NAPOMENE * Solon 212. Oye. 17218 2 Poslovi | dani, 25. Sthov! koje Platon navedi razlikuju. Ee of onih u snageme Hesiod «Pridev philoa s grékom ima i aktivno i pasivno zna- Eenje, dok nate odgovarajuce reti (prijatel/sko, sklono, filo, drago) Imaje it Jedno ili drugo, Takode w prevodu TE gubi veza ea phieln (volet { sa participima ovog gla ols (philoan, philoumenon) EUTIFRON Eutifron: Sta je novo, Sokrate? Ne boravis vi Seu Likeju, veé si ovde u kraljevom' tremu Jer, th sigumno nemas ‘pred Kraljem parnicu, 20 J Sokrat: Svakako Atenjani to, Eutifrone, ne zovu parnicom veé optuzbom. But: Ma sta kates? Tebe neko, kako izgleda, tu2i; jer ne mogu zamisliti da ti drugog tuzis. Vee' tebe tuzi neko drugi? So.: Svakako. ‘Ko je taj? ‘So: Ni sam bas neSto, Eutifrone, ne poznajem, tog goveka. Cini mi se da je mlad i nepoznat. Mislim da se zove Melet. Iz Pitejske je deme, ako znag nekog Meleta Pitejanina, dugokosoz, ne baé lepe brade i kukastog nosa. Fut: Neznam, Sorkate, Ali kakvom te tu ‘bom 121?) ° So! Kakvom tubom?! Ne neplemenitom, dint mi se. Jer nije neznatno uprkos mladosti zati takvu stvar. On, naime, tvrdi da zna na koji natin se mladez kvari i koji su ti Sto je kvare. Tzgleda_da je nekskay mudrac, te opazivai da ja svojim neznanjem kvarim njegove wrinjake, bn se obraca dréavi kao majei da me_optuZ I, Gini mi se da on jedini_poéinje svoje pol tigke poslove pravilno, jer pravilno je pobri- 417118 -gomili. Pa_imeni se_smeju, ‘ut se najpre za_milade? kako bi bila sto bolja kao Sto se dobar zemljoradnik opravdano hajpre pobrine za mlade biljke, a posle toga t Zastale, Melet Ce nas, moiday"najpre oslobo- ‘iti-od onih koji, kako kate, iwvare mladez a potom ge posto set sa stariie pabiineseches postati sa driavuusrokom.najveceg, dobra, Esko je i pravo da se dogodi onome koji od takvog, podetka potinje Eut: Kamo srece, Sokrate, ali plasim se da ne tide supromn Jer nk i oat. das od. potetka ‘pocinje da avi kad je spre Ina Tebt da nanese nepravdu, No.rec] mi, Sta ‘tvrdi daft radié pa kvaris mlade2? Sor Neobiéne jer inant mo}. fad se fako éuje, Tvrdi da sam ja stvaralac bogova, i op- tuauje me, kako kaze, radi starih bogoya, po- Hio-ja-atvaram nove, 4 stare ne postujem Eut: Znam, Sokratel Jer, ti zaista trdis Kako isc uvek Javifa boranski glas. On teu svojo} ah ooruhiye da wwodis novotarfe-u ver 1 dolazi ta sud da br okteverse- pot aaa ae fakve stvart mogu Tako pogrelno p Prptumad iu kad Esboru nefto govorim o badanstimstvarima T ‘kad im proriéem buducnost, premda niu ée- fia od onog fio sam predskazao nisam rekao neistinu; no, zavide_sv “ ‘smo mi. Ali o njima ne treba ni malo brinut ‘vee navaiit So.: No, dragi moj Eutifrone, svakako ne znaéi nista biti ismejan. Atenjane, kako mi se cini, zaista nije puno briga ako nekog smatraju ves. tim (deinos) ali ne | Zeljenim da druge poutava u svojoj mudrosti. Na onoga, pak, za koga mi sle da i druge cini takvima, oni se Ijute, bilo to zbog zavisti, kao Sto ti kaes, ili zbog neces drugog. Eut: Sto se toga tite, nisam bas zeljan da is- KuSam kako se prema meni odnose. So: Ta motda im izgeldas skroman i bez Zelje G2 poucavas (druge) u svojoj mudrosti, no bo- im’ se da im ja 2bog Iubaznosti ne lagledam [iG eke. Ko ave sto. zna opsirno govori svar kom Goveku; i to ne samo bez plate ved i do- davajucl rado ako ga neko 2elislusati. T kad bivKao sto sam malopre rekao, nameravali da ime ismevaja, kao sto kazes da tebl Eine, ne bi Bilo ni-malo’ neugodno boraviti suda’saleci se] smejucl se. No ako st ozbiljni, tada vee nije ocito, osim vama prorocima, na sta ée to ieaet Eut.: Ali moida se Sokrate, nese nista dogo- Att ge Get se po dell iborit 2a svoju svar, a mislim i ja za svoju. So: A kakav je to} slucaj? Da li si tuzen ili tule? Eut: Tusim, So: Koga? Eut: Onog koga je Iudost tuzith So; Molimn? Tubis li mekog ko leti? Ent: Zaista mnogo mit treba da bi leteo, po- Sto je veoma star. So: Ko je taj? Eut: Mo} otac. S0.: Tvo} otac, najbolji moj?! Eut: Upravo on So; Au coma je krivica, bog dega ga tu2is? Eat: Zbog ubistva, Sokrate $0. O Herakle! Zaista, Eutifrone, gomila ne na Sta je ispravno, jer ne mislim da to" moze EGiniti bilo ko, nego onaj koji je uw mudrost Yee daleko odmakao. Eut: Zevsa mi, Sokrate, daleko! So Da li je taj Sto ga je tvo} otac bio neko od sikucana? Svakako Jeste, zar ne? Jer ga fe bi tuzio za ubistvo nekog tudinea. Butz: Smetna je, Sokrate, tio mislis da se ita fadlikuje da Ii je ubtjent tudinae ili ukucanin, a'da ne treba paziti samo na to da Ii Je onaj 19120 i je ubio ubio s pravom ili ne. 1, ako je s Kol da, treba ga pustiti, a.ako nije, tuaity pa Pre Pako ti je ukticanin i drug za stolom, Jer Sahnako oskernjenje astaje ako sis takvim Jecntgm mada znas, | ako ne otistis i sebe T Sjega tuzeci ga zakonom. ‘Ubijeni Je blo mo) nadnigar | kad smo 1 aj zemlju aa Naksu, on nam je tamo slutio. il rae Haplo, potvadao se © nein nadish Jeener i zaklao ga. Otac mu je svezao noge roke bacio ga Uneki jarak t¢ poslao ovamo* muk.a'da pita savetnika’ Sta trebaciniti. Za covetome zanemario je vezanog i nije se brie to 3a njega posto je ubica to ne mari ako i tire. I, #0 86 dogodile. Jer, zbog glad, zime Ive tumro Je pre nego S16 je dofao glasnik od sito au i Ljuti (na mene) otac i ostali ukue éani Sto zb0g ubice tuzim oca za ubistvo. Oni State da ome bio, day ak a fe zaeta LEG. ne treba mariti 2a ubljenog posto je ubi ble ae Gar je mesveto da sin tell cca 2s woe <.Jeose shvataju, Sokrate, Kakva je Bolan: Ske volja © svetom i nesvetom, : Sek fh Button Tako i! Zeves, mist de ‘iki I newteto, dase kal se neito ucintovako silo govorls, ne plasi8 da optuzujuci oca sam KaNGalt nesvett a? Be otKad ne bih sve takve stvari tagno pozna- Fut Strate, ne bi od mene bilo nikakve kori 30, SOU igi Butifron raslikovac od ost. ib Hud Lh Uprlia ml Je, lvanrednl Eutifrone, najbalje Sev Sutanem ivoj uéenik i da pre opiuibe iza- $e.bm Meleta. Rekao bih da Sam jai ranije UsSko eenlo’ pomnavanje bozanskih(stvari) I Wyokkt sada, posto on tvrdi da se ogresujem SMotanske (Stvari) lzmisijajuet na svoju ruku hovatedi, postao tvo} ueenik. Tako se, Me lete, rekao bih, slagem da je Eutifron mudar Win stvarima, tada smatraj dai j3 praviino fol tng bl Ako pak’ slates ada inesi tuzbu protiv og Ueitelja, a-ne protiv Fone, Opt ga hao"onog ho} Kyat sane, malme mene i svog ca —= mene time to The {eh a svog o¢a time sto ga kort | kadnjava. A cb aol ge poveruje ine povute optic, i Sptudl tebe timesto mene, tada eu isto gover fia sudu kao kad san ga izazivao. But: Zevsa mi, Sokrate, kad bi mene pokusao Tazotkrio bik, misim, kako je neposten, 1o daleko pre o njemt poveo razgovor Sudnict nego o meni. So: Zato sto to mam, dragi prijateljy, i ja slim da postanem two} ueeniky Jer vidien Sa bilo ko ‘drugi a 1 ova) Melet, Cini se, tebe ni ne primecuje, a mene je tako Tako f jasno ops: Holda me je 2a berbomnistvo optutio. Stogs, {ako ti Zevsa, reel mi ono za Stasi malopre pourdano tvrdio da tatno rma: sta je po tebi obomno i besbotno, i's slucaja ubistva iw Svemu ostalom? Nije li'u svakom Cin svete isto. samom. sebi, ac iim_suproino sistem a ano seb? Le ne posedaje Tove Sto god treba da bude nesveto neki jodinsty lic Gdean) na osnovasvoje-nesvetostr Euts Svakako, Sokratés Pa rect sta je po tebt sveto, a Sta nesveto? Dake, tvrdim da je aveto to Sto ja sada Einim, eaziti onog Koji je skrivio ubistvor i radu svetth ‘predmeta, ili koji gresi bilo eemu te vrste-pa bilo da. je 10 ote ili maj {Blo ‘ko drug a ne till jo acoveto. Posi: aj Sokrate, kako veliki doke eu ti dati'da fe cakon tatay— ved ana i drogine rekso oi bi tako bilo pravilno — da ne treba popust besboinike, bilo ko da je on. Ta samt ljudt smatraja Zevsa najooljim i najpravedaijim bo- 1aso, alatu ae da Je on vlastitog oca bacto gor | sa dio Je ova) nepravedso proguse UL OEPWE ove ida Je 00 kan} svag oon alee 0% et aoe ade se ene a i aieatelnog cca, 1 take ont sepa set {usin mePTs onotte Bio kalu'o bogovima 19 eek bas to, Entifrone, razlog s koje Sot Me) Jer, kad neko takve stvari-govorl © ie tute Je a. nokake nerade prinystane Bogovins ser ako tugeda, mote irda pian? ake ‘ako? fart dobre Sa aetSid ako, rad je iapleda Seite Porat se i mi slozimo. Ta’ sta mozemo rect fan nl prianajemno da siia’rg ea aol Kolb tl a boon Paiatljstas rect oa 0 tore Abia da so fo labo. dogodilos YEU for ulaovatie od tops, Sokrate, Sto id dane gomati tt veruje$ iu to da medu bogovima Se dime je rat T atralee meine Eoroe't zaista Poms ago so pesniel prgaju So doe eH oF tah ua svete matin po se bet State Pavatznajama na "Aksopolle most St pen kh ara? Todo Wa fe ve et pe eine? to ERE samo to Sokrate, veé kao sto rekoh malopre, 1 mnogo drugog cu ti _pripovedati male, potukim Strains, Sipura sem ho 2a edit kad to Cues $8 Shih se Cudioy al t9 8 mi pripovedati a ei Nedtts‘dobolice, Sada‘pals polade} ant raat Palgovort aa ono So sain te malopre hase or me palatelfa rane dovejng vig. fad sam te Uplao dia je tvetos vod at Poet Had i evete to Ht ti sada Sine kad eee uote ee I bas sam istinu rekao, Sokrate. Eats Leet al Euatvone, i'ee rmogo toga So ts da J eve, m _gledajuci_u_njega_isluzecise_njime_k: Eut: Pa i jeste. So.’ Seta li se_da_nisam_od, tebe trazio da me-naucis jednoj ili-dvema od mnogih svetih stvari, vee samom. onom obliki (cidos) kojim je.sve sveto sveto? Jer rekao si-da na-osnovt Jednog like Gdéa) “jeste i nesveio nesveto ‘svelo-sveto. Seéas.li'se? Eut: Secam se. So.: Dakle, pouéi me, sta je sam_taj lik-da bi Tom mogag_za. 9. bilo ti ill ko drugi, twrditi da je sveto, a za ‘no sto nije takvo, poricat Bat: Novake mis ate, tako cu ti red So: Zbilja hos. Bui. Babe cio je ono sto g bogorima dra: a nesveto ono-tto im nije drago. Bo." Hae depo, Eutifronel Sad st odgovorio indio da ‘odgovonts. Medur i tito adgovonig fo ek ne fo, tiéet mi jasno pokazail-da je iste nito to Sto tvrdis. Sat De pogiedajmo ata wvrdimo. Ona Ho Bo! Des posiedajmo ta tvrdimo. Ono Sogovinie’ droge | bogexima drag Covel ieste. Seto, ono Alo je bogota ako. "Boxe Sima inrzak Covel Jeste-nesveto, No, nije Srelo_sasvinr suproino, ne tom? Nie But: Tako te So.; A tegleda da je (ono) dobro regena? Buc. Ment se-ein So: Nije li reteno-1 10 da se bogoxi bune, da su medu sobom neslozni ida se svadaju? onako Kak Eut: Regeno ie So: A-Koja vista nesloge, najbolji moj, stvara mrinju-i-gncx? Tstrazujmo ovako, Kad se ja Pt ne-bismo slagalt kojt od dva broja Je veel. da Tbi-nas takvo neslaganje-udinilo-aeprijac_ 123tema i gneynima, ili_bismo_se_br2o_toga ives obratial se tagunangue utr Seakako. Bo: A kad-sc_ne bismo slagall oko veéeg 1 Sponitg, za ne-bismo bree prekinull neslaga, Shaul s=-mezenja® But Tako je So ad tj laktem, blsma prosudll, kako mislim, obrativsi se vaganju? Bove kako da ned Est gale te + Gor neslaganio i nemod da ¢ dade do. fala in ‘se mime meds SSpno gnevimo? Motda tinije ocito, no gledaj fia ja mslim: 1o_je_pravedao 1 nepravedno, 1~Nisu IL fo, one Jeps.| ruzn ne stvark Curkojima nage neslaganje i nemoc da se dode_ do zadoveljavajuce odluke ine -da-postajemo ‘omeazeni jedni_drugima, kadgod to (aaista) fpostajemo, ja itt i svi drug Hudi2 Etc: Po Je Co neslaganje, Sokrate{w tim je Gwarima). 50: A Sta je s bogovima, Eutifrone?.Ukoliko se uopste w negemu ne slau, ne bi li to bilo tr istom tom? Eut: Sasvim nuzno. (vom misljenju, izvrsni moj Eu. hifrone, jednt bogovi-smatraju pravedaim, Te jie tiaim, dobrimn tim fed, dgl Brugo. Jer ne-bi medusobno bill w zavadi kad bi se u tome slagal, Eut: Pravo govoris, svaki_od_njih_smatra_lepim, jednim, to i voll, a suproine ae? But: Svakak Sou Iste stvari, Kako ti tvrdis, jedni smatraju prayednim, a drugi nepravednim, te posto su fFurliitog misljenja u tome, oni’ su u zavadi Fratuju tzmedu sebe. Zar nije tako? But: Tako je So.: Znati, izgleda da bogovi i vole i mrze iste isto bilo ono sto je drago 1 ona mrsko bogovima. zgleda. So.’ Na osnovu ovog zakljuéivanja (og6i), Eu Uftoneiste-stvart bi bile i svete i-nesvete. Eut: Verovatno. So: Nisi, dakle, odgovorio na moje pitanje, invanredni ‘moj. Jer nisam te pitao za to 80 aay sveto I nesveto; ono pak sto bi bilo ovima drago este 1 meso bogovima, kalo izgleda, Tako" Eufrone, ne” bilo mikakeo i tia us tome Sto sada nis Loredl-s¥ooe ca, dinlf' ono sto. je-Zeveu drago,-a Kromut Uranu mrsko, te netto milo Wlefestuy-a-mrsko Hort sligne ostalim bogovima ukolike se on 1 tome slazu, - Fut” All, Sokrate, mislim da kod_bogova_ne- man me da mora biti -kaznjen neslagan; onal host bt ubio-nekog ne Sov Mojim2t Jes 1 ikada”éao"d nel cove. porige da onaj koji nepravedno ubija (drugo, ’peptavedne ot ‘bilo fa drugo, treba. Eut: Nikako ne prestaju da se oko toga ras pravijaju, 1 drugde Tu sudnicama. Mada tine Inogobrojne nepravde, sve rade i_govore da Sotzartse' slabs, Butifrone, da_je pot 0. Zar-se- slau, Eutifrone, da_je_pocinjena. nepravda, a ipak twrde da ne treba da bud Kaznjeni? Eut: To atkako. So: Znati, ne tine i ne govore bas sve. Jer mislim da se ne usuduju govoriti niti rasprav- Tati o tome da ne treba da. budu Kaznjeni, ukoliko su zaista poéinili nepravdu, vee poriey da su je potinili, zar ne? Eur: istina govoris, So: Ne raspravijaju znati, 0 tome kako ne treba da bude kaznjen onaj koji ¢ini neprav- 125126 Wu, ali sigurno raspravljaju o tome ko je poti- diy, al sivas tafe uci, hada, °° 2 Pins gover Bae in EE I se lato 1 kod bogova, uko. Hy As SSS ell asin ora ve Hike tu ruvednog, te jednl words da dPagi ear eed a digi fo! porieu? Jor nest Eine PPrnnecdai incl, niedan bog’ ii 2ovet vanaf se tpt a ne reba aon og epravdu Jo a Ee je to so govorls, Sokrate, Esl Bel BOT, pojedinom tinu, Eutifrone mislim Bo. Pot ont Toft wasprauiajee Cua oe mer lko onl caspeatiaie; sled toga 1 a a chown Bou eit woste at eo 0 eso podiajens a dnigt'de jo sepa: Be sed, drag moj, Buutraney pout postao mudriji ‘ima wt smatraju da. je onal -nepravedno x Rofl fe-kao majamnik ublo-Coveka te js. ~ad_ga Je svezao_gospodar_ubijenog. zavriio usled sveza pre nego Sto. “Koji-ga Jes yao mogae_od savetnikahauciti sta treba ci- iG Manne, i-da je-zaista pravo-zbog takvog Eiveka da sin progoni oca i-da ga : Hajde, pokusaj mi jasno dokazati da zai- S81 bogovi smatraju da je onaj tvoj din u Sim uslovima ispravan. A, ako mi dovoljno Qokaies, tikada te necu prestatt slaviti zbog snudrost. But: Al, Sokrate, to sigurno ne bi bio mali posao, premdz bik ti mogao dokazati bai ja- 0. me’ pazumem. Tzgledam ti kao neko ko spo- Sie uel od sudija, posto ces njima jasno doks- Jat da Je to nepravedno i da svi bogovi takve Stvari mrze. 10 But: Bai sasvim jasno, bud slusali dok govorsm. Soi Ama slusace, ukoliko bude izgledalo da dobro govoris. No, dok st govorio ovo pade mt ‘pamet i upitah seber sKad bi me Eutifron nmautio da sv t smatrajutakvu Smnrt_nepravignom, sta froma atio- 2 foine ta je : sveto? Ter ovaj Ein bi, izgleda, mogao zak bogovima, all pokazalo sc nedavao dat fee nle odredone eto’! nesveto Jor ‘onp sto je bogovima mrsko, pokazalo sei drago bogo- Vimar Zato te oslobadam toga, Eutifrone. Ako hoces, neka svi bogovi to smatraju nepraved- nim, { neka to mre. No, da li hoces dato Sto. sds ispravljamo u promisijaju= da ono sto. Gee Sense So.: Meng bpd ist} Bul frone, no sto _se_tide — tebe, gledaj ‘me, ako to pretpostavis, Tako Tako naueiti to #t0-si obesao. Bute No, ja: bih zaists ‘le sveto ono Sto svi bogovi vole, a_suproins, ona. #10-svt $10 jgovl mrze, nésvcto. So Hocemo Ii i to razmotriti, Eutifrone, da se dobro govori, ili Cemo ostaviti 1 tako. pri hnatiti slazuci se da je tako samo ako neko od_nas ili ko drugi ustvrdi da je tako? Ili treba ispitati sta taj govori? Eut: Treba ispitati, no ja dobro govori, So.: Brzo cemo, dobri moj, znati bolje. Palo mi je na_pamet nesto ovakvo: da li bogovi Yole ono #o Je sveto, ili Je to, eveto Zato 300 Eut.: Ne znam &ta govori8, Sokrats So. Pokusacu da fi kazem jasnije- Govorimo. Iivda je nesto ono nogeno i ono $0 nosi, ono jokrate, ukoliko me islim da se sada 127128 rer CU sole 1oms fp-vdl one gla tong a faite ed drugog Liaise aalicgas Hic? Gini mee deans 59° Nije lt ana'voljene neSto, a ono Sto voli fod njega racic? Bact fs kako Sor ay feet dai je ono noteno ono no- feo 2ato tose ost, i bop" nase dragons But: Ne, vee mbog tog. | oe MESSE Aree EO" oo Wodens eg Sto se vod, | ono ele fio wate St se sheds? ene Brake © So Znati, ne gleda se nesto zato Sto Je ono Blcdang, vee nasuprot ono fe gledans rato No SE gleda “nie ve huchio odd ao Bo fe ake, todeno, Wee Je"one Vodeno zat0 86 se youn BUSS abs aio Bo J noteno, yee fe nodens fato Sia se nos ba I je jasno, Eutifrone, ta Fog‘ “doin Hoc da Kagem to aa ako esto postaje ii epi ne postaje ono Sato to Js posal vee je poste sao So pail Bill trp 2at0 Sto jo trposes vec fe tape sas to trp, Ne stated Seda je tako? Eee Blabem sos 8° Soe Nije lt ono voljeng nesto sto postaj il pelio Ho od nelege Oat? But: Svakakos 8 OP T's jin svar stoji kaos onim ‘Sr ont Lot ote" olen” te stg Je volfeno, vet fe Wolfen zat0" Sto. ga vole tt Nuss °« 3° vollsno zato Sto ga vole? $9. Sia dakic da katemo o svetom, Eutifrone? Nije lito ono Sto, po tom mitljenjur vole svt Begone iS ve Bu soo og tora Sto je-aveto gv zatg Sta te voll @ dig 26 yall aa Stove talvo. dase vall-Tagleda Butifrone, da hog netes drugos? Dae 1 So.; Medutim, ono je volieno 1 bogovima dra. sio 8t0_ gi bogovl vole. oa THERES Moog tae pee Bivone, aitLJe-sveto ono bopoviins drago, kao Hon Oe ae natne: “Da Sou. Alono sto fe hogovima drago je bogosima Grago-samim tim sto ga bogovi vole, ane vole oni zato Ho Te bogovima fst Tati So. No kad bi to bogovima drago, i svet Gragi moj Eutifrone, bili zaista isto, tada bi {to bogovima drago bilo voljeno zato Sto ie bogovima drago ako je svcto voljeno zato so Jetreto, 1 sveto bi bilo sveto zato sto se vol ko bi to bogovima drazo bilo bogovima dra 70 zato Sto ga bogovi vole: sada pak vidis da {Gnjima dvoma) stvar stoji suprotno, poste st. sasvim Tazlititi medusobno. Jer jedno je takvo Ga se voll zato Sto se voll, @ druigo se voll zato Sto je takvo da se volt. Tzgleda. Eutifrone, to bitin tia fe sveto, ne Sole em So z oa)_—fer_to-fe-alek male, ako tebi odgovara, ‘veé ‘reel ponovo. iz po 10, bilo da ga vole bosovt il trpi bilo Sta drugo — jer necemo oko tora neslozni. Hajde, reci od srea, Sta je sveto Rnesveto? Fut: Ali, Sokrate, ja ne znam kako da ti ka Zem sta mislim. Jer nekako nas ono sto smo. pretpostavili uvei u krugu obllazi 1 nese da Birdie ede smo ga uevrstil So. Tvoje reti, Butifrone, lite na dela moz *T0 1292 erka Dajdala. I da sam th ja izrekao 1 po- pretka Diiteno bivmise podsmevao. kako i stavioy SGsnavu srodsiva s Dajdalom, ta dela meni ne ere i nece da mirajy gale th covek ci osada se radi o tvojim pretpostavs este Jircbna je 2ato neka druga Poruga, Jer fama, pee cini 1 teb! samom, nece dat int Lae Sokrate, d: ore) ens eps he jest. rijane, da sam ja postao veéti ath, priane, da sam ja_postag vehi feinoteros) U toj vestini od injega, ukoliko je (Geinsteros dela éinio nemiraiinas a fe Ue Sra a ee ae ian mojl settee eS, sam muda fuja i nepomicno sioje vise nego da uz reti rit Dajdalovu steknem blago Tantalovo, ren, olalar cho Page faniles carr da pokatan bake $e" poducavas © svetom. Nemoj klenuti! Po- eget flee muons te wee ss Fda mi : TeHeE Ss ave pravedno sveto? Il Je So: Dal J ont Sprhuedpo alle sve svete epee athe es seg er EU pn Sa nemo ne mane Sos ea mt a Regma ea He mln, AL, hol i zoe begat ira No, ag, tel merrell ache sah fo Ss Sy edo { posed Fe ee Peeed a sat aise u ovom ne slaiem s pesnikom. Da ti ka- tem 23510? Burs Svakako. od hs So Ne Cini mi se da sgde je strah, tu je 1 pride, jer Cini mi se da se mndgi boje 1 bolesti i'Siroiastva 1 mnogo toga drugog, all dase he stide ni malo toga ega se boje. Ne éint Ii be i tebi? Eut Svakako, Sov All amo’ ge Je std, tu Ie, 5 sta Jen postoji li ko. ko se, kad ‘se sid! nekog dina Feramota gfe, nlle uplasio | Tatovremeno 2a strasio alog glasa? But: Zastratio se, svakako. So! Znaei nije pravilno twrditi »gde je strah, ii je | stide, vee gde je std, ta fo i strahy ada stid nije svuda gde je strah, Jer mislim Ga fe strah obuvatnifi od stida. Stid je deo Straha kao sto je neparno deo broja, © take heparno nije svuda tamo.gde je 1 broj, a gde ffgneparto, ta Je bro}. Sled it me Sad ‘ne- Butt Svakako. Soi E pa, | tamo sam za takvo nesto pitao. Ba Ii je'sveto tamo gde je | pravedno? Tht fe pravedno tu gde je sveto, a sveto nije evu Bios praveoc, Ser je tveto den urawsintet Ba lcemo rect taks, Tir se tebi Gint druge- aie? Eut: Ne, veé tako, Izgleda mi da pravo go- yori So: Pogledaj onda Sta sledi. Ako je sveto deo pravednog, tada mi moramo, kako izgleda, ot- [siti koji je deo pravednog sveto, Kad bi me {i pitzo nesto od ovog Sto Gam sada navodio), ha primer, koji deo broja je parno i kakav Je {aj broj, rekao bih da Je to ona} Koji nije ne Jednakostranitan, "vee jednakostraniéan'. Ne ini i se tebl wake? Eut. Cini mi se So.! Pokiusa} onda { ti mene tako naueiti koji 13113 132. ete nt ct ae ising, pois tae eal Eh? Et tla pane Ee ash taeda & ites Sialic fol os oe i Roti pena ogee Sea ae waitin arate seine acta ae eae Kckve su drtige, kao kad katero. dy he sel seako shusit Renje, vee (eamo) onjanil, Zar + Svakako. 12 Jer Konjanistvo je nekakvo shuzenje ko- Jeste Nf'pse ne ume svako slutiti ved lovae ‘Ter lovatke vel _ er i fe ‘A govedarstvo slutenje goveda, Eat: Stakako. , ‘A svetost I poboanost je slutenje bogova, Eutifrone? Da Wtako twrdil? But: Da, wrdim. So Ne Gini li svaka shuzba isto? Na primer, fovako nesto: ona jeste za neko dobro 1 korist fenoga kome se alti, kao Sto. vidis da Konji Sluzent Konjitkom vestinom napreduju t bolj postaju. Ne izgleda Ii tebi tako? Eut: Tegleda, So.: I psi usled lovacke veStine (postaju bolji),, i goveda usled govedarstva, | sve drugo aa hatin, Ili t (mofda) mislis da sluzenje postojt hha stetu onog kome se sluzi? But Zevea mi, ne mislim. 50. Vee radi koristh ious ut: Kako da ne? So.’ Da li dakle i svetost, buduci sluzba bogo- “fina, jeste korist 2a bogove i cin th boljima? 1ds I bi se ti slozio s tim da kadgod radis esto veto, éinis nekog boga boljim? Eur: Zevsa mi, ne bih, §0.: Ta ni ja, Eufrone, ne mislim da ti to tve- G8 — daloko od toga! — nego sam upravo Zato i pitao © Kakvo} to sluzbi bogovima govo- fis, sto ne mislim da o takvoj govoris. Euc: I pravilno, Sokrate. Ja ne govorim 0 evo}. Boo Reka bude! No kakva bi onda sluzba bo- Sha’ mogla bid svetost? Eut: Ona kojom, Sokratet, robovi sluze gospo- darima. So.: Razumem. To bi bila, kako izgleda, neka joslusnost prema bogoviria, rut Svakako. So.’ ba li bi mogao reéi Sta proizvodi poslus- ost prema Ieharima? Ne-mishis t'da je to Eut ‘So: A poslusnost prema graditeljima brodo- va? Sta proizvodi ova poslusnost? Eut: Jasno je, Sokrate, da je to brod. So.’ Prema gradevinarima, pak, proizvodi ku: Eut.: Da. So. Pa reci, najbolji moj, sta bi proizvodila poslusnost prema bogovima? Jasno je da ti fo anas, kad vee tvrdis da najbolje poznaje’ bodanske stvari od svih [judi Eut: I istinu govorim, Sokrate. So.: Pa reci, tako ti Zevsa, koji je to prelepi proizvod Sto bogovi proizvode koristeci se na- ma (svojim) slugama/poslusnicima? Eut.: Mnogo toga dobrog, Sokrate. So.! Isto 1 vojskovoda, dragi moj; ali ipak bi Jako mogao navesti njihovo glavno delo, po- 133a er BE a tpeatn pred e Bg cee aE > Be REE Od Sc dn vellkt potas, \apratko cu ti reel ovo? aie teks Sear acl PES eee ian cake dete Ge cee tee Banitla, ws sa, Se Rad le ute moet Bo TE Ra aa Be pals Heo cole ed ag sm oe wae Pe a ace as a sla BL Je aneovanie darvanle boson, & So; A gral os Bie Pane tog bi svete! bila manie 5 a oa BPD pemarte dug 20), oye Bias ee Bc te ae a ast zahtevanje od njih i davanje njima (ta po- Slusnost)? Bue Teste 50 Zar ne bi bilo pravo da od njih tratimo ono Sto nam treba od njih? But: Nego sta (drugo)? So. Opet, ne bili bilo prave, davati im za tuvrat ono Sto njima od nas treba? Jer nikako he bi bilo razummo da onaj koji daje daruje hekome nesto sto mu nikako nije potrebno. Eut Istinu govoris, Sokrate Eut: Dakle, Eutifrone, svetost bi bila neka Vestina za medusobnu trgovinu bogova i Judi. Fut: ‘Trgovacka, ako tise mili da je take zoves. Sor Ali nimalo mi se ne ko nije istina, Kasi mi, kakvu Korist bogovi imaju od darova Koje od’nas dobijaja? Jer ono st0 daju jasno Je/svakom: nema tog dobra. sto nam, ga ne aja oni. No, sta tm Korat ono to off nas paimaja? Th ih toliko na jemo ut Mini da mi od njih primamo sva dobra, a oni bd mas nijedno? Bue: All zar mislis, Sokrate, da bogovi imaju eoristi od onog sto od nas primaju? So. No, Sta bi inaée, Eutifrone, mogl bi aii darovi bogovima? Euts. Sta drugo mishs nego potast, darove a0" sto sam malopre reso, Zakvainost (hi! So.: Znagi, Eutifrone, sveto je ono Sto je bogo- vima prijatno (kekharisménon), a nije korlono li drago? Eut.: Mislim da je ponajvise drago So.* Dakle, kako izgleda, sveto je epet ono sto je drago bogovima. Fut: Ponajvise So." Hodes li se éuditi, kad tako govoris, ako Se pokazuje da ti reti ne minaju vec da Sctaju, Those! It mene optazivati da ih pokrecem kab Dajdal, kad si th sam mmogo vestiji od Daj 13516 136 dala i kad ih teraé uSkolg? Zar ne vidis da nam je-razgovor obisavsi Krug ponovo dotao fa isto? Jer sigueno se. sccas. da. mam se" rethodnom sveto ono drago bogovima paks: 2alo ne Kao isto vee kao medusobno Tarheite, Ne socal lise? Burs Seca se. So Ne vidis li da sada twrdis da je to bogo- ‘Sima drago, sveto? A sta je to nego ono Sto bhogovi vole? Zar ne? Eut Svakako. S01: Dalle, ili se pre nismo opravdano sloZili, {ip ako smo se opravdano slozili, sada ne mi slimo pravilno, Euts tealeda, So. Znaéi i potetka treba ponovo istrazivati Sta je sveto, jer ja sam voljan dane odustar nem pre nego sto! nauiim. Nemo} ‘me prezreth Yee se sasvim saber! pa mi sada’ zalsta. reel Istinu. Ukoliko iko od Ijudi to zna, ti si taj, te ne treba, kao Proteja, pustitl pre ne Bro ‘Kates. Jer kad ne bi tano znao ta Je sveto, a Sia nesveto, tada ne bi nikako mogto abog najamnika pokusath starog oc progonitt 3a ubistvo, vee bi se 1 bogova, bojao Wt opas- fosti da ne Cinis. pravo, 1 judi bl se. stideo, No. ia dobro znam da'ti mislié kako tacno ana Sta je sveto, a Sta nije Reci, dakle, naj. bolji moj Eutifrone, i nemo} zatajiti sta 0 tome tials. Euts: Drugt put, Sokrate, Jer sad nekud Zurim, i'vreme mi je da odem. “So: Ma sti ¢inis, prijatelju! Odlazis srusivsi mi veliku nadu da'éu se, posto naucim od tebe Sta je sveto, a Sta nije, osloboditi Meletove opnizde kad mu dokazem da sam kod Eut frona vee postao mudar u stvarima vere, i da vige ne sudim nepromisljeno usled_neznanja, niti uvodim novotarije o tim stvarima, veé da F sav ostali Zivot bolje provodi rr NAPOMENE * akralje je titula drugog of devet arhonata u Aten. + Pamnica (ike) je privatan spor pred sudom 20 razliku fod optutbe (graphé) uw Kojo} jedna od stranaka, umesto Jamnog tutelja koji nije postojao u atickom pravosudu, zastupa dréavu, Svaki gradanin je imao pravo da drugos fuzi 2a prekréaj zakona u kome on nije bio neposredao ‘oftecen. » Stow, te da tt oa. ‘fovamos tj, u Aten » Savetnik (chsegetes) je w Aten! bio tumad svetskih obi aja 1 pravila, nagina sahranjivanja 1 okajavanja. greha + To je atribut Zevsa + Stasin. fr. 20 ‘ Jednakostranigan je onaj bro} Koji mode biti podeljen na dva jednaka dela, a takvi su samo parni brojev