas de los cuerpos, que dirigen la vista del espectador y
marcan el ritmo de la composicin.
La construccin con el color y la simplificacin formal dominaban sus cuadros con gran
audacia y seguridad. Matisse dibuja con el color, que es el que da entidad a la pintura
pudiendo desempear el papel de dibujo, de perspectiva y de sombra de volmenes. En su
obra hay alegra, serenidad, es un arte amable, apacible, es un camino hacia la profundidad
de s mismo.
Recibi un reconocimiento internacional durante su vida ganndose la aprobacin de los
crticos de arte y de los coleccionistas. Uno de los encargos ms importantes fue La msica
y La danza, donde volumen y ritmo se conjugan armoniosamente. Usa tres colores para
imprimir movimiento a los bailarines que parecen flotar con ritmo.
Andr Derain (1880-1954)
La mayor parte de su produccin de poca fauvista
son personajes campestres y urbanos, como Puente
en Londres (1906) y muestran colores puros, a
menudo aplicados sobre el lienzo directamente con el
tubo, pinceladas irregulares y despreocupacin por la
perspectiva o por la representacin realista.
Hacia 1908 comienza a experimentar con otros
estilos. La influencia de Czanne le lleva a un colorido
ms sosegado y a un mayor control en sus
composiciones. En Las baistas (1908) intenta combinar las innovaciones de los pintores
anteriores, como Monet y Czanne. Le influy el cubismo produciendo obras geomtricas
como El puente viejo de Cagnes y el primitivismo de la escultura africana. Sus ltimas obras,
posteriores a 1912 mostrarn cada vez ms la influencia de estilos diversos.
Maurice de Vlaminck (1876-1958)
Es el autor de paisajes dramticos que se inspiran
directamente el colorido y la pincelada de Van Gogh.
Sus obras fauvistas producen brillantes contrastes
cromticos, como es el caso de rboles rojos (1906).
La aparicin del Fauvismo en Francia en 1905 fue
paralela al expresionismo alemn, particularmente a
los pintores del grupo Die Brcke. Ambos movimientos
marcaron la aparicin de lo emocional frente al estudio
calculado y terico de la realidad.
Hacia 1908 comienza a deshacerse el grupo de los fauves, cada uno de sus componentes
seguirn caminos divergentes. A partir de ese ao, el cubismo asumi la vanguardia, a la
que pronto se inclinarn Braque y Derain principalmente.
3.7 ABSTRACTO
La abstraccin no es un invento del arte moderno occidental. Hay una infinidad de muestras
de formas geomtricas y estilizadas empleadas desde el origen del arte en la prehistoria y
otras culturas llevan siglos practicando y admirando artes visuales abstractas como la
caligrafa.
Volviendo al arte occidental, desde el Renacimiento en adelante la preocupacin por recrear
la ilusin de la realidad tangible domina artes visuales como la pintura o la escultura. No
ser hasta la llegada del Impresionismo que los pintores inviertan las prioridades en la
representacin y den una mayor importancia al procedimiento pictrico que los aleja de las
apariencias externas de la realidad.

La abstraccin se va abriendo camino a medida que el arte figurativo entra en crisis con las
mejoras en el joven campo de la fotografa y la difusin de este nuevo procedimiento para
captar la realidad. Los movimientos de vanguardia del siglo XX, como el expresionismo o
el cubismo, reaccionan contra el realismo explorando distintas maneras en que pueden
manipular los elementos de una obra independientemente de la realidad.
Se considera que el arte abstracto puro nace en 1910 en Munich de la mano del artista ruso
Wasily Kandinsky quien expone las primeras ideas sobre el arte abstracto en De lo
espiritual en el arte.
Varias teoras contemporneas y posteriores han intentado explicar por qu surge la
abstraccin pura:
El deseo de alejamiento de la realidad por motivos tan diversos como que ella estaba
dicho todo lo que haba que decir sobre la representacin de la realidad, como
consecuencia del deseo de evasin de la crisis y el desorden social del momento o
como manifestacin de la perplejidad e impotencia del artista en contexto histrico
dado.
El ansia de representacin de lo absoluto. Una vuelta a la esencia del arte con
elementos ms limitados y constantes que los que se pueden encontrar en la
realidad, la creencia de que el arte no se podr identificar con otra realidad que no
sea el propio arte o el anhelo utpico de crear y comunicar a travs de un lenguaje
visual universal.
El arte abstracto no necesita justificar la representacin de las figuras sino que tiende a
utilizar un lenguaje visual propio con unos significados variados.
En sus inicios, el arte abstracto dio lugar a grandes polmicas y discrepancias. De hecho,
ya en tiempos de la Prehistoria se utilizaron la estilizacin y el geometrismo. Pero con el
paso del tiempo se ha convertido en una fuente inagotable de ideas para los artistas de
nuestro siglo y nadie se atreve ahora a poner en duda su existencia e identidad como un
arte propio. El lenguaje que se utiliza est basado en las experiencias fauvistas y
sensaciones
del
autor,
exaltando
normalmente
la
fuerza
del
color.
Tambin existe la expresin con estructuracin cubista, que da lugar a las diferentes
abstracciones geomtricas y constructivas.
La tradicin abstracta conoci un importante renacer en Estados Unidos a partir de finales
de los aos cuarenta con el Action Painting y con el Colour-Field Painting. Estas tendencias
fueron suplantadas a partir de 1960 por la aparicin del arte minimalista que inici un nuevo
periodo de inters por la geometra y la estructura, periodo de inters por la abstraccin,
que siguen adoptando numerosos artistas inspirados por las ms variadas motivaciones.
Escultura abstracta
La abstraccin en escultura persigue los mismos fines que en la pintura, aunque difcilmente
pueden reconocerse lo mismos estilos.
Entre la escultura no figurativa destaca Georges Vantongerloo, que intenta la codificacin
matemtica de los volmenes y Tho van Doesburg ambos pertenecientes al grupo Der
Stijl.
Antoine Pevsner (18841965) es el escultor ms representativo: Proyeccin en el espacio,
Construccin cintica, Visin Espectral, Naum Gab: Cabeza de mujer, Celuloide y metal,
Eduardo Chillida, con sus esculturas monumentales: El peine de los vientos, El elogio al
horizonte, Tres hierros y Julio Gonzlez.
Wassily Kandinsky (1866-1944) es el gran terico del
arte abstracto. Escribe "De lo espiritual en el arte",
donde expone sus ideas y reflexiones sobre el arte,
lo que es y lo que es la obra de arte. En l realiza una
declaracin de principios. Su pintura tiene como
objetivo despertar la emocin del espectador, en el
que deben actuar slo los sentimientos.
Pone
a
sus
cuadros
ttulos
abstractos,
intrascendentes, actitud que ms tarde imitaron los
dems pintores. Entre sus obras, destacamos Puntas
de arco, En alto, Lrica, Impresin V, Improvisacin, Juicio universal; Amarillo, rojo, azul.
Paul Klee (1879-1940) tiene un carcter ms simblico.
Transforma las figuras hasta hacerlas irreconocibles.
Entre sus obras, El nio en el paisaje, Composicin, En
el gris de la noche, Puerto y veleros.
4. TRATAMIENTO PEDAGGICO, SITUACIN VIVENCIAL DE FORMACIN

Las Situaciones Vivenciales de Formacin (S. V .F), son una herramienta fundamental para
el desarrollo del aprendizaje integral. Las S. V. F. contiene una serie de contenidos,
conocimientos y momentos entre los cuales estn: Situacin Inicial Natural (S. I. N.),
Situacin Gensica Conceptual (S. G. C.) esta incluye la Situacin Gensica Procedimental
(S. G. P.); finalmente est la Situacin Post - Vivencial (S. P. V.)
Se busca que los nios y nias de un grado de Educacin Bsica, comprendan de manera
ldica algunas nociones bsicas del rea en estudio, relacionndolos con la elaboracin de
la formacin esttica; con esto se pretende generar un aprendizaje integral en los nios
(as), ofrecindoles situaciones significativas para proporcionar nuevos conocimientos.
Da la oportunidad de brindarle al nio (a) un desarrollo en las reas. Siendo el maestro
generador de problemas y el animador pedaggico, para as poder lograr en el nio (a) un
desarrollo integral en todos los aspectos que puedan contribuir satisfactoriamente en su
vida diaria. El estudiante comprender y analizar un problema o situacin determinado
haciendo uso de sus conocimientos, esto le permitir hacer predicciones, comparaciones,
anlisis, observaciones y exposicin de argumentos acerca de las interrogantes que se le
presentarn en torno a los contenidos, a la vez procurar darle una respuesta de acuerdo
al nivel de comprensin que haya logrado.
4.1 SITUACIN INICIAL NATURAL

En esta situacin, se pondr de manifiesto el conocimiento previo que tiene el nio (a) a
travs de textos de completacin y relacin, ya que el generador de problemas que es el
docente da inicio al diseo con las diferentes dificultades o problemas, esta situacin le
permite al estudiante enfrentarse a una serie de incgnitas reflejadas a travs de sus
procesos cognitivos en donde el alumno har uso de su potencial creativo e imaginativo
para el desarrollo de sus estructuras de conocimiento previo y a las adquiridas en base a
las nuevas experiencias que le permitirn construir nuevos modelos y diseos donde se
destaque la productividad de sus trabajos.
Tipo de conocimiento: aqu el nio(a) pone de manifiesto el conocimiento espontaneo a
partir del cual forma y construye algo como l mismo piensa, es decir su propia voluntad o
impulso interior sin indicacin de otro.
4.2 SITUACIN GENSICA CONCEPTUAL
En esta parte o momento de la Situacin Vivencial de Formacin el alumno(a) confronta el
conocimiento previo con sus compaeros, ya que el animador pedaggico o docente les
presenta las actividades planteadas en la situacin inicial natural para que ellos construyan
conocimientos lgicos formales sobre el tema ordenando y estructurando su conocimiento.
Tipo de Conocimiento: Esta situacin consiste en darles al nio y la nia las posibles
soluciones de las actividades preliminares y que las confronte con su labor realizada para
obtener el conocimiento ordenado y estructurado, con el objetivo de que el nio(a) exponga
su punto de vista, de forma individual, adems defienda su opinin para que pueda llegar a
construir su propio conocimiento, lo internalice y quede como un aprendizaje significativo.
4.3 SITUACIN GENSICA PROCEDIMENTAL
Se pone de manifiesto el conocimiento lgico formal adquirido a travs de la realizacin de
lo expuesto, es decir, el (la) nio (a) pone en prctica sus nuevos conocimientos, en el aula
de clases.
Tipo de conocimiento: aplicado-prctico
4.4 SITUACIN POST-VIVENCIAL
En esta situacin los alumnos (as) transfieren a la comunidad, escuela, amigos y familiares
los conocimientos adquiridos, ya que estarn en condiciones de ejecutar otras praxis que
le permitirn resaltar y elevar el conocimiento de acuerdo a la realidad contextual en la que
est inmerso. Cabe resaltar que el xito del conocimiento que transferir depender de las
estrategias que utilice para que ese conocimiento llegue a la comunidad y as crear una
cadena de aprendizajes que se multipliquen.
Tipo de conocimiento: transferido o transportado.
5. TRATAMIENTO CURRICULAR, EJES TRANSVERSALES (5TO Y 6TO GRADO)

Los Ejes Transversales nacen de las debilidades que existen en la lectura y escritura, en
los valores, trabajo, en el desarrollo del pensamiento lgico y ambiente. Su utilidad es como
lo dice su palabra EJES TRANSVERSALES, transversalidad, atravesar a todas las reas o
asignaturas como una sola unidad transversal.
Se trata de formar un hombre que sea capaz de aprender a ser, que sea cada da ms
humano; que sea capaz de aprender a hacer que ponga en actividad su mente y sus manos
y capaz de aprender a conocer que est dispuesto a adquirir el conocimiento, procesarlo y
transformarlo, de tal manera que, formado integralmente, sea capaz de aprender a convivir
en una sociedad ms justa y ms democrtica.
Eje transversal lenguaje
La inclusin del Eje Transversal Lenguaje en el diseo obedece a su importancia para la
vida y la formacin integral del individuo como ser social ubicado en un contexto cultural
determinado. Asimismo, obedece a un contexto educativo donde se observan deficiencias
alarmantes en el uso del lenguaje.
El hombre mediante el uso del lenguaje es capaz de tomar parte en procesos sociales de
entendimiento que le permitan afianzar su propia identidad, interactuar en una sociedad
especfica y compartir una misma cultura. A travs de la comunicacin los individuos pueden
desarrollar acciones que propicien transformaciones sociales. La oportunidad de dialogar,
criticar, discernir y consensuar proporciona oportunidades para reflexionar y cuestionar,
eliminar prejuicios y valoraciones preconcebidas. En el proceso de la comunicacin es
posible que los individuos cambien sus propias opiniones o construyan otras que podran
ser introducidas a nivel social a partir de la actividad comunicativa y del consenso entre los
individuos.
Las ideas antes sealadas, aplicadas al campo educativo, propenden al desarrollo de un
modelo cuyo objetivo es crear situaciones ptimas para que se d el dilogo intersubjetivo
(horizontal) en un ambiente que promueva la igualdad y la democracia. Un proyecto
educativo, entonces, ha de concebirse como un acto de entendimiento y de elaboracin
conjunta de todos los elementos involucrados en el proceso educativo.
El enfoque comunicativo establece que es necesario explicitar lo que se ha llamado el
currculo oculto de tal manera que los participantes en el proceso educativo puedan fijar
posicin sobre el modelo de sociedad y persona que se desea lograr. La educacin, desde
esta dimensin, es responsable de la atencin al contexto sociocultural en el cual se
desarrolle la accin escolar. Esta concepcin sociopedaggica est en sintona con las
orientaciones que se formulan para la enseanza de la lengua y como fundamento del eje
lenguaje en la nueva propuesta.
En este sentido, es misin fundamental de la escuela enriquecer el conocimiento lingstico
que posee el nio al desarrollar sus capacidades para apropiarse progresivamente de los
variados usos del lenguaje impuestos por la cultura en la cual se desenvuelve.
Este eje exige atender la variedad de usos verbales y no verbales que se utilizan en
situaciones concretas de comunicacin: satisfacer necesidades materiales, intercambiar
ideas, expresar puntos de vista, expresar su curiosidad acerca del por qu de las cosas,
transmitir mensajes, manejar el lenguaje de las normas e instrucciones, inventar mundos
posibles a travs de la palabra oral o escrita, leer imgenes e ilustraciones, mapas, grficos,
seales, jugar con las palabras Es necesario, por lo tanto, que el maestro cree ambientes
propicios, disee estrategias didcticas que estimulen la potencialidad comunicativa de los
alumnos.
Ubicados en esta concepcin, se privilegia, didcticamente el trabajo en equipo como medio
para fomentar el sentido de solidaridad y responsabilidad, el respeto a las ideas ajenas, la
capacidad para evaluarse y evaluar a los dems, la capacidad para planificar actividades,
capacidad para procesar conocimientos y participar activamente en su propio proceso de
aprendizaje. Condiciones indispensables para formar ciudadanos democrticos, crticos y
participativos.
El eje transversal lenguaje, junto con los otros ejes, promueve la integracin de todas las
reas del currculo. Este hecho contribuye a la organizacin de actividades que favorezcan
la participacin del nio en procesos de observacin, anlisis, sntesis, comparacin,
clasificacin, inferencias, parafraseo, anticipaciones sobre la base de situaciones que
permitan su crecimiento intelectual, afectivo y social. Esta integracin exige que el nio
maneje contenidos conceptuales, procedimentales y actitudinales, indispensables para su
desenvolvimiento posterior, no slo en otros niveles educativos sino tambin en la vida.
Es indispensable acotar que el espaol de Venezuela ha de ser la variedad lingstica en la
que se fundamentarn las actividades que se planifiquen en el Proyecto Pedaggico de
Plantel y en el Proyecto Pedaggico de Aula. Esta variedad es la que han internalizado los
nios en el contacto cotidiano con los miembros de su comunidad. Es la que usan para
comunicarse. Adems de este factor eminentemente pedaggico y psicolgico, debe
destacarse la importancia ideolgica de esta concepcin: el reconocimiento del espaol de
Venezuela y sus distintas variedades como afirmacin de identidad regional y nacional.
En sntesis, el eje transversal lenguaje, en conjuncin armnica con los otros ejes, tiene
como propsito la formacin de hombres y mujeres que comprendan que el intercambio
comunicativo debe fundamentarse en valores esenciales: el respeto a las ideas ajenas, la
afectividad, la claridad en la expresin de mensajes coherentemente organizados, la
adecuacin del lenguaje al contexto de uso, la conciencia de la validez de los usos
lingsticos como expresin de la libertad a que tiene derecho todo ser humano. A
continuacin se muestran las dimensiones, alcances e indicadores del Eje Transversal
Lenguaje
DIMENSIONES
Comunicacin
Produccin
ALCANCES
INDICADORES
Respete las normas y valores
Comunicacin y cambio
inherentes al intercambio
social.
comunicativo en la familia la
Comunicacin,
escuela y la comunidad.
convivencia, solidaridad,
Aprecie los usos lingsticos
responsabilidad.
caractersticos de la comunidad a
Comunicacin y
la que pertenece como expresin
autoestima.
de su identidad.
Comunicacin e identidad
Valore la importancia comunicativa
nacional.
del lenguaje
Aprecie la literatura como un valor
regional.
esttico que representa un saber y
un pensar social.
personal.
Valore la importancia de los roles
Comunicacin y lenguaje.
de escritor y lector en la interaccin
comunicativa escrita.
Exprese inters por la produccin
Valoracin de los procesos
(hablar y escribir)
Comprensin
(escuchar y leer)
de textos orales y escritos

coherentemente organizados.
Valore la importancia de los roles
de hablante en la interaccin
comunicativa oral.
Tome conciencia de sus
capacidades crticas al opinar
sobre problemas de su entorno.
Evale su actuacin y la de otras
personas en situaciones
comunicativas.
Valore sus capacidades personales
para crear textos orales y escritos.
Valore la importancia de la
gestualidad en la comunicacin
oral.
Aprecie la lectura como

instrumento para obtener
informacin y como medio para
ampliar el conocimiento del mundo
que lo rodea.
Disfrute la lectura como medio de
recreacin.
Valore la importancia de prestar
atencin al contenido del mensaje
oral.
Aprecie la importancia del
seguimiento de las normas e
instrucciones al compartir
actividades ldicas o laborales.
Aprecie la importancia de la lectura
de materiales propios del lenguaje
no verbal: mapas, grficos,
imgenes, ilustraciones, seales
de trnsito.
Tome conciencia de los procesos
de la composicin escrita.
hablar y escribir.
Produccin textual y
creatividad.
Produccin lingstica y
capacidad crtica y
reflexiva.
coherencia.
contexto socio-cultural.
gestualidad.
Valoracin del proceso orcomprender-responder.

Valoracin del proceso
leer-comprender.
Lectura y autodesarrollo.
Lectura e imaginacin.
Lectura, informacin e
investigacin.
Lectura, contexto escolar y
contexto familiar.
Lectura y lenguaje no
verbal.
Eje transversal desarrollo del pensamiento

El Eje Desarrollo del Pensamiento permite considerar, en todas las actividades que se
realicen en la escuela, el desarrollo de habilidades cognitivas y actitudes que propicien el
uso adecuado de la informacin para tomar decisiones e interactuar efectivamente en el
medio socio-cultural. Asimismo, este Eje Transversal persigue el propsito siguiente:
asignarle tanta importancia a los procesos como a los contenidos. Se intenta as, erradicar
la presencia de informaciones inconexas y ensear a pensar con rigor lgico, creatividad y
claros referentes. Se trata de sistematizar el desarrollo de procesos que conceptualmente
estn presentes en las reas acadmicas del currculo venezolano pero que en la prctica
no se enfatizan. En consecuencia, se diluyen en el quehacer educativo
Al intentar el desarrollo del pensamiento, se pretende que los nios, al culminar la Primera
Etapa de Educacin Bsica, se interesen en saber las respuestas a diversos
planteamientos y en reproducir conocimientos, pero interesa an ms la actitud que se
asume cuando no se conocen las respuestas y la produccin de conocimiento con cierta
autonoma intelectual. Para el desarrollo social es importante tener estudiantes que sean
creativos, atentos, reconozcan discrepancias y averigen causas sobre los fenmenos,
erradicando las actitudes pasivas de aceptacin sin crtica, donde el docente plantea
problemas con soluciones inmediatas.
Los educadores tienen la gran responsabilidad de propiciar el desarrollo del pensamiento
en los estudiantes, suministrando condiciones, experiencias que conduzcan a valorar la
accin inteligente, creativa y racional. Las conductas inteligentes pueden ser enseadas,
practicadas y aprendidas. (Perkins, 1995).
El tratamiento del eje Desarrollo del Pensamiento contribuir a formar una sociedad que
responda a un avance social y tecnolgico, por tanto estar orientado a alcanzar las
siguientes finalidades:
Propiciar la capacidad general que tiene el hombre para actuar intencionalmente,
pensar racionalmente e interactuar creativa y eficazmente con su medio,
(comportamiento inteligente).
Desarrollar habilidades para procesar informacin que conlleve a la toma de
decisiones y a
la resolucin de problemas cientficos, sociales y cotidianos.
DIMENSIONES
Pensamiento Lgico
Pensamiento Efectivo
ALCANCES
Identifique caractersticas, propiedades y
relaciones entre elemento usando todos los
sentidos.
Encuentre aspectos comunes y no comunes
entre ideas, objetos y procesos.
Regrese al punto de partida en un
razonamiento y tome conciencia de las
diferentes alternativas que pudo haber
considerado.
Exponga razones y conclusiones usando
induccin, deduccin e inferencia.
Profundice conocimientos en la
comprensin de una situacin global
Secuencie eventos.
Planifique hechos futuros.
Describa sucesos con palabras.
Analice situaciones, estableciendo pasos
que puede realizar.
Plantee estrategias diferentes antes de
abordar la solucin de problemas.
Comprenda las instrucciones de un trabajo
INDICADORES
Observacin.
Descripcin.
Clasificacin.
Seriacin.
Comparacin.
Analoga.
Reversibilidad.
Razonamiento.
Anlisis.
Sntesis.
Nociones de espacio y tiempo.
Actuar bajo incertidumbre..

Control de la impulsividad.
Flexibilidad del pensamiento
(divergente).
Conciencia del pensamiento
antes de comenzarlo.
(metacognicin).
Esclarezca metas y planifique estrategias
Creatividad.
de solucin a los problemas.
Crecimiento en el deseo de la
Explore estrategias de solucin a
exactitud.
problemas. Considere consecuencias de las Pensamiento crtico.
acciones antes de comenzar...
Aplicacin de conocimientos a
Plantee varias formas de resolver
situaciones nuevas.
problemas. Considere los puntos de vista de Solucin de problemas.
otros.
Anlisis de diferentes alternativas
Considere posibilidades alternativas.
en las mismas situaciones.
Emita juicios.
Genere productos, soluciones y tcnicas
(ingeniosas, propias).
Transforme en palabras sus ideas.
Describa qu sabe y qu necesita saber.
Describa su plan de accin en diferentes
actividades
Revise sus trabajos en funcin de criterios
que deba seguir (normas, reglas, modelos,
etc.).
Solicita datos para apoyar conclusiones o
suposiciones de otros.
Plantee problemas caracterizados por el
condicional si.
Explique sus acciones en trminos de
analogas con experiencias anteriores.
Transfiera los aprendizajes.
Establezca prioridades bsicas.
Se mueva desde una actitud yo puedo
hacia el sentimiento yo disfruto.
Muestre independencia en la resolucin de
problemas.
Eje transversal valores
En este sentido, una educacin en valores debe promover cambios significativos que
conduzcan a la formacin de un ser humano capaz de desenvolverse en una sociedad
pluralista en la que pueda, de una manera crtica, practicar como norma de vida la libertad,
la tolerancia, la solidaridad, la honestidad y la justicia.
Los valores se clasifican y se jerarquizan. Adems, para los efectos de los currculos
escolares debemos decir que se aprenden y se internalizan, es decir, se adquieren por la
experiencia, pero se concientizan cuando se aprenden por la conducta.
Esto permite proporcionar la primera regla para la educacin de los valores en el contexto
escolar: deben irse internalizando, en el proceso de la enseanza a medida que el nio,
el adolescente o adulto los experimenta en su propia vida. Por ejemplo, el amor versus el
desamor, la seguridad versus la inseguridad. No se puede hablar de valores de una forma
terica, sin un contexto, sino a partir de situaciones de la vida real.
De all se desprende una segunda regla: la concientizacin de los valores debe partir de
la consideracin del yo para llegar al nosotros en la medida en que el desarrollo evolutivo
de la persona lo exija. Aqu se hace necesario destacar que el aprecio por s mismo, natural
en todo ser humano, debe educarse como un valor a partir del auto respeto. El que aprende
a respetarse a s mismo e internaliza este valor, crea las bases para su xito en la vida.
La tercera regla para propiciar la internalizacin de los valores es la de lograr una paulatina
identificacin del yo con el mundo exterior, de manera tal que pueda ser entendida por el
educando en la medida en que sus experiencias le vayan planteando interrogantes. As por
ejemplo, en el nio, el proceso de socializacin primario se presenta al descubrir el egosmo
frente al altruismo, el amor frente al desamor.
La cuarta regla es la bsqueda del aprecio de los valores positivos en contraposicin a los
antivalores. En este sentido, se hace necesario sensibilizar al educando para que diferencie
unos de otros y para que manifieste, en su comportamiento, que ha comprendido el poder
creativo de los primeros frente al poder destructivo de los segundos.
La quinta regla es complemento de la segunda, pretende lograr el hbito de la reflexin
sobre la importancia que los valores tienen en nuestra propia existencia al condicionar,
estimular o entorpecer los propsitos que nos proponemos como metas que deben
desarrollarse en los educandos.
Por lo antes expuesto, se precisan algunas orientaciones que pueden facilitar la
planificacin escolar:
1. Un estudio y anlisis del contexto socio cultural en el cual se ubica la escuela, en
forma tal que el educador pueda sealar los valores que orientarn el diseo de los
proyectos de plantel y de aula.
2. Una racionalizacin y jerarquizacin de los valores con los cuales puedan
establecerse relaciones sin desvirtuar el objetivo propio de cada rea. As, por
ejemplo, el trabajo en equipo es ocasin oportuna para atender en cada una de ellas,
valores relacionados con el respeto a las ideas ajenas, la solidaridad, la disciplina
3. Los valores se irn consolidando progresivamente. En una primera fase se
enfatizar en los valores personales, sin descuidar los valores sociales y los que
corresponden a la identidad nacional. Estos ltimos se internalizarn y
racionalizarn en fases sucesivas.
Los valores que se proponen en la reforma curricular atienden al contexto sociocultural
venezolano y fundamentalmente a los consagrados en la Constitucin Nacional de la
Repblica de Venezuela y en la Ley Orgnica de Educacin. Se aspira as lograr la
formacin integral del estudiante y la continuidad de nuestros valores culturales e histricos,
razn primordial de nuestra existencia como pas.
DIMENSIONES
Respeto por la vida
ALCANCES
Aprecie la autoestima y la seguridad en s
mismo como condiciones inherentes a la
naturaleza humana.
Se acepte y se respete a si mismo para
aceptar y respetar a los dems.
Respete y cuide su cuerpo mediante
hbitos de vida saludable.
Demuestre una actitud responsable y
crtica frente a la incitacin al consumo de
sustancias que ponen en peligro la vida.
Aprecie y respete los recursos que brinda
la naturaleza.
INDICADORES
Autoestima.
Respeto por el ambiente.
Biofsico y social.
Hbitos de vida saludable.
Espritu comunitario.
Libertad
Solidaridad
Convivencia
Honestidad
Identidad Nacional
Sea sensible ante los problemas sociales

y econmicos que afectan la calidad de
vida de los seres humanos.
Sea autnomo en su actuacin.
Emita juicios crticos.
Demuestre ser autntico como persona.
Manifieste seguridad al formular
opiniones.
Acepten las crticas que le hacen.
Sea justo al evaluarse y evaluar a los
dems.
Demuestre capacidades para tomar
decisiones.
Sea sensible ante el dolor ajeno y
problemas de la comunidad.
Colabore en las tareas propias de su
entorno y de su hogar.
Colabore en la conservacin del
ecosistema.
Manifieste espritu cooperativo en la
realizacin de trabajos en grupo.
Coopere en el logro de objetivos
comunes.
Respete las normas sociales, las leyes y
las ideas ajenas.
Respete la diversidad.
Exprese capacidad para el dilogo en la
resolucin de conflictos.
Respete a los mayores y minusvlidos.
Manifieste sentimientos de amor hacia la
naturaleza y a los seres humanos de su
entorno y de la sociedad en la cual vive.
Valore la honradez como norma de vida.
Manifieste coherencia entre lo que dice y
lo que hace.
Sea sincero consigo mismo y con los
dems.
Sea responsable ante los compromisos
contrados en la escuela, en la familia, en
la comunidad.
Cumpla con las tareas asignadas en el
hogar, la escuela y la comunidad.
Valore las tradiciones y costumbres de su
comunidad, de su regin y de su pas.
Exprese inters por conocer los recursos
naturales propios de su comunidad, de su
regin y de su pas. Aprecie las
manifestaciones artsticas de su
comunidad, de su regin y de su pas.
Reconozca la importancia de los
Autonoma en la actuacin.
Pensamiento crtico.
Capacidad de decisin.
Capacidad para evaluar.
Autenticidad personal.
Actitud cooperativa.
Sensibilidad social.
Conservacin del ambiente.
Responsabilidad en el trabajo.
Tolerancia.
Trabajo cooperativo.
Actitud de dilogo.
Respeto a las normas.
Respeto a las personas.
Amor por sus semejantes.
Honradez.
Sinceridad.
Responsabilidad.
Cumplimiento.
Amor a la Patria.
Orgullo de ser venezolano.
Identificacin con su pas .
Identificacin con su regin.
Identificacin con su comunidad.
Perseverancia
personajes histricos que han contribuido

al crecimiento y fortalecimiento de nuestra
identidad.
Reconozca la importancia de las personas
que contribuyen al desarrollo de
Venezuela y a su proyeccin en el
exterior.
Demuestre constancia para lograr el xito Constancia.
en la actividad emprendida.
Superacin de dificultades.
Demuestra capacidad para superar
dificultades.
Valore la perseverancia de nuestros
Libertadores para lograr la emancipacin
de Venezuela.
Eje transversal trabajo

El trabajo debe concebirse como parte de la vida del hombre. Es la expresin pura del
hacer, ya que mediante la accin se identifica con lo que l hace o produce y participa,
adems, en el entorno donde vive. El fin de lograr en el estudiante una formacin integral
fundamentada en el hacer, inspirada en los valores democrticos bsicos necesarios para
la vida, gestores del bien comn y de una convivencia que le permita la participacin activa
y solidaria en la sociedad a la cual pertenece.
El enfoque del Trabajo, como eje transversal, debe estar presente en todas las reas
acadmicas que integran el currculo de la Primera Etapa del Nivel de Educacin Bsica,
en la cual se hace nfasis en la Valoracin del Trabajo, la exploracin y orientacin
vocacional. En tal sentido, el trabajo en la escuela debe estar vinculado con la realidad, sin
constituirse en un simple apndice de contenidos tericos. Las experiencias de trabajo que
se incorporen en el currculo, deben tener un propsito de exploracin de habilidades e
intereses y de aplicacin en la comunidad que circunda al estudiante, tomando como base
los conocimientos de la ciencia y la tecnologa.
La calidad de la escuela est ligada ntimamente con la calidad de la pedagoga que la
misma propone. Cuando se dice que toda educacin debe estar imbuida del trabajo, se est
afirmando que el trabajo es el lugar, el espacio, el contexto donde ha de desenvolverse la
prctica educativa.
A aprender se aprende haciendo, observando, probando, manipulando, construyendo,
recreando. As, las aulas se transforman en talleres y todas las actividades tienen la
intencionalidad de producir algo significativo y til. Se fortalece as, la creatividad,
participacin, curiosidad, responsabilidad comunitaria, el inters por la obra bien elaborada
y el servicio. Valores que el estudiante debe vivir y disfrutar en el contexto educativo.
Slo se aprende a trabajar trabajando. Por lo tanto, es de urgente necesidad ensear a
aprender, ensear a ser y ensear a hacer. Una adecuada educacin hacia el trabajo
induce a aprovechar bien el tiempo, a ser disciplinado, responsable y organizado, a trabajar
cooperativamente, resolver creativamente los problemas, seguir instrucciones y procesos,
buscar calidad del producto, valorar al trabajador y reconocer que el trabajo debe estar
siempre al servicio de la persona humana.
Sin embargo, la experiencia de trabajo real es necesaria para que los estudiantes
posteriormente sepan desenvolverse en la sociedad y puedan comprender las relaciones
sociales (Schwartz, 1986). Por eso, es preciso integrar los contenidos tericos con los de
la vida cotidiana.
El Eje Transversal Trabajo aspira que el educando valore el trabajo como actividad que
dignifica al hombre, aprecie sus ventajas al aplicar los conocimientos cientficos y
tecnolgicos para mejorar su calidad de vida, defienda el trabajo cooperativo como un paso
para el autoabastecimiento y vea con claridad la relacin que existe entre sus intereses
habilidades y las oportunidades, educativas y ocupacionales que le ofrece el ambiente
social en el cual se desenvuelve. A continuacin se muestran los nfasis, las dimensiones,
alcances e indicadores del Eje Transversal Trabajo
DIMENSIONES
Valoracin del trabajo
ALCANCES
Valore el trabajo del entorno
familiar, escolar y comunitario.
Valore la perspectiva laboral de los
padres que integran la comunidad
escolar.
Valore las ventajas del trabajo
cooperativo para adquirir y producir
conocimientos.
Vivencie la satisfaccin del trabajo
y el deber cumplido.
Calidad y productividad Reconozca el hacer como la
manera de experimentar, aplicar y
comprobar lo que se dice, (aprende
haciendo).
Estimule su capacidad creadora
como factor importante para la
reconstruccin del pas.
Transfiera los conocimientos
tericos y prcticos ejecutando
procesos bsicos de trabajo (medir,
cortar, trazar, pesar, untar) en la
solucin de problemas y
satisfaccin de necesidades.
Asuma el trabajo como medio para
lograr mejoras en las condiciones
personales de vida en el contexto
escolar, familiar y comunitario.
Labores y ocupaciones Reconozca la presencia del trabajo
en todas las actividades humanas.
Vincule la teora con la prctica en
la adquisicin y comprensin del
conocimiento (aprende haciendo).
Interrelacione el pensamiento y la
accin, la teora y la experiencia, el
trabajo manual con el intelectual en
todas las reas del saber.
Visin de la realidad
Analice, desde sus propias
laboral e industrial del inclinaciones, las diversas
pas.
posibilidades laborales que le
ofrece el contexto comunitario.
INDICADORES
Familia y trabajo.
Entorno escolar y
comunitario.
Trabajo cooperativo y
solidario.
Satisfaccin del trabajo.
Planificacin del trabajo.

Trabajo en equipo.
Capacidad creadora.
Satisfaccin de necesidades.
Mejoras en la calidad de la
vida.
Vinculacin de la teora con

la prctica
Interrelacin del pensamiento
y la accin.
Perspectivas laborales.
Trabajo y compromiso social.

Sistematizacin de tareas.
Derecho a la libertad y a la
autonoma.
Ejerza el derecho a la libertad y a la

autonoma sobre la base de las
aptitudes que lo caracterizan como
persona.
Busque significacin a lo que hace
y aprende.
6. INTERDISCIPLINARIDAD Y TRANSDISCIPLINARIEDAD, PEDAGOGA

La Educacin Esttica, de la mano con el Proyecto Educativo, concibe y promulga una
concepcin tanto del hombre como del colectivo y de sus recprocas interacciones.
El Proyecto de Educacin Esttica es guiado por dos caminos: el primero, que nos lleva al
mundo del conocimiento del arte, lo que quiere decir, "lo que podemos saber sobre arte", y
el segundo, nos gua a un movimiento afectivo hacia lo que deseamos, en pocas palabras,
lo que quisiramos nosotros que fuese el arte y, por otra parte, lo que nos gustara o que
desearamos que fuese la educacin
La mayora de las personas, de los animales, ciudades y paisajes, artefactos y objetos que
conoce el alumnado y el profesorado, las conoce a travs de imgenes. Algunas de estas
imgenes tiene un significado simple y unvoco, otras un alto contenido simblico, o son
descriptivas, poticas, funcionales, pblicas y estandarizadas..., pero todas ellas directa o
indirectamente forman parte de nuestra vida cotidiana y modelan y configuran nuestras
actitudes y valores.
Los nios y nias adquieren rpidamente ideas sobre lo que es bonito y atractivo o feo y
desagradable y utilizarn esos criterios en sus decisiones cotidianas. Manifestarn una
evolucin muy notable en su manera de representar la figura humana, los rboles o las
casas durante sus aos escolares, y sern capaces de fantsticos juegos simblicos en los
que cualquier objeto podr representar o transformarse, de acuerdo con sutiles normas y
acuerdos, en el escenario o el instrumento de la accin deseada.
De entre la variedad y multiplicidad de imgenes, objetos o artefactos con los que
convivimos, algunos adquieren una gran relevancia social: las obras de arte, en el mbito
del lenguaje verbal con la literatura, en el dominio sonoro con la msica o en la actividad
corporal con la danza.
Hay que sealar una serie de ideas bsicas que se van a exponer, desarrollar y argumentar
ms adelante:
Los lenguajes y las artes visuales son un conocimiento instrumental.

La compresin y creacin de imgenes son dos caras de la misma moneda visual.
Las artes visuales nos muestran y descubren quines y cmo somos los seres
humanos.
Todas las personas tienen derecho a conocer y reconocerse y a ser reconocidas y
comprendidas por sus propias seas de identidad visual.
Dominar y usar habitualmente los diferentes lenguajes visuales y procesos de
construccin y creacin requiere una formacin adecuada y una experiencia
sistemtica, que debe proporcionar la escuela.
7. PENSADORES FILOSOFICOS
7.1 SCRATES
(Atenas, 470 a.C. - id., 399 a.C) Filsofo griego. Pese a
que no dej ninguna obra escrita y son escasas las
ideas que pueden atribursele con seguridad, Scrates
es una figura capital del pensamiento antiguo, hasta el
punto de ser llamados presocrtico los filsofos
anteriores a l. Rompiendo con las orientaciones
predominantes anteriores, su reflexin se centr en el
ser humano, particularmente en la tica, y sus ideas
pasaron a los dos grandes pilares sobre los que se
asienta la historia de la filosofa occidental: Platn, que
fue discpulo directo suyo, y Aristteles, que lo fue a su
vez de Platn.
Al parecer, y durante buena parte de su vida, Scrates
se habra dedicado a deambular por las plazas y los
mercados de Atenas, donde tomaba a las gentes del
comn (mercaderes, campesinos o artesanos) como
interlocutores para sostener largas conversaciones, con
frecuencia parecidas a largos interrogatorios. Este comportamiento corresponda, sin
embargo, a la esencia de su sistema de enseanza, la mayutica.
El propio Scrates comparaba tal mtodo con el oficio de comadrona que ejerci su madre:
se trataba de llevar a un interlocutor a alumbrar la verdad, a descubrirla por s mismo como
alojada ya en su alma, por medio de un dilogo en el que el filsofo propona una serie de
preguntas y opona sus reparos a las respuestas recibidas, de modo que al final fuera
posible reconocer si las opiniones iniciales de su interlocutor eran una apariencia engaosa
o un verdadero conocimiento.
En sus conversaciones filosficas, al menos tal y como quedaron reflejadas en los Dilogos
de Platn, Scrates sigue, en efecto, una serie de pautas precisas que configuran el llamado
dilogo socrtico. A menudo comienza la conversacin alabando la sabidura de su
interlocutor y presentndose a s mismo como un ignorante: tal fingimiento es la llamada
irona socrtica, que preside la primera mitad del dilogo. En ella, Scrates propona una
cuestin (por ejemplo, qu es la virtud?) y alababa la respuesta del interlocutor, pero luego
opona con sucesivas preguntas o contraejemplos sus reparos a las respuestas recibidas,
sumiendo en la confusin a su interlocutor, que acababa reconociendo que no saba nada
sobre la cuestin.
Tal logro era un punto esencial: no puede ensearse algo a quien ya cree saberlo. El primer
paso para llegar a la sabidura es saber que no se sabe nada, o, dicho de otro modo, tomar
conciencia de nuestro desconocimiento. Una vez admitida la propia ignorancia, comenzaba
la mayutica propiamente dicha: por medio del dilogo, con nuevas preguntas y
razonamientos, Scrates iba conduciendo a sus interlocutores al descubrimiento (o
alumbramiento) de una respuesta precisa a la cuestin planteada, de modo tan sutil que la
verdad pareca surgir de su mismo interior, como un descubrimiento propio.
La filosofa de Scrates
La cuestin moral del conocimiento del bien estuvo en el centro de las enseanzas de
Scrates, con lo que imprimi un giro fundamental en la historia de la filosofa griega, al
prescindir de las preocupaciones cosmolgicas de sus predecesores. Como se ha visto, el
primer paso para alcanzar el conocimiento consista en la aceptacin de la propia

ignorancia, y en el terreno de sus reflexiones ticas, el conocimiento juega un papel
fundamental. Scrates piensa que el hombre no puede hacer el bien si no lo conoce, es
decir, si no posee el concepto del mismo y los criterios que permiten discernirlo.
El ser humano aspira a la felicidad, y hacia ello encamina sus acciones. Slo una conducta
virtuosa, por otra parte, proporciona la felicidad. Y de entre todas las virtudes, la ms
importante es la sabidura, que incluye a las restantes. El que posee la sabidura posee
todas las virtudes porque, segn Scrates, nadie obra mal a sabiendas: si, por ejemplo,
alguien engaa al prjimo es porque, en su ignorancia, no se da cuenta de que el engao
es un mal. El sabio conoce que la honestidad es un bien, porque los beneficios que le
reporta (confianza, reputacin, estima, honorabilidad) son muy superiores a los que puede
reportarle el engao (riquezas, poder, un matrimonio conveniente).
El ignorante no se da cuenta de ello: si lo supiese, cultivara la honestidad y no el engao.
En consecuencia, el hombre sabio es necesariamente virtuoso (pues conocer el bien y
practicarlo es, para Scrates, una misma cosa), y el hombre ignorante es necesariamente
vicioso. De esta concepcin es preciso destacar que la virtud no es algo innato que surge
espontneamente en ciertos hombres, mientras que otros carecen de ella. Todo lo contrario:
puesto que la sabidura contiene las dems virtudes, la virtud puede aprenderse; mediante
el entendimiento podemos alcanzar la sabidura, y con ella la virtud.
7.2 PLATN
(Atenas, 427 - 347 a. C.) Filsofo griego. Junto con su maestro Scrates y su discpulo
Aristteles, Platn es la figura central de los tres grandes pensadores en que se asienta
toda la tradicin filosfica europea. Fue el britnico Alfred North Whitehead quien subray
su importancia afirmando que el pensamiento occidental no es ms que una serie de
comentarios a pie de pgina de los dilogos de Platn.
La circunstancia de que Scrates no dejase obra
escrita, junto al hecho de que Aristteles construyese
un sistema opuesto en muchos aspectos al de su
maestro, explican en parte la rotundidad de una
afirmacin que puede parecer exagerada. En cualquier
caso, es innegable que la obra de Platn, radicalmente
novedosa en su elaboracin lgica y literaria, estableci
una serie de constantes y problemas que marcaron el
pensamiento occidental ms all de su influencia
inmediata, que se dejara sentir tanto entre los paganos
(el neoplatonismo de Plotino) como en la teologa
cristiana, fundamentada en gran medida por San
Agustn sobre la filosofa platnica.
Para Platon el hombre es su alma y el cuerpo no es sino
una morada transitoria a la que se accede para expiar
una culpa. el hombre es su alma, y el alma es
primordialmente razn.
El ideal platnico tiene un aporte muy genuino y consiste en que esa educacin, si bien se
organiza y canaliza desde fuera, se realiza y manifiesta desde dentro: es cada persona la
que debe dar a luz a su propio ser. De esta idea surgir el posterior concepto latino del que
deriva la palabra educar: educire, guiar hacia fuera lo que est dentro. Con esto no se
minimiza la trascendental importancia que ocupa el que ensea, pero nos ayuda a
comprender que la educacin, por ms que forme parte de un sistema establecido por y
para un conjunto de hombres, es un proceso totalmente individual, que el filsofo vincula
con la innata capacidad de acceder a los arquetipos: En efecto afirma Platn en su
dilogo Menn, todo lo que se llama buscar y aprender no es otra cosa que recordar. Y
sigue: Hemos de rechazar la concepcin de la educacin profesada por aquellos que dicen
que pueden introducir en la mente un conocimiento que antes no estaba all Nuestra
argumentacin indica que esta capacidad [de llegar a las verdades ltimas o arquetipos] es
innata en la mente de todos los hombres.
Mito de la caverna
Metfora usada por Platn para expresar la condiciona humana, donde define al hombre
como una dualidad entre el alama y cuerpo, la primera se encuentra prisionera en la
segunda.
La caverna representa la cultura, la cual nos tiene sumergidos en la ignorancia, solo algunos
cuantos se atreven a desafiarla e ir ms all de las sombras que le presenta aquella
caverna. Pero muchas veces esa ignorancia nos aferra tanto que nos impide ser libres e ir
en busca de la razn.
EL hombre que ha realizado el proceso, que se ha educado, sufre y se confunde al
enfrentarse con el mundo superficial y sensible. La educacin es vocacin para quien ha
sido educado, es un llamado que exige renuncia y que no se acepta buscando placer y
honor sino soportando las molestias en pos de la superacin social de la ignorancia.
EL mito de la caverna, se destaca la importancia de las pasiones que, de ser conducidas
por la razn, pueden llevar al hombre a vivir segn su condicin divina y, de ser
indisciplinadas, pueden impedir al hombre su realizacin.
Con respecto a la educacin Platn propone, que no se puede obligar a nadie a aprender,
ni podemos abrir las cabezas para meter los conocimientos en ellas, solo se puede mostrar
el camino, para que cada cual piensa por s mismo.
7.3 ARISTTELES
Aristteles, uno de los filsofos, lgico y cientfico
ms influyentes de la antigedad. Un pensador que
busc fundamentar el conocimiento humano en la
experiencia.
Naci en el 384 a.C. en Estagira, una pequea
localidad macedonia, cerca del actual monte Athos.
Fue considerado por muchos un gran autor
enciclopdico, adems de ser junto a Platn y
Scrates uno de los pensadores ms destacados
dentro de la antigua filosofa griega y posiblemente
el ms importante de toda la filosofa occidental.
Fue capaz de plantear que la educacin, la gentica
y los hbitos son factores que influyen en la formacin durante el desarrollo personal.
Tambin valor la importancia del mbito del juego, en los ms pequeos, para el desarrollo
tanto a nivel fsico como a nivel intelectual en sus primeras etapas de formacin. Sin
ninguna duda, muchas de sus ideas han ejercido una gran influencia sobre la historia
intelectual de occidente por ms de 2000 aos.
Aristteles segua un plan educativo basado en cinco periodos educativos. El primero era
la infancia, se trataba del periodo de crianza (formacin de hbitos). En segundo periodo,
alcanzaba hasta los 5 aos, consista en el desarrollo de los buenos hbitos, pero sin
lecciones y sin obligaciones. La siguiente etapa abarcaba hasta los 7 aos, profundizando
en los hbitos. Desde los 7 aos hasta la pubertad, era el periodo de educacin pblica con
asignaturas tales como: gimnasia, lectura, escritura, msica y dibujo. Y por ltimo la
educacin liberal, que se imparta en Liceos, con asignaturas como podan ser las
matemticas, lgica, metafsica, tica, msica, fsica o biologa. La msica era considerada
como elemento vital en la educacin liberal, ya que se consideraba que por una parte
contribua a la formacin del carcter y por otra a la purificacin emotiva.
El filosofo griego divida la educacin en dos, por un lado estaba la educacin moral y por
otro la educacin intelectual, ambas dos igual de importantes.
El concepto de educacin podra definirse como un proceso de socializacin. Al educarnos
somos capaces de asimilar y aprender conocimientos. Se materializa en una serie de
valores y habilidades que producen cambios tanto intelectuales como emocionales o
sociales.
Para Aristteles la educacin era infinita, ms concretamente deca: la educacin nunca
termina, pues es un proceso de perfeccionamiento y por tanto ese proceso nunca termina.
La educacin dura tanto como dura la vida de la persona.
La preocupacin por educacin infantil ha sido una constante durante los diferentes
periodos histricos, aunque como proceso, se podra decir que su estudio es reciente.
En la antigua Grecia se observaba un concepto de la educacin de acuerdo a los ideales o
necesidades de la sociedad. En la mayor parte de su historia la educacin fue privada, salvo
en Esparta. Durante el periodo helenstico algunas ciudades-estado construyeron escuelas
pblicas. Solamente tenan la opcin de contratar un maestro, aquellas personas que
gozaban de un alto nivel econmico. En algunos casos, hasta los 7 aos era su nodriza
quien se ocupaban de los nios y les proporcionaban las llamadas `primeras enseanzas.
Los nios aprendan a leer, escribir, a cantar, a tocar un instrumento, a citar la literatura y
ms adelante a ser entrenados como soldados. Sin embargo las nias digamos que
aprendan los conocimientos mnimos, como podan ser leer y escribir. En algunos casos
tambin aprendan sobre tratamientos de lanas o de tejidos. Adems eran se les enseaba
cmo dirigir un hogar, con todo lo que eso conllevaba. Rara vez las nias continuaban su
periodo de educacin pasada su poca de niez.
Los nios pertenecientes a familias con dinero, eran cuidados y atendidos por los
llamados paidlogos, esclavos domsticos cuya misin no era otra que acompaar a los
nios durante el da.
Las clases se impartan en las casas privadas de los propios maestros. Incluan entre otras:
la aritmtica, la lectura, la escritura, canto y la ejecucin de instrumentos como podan ser
la flauta o la lira.
El objetivo marcado para la educacin era el de preparar a los jvenes, despertando en
cada uno de ellos su inteligencia, para asumir a largo plazo posiciones de liderazgo en las
tareas de Estado y de la sociedad. Es decir, crean en la posibilidad de formar a buenos
ciudadanos
8. REFERENCIAS ELECTRNICAS
http://www.definicionabc.com/comunicacion/expresion-corporal.php
http://definicion.de/danza/
http://10tipos.com/tipos-de-danza/
http://definicion.de/pantomima/
http://teatroagustino.blogspot.com/2013/05/pantomima.html
http://definicion.de/arte-contemporaneo/
http://www.arteespana.com/impresionismo.htm
http://www.arteespana.com/expresionismo.htm
http://www.arteespana.com/cubismo.htm
http://www.arteespana.com/surrealismo.htm
http://www.arteespana.com/fauvismo.htm
http://www.arteespana.com/artepop.htm
http://historiarteuniversal.blogspot.com/p/op-art-arte-cinetico.html
http://www.historiayarte.net/a-arte-abstracto.html
http://arte.about.com/od/Diccionario-De-Arte/fl/Arte-abstracto.htm
http://definicion.de/teatro/
https://sites.google.com/site/elteatroysuarte/clases-de-tea
http://esteticaarteyexpresion.blogspot.com/2012/06/situaciones-vivenciales-deformacion.html
http://www.enlaescuelademabel.com/curriculo-basico-nacional/ejes-transversalesy-su-justificacion.php
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/s/socrates.htm
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/p/platon.htm
http://es.slideshare.net/bambino9/platonla-educacion-su-legado-un-gran-pedagogo
http://www.mundosophia.com/la-educacion-en-el-pensamiento-platonico/
http://www.ihistoriarte.com/2013/05/aristoteles-y-la-educacion/
http://educacion-arte-cuerpo-educacion.blogspot.com/

Universidad de Los Andes Corporal

Загружено:

Сведения о документе

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Universidad de Los Andes Corporal

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

Universidad de Los Andes

Facultad de Humanidades y Educacin

4.3 Situacin Gensica Procedimental (S.G.P)

2. FORMACIN ESTTICA CORPORAL

2.2.1 ALGUNOS NOMBRES IMPRESCINDIBLES

Jean Racine: naci en 1639 y se hizo famoso rpidamente con su

2.2.2 CLASIFICACIN DEL TEATRO

isabelino, drama lrico, drama social, drama litrgico, drama satrico.

Tambin es frecuente que utilicen camisetas rayadas y sombreros o boinas.

Utiliza solo lenguaje corporal.

Die Brcke (El Puente)

Cubismo Sinttico: es la libre reconstitucin de la imagen del

George Braque (1882-1963)

Juan Gris (1887-1927)

"Me es difcil hablar de mi pintura, pues ella ha

3.4 POP ART

El Arte Pop en Espaa

en tramados, combinaciones o formaciones complejas.

Jess Rafael Soto

apariencias externas de la realidad.

4. TRATAMIENTO PEDAGGICO, SITUACIN VIVENCIAL DE FORMACIN

4.1 SITUACIN INICIAL NATURAL

5. TRATAMIENTO CURRICULAR, EJES TRANSVERSALES (5TO Y 6TO GRADO)

Valoracin de los procesos

de textos orales y escritos

Aprecie la lectura como

Valoracin del proceso orcomprender-responder.

Eje transversal desarrollo del pensamiento

Actuar bajo incertidumbre..

Sea sensible ante los problemas sociales

personajes histricos que han contribuido

Eje transversal trabajo

Planificacin del trabajo.

Vinculacin de la teora con

Trabajo y compromiso social.

Ejerza el derecho a la libertad y a la

6. INTERDISCIPLINARIDAD Y TRANSDISCIPLINARIEDAD, PEDAGOGA

Los lenguajes y las artes visuales son un conocimiento instrumental.

primer paso para alcanzar el conocimiento consista en la aceptacin de la propia

Вам также может понравиться