CURSO DE ESTTICA.

1. Ttulo del curso: La Analtica de lo sublime kantiana y la experiencia del arte moderno.
2. Descripcin del curso: Tal vez uno de los mritos ms reconocibles que hemos de
desprender de la Crtica del Juicio kantiana consiste en otorgarle a la experiencia esttica
un estatuto eminentemente filosfico. En tanto el arte se nos plantee como un juicio
reflexionante, ello convoca irrevocablemente una reflexin metafsica o, en otras palabras,
fundamentativa. Para dar cuenta de ello, observamos manera muy rapsdica, que: 1) la
facultad de juzgar es un paso necesario entre las dimensiones cognoscitivas y prctico
morales lo que, bajo el lenguaje de Kant significa: un centro de inters propedutico para
el conocer y el realizar humanos. 2) En esta tercera Crtica la facultad de Imaginacin se
libera de su funcin productora de esquemas formales los que, por otro lado, ordenan el
conocimiento -; slo en el juicio, su actividad es esttica (libre juego de facultades). Y ms
an; es llevada hasta sus ltimas consecuencias esquemativas, revelando en la reflexin
sublime un ms all de lo formal o de lo Bello. Diramos que lo sublime es el punto o
plataforma que nos permite apercibir las propias ideas de la razn, las que no conocemos a
falta de una intuicin intelectual. Este punto no es otro que la naturaleza misma de la razn,
su nimo (Gemt). 3) Pero, tomando en consideracin los dos apartados anteriores, ello
supondra un acuerdo facultativo originario, un sentido comn o, para radicalizar an
ms, una lgica del afecto (y, cuyo acicate sera nada menos que el arte). Kant, desplaza el
problema internamente, es decir, el supuesto acuerdo entre Imaginacin y Razn se exhibe
de manera negativa: lo sublime muestra que el acuerdo es un no acuerdo, desacuerdo.
Aqu se produce un choque violento en la facultad productora de la Imaginacin, en tanto
ella no renuncie a su ejercicio como facultad anmica ciega. Por ello, la Analtica de lo
sublime abre con mayor insistencia tres problemas fundamentales, relativos a la filosofa y
a la esttica misma: en primer lugar, la subjetividad relacin del Yo emprico y su formal
Yo trascendental -. En segundo lugar, la representacin bajo la formulacin de la
subrepcin o la exhibicin indirecta de las ideas (el signo kantiano) y, en tercer lugar, el
no acuerdo, que pide establecerse sin la consonancia del sentido comn.

Ahora bien, si el arte moderno se plantea (bajo sus diversas aristas expresivas,
tcnicas o significativas) como un lenguaje de lo inefable, de lo inexpresable o
sorprendente, la Analtica de lo sublime nos permitira recorrer e interpretar las
producciones artsticas del siglo XX, donde se vuelven a plantear como problemticos el
estatuto de la subjetividad, la reaccin contra la mmesis representacional y el no acuerdo
que se aparta de la comunicacin, volvindose expresin denotativa desde s misma.
3. Objetivo general: Establecer, a partir de la lectura de los pargrafos 23 al 29 de la Crtica
del Juicio de Emmanuel Kant, algunos de los ejes temticos que han sido desarrollados
afectivamente por el arte moderno.
4. Objetivos especficos:

Comprender el rol que adquiere la Crtica del Juicio dentro y fuera del sistema
filosfico de Kant.

Analizar los componentes epistemolgicos y estticos que conforman el juicio

reflexionante sublime.

Conocer algunas de las reflexiones estticas que, con posterioridad a la Crtica del
juicio, intentan establecer una relacin formal entre el pensamiento y la dimensin
esttica (Schiller, Hegel, Nietzsche).

Establecer algunos hitos del arte moderno, ya sea en sus realizaciones o en la dimensin
terica (desde finales del siglo XIX hasta 1935), que pueden interrogarse a la luz de la
Analtica de lo sublime.

5. Actividades: Se considerarn un total de 14 sesiones expositivas en sala, bajo la siguiente

planificacin propuesta para el curso:
5.1. Sistema de facultades en Kant y la Crtica del Juicio (2 ses.)
5.2. Juicio reflexivo sublime
5.2.1. Lo sublime y su relacin con el gusto (1 ses.)
5.2.2. El signo como operacin de lo sublime (1 ses.)

5.2.3. Sensus communis negativo (1 ses.)

5.2.4. El entusiasmo o el despertar del Gemt (1 ses.)
5.3. Reflexiones estticas al alero de la Crtica del juicio (Schiller, Hegel, Nietzsche) (2
ses.)
5.4. Dimensiones del arte moderno
5.4.1. El discurso artstico como prdida del yo (2 ses.)
5.4.2. Presentacin, representacin, impresentacin (2 ses.)
5.4.3. Problemtica de la comunicacin del arte moderno (2 ses.)
Con el objeto de constatar el proceso del curso, se reservarn dos sesiones ms, las
que consistirn en una breve exposicin de los participantes acerca de su ensayo final del
curso previa presentacin de un resumen referido al mismo.
6. Metodologa: Se trabajar sobre la base de algunas hiptesis de estudio propuestas en las
sesiones, sometidas a prueba por medio de la lectura de textos principales y secundarios.
Generalmente, la metodologa a emplear ser anlisis de textos, traducciones ms usuales,
discusin y exposiciones de los participantes. Se incluye como metodologa de trabajo el
uso de elementos multimediales (proyectora, vhs y radio CD), para exhibir ejemplos
concretos del arte moderno, segn lo requiera el curso.
7.Evaluacin: Trabajo final de los participantes en el seminario, con un texto o ensayo
referido al tema del curso o colindante a l (mnimo 15 pgs.).
8. Bibliografa:
8.1. Fuentes principales.
KANT, Emmanuel:
- Kritik der Urteilkraft. Suhrkamp taschenbuch Wissenschaft. Insel Verlag Wiesbanden.
1957.
- Crtica del juicio. Trad. de Jos Rovira Armengol. Editorial Losada. Buenos Aires. 1993.

8.2. Fuentes secundarias.

ADORNO, Theodor:
- Teora esttica. Versin castellana de Fernando Riaza. Taurus ediciones, S. A. Madrid.
1971.
- Sobre la msica. Traduccin de Marta Tafalla y Gerard Vilar Roca. Paids. Barcelona.
2000.
ANNIMO: Sobre lo sublime. Texto, introduccin, traduccin y notas de Jos Alsina Clota.
Bosch, casa editorial, S. A. Urgel. Barcelona. 1951.
ARISTTELES: Potica. Traduccin y notas de Alfredo Llanos. Editorial Leviatan.
Buenos Aires. 1985.
BENJAMIN, Walter:
- El concepto de crtica de arte en el romanticismo alemn. Traduccin y prlogo de J. F.
Yvars y Vicente Jarque. Ediciones Pennsula. Barcelona. 1995.
Madrid. 1991.
BENZI, Ives:
- El sentido comn y la comunicabilidad universal en Kant. Publicaciones especiales N 1.
Facultad de filosofa, Humanidades y Educacin. Depto. de Filosofa Universidad de Chile.
Santiago. 1981.
COURTINE, Jean Francois [et al.]: Du sublime. Editions Berlin. Pars. 1988.
DELEUZE, Gilles:
- Relacin de las facultades en la crtica del juicio y los fines de la razn. Trad. de Ives
Benzi. Publicaciones especiales. Universidad de Chile. Serie traducciones. N 46. 1991.
DELEUZE, Gilles / GUATTARI, Flix:
- Qu es la filosofa? Trad. de Thomas Kauf. Editorial Anagrama. Barcelona. 2001.
DERRIDA, Jacques:
- La verdad en pintura. Trad. de Mara Cecilia Gonzlez y Dardo Scavino. Paids. Buenos
Aires. 2001.
FOUCAULT, Michel:
- Esto no es una pipa. Ensayo sobre Magritte. Trad. de Francisco Monge. Editorial
Anagrama, S. A. Barcelona. 1981.

GADAMER, Hans Georg: La actualidad de lo bello. Traduccin de Antonio Gmez

Ramos. Editorial Paids. Espaa. 1996.
HEGEL, G. W. F: Introduccin a la esttica. Traduccin de Ricardo Mazo. Ediciones
Nexos. Espaa. 1997.
HEIDEGGER, Martin:
- Arte y poesa. Traduccin y prlogo de Samuel Ramos. Fondo de Cultura Econmica.
Mxico. 1997.
- El arte y el espacio. Trad. de Tulia de Dross. Revista ECO, Bogot, Colombia. Tomo 122.
1970.
- Ser y tiempo. Trad. de Jorge Eduardo Rivera. Editorial Universitaria. Santiago. 2002.
KANDINSKY, Wasilly: De lo espiritual en el arte. Traduccin por Edgar Bayley.
Ediciones Nueva Visin. Argentina. 1967.
KOGAN, Jacobo:
- La esttica de Kant y sus fundamentos metafsicos. Editorial Universitaria de Buenos
Aires. 1965.
LACOUE-LABARTHE, Philippe / NANCY, Jean-Luc: Labsolu littraire. Thorie de la
littrature du romantisme allemand. ditions du Seuil. Pars. Collection potique. 1978.
LYOTARD, Jean Francois:
- El entusiasmo. Crtica kantiana de la historia. Trad. de Alberto L. Bixio. Editorial Gedisa.
Barcelona. 1987.
- Lecons sur lAnalytique du sublime. ditions Gallile. Pars. 1991.
- Lo inhumano. Charlas sobre el tiempo. Trad. de Horacio Pons. Ediciones Manantial S. R.
L. Buenos Aires. 1998.
MARCHN FIZ, Simn: La esttica en la cultura. Editorial Alianza Forma. Espaa. 1987.
NIETZSCHE, Friedrich:
- Antologa. Traducciones de Joan B. Llinares Chover y Germn Melndez Acua.
Ediciones Pennsula. Barcelona. 1988.
-

Ecce Homo. Introduccin, traduccin y notas de Andrs Snchez Pascual. Alianza

editorial. Madrid. 1996.

SCHILLER, Friedrich:
- Escritos sobre esttica. Traduccin de Manuel Garca Morente, Mara Jos Callejo
Hernanz y Jess Gonzlez Fisal. Editorial Tecnos. Madrid. 1991
-

Smtlichte Werke in zehn Bnden. Berliner Ausgabe 8. Aufbau Verlag GmbH. Berlin.

2005.
TARTAKIEWICZ, W: Historia de seis ideas. Editorial Tecnos. Espaa. 1987.