Reporte del Capitulo cinco del libro de Amalio Blanco Cinco tradiciones de

la psicologa social
Ricardo Snchez Galvn.
En el ltimo captulo del libro de Amalio Blanco , el autor se dedica a hacer un
anlisis de la tradicin psicosocial denominada la tradicin Histrico Dialctica, es
una tradicin sustentada en el pensamiento de Federico Engels, y esta base que
toma Blanco la dirige hacia una realidad en constante transformacin dinmica, es
decir una realidad que se vuelve una consecuencia del devenir histrico de la
humanidad, el carcter perecedero de los objetos es al mismo tiempo el eje sobre
el cual se deben sustituir ,pensar nuevas formas y aplicar este naciente objeto a la
realidad.
Esta forma dialctica de Engels yo la comprendo como la forma ms efectiva de la
transformacin social, la estructura en su materialidad tiene la capacidad de
modificarse al mismo tiempo que repercute en la superestructura, sin embargo
tambin deberamos de pensar en el papel de la naturaleza frente al hombre,
Engels lo ve como dos elementos separados, sin embargo dada la vigencia del
marxismo debemos de redefinir cul es este papel del hombre frente a la
naturaleza en nuestro contexto, es decir frente a una crisis ecolgica. En todo
caso esta capacidad del hombre de transformarla se ha convertido en la
capacidad de destruirla. Irreversible momento histrico es el que vivimos, a caso,
la locomotora de la historia se descarrillar en nuestro presente? Muy
seguramente s.
En el caso de las afirmaciones de Marx, la relacin naturaleza-hombre es
inherente (Actividad practica) en el nexo que se establece mediante el trabajo, es
en este contacto entre naturaleza y hombre donde tambin se gesta la estructura,
su surgimiento refleja al mismo tiempo la estructura de los esquemas mentales y
psicosociales. Creo yo, como una consecuencia de las condiciones materiales
sociales y su impacto es tambin una reaccin a las fluctuaciones de los medios
de produccin y la economa misma.

Por lo tanto segn Amalio blanco , quien retoma a Alexei Leontiev es el trabajo, la
actividad que hace el contacto del individuo con el mundo, con su ser social, esta
actividad tambin es consecuencia misma de lo que la sociedad le exige, esta
actividad practica o trabajo es un eslabn en la composicin psicolgica del sujeto,
ya que al momento de poner en contacto con los otros sujetos, estos ejercen un
intercambio y una influencia, para el caso de la interaccin con los dems
individuos Marx afirma que esta interaccin est determinada por las relaciones de
produccin.
Para Marx la estructura es la base sobre la cual se erige la superestructura
(sistema judicial, ideologa, cultura) que impactan directamente en la conciencia
social, la cual se construye no a travs del hombre como su propio ser sino
siempre como un ser social el cual construye esta conciencia social.
En conclusin la tradicin Histrico-dialctica explica la conducta social a travs
de los procesos histricos, de los conflictos que surgen en las convulsiones de la
realidad, sin embargo en estos cambios que mutan las estructuras sociales y
mentales del sujeto, el individuo se convierte en un sujeto histrico, participe de su
realidad, de su concientizacin, de su actuar frente a los dems, su conducta es
influida directamente por las relaciones de produccin, por la creacin de nuevas
alternativas sociales que superen lo ya construido. Este actuar dinmico de
destruir y construir es simplemente una forma de hacer dinmica nuestra realidad,
yo lo pienso en lo psicosocial como un sujeto que es capaz de destruirse en lo
individual y en lo colectivo para reconstruirse continuamente influyendo con sus
transformaciones individuales en todo su contexto social. Si, si me gust mucho la
lectura.