EXHORTACINAPOSTLICAPOSTSINODAL

AMORISLAETITIA

DELSANTOPADRE
FRANCISCO
ALOSOBISPOS
ALOSPRESBTEROSYDICONOS
ALASPERSONASCONSAGRADAS
ALOSESPOSOSCRISTIANOS
YATODOSLOSFIELESLAICOS
SOBREELAMORENLAFAMILIA
[pdf]

NDICE
Laalegradelamor[17]
Captuloprimero
ALALUZDELAPALABRA
Tytuesposa[913]
Tushijoscomobrotesdeolivo[1418]
Unsenderodesufrimientoydesangre[1922]
Lafatigadetusmanos[2326]
Laternuradelabrazo[2730]
Captulosegundo
REALIDADYDESAFOSDELASFAMILIAS
Situacinactualdelafamilia[3249]
Algunosdesafos[5057]
Captulotercero
LAMIRADAPUESTAENJESS:VOCACINDELAFAMILIA
Jessrecuperayllevaasuplenitudelproyectodivino[6166]
LafamiliaenlosdocumentosdelaIglesia[6770]
Elsacramentodelmatrimonio[7175]
SemillasdelVerboysituacionesimperfectas[7679]

Transmisindelavidayeducacindeloshijos[8085]
LafamiliaylaIglesia[8688]
Captulocuarto
ELAMORENELMATRIMONIO
Nuestroamorcotidiano[90]
Paciencia[9192]
Actituddeservicio[9394]
Sanandolaenvidia[9596]
Sinhaceralardeniagrandarse[9798]
Amabilidad[99100]
Desprendimiento[101102]
Sinviolenciainterior[103104]
Perdn[105108]
Alegrarseconlosdems[109110]
Disculpatodo[111113]
Confa[114115]
Espera[116117]
Soportatodo[118119]

Crecerenlacaridadconyugal[120122]
Todalavida,todoencomn[123125]
Alegraybelleza[126130]
Casarseporamor[131132]
Amorquesemanifiestaycrece[133135]
Dilogo[136141]

Amorapasionado[142]
Elmundodelasemociones[143146]
Diosamaelgozodesushijos[147149]
Dimensinerticadelamor[150152]
Violenciaymanipulacin[153157]
Matrimonioyvirginidad[158162]

Latransformacindelamor[163164]
Captuloquinto
AMORQUESEVUELVEFECUNDO
Acogerunanuevavida[166167]
Elamorenlaesperapropiadelembarazo[168171]
Amordemadreydepadre[172177]

Fecundidadampliada[178184]
Discernirelcuerpo[185186]

Lavidaenlafamiliagrande[187]
Serhijos[188190]
Losancianos[191193]
Serhermanos[194195]
Uncorazngrande[196198]

Captulosexto
ALGUNASPERSPECTIVASPASTORALES
AnunciarelEvangeliodelafamiliahoy[200204]
Guiaralosprometidosenelcaminodepreparacinalmatrimonio[205211]
Preparacindelacelebracin[212216]

Acompaarenlosprimerosaosdelavidamatrimonial[217222]
Algunosrecursos[223230]

Iluminarcrisis,angustiasydificultades[231]
Eldesafodelascrisis[232238]
Viejasheridas[239240]

Acompaardespusderupturasydivorcios[241246]
Algunassituacionescomplejas[247252]

Cuandolamuerteclavasuaguijn[253258]
Captulosptimo
FORTALECERLAEDUCACINDELOSHIJOS
Dndeestnloshijos?[260262]
Formacinticadeloshijos[263267]
Valordelasancincomoestmulo[268270]
Pacienterealismo[271273]
Lavidafamiliarcomocontextoeducativo[274279]
Salaeducacinsexual[280286]
Transmitirlafe[287290]
Captulooctavo
ACOMPAAR,DISCERNIREINTEGRARLAFRAGILIDAD
Gradualidadenlapastoral[293295]
Discernimientodelassituacionesllamadasirregulares[296300]
Circunstanciasatenuanteseneldiscernimientopastoral[301303]
Normasydiscernimiento[304306]
Lalgicadelamisericordiapastoral[307312]
Captulonoveno
ESPIRITUALIDADMATRIMONIALYFAMILIAR
Espiritualidaddelacomuninsobrenatural[314316]
JuntosenoracinalaluzdelaPascua[317318]
Espiritualidaddelamorexclusivoylibre[319320]
Espiritualidaddelcuidado,delconsueloydelestmulo[321325]
OracinalaSagradaFamilia

1.Laalegradelamorqueseviveenlasfamiliasestambineljbilodela
Iglesia.ComohanindicadolosPadressinodales,apesardelasnumerosas
sealesdecrisisdelmatrimonio,eldeseodefamiliapermanecevivo,
especialmenteentrelosjvenes,yestomotivaalaIglesia[1].Comorespuesta
aeseanheloelanunciocristianorelativoalafamiliaesverdaderamenteuna
buenanoticia[2].

2.Elcaminosinodalpermitiponersobrelamesalasituacindelasfamiliasen
elmundoactual,ampliarnuestramiradayreavivarnuestraconcienciasobrela
importanciadelmatrimonioylafamilia.Almismotiempo,lacomplejidaddelos
temasplanteadosnosmostrlanecesidaddeseguirprofundizandoconlibertad
algunascuestionesdoctrinales,morales,espiritualesypastorales.Lareflexin
delospastoresytelogos,siesfielalaIglesia,honesta,realistaycreativa,
nosayudaraencontrarmayorclaridad.Losdebatesquesedanenlosmedios
decomunicacinoenpublicaciones,yaunentreministrosdelaIglesia,van
desdeundeseodesenfrenadodecambiartodosinsuficientereflexino
fundamentacin,alaactituddepretenderresolvertodoaplicandonormativas
generalesoderivandoconclusionesexcesivasdealgunasreflexionesteolgicas.
3.Recordandoqueeltiempoessuperioralespacio,quieroreafirmarqueno
todaslasdiscusionesdoctrinales,moralesopastoralesdebenserresueltascon
intervencionesmagisteriales.Naturalmente,enlaIglesiaesnecesariauna
unidaddedoctrinaydepraxis,peroellonoimpidequesubsistandiferentes
manerasdeinterpretaralgunosaspectosdeladoctrinaoalgunas
consecuenciasquesederivandeella.EstosucederhastaqueelEspritunos
llevealaverdadcompleta(cf.Jn16,13),esdecir,cuandonosintroduzca
perfectamenteenelmisteriodeCristoypodamosvertodoconsumirada.
Adems,encadapasoreginsepuedenbuscarsolucionesmsinculturadas,
atentasalastradicionesyalosdesafoslocales,porquelasculturassonmuy
diferentesentresytodoprincipiogeneral[...]necesitaserinculturadosiquiere
serobservadoyaplicado[3].
4.Decualquiermanera,debodecirqueelcaminosinodalhacontenidouna
granbellezayhabrindadomuchaluz.Agradezcotantosaportesquemehan
ayudadoacontemplarlosproblemasdelasfamiliasdelmundoentodasu
amplitud.ElconjuntodelasintervencionesdelosPadres,queescuchcon
constanteatencin,mehaparecidounpreciosopoliedro,conformadopor
muchaslegtimaspreocupacionesyporpreguntashonestasysinceras.Porello
consideradecuadoredactarunaExhortacinapostlicapostsinodalquerecoja
losaportesdelosdosrecientesSnodossobrelafamilia,agregandootras
consideracionesquepuedanorientarlareflexin,eldilogoolapraxispastoral
y,alavez,ofrezcanaliento,estmuloyayudaalasfamiliasensuentregayen
susdificultades.
5.EstaExhortacinadquiereunsentidoespecialenelcontextodeesteAo
JubilardelaMisericordia.Enprimerlugar,porquelaentiendocomouna
propuestaparalasfamiliascristianas,quelasestimuleavalorarlosdonesdel
matrimonioydelafamilia,yasostenerunamorfuerteyllenodevalorescomo
lagenerosidad,elcompromiso,lafidelidadolapaciencia.Ensegundolugar,
porqueprocuraalentaratodosparaqueseansignosdemisericordiaycercana
alldondelavidafamiliarnoserealizaperfectamenteonosedesarrollacon
pazygozo.

6.Eneldesarrollodeltexto,comenzarconunaaperturainspiradaenlas
SagradasEscrituras,queotorgueuntonoadecuado.Apartirdeall,considerar
lasituacinactualdelasfamiliasenordenamantenerlospiesenlatierra.
Despusrecordaralgunascuestioneselementalesdelaenseanzadela
Iglesiasobreelmatrimonioylafamilia,paradarlugarasalosdoscaptulos
centrales,dedicadosalamor.Acontinuacindestacaralgunoscaminos
pastoralesquenosorientenaconstruirhogaresslidosyfecundossegnel
plandeDios,ydedicaruncaptuloalaeducacindeloshijos.Luegome
detendrenunainvitacinalamisericordiayaldiscernimientopastoralante
situacionesquenorespondenplenamentealoqueelSeornospropone,ypor
ltimoplantearbreveslneasdeespiritualidadfamiliar.
7.Debidoalariquezadelosdosaosdereflexinqueaportelcamino
sinodal,estaExhortacinaborda,condiferentesestilos,muchosyvariados
temas.Esoexplicasuinevitableextensin.Poresonorecomiendounalectura
generalapresurada.Podrsermejoraprovechada,tantoporlasfamiliascomo
porlosagentesdepastoralfamiliar,silaprofundizanpacientementepartepor
parteosibuscanenellaloquepuedannecesitarencadacircunstancia
concreta.Esprobable,porejemplo,quelosmatrimoniosseidentifiquenms
conloscaptuloscuartoyquinto,quelosagentesdepastoraltenganespecial
intersenelcaptulosexto,yquetodosseveanmuyinterpeladosporel
captulooctavo.Esperoquecadauno,atravsdelalectura,sesientallamado
acuidarconamorlavidadelasfamilias,porqueellasnosonunproblema,son
principalmenteunaoportunidad[4].
Captuloprimero
ALALUZDELAPALABRA
8.LaBibliaestpobladadefamilias,degeneraciones,dehistoriasdeamory
decrisisfamiliares,desdelaprimerapgina,dondeentraenescenalafamilia
deAdnyEvaconsupesodeviolenciaperotambinconlafuerzadelavida
quecontina(cf.Gn4),hastalaltimapginadondeaparecenlasbodasdela
EsposaydelCordero(cf.Ap21,2.9).LasdoscasasqueJessdescribe,
construidassobrerocaosobrearena(cf.Mt7,2427),sonexpresinsimblica
detantassituacionesfamiliares,creadasporlaslibertadesdesusmiembros,
porque,comoescribaelpoeta,todacasaesuncandelabro[5].Entremos
ahoraenunadeesascasas,guiadosporelSalmista,atravsdeuncantoque
todavahoyseproclamatantoenlaliturgianupcialjudacomoenlacristiana:
DichosoelquetemealSeor,
ysiguesuscaminos!
Deltrabajodetusmanoscomers,
sersdichoso,teirbien.
Tuesposa,comoparrafecunda,
enmediodetucasa

tushijoscomobrotesdeolivo,
alrededordetumesa.
Estaeslabendicindelhombre
quetemealSeor.
QueelSeortebendigadesdeSin,
queveaslaprosperidaddeJerusaln,
todoslosdasdetuvida
queveasaloshijosdetushijos.
PazaIsrael!(Sal128,16).
Tytuesposa
9.Atravesemosentonceselumbraldeestacasaserena,consufamiliasentada
entornoalamesafestiva.Enelcentroencontramoslaparejadelpadreydela
madrecontodasuhistoriadeamor.Enellosserealizaaqueldesignioprimordial
queCristomismoevocaconintensidad:NohabisledoqueelCreadorenel
principioloscrehombreymujer?(Mt19,4).Yseretomaelmandatodel
Gnesis:Poresoabandonarelhombreasupadreyasumadre,seunira
sumujerysernlosdosunasolacarne(2,24).
10.LosdosgrandiososprimeroscaptulosdelGnesisnosofrecenla
representacindelaparejahumanaensurealidadfundamental.Enesetexto
inicialdelaBibliabrillanalgunasafirmacionesdecisivas.Laprimera,citada
sintticamenteporJess,declara:Dioscrealhombreasuimagen,aimagen
deDioslocre,varnymujerloscre(1,27).Sorprendentemente,laimagen
deDiostienecomoparaleloexplicativoprecisamentealaparejahombrey
mujer.SignificaestoqueDiosmismoessexuadooqueconlhayuna
compaeradivina,comocreanalgunasreligionesantiguas?Obviamenteno,
porquesabemosconcuntaclaridadlaBibliarechazcomoidoltricasestas
creenciasdifundidasentreloscananeosdelaTierraSanta.Sepreservala
trascendenciadeDios,pero,puestoqueesalmismotiempoelCreador,la
fecundidaddelaparejahumanaesimagenvivayeficaz,signovisibledel
actocreador.
11.Laparejaqueamaygeneralavidaeslaverdaderaesculturaviviente
noaquelladepiedrauoroqueelDeclogoprohbe,capazdemanifestaral
Dioscreadorysalvador.Poresoelamorfecundollegaaserelsmbolodelas
realidadesntimasdeDios(cf.Gn1,289,717,25.1628,335,1148,34).A
estosedebeelquelanarracindelGnesis,siguiendolallamadatradicin
sacerdotal,estatravesadaporvariassecuenciasgenealgicas(cf.4,17
22.252651011,103225,14.1217.192636),porquelacapacidadde
generardelaparejahumanaeselcaminoporelcualsedesarrollalahistoria
delasalvacin.Bajoestaluz,larelacinfecundadelaparejasevuelveuna
imagenparadescubrirydescribirelmisteriodeDios,fundamentalenlavisin
cristianadelaTrinidadquecontemplaenDiosalPadre,alHijoyalEspritude

amor.ElDiosTrinidadescomunindeamor,ylafamiliaessureflejoviviente.
NosiluminanlaspalabrasdesanJuanPabloII:NuestroDios,ensumisterio
msntimo,noesunasoledad,sinounafamilia,puestoquellevaensmismo
paternidad,filiacinylaesenciadelafamiliaqueeselamor.Esteamor,enla
familiadivina,eselEsprituSanto[6].Lafamilianoespuesalgoajenoala
mismaesenciadivina[7].Esteaspectotrinitariodelaparejatieneunanueva
representacinenlateologapaulinacuandoelApstollarelacionaconel
misteriodelauninentreCristoylaIglesia(cf.Ef5,2133).
12.PeroJess,ensureflexinsobreelmatrimonio,nosremiteaotrapgina
delGnesis,elcaptulo2,dondeapareceunadmirableretratodelaparejacon
detallesluminosos.Elijamosslodos.Elprimeroeslainquietuddelvarnque
buscaunaayudarecproca(vv.18.20),capazderesolveresasoledadquele
perturbayquenoesaplacadaporlacercanadelosanimalesydetodolo
creado.Laexpresinoriginalhebreanosremiteaunarelacindirecta,casi
frontallosojosenlosojosenundilogotambintcito,porqueenel
amorlossilenciossuelensermselocuentesquelaspalabras.Eselencuentro
conunrostro,conuntquereflejaelamordivinoyeselcomienzodela
fortuna,unaayudasemejantealyunacolumnadeapoyo(Si36,24),como
diceunsabiobblico.Obien,comoexclamarlamujerdelCantardelos
Cantaresenunaestupendaprofesindeamorydedonacinenlareciprocidad:
Miamadoesmoyyosuya[...]Yosoyparamiamadoymiamadoespara
m(2,166,3).
13.Deesteencuentro,quesanalasoledad,surgenlageneracinylafamilia.
Esteeselsegundodetallequepodemosdestacar:Adn,queestambinel
hombredetodoslostiemposydetodaslasregionesdenuestroplaneta,junto
consumujer,daorigenaunanuevafamilia,comorepiteJesscitandoel
Gnesis:Seunirasumujer,ysernlosdosunasolacarne(Mt19,5cf.Gn
2,24).Elverbounirseeneloriginalhebreoindicaunaestrechasintona,una
adhesinfsicaeinterior,hastaelpuntoqueseutilizaparadescribirlaunin
conDios:Mialmaestunidaati(Sal63,9),cantaelorante.Seevocaasla
uninmatrimonialnosolamenteensudimensinsexualycorpreasino
tambinensudonacinvoluntariadeamor.Elfrutodeestauninesseruna
solacarne,seaenelabrazofsico,seaenlaunindeloscorazonesydelas
vidasy,quizs,enelhijoquenacerdelosdos,elcualllevarens,unindolas
noslogenticamentesinotambinespiritualmente,lasdoscarnes.
Tushijoscomobrotesdeolivo
14.RetomemoselcantodelSalmista.Allaparecen,dentrodelacasadondeel
hombreysuesposaestnsentadosalamesa,loshijosquelosacompaan
comobrotesdeolivo(Sal128,3),esdecir,llenosdeenergaydevitalidad.Si
lospadressoncomolosfundamentosdelacasa,loshijossoncomolas
piedrasvivasdelafamilia(cf.1P2,5).EssignificativoqueenelAntiguo

Testamentolapalabraqueaparecemsvecesdespusdeladivina(yhwh,el
Seor)eshijo(ben),unvocabloqueremitealverbohebreoquesignifica
construir(banah).Poreso,enelSalmo127seexaltaeldondeloshijoscon
imgenesqueserefierentantoalaedificacindeunacasa,comoalavida
socialycomercialquesedesarrollabaenlapuertadelaciudad:SielSeorno
construyelacasa,envanosecansanlosalbaileslaherenciaquedaelSeor
sonloshijossusalario,elfrutodelvientre:sonsaetasenmanodeun
guerreroloshijosdelajuventuddichosoelhombrequellenaconellassu
aljaba:noquedarderrotadocuandolitigueconsuadversarioenlaplaza(vv.
1.35).Esverdadqueestasimgenesreflejanlaculturadeunasociedad
antigua,perolapresenciadeloshijosesdetodosmodosunsignodeplenitud
delafamiliaenlacontinuidaddelamismahistoriadesalvacin,degeneracin
engeneracin.
15.Bajoestaluzpodemosrecogerotradimensindelafamilia.Sabemosque
enelNuevoTestamentosehabladelaiglesiaquesereneenlacasa(cf.1
Co16,19Rm16,5Col4,15Flm2).Elespaciovitaldeunafamiliasepoda
transformareniglesiadomstica,ensededelaEucarista,delapresenciade
Cristosentadoalamismamesa.Esinolvidablelaescenapintadaenel
Apocalipsis:Estoyalapuertallamando:sialguienoyeymeabre,entrary
comeremosjuntos(3,20).Assedelineaunacasaquellevaensuinteriorla
presenciadeDios,laoracincomny,portanto,labendicindelSeor.Eslo
queseafirmaenelSalmo128quetomamoscomobase:QueelSeorte
bendigadesdeSin(v.5).
16.LaBibliaconsideratambinalafamiliacomolasededelacatequesisdelos
hijos.Esobrillaenladescripcindelacelebracinpascual(cf.Ex12,2627Dt
6,2025),yluegofueexplicitadoenlahaggadahjuda,osea,enlanarracin
dialgicaqueacompaaelritodelacenapascual.Msan,unSalmoexaltael
anunciofamiliardelafe:Loqueomosyaprendimos,loquenuestrospadres
noscontaron,noloocultaremosasushijos,locontaremosalafutura
generacin:lasalabanzasdelSeor,supoder,lasmaravillasquerealiz.
PorquelestableciunanormaparaJacob,diounaleyaIsrael:lmanda
nuestrospadresqueloensearanasushijos,paraquelosupieralageneracin
siguiente,yloshijosquenacierandespus.Quesurjanylocuentenasus
hijos(Sal78,36).Porlotanto,lafamiliaesellugardondelospadresse
conviertenenlosprimerosmaestrosdelafeparasushijos.Esunatarea
artesanal,depersonaapersona:Cuandoeldademaanatuhijotepregunte
[...]leresponders(Ex13,14).As,lasdistintasgeneracionesentonarnsu
cantoalSeor,losjvenesytambinlasdoncellas,losviejosjuntoconlos
nios(Sal148,12).
17.Lospadrestieneneldeberdecumplirconseriedadsumisineducadora,
comoenseanamenudolossabiosbblicos(cf.Pr3,11126,202213,1
29,17).Loshijosestnllamadosaacogerypracticarelmandamiento:Honraa

tupadreyatumadre(Ex20,12),dondeelverbohonrarindicael
cumplimientodeloscompromisosfamiliaresysocialesensuplenitud,sin
descuidarlosconexcusasreligiosas(cf.Mc7,1113).Enefecto,elquehonraa
supadreexpasuspecados,elquerespetaasumadreacumulatesoros(Si
3,34).
18.ElEvangelionosrecuerdatambinqueloshijosnosonunapropiedaddela
familia,sinoquetienenpordelantesupropiocaminodevida.Siesverdadque
Jesssepresentacomomodelodeobedienciaasuspadresterrenos,
sometindoseaellos(cf.Lc2,51),tambinesciertoquelmuestraquela
eleccindevidadelhijoysumismavocacincristianapuedenexigiruna
separacinparacumplirconsupropiaentregaalReinodeDios(cf.Mt10,34
37Lc9,5962).Esms,lmismoalosdoceaosrespondeaMarayaJos
quetieneotramisinmsaltaquecumplirmsalldesufamiliahistrica(cf.
Lc2,4850).Poresoexaltalanecesidaddeotroslazos,muyprofundostambin
dentrodelasrelacionesfamiliares:Mimadreymishermanossonestos:los
queescuchanlaPalabradeDiosylaponenporobra(Lc8,21).Porotraparte,
enlaatencinquelprestaalosniosconsideradosenlasociedaddel
antiguoOrienteprximocomosujetossinparticularesderechoseinclusocomo
objetodeposesinfamiliarJessllegaalpuntodepresentarlosalosadultos
casicomomaestros,porsuconfianzasimpleyespontneaantelosdems:En
verdadosdigoquesinoosconvertsyoshaciscomonios,noentrarisenel
reinodeloscielos.Porlotanto,elquesehagapequeocomoestenio,esees
elmsgrandeenelreinodeloscielos(Mt18,34).
Unsenderodesufrimientoydesangre
19.ElidilioquemanifiestaelSalmo128noniegaunarealidadamargaque
marcatodaslasSagradasEscrituras.Eslapresenciadeldolor,delmal,dela
violenciaquerompenlavidadelafamiliaysuntimacomunindevidayde
amor.PoralgoeldiscursodeCristosobreelmatrimonio(cf.Mt19,39)est
insertodentrodeunadisputasobreeldivorcio.LaPalabradeDioses
testimonioconstantedeestadimensinoscuraqueseabreyaenlosinicios
cuando,conelpecado,larelacindeamorydepurezaentreelvarnyla
mujersetransformaenundominio:Tendrsansiadetumarido,ylte
dominar(Gn3,16).
20.Esunsenderodesufrimientoydesangrequeatraviesamuchaspginasde
laBiblia,apartirdelaviolenciafratricidadeCansobreAbelydelosdistintos
litigiosentreloshijosyentrelasesposasdelospatriarcasAbraham,Isaacy
Jacob,llegandoluegoalastragediasquellenandesangrealafamiliadeDavid,
hastalasmltiplesdificultadesfamiliaresquesurcanlanarracindeTobasola
amargaconfesindeJobabandonado:Haalejadodemamisparientes,mis
conocidosmetienenporextrao[...]Hastamividarepugnaamiesposa,doy
ascoamispropioshermanos(Jb19,13.17).

21.Jessmismonaceenunafamiliamodestaqueprontodebehuiraunatierra
extranjera.lentraenlacasadePedrodondesusuegraestenferma(Mc
1,3031),sedejainvolucrareneldramadelamuerteenlacasadeJairooen
elhogardeLzaro(cf.Mc5,2224.3543)escuchaelgritodesesperadodela
viudadeNanantesuhijomuerto(cf.Lc7,1115),atiendeelclamordelpadre
delepilpticoenunpequeopueblodelcampo(cf.Mt9,913Lc19,110.
EncuentraapublicanoscomoMateooZaqueoensuspropiascasas,ytambin
apecadoras,comolamujerqueirrumpeenlacasadelfariseo(cf.Lc7,3650).
Conocelasansiasylastensionesdelasfamiliasincorporndolasensus
parbolas:desdeloshijosquedejansuscasasparaintentaralgunaaventura
(cf.Lc15,1132)hastaloshijosdifcilesconcomportamientosinexplicables(cf.
Mt21,2831)ovctimasdelaviolencia(cf.Mc12,19).Yseinteresainclusopor
lasbodasquecorrenelriesgoderesultarbochornosasporlaausenciadevino
(cf.Jn2,110)oporfaltadeasistenciadelosinvitados(cf.Mt22,110),as
comoconocelapesadillaporlaprdidadeunamonedaenunafamiliapobre
(cf.Lc15,810).
22.EnestebreverecorridopodemoscomprobarquelaPalabradeDiosnose
muestracomounasecuenciadetesisabstractas,sinocomounacompaerade
viajetambinparalasfamiliasqueestnencrisisoenmediodealgndolor,y
lesmuestralametadelcamino,cuandoDiosenjugarlaslgrimasdesus
ojos.Yanohabrmuerte,niluto,nillanto,nidolor(Ap21,4).
Lafatigadetusmanos
23.AlcomienzodelSalmo128,elpadreespresentadocomountrabajador,
quienconlaobradesusmanospuedesostenerelbienestarfsicoyla
serenidaddesufamilia:Comersdeltrabajodetusmanos,sersdichoso,te
irbien(v.2).Queeltrabajoseaunapartefundamentaldeladignidaddela
vidahumanasededucedelasprimeraspginasdelaBiblia,cuandosedeclara
queDiostomalhombreylocoloceneljardndeEdn,paraquelo
guardaraylocultivara(Gn2,15).Eslarepresentacindeltrabajadorque
transformalamateriayaprovechalasenergasdelocreado,dandoluzalpan
devuestrossudores(Sal127,2),ademsdecultivarseasmismo.
24.Eltrabajohaceposiblealmismotiempoeldesarrollodelasociedad,el
sostenimientodelafamiliaytambinsuestabilidadysufecundidad:Queveas
laprosperidaddeJerusalntodoslosdasdetuvidaqueveasaloshijosde
tushijos(Sal128,56).EnellibrodelosProverbiostambinsehacepresente
latareadelamadredefamilia,cuyotrabajosedescribeentodassus
particularidadescotidianas,atrayendolaalabanzadelesposoydeloshijos(cf.
31,1031).ElmismoApstolPablosemostrabaorgullosodehabervividosinser
unpesoparalosdems,porquetrabajconsusmanosyasseasegurel
sustento(cf.Hch18,31Co4,129,12).Tanconvencidoestabadela

necesidaddeltrabajo,queestableciunafrreanormaparasuscomunidades:
Sialgunonoquieretrabajar,quenocoma(2Ts3,10cf.1Ts4,11).
25.Dichoesto,secomprendequeladesocupacinylaprecariedadlaboralse
transformenensufrimiento,comosehacenotarenellibritodeRutycomo
recuerdaJessenlaparboladelostrabajadoressentados,enunocioforzado,
enlaplazadelpueblo(cf.Mt20,116),ocmolloexperimentaenelmismo
hechodeestarmuchasvecesrodeadodemenesterososyhambrientos.Eslo
quelasociedadestviviendotrgicamenteenmuchospases,yestaausencia
defuentesdetrabajoafectadediferentesmanerasalaserenidaddelas
familias.
26.Tampocopodemosolvidarladegeneracinqueelpecadointroduceenla
sociedadcuandoelserhumanosecomportacomotiranoantelanaturaleza,
devastndola,usndolademodoegostayhastabrutal.Lasconsecuenciasson
almismotiempoladesertificacindelsuelo(cf.Gn3,1719)ylosdesequilibrios
econmicosysociales,contraloscualesselevantaconclaridadlavozdelos
profetas,desdeElas(cf.1R21)hastallegaralaspalabrasqueelmismo
Jesspronunciacontralainjusticia(cf.Lc12,132116,131).
Laternuradelabrazo
27.Cristohaintroducidocomoemblemadesusdiscpulossobretodolaleydel
amorydeldondesalosdems(cf.Mt22,39Jn13,34),ylohizoatravsde
unprincipioqueunpadreounamadresuelentestimoniarensupropia
existencia:Nadietieneamormsgrandequeelquedalavidaporsus
amigos(Jn15,13).Frutodelamorsontambinlamisericordiayelperdn.En
estalnea,esmuyemblemticalaescenaquemuestraaunaadlteraenla
explanadadeltemplodeJerusaln,rodeadadesusacusadores,yluegosola
conJessquenolacondenaylainvitaaunavidamsdigna(cf.Jn8,111).
28.Enelhorizontedelamor,centralenlaexperienciacristianadelmatrimonioy
delafamilia,sedestacatambinotravirtud,algoignoradaenestostiemposde
relacionesfrenticasysuperficiales:laternura.Acudamosaldulceeintenso
Salmo131.Comoseadviertetambinenotrostextos(cf.Ex4,22Is49,15Sal
27,10),launinentreelfielysuSeorseexpresaconrasgosdelamorpaterno
omaterno.Aquapareceladelicadaytiernaintimidadqueexisteentrelamadre
ysunio,unrecinnacidoqueduermeenlosbrazosdesumadredespusde
habersidoamamantado.Setratacomoloexpresalapalabrahebreagamul
deunnioyadestetado,queseaferraconscientementealamadrequelolleva
ensupecho.Esentoncesunaintimidadconscienteynomeramentebiolgica.
Poresoelsalmistacanta:Tengomiinteriorenpazyensilencio,comounnio
destetadoenelregazodesumadre(Sal131,2).Demodoparalelo,podemos
acudiraotraescena,dondeelprofetaOseascolocaenbocadeDioscomo
padreestaspalabrasconmovedoras:CuandoIsraelerajoven,loam[...]Yo
enseeaandaraEfran,loalzabaenbrazos[...]Concuerdashumanas,con

correasdeamorloatraaeraparaelloscomoelquelevantaaunniocontra
sumejilla,meinclinabayledabadecomer(11,1.34).
29.Conestamirada,hechadefeydeamor,degraciaydecompromiso,de
familiahumanaydeTrinidaddivina,contemplamoslafamiliaquelaPalabrade
Diosconfaenlasmanosdelvarn,delamujerydeloshijosparaque
conformenunacomunindepersonasqueseaimagendelauninentreel
Padre,elHijoyelEsprituSanto.Laactividadgenerativayeducativaes,asu
vez,unreflejodelaobracreadoradelPadre.Lafamiliaestllamadaa
compartirlaoracincotidiana,lalecturadelaPalabradeDiosylacomunin
eucarsticaparahacercrecerelamoryconvertirsecadavezmsentemplo
dondehabitaelEspritu.
30.AntecadafamiliasepresentaeliconodelafamiliadeNazaret,consu
cotidianeidadhechadecansanciosyhastadepesadillas,comocuandotuvoque
sufrirlaincomprensibleviolenciadeHerodes,experienciaqueserepite
trgicamentetodavahoyentantasfamiliasdeprfugosdesechadoseinermes.
Comolosmagos,lasfamiliassoninvitadasacontemplaralNioyalaMadre,a
postrarseyaadorarlo(cf.Mt2,11).ComoMara,sonexhortadasavivircon
corajeyserenidadsusdesafosfamiliares,tristesyentusiasmantes,ya
custodiarymeditarenelcoraznlasmaravillasdeDios(cf.Lc2,19.51).Enel
tesorodelcorazndeMaraestntambintodoslosacontecimientosdecada
unadenuestrasfamilias,queellaconservacuidadosamente.Poresopuede
ayudarnosainterpretarlosparareconocerenlahistoriafamiliarelmensajede
Dios.
Captulosegundo
REALIDADYDESAFOSDELASFAMILIAS
31.ElbiendelafamiliaesdecisivoparaelfuturodelmundoydelaIglesia.Son
incontableslosanlisisquesehanhechosobreelmatrimonioylafamilia,sobre
susdificultadesydesafosactuales.Essanoprestaratencinalarealidad
concreta,porquelasexigenciasyllamadasdelEsprituSantoresuenan
tambinenlosacontecimientosmismosdelahistoria,atravsdeloscuales
laIglesiapuedeserguiadaaunacomprensinmsprofundadelinagotable
misteriodelmatrimonioydelafamilia[8].Nopretendopresentaraqutodolo
quepodradecirsesobrelosdiversostemasrelacionadosconlafamiliaenel
contextoactual.Pero,dadoquelosPadressinodaleshandirigidounamiradaa
larealidaddelasfamiliasdetodoelmundo,consideroadecuadorecoger
algunosdesusaportespastorales,agregandootraspreocupacionesque
provienendemipropiamirada.
Situacinactualdelafamilia
32.FielesalasenseanzasdeCristomiramoslarealidaddelafamiliahoyen
todasucomplejidad,ensuslucesysombras[...]Elcambioantropolgico

culturalhoyinfluyeentodoslosaspectosdelavidayrequiereunenfoque
analticoydiversificado[9].Enelcontextodevariasdcadasatrs,losObispos
deEspaayareconocanunarealidaddomsticaconmsespaciosdelibertad,
conunrepartoequitativodecargas,responsabilidadesytareas[...]Alvalorar
mslacomunicacinpersonalentrelosesposos,secontribuyeahumanizar
todalaconvivenciafamiliar[...]Nilasociedadenquevivimosniaquellahaciala
quecaminamospermitenlapervivenciaindiscriminadadeformasymodelosdel
pasado[10].Perosomosconscientesdeladireccinqueestntomandolos
cambiosantropolgicoculturales,enrazndeloscualeslosindividuosson
menosapoyadosqueenelpasadoporlasestructurassocialesensuvida
afectivayfamiliar[11].
33.Porotraparte,hayqueconsiderarelcrecientepeligroquerepresentaun
individualismoexasperadoquedesvirtalosvnculosfamiliaresyacabapor
consideraracadacomponentedelafamiliacomounaisla,haciendoque
prevalezca,enciertoscasos,laideadeunsujetoqueseconstruyesegnsus
propiosdeseosasumidosconcarcterabsoluto[12].Lastensionesinducidas
porunaculturaindividualistaexageradadelaposesinydeldisfrutegeneran
dentrodelasfamiliasdinmicasdeintoleranciayagresividad[13].Quisiera
agregarelritmodevidaactual,elestrs,laorganizacinsocialylaboral,porque
sonfactoresculturalesqueponenenriesgolaposibilidaddeopciones
permanentes.Almismotiempo,encontramosfenmenosambiguos.Por
ejemplo,seapreciaunapersonalizacinqueapuestaporlaautenticidaden
lugardereproducircomportamientospautados.Esunvalorquepuedepromover
lasdistintascapacidadesylaespontaneidad,peroque,malorientado,puede
crearactitudesdepermanentesospecha,dehuidadeloscompromisos,de
encierroenlacomodidad,dearrogancia.Lalibertadparaelegirpermite
proyectarlapropiavidaycultivarlomejordeunomismo,perosinotiene
objetivosnoblesydisciplinapersonal,degeneraenunaincapacidaddedonarse
generosamente.Dehecho,enmuchospasesdondedisminuyeelnmerode
matrimonios,creceelnmerodepersonasquedecidenvivirsolas,oque
convivensincohabitar.Podemosdestacartambinunloablesentidodejusticia
pero,malentendido,conviertealosciudadanosenclientesquesloexigen
prestacionesdeservicios.
34.Siestosriesgossetrasladanalmododeentenderlafamilia,estapuede
convertirseenunlugardepaso,alqueunoacudecuandoleparece
convenienteparasmismo,odondeunovaareclamarderechos,mientraslos
vnculosquedanabandonadosalaprecariedadvolubledelosdeseosylas
circunstancias.Enelfondo,hoyesfcilconfundirlagenuinalibertadconlaidea
dequecadaunojuzgacomoleparece,comosimsalldelosindividuosno
hubieraverdades,valores,principiosquenosorienten,comositodofueraigual
ycualquiercosadebierapermitirse.Enesecontexto,elidealmatrimonial,con
uncompromisodeexclusividadydeestabilidad,terminasiendoarrasadoporlas
convenienciascircunstancialesoporloscaprichosdelasensibilidad.Setemela

soledad,sedeseaunespaciodeproteccinydefidelidad,peroalmismo
tiempocreceeltemoraseratrapadoporunarelacinquepuedapostergarel
logrodelasaspiracionespersonales.
35.Loscristianosnopodemosrenunciaraproponerelmatrimonioconelfinde
nocontradecirlasensibilidadactual,paraestaralamoda,oporsentimientos
deinferioridadfrentealdescalabromoralyhumano.Estaramosprivandoal
mundodelosvaloresquepodemosydebemosaportar.Esverdadquenotiene
sentidoquedarnosenunadenunciaretricadelosmalesactuales,comosicon
esopudiramoscambiaralgo.Tampocosirvepretenderimponernormasporla
fuerzadelaautoridad.Noscabeunesfuerzomsresponsableygeneroso,que
consisteenpresentarlasrazonesylasmotivacionesparaoptarporel
matrimonioylafamilia,demaneraquelaspersonasestnmejordispuestasa
responderalagraciaqueDioslesofrece.
36.Almismotiempotenemosqueserhumildesyrealistas,parareconocerque
avecesnuestromododepresentarlasconviccionescristianas,ylaformade
trataralaspersonas,hanayudadoaprovocarloquehoylamentamos,porlo
cualnoscorrespondeunasaludablereaccindeautocrtica.Porotraparte,con
frecuenciapresentamoselmatrimoniodetalmaneraquesufinunitivo,el
llamadoacrecerenelamoryelidealdeayudamutua,quedopacadoporun
acentocasiexcluyenteeneldeberdelaprocreacin.Tampocohemoshechoun
buenacompaamientodelosnuevosmatrimoniosensusprimerosaos,con
propuestasqueseadaptenasushorarios,asuslenguajes,asusinquietudes
msconcretas.Otrasveces,hemospresentadounidealteolgicodel
matrimoniodemasiadoabstracto,casiartificiosamenteconstruido,lejanodela
situacinconcretaydelasposibilidadesefectivasdelasfamiliasreales.Esta
idealizacinexcesiva,sobretodocuandonohemosdespertadolaconfianzaen
lagracia,nohahechoqueelmatrimonioseamsdeseableyatractivo,sino
todolocontrario.
37.Durantemuchotiempocremosqueconsloinsistirencuestiones
doctrinales,bioticasymorales,sinmotivarlaaperturaalagracia,ya
sostenamossuficientementealasfamilias,consolidbamoselvnculodelos
espososyllenbamosdesentidosusvidascompartidas.Tenemosdificultad
parapresentaralmatrimoniomscomouncaminodinmicodedesarrolloy
realizacinquecomounpesoasoportartodalavida.Tambinnoscuestadejar
espacioalaconcienciadelosfieles,quemuchasvecesrespondenlomejor
posiblealEvangelioenmediodesuslmitesypuedendesarrollarsupropio
discernimientoantesituacionesdondeserompentodoslosesquemas.Estamos
llamadosaformarlasconciencias,peronoapretendersustituirlas.
38.Debemosagradecerquelamayorpartedelagentevaloralasrelaciones
familiaresquequierenpermanecereneltiempoyqueaseguranelrespetoal
otro.Poreso,seapreciaquelaIglesiaofrezcaespaciosdeacompaamientoy

asesoramientosobrecuestionesrelacionadasconelcrecimientodelamor,la
superacindelosconflictosolaeducacindeloshijos.Muchosestimanla
fuerzadelagraciaqueexperimentanenlaReconciliacinsacramentalyenla
Eucarista,quelespermitesobrellevarlosdesafosdelmatrimonioylafamilia.
Enalgunospases,especialmenteendistintaspartesdefrica,elsecularismo
nohalogradodebilitaralgunosvalorestradicionales,yencadamatrimoniose
produceunafuerteuninentredosfamiliasampliadas,dondetodavase
conservaunsistemabiendefinidodegestindeconflictosydificultades.Enel
mundoactualtambinseapreciaeltestimoniodelosmatrimoniosquenoslo
hanperduradoeneltiempo,sinoquesiguensosteniendounproyectocomny
conservanelafecto.Estoabrelapuertaaunapastoralpositiva,acogedora,que
posibilitaunaprofundizacingradualdelasexigenciasdelEvangelio.Sin
embargo,muchasveceshemosactuadoaladefensiva,ygastamoslasenergas
pastoralesredoblandoelataquealmundodecadente,conpocacapacidad
proactivaparamostrarcaminosdefelicidad.Muchosnosientenqueelmensaje
delaIglesiasobreelmatrimonioylafamiliahayasidounclaroreflejodela
predicacinydelasactitudesdeJessque,almismotiempoqueproponaun
idealexigente,nuncaperdalacercanacompasivaconlosfrgiles,comola
samaritanaolamujeradltera.
39.Estonosignificadejardeadvertirladecadenciaculturalquenopromueveel
amorylaentrega.Lasconsultaspreviasalosdosltimossnodossacaronala
luzdiversossntomasdelaculturadeloprovisorio.Merefiero,porejemplo,a
lavelocidadconlaquelaspersonaspasandeunarelacinafectivaaotra.
Creenqueelamor,comoenlasredessociales,sepuedeconectaro
desconectaragustodelconsumidoreinclusobloquearrpidamente.Pienso
tambineneltemorquedespiertalaperspectivadeuncompromiso
permanente,enlaobsesinporeltiempolibre,enlasrelacionesquemiden
costosybeneficiosysemantienennicamentesisonunmediopararemediar
lasoledad,paratenerproteccinopararecibiralgnservicio.Setrasladaalas
relacionesafectivasloquesucedeconlosobjetosyelmedioambiente:todoes
descartable,cadaunousaytira,gastayrompe,aprovechayestrujamientras
sirva.Despus,adis!Elnarcisismovuelvealaspersonasincapacesdemirar
msalldesmismas,desusdeseosynecesidades.Peroquienutilizaalos
demstardeotempranoterminasiendoutilizado,manipuladoyabandonado
conlamismalgica.Llamalaatencinquelasrupturassedanmuchasveces
enadultosmayoresquebuscanunaespeciedeautonoma,yrechazanel
idealdeenvejecerjuntoscuidndoseysostenindose.
40.Aunariesgodesimplificar,podramosdecirqueexisteunaculturatalque
empujaamuchosjvenesanopoderformarunafamiliaporqueestnprivados
deoportunidadesdefuturo.Sinembargo,esamismaculturaconcedeamuchos
otros,porelcontrario,tantasoportunidades,quetambinellosseven
disuadidosdeformarunafamilia[14].Enalgunospases,muchosjvenesa
menudosonllevadosaposponerlabodaporproblemasdetipoeconmico,

laboralodeestudio.Aveces,porotrasrazones,comolainfluenciadelas
ideologasquedesvalorizanelmatrimonioylafamilia,laexperienciadelfracaso
deotrasparejasalacualellosnoquierenexponerse,elmiedohaciaalgoque
considerandemasiadograndeysagrado,lasoportunidadessocialesylas
ventajaseconmicasderivadasdelaconvivencia,unaconcepcinpuramente
emocionalyromnticadelamor,elmiedodeperdersulibertade
independencia,elrechazodetodoloqueesconcebidocomoinstitucionaly
burocrtico[15].Necesitamosencontrarlaspalabras,lasmotivacionesylos
testimoniosquenosayudenatocarlasfibrasmsntimasdelosjvenes,all
dondesonmscapacesdegenerosidad,decompromiso,deamoreinclusode
herosmo,parainvitarlesaaceptarconentusiasmoyvalentaeldesafodel
matrimonio.
41.LosPadressinodalesserefirieronalasactualestendenciasculturalesque
parecenimponerunaafectividadsinlmites,[...]unaafectividadnarcisista,
inestableycambiantequenoayudasiemprealossujetosaalcanzarunamayor
madurez.Handichoqueestnpreocupadosporunaciertadifusindela
pornografaydelacomercializacindelcuerpo,favorecidaentreotrascosas
porunusodesequilibradodeInternet,yporlasituacindelaspersonasque
sevenobligadasapracticarlaprostitucin.Enestecontexto,loscnyugesse
sientenamenudoinseguros,indecisosylescuestaencontrarlosmodospara
crecer.Sonmuchoslosquesuelenquedarseenlosestadiosprimariosdela
vidaemocionalysexual.Lacrisisdelosespososdesestabilizalafamiliay,a
travsdelasseparacionesylosdivorcios,puedellegaratenerserias
consecuenciasparalosadultos,loshijosylasociedad,debilitandoalindividuoy
losvnculossociales[16].Lascrisismatrimonialesfrecuentementeseafrontan
deunmodosuperficialysinlavalentadelapaciencia,deldilogosincero,del
perdnrecproco,delareconciliacinytambindelsacrificio.Losfracasosdan
origenanuevasrelaciones,nuevasparejas,nuevasunionesynuevos
matrimonios,creandosituacionesfamiliarescomplejasyproblemticasparala
opcincristiana[17].
42.Asimismo,eldescensodemogrfico,debidoaunamentalidadantinatalista
ypromovidoporlaspolticasmundialesdesaludreproductiva,noslodetermina
unasituacinenlaqueelsucedersedelasgeneracionesyanoestasegurado,
sinoquesecorreelriesgodequeconeltiempolleveaunempobrecimiento
econmicoyaunaprdidadeesperanzaenelfuturo.Elavancedelas
biotecnologastambinhatenidounfuerteimpactosobrelanatalidad[18].
Puedenagregarseotrosfactorescomolaindustrializacin,larevolucinsexual,
elmiedoalasuperpoblacin,losproblemaseconmicos.Lasociedadde
consumotambinpuededisuadiralaspersonasdetenerhijosslopara
mantenersulibertadyestilodevida[19].Esverdadquelaconcienciarectade
losesposos,cuandohansidomuygenerososenlacomunicacindelavida,
puedeorientarlosaladecisindelimitarelnmerodehijospormotivos
suficientementeserios,perotambin,poramoraestadignidaddela

conciencia,laIglesiarechazacontodassusfuerzaslasintervenciones
coercitivasdelEstadoenfavordelaanticoncepcin,laesterilizacineincluso
delaborto[20].Estasmedidassoninaceptablesinclusoenlugaresconalta
tasadenatalidad,perollamalaatencinquelospolticoslasaliententambin
enalgunospasesquesufreneldramadeunatasadenatalidadmuybaja.
ComoindicaronlosObisposdeCorea,estoesactuardeunmodo
contradictorioydescuidandoelpropiodeber[21].
43.Eldebilitamientodelafeydelaprcticareligiosaenalgunassociedades
afectaalasfamiliasylasdejamssolasconsusdificultades.LosPadres
afirmaronqueunadelasmayorespobrezasdelaculturaactualeslasoledad,
frutodelaausenciadeDiosenlavidadelaspersonasydelafragilidaddelas
relaciones.Asimismo,hayunasensacingeneraldeimpotenciafrenteala
realidadsocioeconmicaqueamenudoacabaporaplastaralasfamilias[...]
Confrecuencia,lasfamiliassesientenabandonadasporeldesintersylapoca
atencindelasinstituciones.Lasconsecuenciasnegativasdesdeelpuntode
vistadelaorganizacinsocialsonevidentes:delacrisisdemogrficaalas
dificultadeseducativas,delafatigaalahoradeacogerlavidanacienteasentir
lapresenciadelosancianoscomounpeso,hastaeldifundirsedeunmalestar
afectivoqueavecesllegaalaviolencia.ElEstadotienelaresponsabilidadde
crearlascondicioneslegislativasylaboralesparagarantizarelfuturodelos
jvenesyayudarlosarealizarsuproyectodeformarunafamilia[22].
44.Lafaltadeunaviviendadignaoadecuadasuelellevarapostergarla
formalizacindeunarelacin.Hayquerecordarquelafamiliatienederechoa
unaviviendadecente,aptaparalavidafamiliaryproporcionadaalnmerode
susmiembros,enunambientefsicamentesano,queofrezcalosservicios
bsicosparalavidadelafamiliaydelacomunidad[23].Unafamiliayun
hogarsondoscosasquesereclamanmutuamente.Esteejemplomuestraque
tenemosqueinsistirenlosderechosdelafamilia,ynosloenlosderechos
individuales.Lafamiliaesunbiendelcuallasociedadnopuedeprescindir,pero
necesitaserprotegida[24].Ladefensadeestosderechosesunallamada
profticaenfavordelainstitucinfamiliarquedebeserrespetadaydefendida
contratodaagresin[25],sobretodoenelcontextoactualdondesueleocupar
pocoespacioenlosproyectospolticos.Lasfamiliastienen,entreotros
derechos,eldepodercontarconunaadecuadapolticafamiliarporpartede
lasautoridadespblicasenelterrenojurdico,econmico,socialyfiscal[26].A
vecessondramticaslasangustiasdelasfamiliascuando,frenteala
enfermedaddeunserquerido,notienenaccesoaserviciosadecuadosde
salud,ocuandoseprolongaeltiemposinaccederaunempleodigno.Las
coercioneseconmicasexcluyenelaccesodelafamiliaalaeducacin,lavida
culturalylavidasocialactiva.Elactualsistemaeconmicoproducediversas
formasdeexclusinsocial.Lasfamiliassufrenenparticularlosproblemas
relativosaltrabajo.Lasposibilidadesparalosjvenessonpocasylaofertade
trabajoesmuyselectivayprecaria.Lasjornadasdetrabajosonlargasy,a

menudo,agravadasporlargostiemposdedesplazamiento.Estonoayudaalos
miembrosdelafamiliaaencontrarseentreellosyconloshijos,afinde
alimentarcotidianamentesusrelaciones[27].
45.Sonmuchoslosniosquenacenfueradelmatrimonio,especialmenteen
algunospases,ymuchoslosquedespuscrecenconunosolodelospadreso
enuncontextofamiliarampliadooreconstituido[...]Porotrolado,la
explotacinsexualdelainfanciaconstituyeunadelasrealidadesms
escandalosasyperversasdelasociedadactual.Asimismo,enlassociedades
golpeadasporlaviolenciaacausadelaguerra,delterrorismoodelapresencia
delcrimenorganizado,sedansituacionesfamiliaresdeterioradasy,sobretodo
enlasgrandesmetrpolisyensusperiferias,creceelllamadofenmenodelos
niosdelacalle[28].Elabusosexualdelosniossetornatodavams
escandalosocuandoocurreenloslugaresdondedebenserprotegidos,
particularmenteenlasfamiliasyenlasescuelasyenlascomunidadese
institucionescristianas[29].
46.Lasmigracionesrepresentanotrosignodelostiemposquehayque
afrontarycomprendercontodalacargadeconsecuenciassobrelavida
familiar[30].ElltimoSnodohadadounagranimportanciaaesta
problemtica,alexpresarqueatae,enmodalidadesdiversas,apoblaciones
enterasenvariaspartesdelmundo.LaIglesiahatenidoenestembitoun
papelimportante.Lanecesidaddemantenerydesarrollarestetestimonio
evanglico(cf.Mt25,35)aparecehoymsurgentequenunca[...]Lamovilidad
humana,quecorrespondealmovimientohistriconaturaldelospueblos,puede
revelarseunaautnticariqueza,tantoparalafamiliaqueemigracomoparael
pasquelaacoge.Otracosaeslamigracinforzadadelasfamiliascomo
consecuenciadesituacionesdeguerra,persecuciones,pobreza,injusticia,
marcadaporlasvicisitudesdeunviajequeamenudoponeenriesgolavida,
traumatizaalaspersonasydesestabilizaalasfamilias.Elacompaamientode
losmigrantesexigeunapastoralespecfica,dirigidatantoalasfamiliasque
emigrancomoalosmiembrosdelosncleosfamiliaresquepermanecenenlos
lugaresdeorigen.Estosedebellevaracaborespetandosusculturas,la
formacinreligiosayhumanadelaqueprovienen,ascomolariquezaespiritual
desusritosytradiciones,tambinmedianteuncuidadopastoralespecfico[...]
Lasexperienciasmigratoriasresultanespecialmentedramticasydevastadoras,
tantoparalasfamiliascomoparalaspersonas,cuandotienenlugarfueradela
legalidadysonsostenidasporloscircuitosinternacionalesdelatratade
personas.Tambincuandoconciernenalasmujeresoalosniosno
acompaados,obligadosapermanenciasprolongadasenlugaresdepasaje
entreunpasyotro,encamposderefugiados,dondenoesposibleiniciarun
caminodeintegracin.Laextremapobreza,yotrassituacionesde
desintegracin,inducenavecesalasfamiliasinclusoavenderasuspropios
hijosparalaprostitucinoeltrficoderganos[31].Laspersecucionesde
loscristianos,ascomolasdelasminorastnicasyreligiosas,enmuchas

partesdelmundo,especialmenteenOrienteMedio,sonunagranprueba:no
sloparalaIglesia,sinotambinparatodalacomunidadinternacional.Todo
esfuerzodebeserapoyadoparafacilitarlapermanenciadelasfamiliasydelas
comunidadescristianasensuspasesdeorigen[32].
47.LosPadrestambindedicaronespecialatencinalasfamiliasdelas
personascondiscapacidad,enlascualesdichohndicap,queirrumpeenla
vida,generaundesafo,profundoeinesperado,ydesbaratalosequilibrios,los
deseosylasexpectativas[...]Merecenunagranadmiracinlasfamiliasque
aceptanconamorladifcilpruebadeunniodiscapacitado.Ellasdanala
Iglesiayalasociedadunvaliosotestimoniodefidelidadaldondelavida.La
familiapodrdescubrir,juntoconlacomunidadcristiana,nuevosgestosy
lenguajes,formasdecomprensinydeidentidad,enelcaminodeacogiday
cuidadodelmisteriodelafragilidad.Laspersonascondiscapacidadsonparala
familiaundonyunaoportunidadparacrecerenelamor,enlaayudarecproca
yenlaunidad[...]Lafamiliaqueaceptaconlosojosdelafelapresenciade
personascondiscapacidadpodrreconocerygarantizarlacalidadyelvalorde
cadavida,consusnecesidades,susderechosysusoportunidades.Dicha
familiaproveerasistenciaycuidados,ypromovercompaayafecto,encada
fasedelavida[33].Quierosubrayarquelaatencindedicadatantoalos
migrantescomoalaspersonascondiscapacidadesesunsignodelEspritu.
Porqueambassituacionessonparadigmticas:ponenespecialmenteenjuego
cmosevivehoylalgicadelaacogidamisericordiosaydelaintegracinde
losmsfrgiles.
48.Lamayoradelasfamiliasrespetaalosancianos,losrodeadecarioylos
consideraunabendicin.Unagradecimientoespecialhayquedirigirloalas
asociacionesymovimientosfamiliaresquetrabajanenfavordelosancianos,en
loespiritualysocial[...]Enlassociedadesaltamenteindustrializadas,dondesu
nmerovaenaumento,mientrasquelatasadenatalidaddisminuye,estos
correnelriesgodeserpercibidoscomounpeso.Porotrolado,loscuidadosque
requierenamenudoponenadurapruebaasusseresqueridos[34].Valorar
lafaseconclusivadelavidaestodavamsnecesariohoy,porqueenla
sociedadactualsetratadecancelardetodoslosmodosposibleselmomento
deltrnsito.Lafragilidadyladependenciadelancianoavecesson
injustamenteexplotadasparasacarventajaeconmica.Numerosasfamiliasnos
enseanquesepuedenafrontarlosltimosaosdelavidavalorizandoel
sentidodelcumplimientoylaintegracindetodalaexistenciaenelmisterio
pascual.Ungrannmerodeancianosesacogidoenestructuraseclesiales,
dondepuedenvivirenunambienteserenoyfamiliarenelplanomaterialy
espiritual.Laeutanasiayelsuicidioasistidosongravesamenazasparalas
familiasdetodoelmundo.Suprcticaeslegalenmuchospases.LaIglesia,
mientrasseoponefirmementeaestasprcticas,sienteeldeberdeayudara
lasfamiliasquecuidandesusmiembrosancianosyenfermos[35].

49.Quierodestacarlasituacindelasfamiliassumidasenlamiseria,
castigadasdetantasmaneras,dondeloslmitesdelavidasevivendeforma
lacerante.Sitodostienendificultades,enunhogarmuypobresevuelvenms
duras[36].Porejemplo,siunamujerdebecriarsolaasuhijo,poruna
separacinoporotrascausas,ydebetrabajarsinlaposibilidaddedejarlocon
otrapersona,elniocreceenunabandonoqueloexponeatodotipode
riesgos,ysumaduracinpersonalquedacomprometida.Enlasdifciles
situacionesquevivenlaspersonasmsnecesitadas,laIglesiadebetenerun
especialcuidadoparacomprender,consolar,integrar,evitandoimponerlesuna
seriedenormascomosifueranunaroca,conlocualseconsigueelefectode
hacerquesesientanjuzgadasyabandonadasprecisamenteporesaMadreque
estllamadaaacercarleslamisericordiadeDios.Deesemodo,enlugarde
ofrecerlafuerzasanadoradelagraciaylaluzdelEvangelio,algunosquieren
adoctrinarlo,convertirloenpiedrasmuertasparalanzarlascontralos
dems[37].
Algunosdesafos
50.Lasrespuestasrecibidasalasdosconsultasefectuadasduranteelcamino
sinodal,mencionaronlasmsdiversassituacionesqueplanteannuevos
desafos.Ademsdelasyaindicadas,muchossehanreferidoalafuncin
educativa,quesevedificultada,entreotrascausas,porquelospadresllegana
sucasacansadosysinganasdeconversar,enmuchasfamiliasyanisiquiera
existeelhbitodecomerjuntos,ycreceunagranvariedaddeofertasde
distraccinademsdelaadiccinalatelevisin.Estodificultalatransmisinde
lafedepadresahijos.Otrosindicaronquelasfamiliassuelenestarenfermas
porunaenormeansiedad.Parecehabermspreocupacinporprevenir
problemasfuturosqueporcompartirelpresente.Esto,queesunacuestin
cultural,seagravadebidoaunfuturoprofesionalincierto,alainseguridad
econmica,oaltemorporelporvenirdeloshijos.
51.Tambinsemencionladrogodependenciacomounadelasplagasde
nuestrapoca,quehacesufriramuchasfamilias,ynopocasvecestermina
destruyndolas.Algosemejanteocurreconelalcoholismo,eljuegoyotras
adicciones.Lafamiliapodraserellugardelaprevencinydelacontencin,
perolasociedadylapolticanoterminandepercatarsedequeunafamiliaen
riesgopierdelacapacidaddereaccinparaayudarasusmiembros[...]
Notamoslasgravesconsecuenciasdeestarupturaenfamiliasdestrozadas,
hijosdesarraigados,ancianosabandonados,nioshurfanosdepadresvivos,
adolescentesyjvenesdesorientadosysinreglas[38].Comoindicaronlos
ObisposdeMxico,haytristessituacionesdeviolenciafamiliarquesoncaldode
cultivoparanuevasformasdeagresividadsocial,porquelasrelaciones
familiarestambinexplicanlapredisposicinaunapersonalidadviolenta.Las
familiasqueinfluyenparaellosonlasquetienenunacomunicacindeficiente
enlasquepredominanactitudesdefensivasysusmiembrosnoseapoyanentre

senlasquenohayactividadesfamiliaresquepropicienlaparticipacinenlas
quelasrelacionesdelospadressuelenserconflictivasyviolentas,yenlasque
lasrelacionespaternofilialessecaracterizanporactitudeshostiles.Laviolencia
intrafamiliaresescueladeresentimientoyodioenlasrelacioneshumanas
bsicas[39].
52.Nadiepuedepensarquedebilitaralafamiliacomosociedadnatural
fundadaenelmatrimonioesalgoquefavorecealasociedad.Ocurrelo
contrario:perjudicalamaduracindelaspersonas,elcultivodelosvalores
comunitariosyeldesarrolloticodelasciudadesydelospueblos.Yanose
advierteconclaridadqueslolauninexclusivaeindisolubleentreunvarny
unamujercumpleunafuncinsocialplena,porseruncompromisoestabley
porhacerposiblelafecundidad.Debemosreconocerlagranvariedadde
situacionesfamiliaresquepuedenbrindarciertaestabilidad,perolasunionesde
hechooentrepersonasdelmismosexo,porejemplo,nopuedenequipararse
sinmsalmatrimonio.Ningunauninprecariaocerradaalacomunicacinde
lavidanosaseguraelfuturodelasociedad.Peroquinesseocupanhoyde
fortalecerlosmatrimonios,deayudarlesasuperarlosriesgosquelos
amenazan,deacompaarlosensuroleducativo,deestimularlaestabilidadde
launinconyugal?
53.Enalgunassociedadestodavaestenvigorlaprcticadelapoligamiaen
otroscontextospermanecelaprcticadelosmatrimonioscombinados[...]En
numerososcontextos,ynoslooccidentales,seestampliamentedifundiendo
lapraxisdelaconvivenciaqueprecedealmatrimonio,ascomoconvivenciasno
orientadasaasumirlaformadeunvnculoinstitucional[40].Envariospases,
lalegislacinfacilitaelavancedeunamultiplicidaddealternativas,demanera
queunmatrimonioconnotasdeexclusividad,indisolubilidadyaperturaalavida
terminaapareciendocomounaofertaanticuadaentremuchasotras.Avanzaen
muchospasesunadeconstruccinjurdicadelafamiliaquetiendeaadoptar
formasbasadascasiexclusivamenteenelparadigmadelaautonomadela
voluntad.Sibieneslegtimoyjustoqueserechacenviejasformasdefamilia
tradicional,caracterizadasporelautoritarismoeinclusoporlaviolencia,esto
nodeberallevaraldespreciodelmatrimoniosinoalredescubrimientodesu
verdaderosentidoyasurenovacin.Lafuerzadelafamiliareside
esencialmenteensucapacidaddeamaryensearaamar.Pormuyheridaque
puedaestarunafamilia,estapuedecrecergraciasalamor[41].
54.Enestabrevemiradaalarealidad,deseoresaltarque,aunquehubo
notablesmejorasenelreconocimientodelosderechosdelamujeryensu
participacinenelespaciopblico,todavahaymuchoqueavanzarenalgunos
pases.Noseterminandeerradicarcostumbresinaceptables.Destacola
vergonzosaviolenciaqueavecesseejercesobrelasmujeres,elmaltrato
familiarydistintasformasdeesclavitudquenoconstituyenunamuestrade
fuerzamasculinasinounacobardedegradacin.Laviolenciaverbal,fsicay

sexualqueseejercecontralasmujeresenalgunosmatrimonioscontradicela
naturalezamismadelauninconyugal.Piensoenlagravemutilacingenitalde
lamujerenalgunasculturas,perotambinenladesigualdaddelaccesoa
puestosdetrabajodignosyaloslugaresdondesetomanlasdecisiones.La
historiallevalashuellasdelosexcesosdelasculturaspatriarcales,dondela
mujereraconsideradadesegundaclase,perorecordemostambinelalquiler
devientresolainstrumentalizacinymercantilizacindelcuerpofemeninoen
laactualculturameditica[42].Hayquienesconsideranquemuchos
problemasactualeshanocurridoapartirdelaemancipacindelamujer.Pero
esteargumentonoesvlido,esunafalsedad,noesverdad.Esunaformade
machismo[43].Laidnticadignidadentreelvarnylamujernosmuevea
alegrarnosdequesesuperenviejasformasdediscriminacin,ydequeenel
senodelasfamiliassedesarrolleunejerciciodereciprocidad.Sisurgenformas
defeminismoquenopodamosconsideraradecuadas,igualmenteadmiramos
unaobradelEsprituenelreconocimientomsclarodeladignidaddelamujer
ydesusderechos.
55.Elvarnjuegaunpapeligualmentedecisivoenlavidafamiliar,
especialmenteenlaproteccinyelsostenimientodelaesposayloshijos[...]
Muchoshombressonconscientesdelaimportanciadesupapelenlafamiliay
lovivenconelcarcterpropiodelanaturalezamasculina.Laausenciadel
padremarcaseveramentelavidafamiliar,laeducacindeloshijosysu
integracinenlasociedad.Suausenciapuedeserfsica,afectiva,cognitivay
espiritual.Estacarenciaprivaalosniosdeunmodeloapropiadodeconducta
paterna[44].
56.Otrodesafosurgedediversasformasdeunaideologa,genricamente
llamadagender,queniegaladiferenciaylareciprocidadnaturaldehombrey
demujer.Estapresentaunasociedadsindiferenciasdesexo,yvacael
fundamentoantropolgicodelafamilia.Estaideologallevaaproyectos
educativosydirectriceslegislativasquepromuevenunaidentidadpersonaly
unaintimidadafectivaradicalmentedesvinculadasdeladiversidadbiolgica
entrehombreymujer.Laidentidadhumanavienedeterminadaporunaopcin
individualista,quetambincambiaconeltiempo[45].Esinquietanteque
algunasideologasdeestetipo,quepretendenresponderaciertasaspiraciones
avecescomprensibles,procurenimponersecomounpensamientonicoque
determineinclusolaeducacindelosnios.Nohayqueignorarqueelsexo
biolgico(sex)yelpapelsocioculturaldelsexo(gender),sepuedendistinguir
peronoseparar[46].Porotraparte,larevolucinbiotecnolgicaenelcampo
delaprocreacinhumanahaintroducidolaposibilidaddemanipularelacto
generativo,convirtindoloenindependientedelarelacinsexualentrehombrey
mujer.Deestemodo,lavidahumana,ascomolapaternidadylamaternidad,
sehanconvertidoenrealidadescomponiblesydescomponibles,sujetas
principalmentealosdeseosdelosindividuosodelasparejas[47].Unacosa
escomprenderlafragilidadhumanaolacomplejidaddelavida,yotracosaes

aceptarideologasquepretendenpartirendoslosaspectosinseparablesdela
realidad.NocaigamosenelpecadodepretendersustituiralCreador.Somos
creaturas,nosomosomnipotentes.Locreadonosprecedeydebeserrecibido
comodon.Almismotiempo,somosllamadosacustodiarnuestrahumanidad,y
esosignificaantetodoaceptarlayrespetarlacomohasidocreada.
57.DoygraciasaDiosporquemuchasfamilias,queestnlejosdeconsiderarse
perfectas,vivenenelamor,realizansuvocacinysiguenadelante,aunque
caiganmuchasvecesalolargodelcamino.Apartirdelasreflexionessinodales
noquedaunestereotipodelafamiliaideal,sinouninterpelantecollage
formadoportantasrealidadesdiferentes,colmadasdegozos,dramasysueos.
Lasrealidadesquenospreocupansondesafos.Nocaigamosenlatrampade
desgastarnosenlamentosautodefensivos,enlugardedespertaruna
creatividadmisionera.Entodaslassituaciones,laIglesiasientelanecesidad
dedecirunapalabradeverdadydeesperanza[...]Losgrandesvaloresdel
matrimonioydelafamiliacristianacorrespondenalabsquedaqueimpregna
laexistenciahumana[48].Siconstatamosmuchasdificultades,ellasson
comodijeronlosObisposdeColombiaunllamadoaliberarennosotroslas
energasdelaesperanzatraducindolasensueosprofticos,acciones
transformadoraseimaginacindelacaridad[49].
Captulotercero
LAMIRADAPUESTAENJESS:VOCACINDELAFAMILIA
58.Antelasfamilias,yenmediodeellas,debevolveraresonarsiempreel
primeranuncio,queeslomsbello,lomsgrande,lomsatractivoyal
mismotiempolomsnecesario[50],ydebeocuparelcentrodelaactividad
evangelizadora[51].Eselanuncioprincipal,esequesiemprehayquevolvera
escuchardediversasmanerasyesequesiemprehayquevolveraanunciarde
unaformaodeotra[52].Porquenadahaymsslido,msprofundo,ms
seguro,msdensoymssabioqueeseanuncioytodaformacincristiana
esantetodolaprofundizacindelkerygma[53].
59.Nuestraenseanzasobreelmatrimonioylafamilianopuededejarde
inspirarseydetransfigurarsealaluzdeesteanunciodeamorydeternura,
paranoconvertirseenunameradefensadeunadoctrinafraysinvida.Porque
tampocoelmisteriodelafamiliacristianapuedeentenderseplenamentesino
esalaluzdelinfinitoamordelPadre,quesemanifestenCristo,quese
entreghastaelfinyviveentrenosotros.Poreso,quierocontemplaraCristo
vivopresenteentantashistoriasdeamor,einvocarelfuegodelEspritusobre
todaslasfamiliasdelmundo.
60.Dentrodeesemarco,estebrevecaptulorecogeunasntesisdela
enseanzadelaIglesiasobreelmatrimonioylafamilia.Tambinaqucitar
variosaportespresentadosporlosPadressinodalesensusconsideraciones
sobrelaluzquenosofrecelafe.EllospartierondelamiradadeJesse

indicaronquelmiralasmujeresyaloshombresconlosqueseencontr
conamoryternura,acompaandosuspasosconverdad,pacienciay
misericordia,alanunciarlasexigenciasdelReinodeDios[54].Astambin,el
SeornosacompaahoyennuestrointersporvivirytransmitirelEvangeliode
lafamilia.
Jessrecuperayllevaasuplenitudelproyectodivino
61.Frenteaquienesprohibanelmatrimonio,elNuevoTestamentoenseaque
todoloqueDioshacreadoesbuenonohayquedesecharnada(1Tt4,4).
ElmatrimonioesundondelSeor(cf.1Co7,7).Almismotiempo,poresa
valoracinpositiva,seponeunfuertenfasisencuidarestedondivino:
Respetenelmatrimonio,ellechonupcial(Hb13,4).EseregalodeDios
incluyelasexualidad:Noosprivisunodelotro(1Co7,5).
62.LosPadressinodalesrecordaronqueJessrefirindosealdesignio
primigeniosobreelhombreylamujer,reafirmalauninindisolubleentreellos,
sibiendiciendoqueporladurezadevuestrocoraznospermitiMoiss
repudiaravuestrasmujerespero,alprincipio,noeraas(Mt19,8).La
indisolubilidaddelmatrimonioloqueDioshaunido,quenolosepareel
hombre(Mt19,6)nohayqueentenderlaantetodocomounyugo
impuestoaloshombressinocomoundonhechoalaspersonasunidasen
matrimonio[...]Lacondescendenciadivinaacompaasiempreelcamino
humano,sanaytransformaelcoraznendurecidoconsugracia,orientndolo
haciasuprincipio,atravsdelcaminodelacruz.DelosEvangeliosemerge
claramenteelejemplodeJess,que[...]anuncielmensajeconcernienteal
significadodelmatrimoniocomoplenituddelarevelacinquerecuperael
proyectooriginariodeDios(cf.Mt19,3)[55].
63.Jess,quereconcilicadacosaensmisma,volviallevarelmatrimonioy
lafamiliaasuformaoriginal(cf.Mc10,112).Lafamiliayelmatrimoniofueron
redimidosporCristo(cf.Ef5,2132),restauradosaimagendelaSantsima
Trinidad,misteriodelquebrotatodoamorverdadero.Laalianzaesponsal,
inauguradaenlacreacinyreveladaenlahistoriadelasalvacin,recibela
plenarevelacindesusignificadoenCristoyensuIglesia.DeCristo,mediante
laIglesia,elmatrimonioylafamiliarecibenlagracianecesariaparatestimoniar
elamordeDiosyvivirlavidadecomunin.ElEvangeliodelafamiliaatraviesa
lahistoriadelmundo,desdelacreacindelhombreaimagenysemejanzade
Dios(cf.Gn1,2627)hastaelcumplimientodelmisteriodelaAlianzaenCristo
alfinaldelossiglosconlasbodasdelCordero(cf.Ap19,9)[56].
64.ElejemplodeJessesunparadigmaparalaIglesia[...]linicisuvida
pblicaconelmilagroenlafiestanupcialenCan(cf.Jn2,111)[...]Comparti
momentoscotidianosdeamistadconlafamiliadeLzaroysushermanas(cf.
Lc10,38)yconlafamiliadePedro(cf.Mt8,14).Escuchelllantodelospadres
porsushijos,devolvindoleslavida(cf.Mc5,41Lc7,1415),ymostrandoas

elverdaderosentidodelamisericordia,lacualimplicaelrestablecimientodela
Alianza(cf.JuanPabloII,Divesinmisericordia,4).Estoaparececlaramenteen
losencuentrosconlamujersamaritana(cf.Jn4,130)yconlaadltera(cf.Jn
8,111),enlosquelapercepcindelpecadosedespiertadefrentealamor
gratuitodeJess[57].
65.LaencarnacindelVerboenunafamiliahumana,enNazaret,conmueve
consunovedadlahistoriadelmundo.Necesitamossumergirnosenelmisterio
delnacimientodeJess,enelsdeMaraalanunciodelngel,cuandogermin
laPalabraensusenotambinenelsdeJos,quedioelnombreaJessyse
hizocargodeMaraenlafiestadelospastoresjuntoalpesebre,enla
adoracindelosMagosenfugaaEgipto,enlaqueJessparticipaeneldolor
desupuebloexiliado,perseguidoyhumilladoenlareligiosaesperadeZacaras
yenlaalegraqueacompaaelnacimientodeJuanelBautista,enlapromesa
cumplidaparaSimenyAnaeneltemplo,enlaadmiracindelosdoctoresde
laleyescuchandolasabiduradeJessadolescente.Yluego,penetrarenlos
treintalargosaosdondeJessseganabaelpantrabajandoconsusmanos,
susurrandolaoracinylatradicincreyentedesupuebloyeducndoseenla
fedesuspadres,hastahacerlafructificarenelmisteriodelReino.Esteesel
misteriodelaNavidadyelsecretodeNazaret,llenodeperfumeafamilia.Esel
misterioquetantofascinaFranciscodeAss,aTeresadelNioJessya
CarlosdeFoucauld,delcualbebentambinlasfamiliascristianaspararenovar
suesperanzaysualegra.
66.Laalianzadeamoryfidelidad,delacualvivelaSagradaFamiliade
Nazaret,iluminaelprincipioquedaformaacadafamilia,ylahacecapazde
afrontarmejorlasvicisitudesdelavidaydelahistoria.Sobreestabase,cada
familia,apesardesudebilidad,puedellegaraserunaluzenlaoscuridaddel
mundo.Leccindevidadomstica.EnseeNazaretloqueeslafamilia,su
comunindeamor,susencillayausterabelleza,sucarctersagradoe
inviolableenseelodulceeinsustituiblequeessupedagogaenseelo
fundamentaleinsuperabledesusociologa(PabloVI,DiscursoenNazaret,5
enero1964)[58].
LafamiliaenlosdocumentosdelaIglesia
67.ElConcilioEcumnicoVaticanoII,enlaConstitucinpastoralGaudiumet
spes,seocupdelapromocindeladignidaddelmatrimonioylafamilia(cf.
4752).Definielmatrimoniocomocomunidaddevidaydeamor(cf.48),
poniendoelamorenelcentrodelafamilia[...]Elverdaderoamorentre
maridoymujer(49)implicalaentregamutua,incluyeeintegraladimensin
sexualylaafectividad,conformementealdesigniodivino(cf.4849).Adems,
subrayaelarraigoenCristodelosesposos:CristoSeorsalealencuentrode
losespososcristianosenelsacramentodelmatrimonio(48),ypermanececon
ellos.Enlaencarnacin,lasumeelamorhumano,lopurifica,lollevaa

plenitud,ydonaalosesposos,consuEspritu,lacapacidaddevivirlo,
impregnandotodasuvidadefe,esperanzaycaridad.Deestemodo,los
esposossonconsagradosy,medianteunagraciapropia,edificanelCuerpode
Cristoyconstituyenunaiglesiadomstica(cf.Lumengentium,11),demanera
quelaIglesia,paracomprenderplenamentesumisterio,miraalafamilia
cristiana,quelomanifiestademodogenuino[59].
68.Luego,siguiendolashuellasdelConcilioVaticanoII,elbeatoPabloVI
profundizladoctrinasobreelmatrimonioylafamilia.Enparticular,conla
EncclicaHumanaevitae,pusoderelieveelvnculontimoentreamorconyugaly
procreacin:Elamorconyugalexigealosespososunaconcienciadesumisin
depaternidadresponsablesobrelaquehoytantoseinsisteconraznyque
hayquecomprenderexactamente[...]Elejercicioresponsabledelapaternidad
exige,portanto,queloscnyugesreconozcanplenamentesuspropiosdeberes
paraconDios,paraconsigomismos,paraconlafamiliaylasociedad,enuna
justajerarquadevalores(10).EnlaExhortacinapostlicaEvangeliinuntiandi,
elbeatoPabloVIevidencilarelacinentrelafamiliaylaIglesia[60].
69.SanJuanPabloIIdedicespecialatencinalafamiliamediantesus
catequesissobreelamorhumano,laCartaalasfamiliasGratissimamsaney
sobretodoconlaExhortacinapostlicaFamiliarisconsortio.Enesos
documentos,elPontficedefinialafamiliavadelaIglesiaofreciunavisin
deconjuntosobrelavocacinalamordelhombreylamujerpropusolaslneas
fundamentalesparalapastoraldelafamiliayparalapresenciadelafamiliaen
lasociedad.Enparticular,tratandodelacaridadconyugal(cf.Familiaris
consortio,13),describielmodocmoloscnyuges,ensumutuoamor,
recibeneldondelEspritudeCristoyvivensullamadaalasantidad[61].
70.BenedictoXVI,enlaEncclicaDeuscaritasest,retomeltemadela
verdaddelamorentrehombreymujer,queseiluminaplenamentesloalaluz
delamordeCristocrucificado(cf.n.2).lrecalcaqueelmatrimoniobasado
enunamorexclusivoydefinitivoseconvierteeneliconodelarelacindeDios
consupuebloy,viceversa,elmododeamardeDiosseconvierteenlamedida
delamorhumano(11).Adems,enlaEncclicaCaritasinveritate,ponede
relievelaimportanciadelamorcomoprincipiodevidaenlasociedad(cf.n.44),
lugarenelqueseaprendelaexperienciadelbiencomn[62].
Elsacramentodelmatrimonio
71.LaSagradaEscrituraylaTradicinnosrevelanlaTrinidadcon
caractersticasfamiliares.LafamiliaesimagendeDios,que[...]escomunin
depersonas.Enelbautismo,lavozdelPadrellamaJessHijoamado,yen
esteamorpodemosreconoceralEsprituSanto(cf.Mc1,1011).Jess,que
reconcilienscadacosayharedimidoalhombredelpecado,noslovolvia
llevarelmatrimonioylafamiliaasuformaoriginal,sinoquetambinelevel
matrimonioasignosacramentaldesuamorporlaIglesia(cf.Mt19,112Mc

10,112Ef5,2132).Enlafamiliahumana,reunidaenCristo,estrestauradala
imagenysemejanzadelaSantsimaTrinidad(cf.Gn1,26),misteriodelque
brotatodoamorverdadero.DeCristo,mediantelaIglesia,elmatrimonioyla
familiarecibenlagracianecesariaparatestimoniarelEvangeliodelamorde
Dios[63].
72.Elsacramentodelmatrimonionoesunaconvencinsocial,unritovacooel
merosignoexternodeuncompromiso.Elsacramentoesundonparala
santificacinylasalvacindelosesposos,porquesurecprocapertenenciaes
representacinreal,medianteelsignosacramental,delamismarelacinde
CristoconlaIglesia.Losesposossonportantoelrecuerdopermanenteparala
Iglesiadeloqueacaecienlacruzsonelunoparaelotroyparaloshijos,
testigosdelasalvacin,delaqueelsacramentoleshacepartcipes[64].El
matrimonioesunavocacin,encuantoqueesunarespuestaalllamado
especficoavivirelamorconyugalcomosignoimperfectodelamorentreCristo
ylaIglesia.Porlotanto,ladecisindecasarseydecrearunafamiliadebeser
frutodeundiscernimientovocacional.
73.Eldonrecprococonstitutivodelmatrimoniosacramentalarraigaenla
graciadelbautismo,queestablecelaalianzafundamentaldetodapersonacon
CristoenlaIglesia.Enlaacogidamutua,yconlagraciadeCristo,losnoviosse
prometenentregatotal,fidelidadyaperturaalavida,yademsreconocen
comoelementosconstitutivosdelmatrimoniolosdonesqueDioslesofrece,
tomandoenseriosumutuocompromiso,ensunombreyfrentealaIglesia.
Ahorabien,lafepermiteasumirlosbienesdelmatrimoniocomocompromisos
quesepuedensostenermejormediantelaayudadelagraciadelsacramento
[...]Porlotanto,lamiradadelaIglesiasedirigealosespososcomoalcorazn
detodalafamilia,queasuvezdirigesumiradahaciaJess[65].El
sacramentonoesunacosaounafuerza,porqueenrealidadCristomismo
medianteelsacramentodelmatrimonio,salealencuentrodelosesposos
cristianos(cf.Gaudiumetspes,48).Permanececonellos,lesdalafuerzade
seguirletomandosucruz,delevantarsedespusdesuscadas,deperdonarse
mutuamente,dellevarunoslascargasdelosotros[66].Elmatrimonio
cristianoesunsignoquenosloindicacuntoamCristoasuIglesiaenla
Alianzaselladaenlacruz,sinoquehacepresenteeseamorenlacomuninde
losesposos.Alunirseellosenunasolacarne,representaneldesposoriodel
HijodeDiosconlanaturalezahumana.Poresoenlasalegrasdesuamory
desuvidafamiliarlesda,yaaqu,ungustoanticipadodelbanquetedelas
bodasdelCordero[67].Aunquelaanalogaentrelaparejamaridomujery
CristoIglesiaesunaanalogaimperfecta[68],invitaainvocaralSeorpara
quederramesupropioamorenloslmitesdelasrelacionesconyugales.
74.Launinsexual,vividademodohumanoysantificadaporelsacramento,es
asuvezcaminodecrecimientoenlavidadelagraciaparalosesposos.Esel
misterionupcial[69].Elvalordelaunindeloscuerposestexpresadoen

laspalabrasdelconsentimiento,dondeseaceptaronyseentregaronelunoal
otroparacompartirtodalavida.Esaspalabrasotorganunsignificadoala
sexualidadylaliberandecualquierambigedad.Pero,enrealidad,todalavida
encomndelosesposos,todalaredderelacionesquetejernentres,con
sushijosyconelmundo,estarimpregnadayfortalecidaporlagraciadel
sacramentoquebrotadelmisteriodelaEncarnacinydelaPascua,dondeDios
exprestodosuamorporlahumanidadyseunintimamenteaella.Nunca
estarnsolosconsuspropiasfuerzasparaenfrentarlosdesafosquese
presenten.EllosestnllamadosaresponderaldondeDiosconsuempeo,su
creatividad,suresistenciaysuluchacotidiana,perosiemprepodrninvocaral
EsprituSantoquehaconsagradosuunin,paraquelagraciarecibidase
manifiestenuevamenteencadanuevasituacin.
75.SegnlatradicinlatinadelaIglesia,enelsacramentodelmatrimoniolos
ministrossonelvarnylamujerquesecasan[70],quienes,almanifestarsu
consentimientoyexpresarloensuentregacorprea,recibenungrandon.Su
consentimientoylaunindesuscuerpossonlosinstrumentosdelaaccin
divinaqueloshaceunasolacarne.Enelbautismoquedconsagradasu
capacidaddeunirseenmatrimoniocomoministrosdelSeorpararesponderal
llamadodeDios.Poreso,cuandodoscnyugesnocristianossebautizan,noes
necesarioquerenuevenlapromesamatrimonial,ybastaquenolarechacen,ya
queporelbautismoquerecibenesauninsevuelveautomticamente
sacramental.ElDerechocannicotambinreconocelavalidezdealgunos
matrimoniosquesecelebransinunministroordenado[71].Enefecto,elorden
naturalhasidoasumidoporlaredencindeJesucristo,detalmaneraque,
entrebautizados,nopuedehabercontratomatrimonialvlidoquenoseapor
esomismosacramento[72].LaIglesiapuedeexigirlapublicidaddelacto,la
presenciadetestigosyotrascondicionesquehanidovariandoalolargodela
historia,peroesonoquitaalosdosquesecasansucarcterdeministrosdel
sacramentonidebilitalacentralidaddelconsentimientodelvarnylamujer,
queesloquedeporsestableceelvnculosacramental.Detodosmodos,
necesitamosreflexionarmsacercadelaaccindivinaenelritonupcial,que
aparecemuydestacadaenlasIglesiasorientales,alresaltarlaimportanciade
labendicinsobreloscontrayentescomosignodeldondelEspritu.
SemillasdelVerboysituacionesimperfectas
76.ElEvangeliodelafamiliaalimentatambinestassemillasquetodava
esperanmadurar,ytienequehacersecargodelosrbolesquehanperdido
vitalidadynecesitanquenoselesdescuide[73],demaneraque,partiendodel
dondeCristoenelsacramento,seanconducidospacientementemsall
hastallegaraunconocimientomsricoyaunaintegracinmsplenadeeste
misterioensuvida[74].

77.Asumiendolaenseanzabblica,segnlacualtodofuecreadoporCristoy
paraCristo(cf.Col1,16),losPadressinodalesrecordaronqueelordendela
redenciniluminaycumpleeldelacreacin.Elmatrimonionatural,porlotanto,
secomprendeplenamentealaluzdesucumplimientosacramental:slofijando
lamiradaenCristoseconoceprofundamentelaverdaddelasrelaciones
humanas.Enrealidad,elmisteriodelhombresloseesclareceenelmisterio
delVerboencarnado[...]Cristo,elnuevoAdn,enlamismarevelacindel
misteriodelPadreydesuamor,manifiestaplenamenteelhombrealpropio
hombreyledescubrelagrandezadesuvocacin(Gaudiumetspes,22).
Resultaparticularmenteoportunocomprenderenclavecristocntrica[...]elbien
deloscnyuges(bonumconiugum)[75],queincluyelaunidad,laaperturaala
vida,lafidelidadylaindisolubilidad,ydentrodelmatrimoniocristianotambinla
ayudamutuaenelcaminohacialamsplenaamistadconelSeor.El
discernimientodelapresenciadelosseminaVerbienlasotrasculturas(cf.Ad
gentesdivinitus,11)tambinsepuedeaplicaralarealidadmatrimonialy
familiar.Fueradelverdaderomatrimonionaturaltambinhayelementos
positivosenlasformasmatrimonialesdeotrastradicionesreligiosas[76],
aunquetampocofaltenlassombras.Podemosdecirquetodapersonaque
quieratraeraestemundounafamilia,queenseealosniosaalegrarsepor
cadaaccinquetengacomopropsitovencerelmalunafamiliaquemuestra
queelEsprituestvivoyactuanteencontrargratitudyestima,no
importandoelpueblo,olareliginolareginalaquepertenezca[77].
78.LamiradadeCristo,cuyaluzalumbraatodohombre(cf.Jn1,9Gaudium
etspes,22)inspiraelcuidadopastoraldelaIglesiahacialosfielesque
simplementeconviven,quieneshancontradomatrimonioslocivilolos
divorciadosvueltosacasar.Conelenfoquedelapedagogadivina,laIglesia
miraconamoraquienesparticipanensuvidademodoimperfecto:pidepara
elloslagraciadelaconversinlesinfundevalorparahacerelbien,para
hacersecargoconamorelunodelotroyparaestaralserviciodelacomunidad
enlaquevivenytrabajan[...]Cuandolauninalcanzaunaestabilidadnotable
medianteunvnculopblicoyestconnotadadeafectoprofundo,de
responsabilidadporlaprole,decapacidaddesuperarlaspruebaspuedeser
vistacomounaoportunidadparaacompaarhaciaelsacramentodel
matrimonio,alldondeseaposible[78].
79.Frenteasituacionesdifcilesyfamiliasheridas,siempreesnecesario
recordarunprincipiogeneral:Lospastores,poramoralaverdad,estn
obligadosadiscernirbienlassituaciones(Familiarisconsortio,84).Elgradode
responsabilidadnoesigualentodosloscasos,ypuedehaberfactoresque
limitanlacapacidaddedecisin.Porlotanto,almismotiempoqueladoctrina
seexpresaconclaridad,hayqueevitarlosjuiciosquenotomanencuentala
complejidaddelasdiversassituaciones,yhayqueestaratentosalmodoen
quelaspersonasvivenysufrenacausadesucondicin[79].

Transmisindelavidayeducacindeloshijos
80.Elmatrimonioesenprimerlugarunantimacomunidadconyugaldeviday
amor[80],queconstituyeunbienparalosmismosesposos[81],yla
sexualidadestordenadaalamorconyugaldelhombreylamujer[82].Por
eso,tambinlosespososalosqueDiosnohaconcedidotenerhijospueden
llevarunavidaconyugalplenadesentido,humanaycristianamente[83].No
obstante,estauninestordenadaalageneracinporsupropiocarcter
natural[84].Elnioquelleganovienedefueraaaadirsealamormutuode
losespososbrotadelcoraznmismodeesedonrecproco,delqueesfrutoy
cumplimiento[85].Noaparececomoelfinaldeunproceso,sinoqueest
presentedesdeeliniciodelamorcomounacaractersticaesencialqueno
puedesernegadasinmutilaralmismoamor.Desdeelcomienzo,elamor
rechazatodoimpulsodecerrarseensmismo,yseabreaunafecundidadque
loprolongamsalldesupropiaexistencia.Entonces,ningnactogenitalde
losesposospuedenegarestesignificado[86],aunquepordiversasrazonesno
siemprepuedadehechoengendrarunanuevavida.
81.Elhijoreclamanacerdeeseamor,ynodecualquiermanera,yaquelno
esunderechosinoundon[87],queeselfrutodelactoespecficodelamor
conyugaldesuspadres[88].Porquesegnelordendelacreacin,elamor
conyugalentreunhombreyunamujerylatransmisindelavidaestn
ordenadosrecprocamente(cf.Gn1,2728).Deestamanera,elCreadorhizoal
hombreyalamujerpartcipesdelaobradesucreaciny,almismotiempo,los
hizoinstrumentosdesuamor,confiandoasuresponsabilidadelfuturodela
humanidadatravsdelatransmisindelavidahumana[89].
82.LosPadressinodaleshanmencionadoquenoesdifcilconstatarquese
estdifundiendounamentalidadquereducelageneracindelavidaauna
variabledelosproyectosindividualesodeloscnyuges[90].Laenseanzade
laIglesiaayudaavivirdemaneraarmoniosayconscientelacomuninentre
loscnyuges,entodassusdimensiones,juntoalaresponsabilidadgenerativa.
EsprecisoredescubrirelmensajedelaEncclicaHumanaevitaedePabloVI,
quehacehincapienlanecesidadderespetarladignidaddelapersonaenla
valoracinmoraldelosmtodosderegulacindelanatalidad[...]Laopcinde
laadopcinydelaacogidaexpresaunafecundidadparticulardelaexperiencia
conyugal[91].Conparticulargratitud,laIglesiasostienealasfamiliasque
acogen,educanyrodeanconsuafectoaloshijosdiversamentehbiles[92].
83.Enestecontexto,nopuedodejardedecirque,silafamiliaeselsantuario
delavida,ellugardondelavidaesengendradaycuidada,constituyeuna
contradiccinlacerantequeseconviertaenellugardondelavidaesnegaday
destrozada.Estangrandeelvalordeunavidahumana,yestaninalienableel
derechoalavidadelnioinocentequecreceenelsenodesumadre,quede
ningnmodosepuedeplantearcomounderechosobreelpropiocuerpola

posibilidaddetomardecisionesconrespectoaesavida,queesunfinens
mismayquenuncapuedeserunobjetodedominiodeotroserhumano.La
familiaprotegelavidaentodassusetapasytambinensuocaso.Poreso,a
quienestrabajanenlasestructurassanitariasselesrecuerdalaobligacin
moraldelaobjecindeconciencia.Delmismomodo,laIglesianoslosientela
urgenciadeafirmarelderechoalamuertenatural,evitandoelensaamiento
teraputicoylaeutanasia,sinotambinrechazaconfirmezalapenade
muerte[93].
84.LosPadresquisieronenfatizartambinqueunodelosdesafos
fundamentalesfrentealqueseencuentranlasfamiliasdehoyesseguramente
eldesafoeducativo,todavamsarduoycomplejoacausadelarealidad
culturalactualydelagraninfluenciadelosmediosdecomunicacin[94].La
Iglesiadesempeaunrolpreciosodeapoyoalasfamilias,partiendodela
iniciacincristiana,atravsdecomunidadesacogedoras[95].Peromeparece
muyimportanterecordarquelaeducacinintegraldeloshijosesobligacin
gravsima,alavezquederechoprimariodelospadres[96].Noesslouna
cargaounpeso,sinotambinunderechoesencialeinsustituiblequeestn
llamadosadefenderyquenadiedeberapretenderquitarles.ElEstadoofrece
unservicioeducativodemanerasubsidiaria,acompaandolafuncin
indelegabledelospadres,quetienenderechoapoderelegirconlibertadeltipo
deeducacinaccesibleydecalidadquequierandarasushijossegnsus
convicciones.Laescuelanosustituyealospadressinoqueloscomplementa.
Esteesunprincipiobsico:Cualquierotrocolaboradorenelprocesoeducativo
debeactuarennombredelospadres,consuconsensoy,enciertamedida,
inclusoporencargosuyo[97].Perosehaabiertounabrechaentrefamiliay
sociedad,entrefamiliayescuela,elpactoeducativohoyseharotoyas,la
alianzaeducativadelasociedadconlafamiliahaentradoencrisis[98].
85.LaIglesiaestllamadaacolaborar,conunaaccinpastoraladecuada,para
quelospropiospadrespuedancumplirconsumisineducativa.Siempredebe
hacerloayudndolesavalorarsupropiafuncin,yareconocerquequieneshan
recibidoelsacramentodelmatrimonioseconviertenenverdaderosministros
educativos,porquecuandoformanasushijosedificanlaIglesia[99],yal
hacerloaceptanunavocacinqueDioslespropone[100].
LafamiliaylaIglesia
86.Conntimogozoyprofundaconsolacin,laIglesiamiraalasfamiliasque
permanecenfielesalasenseanzasdelEvangelio,agradecindolesel
testimonioquedanyalentndolas.Graciasaellas,enefecto,sehacecreblela
bellezadelmatrimonioindisolubleyfielparasiempre.Enlafamilia,quese
podrallamariglesiadomstica(Lumengentium,11),maduralaprimera
experienciaeclesialdelacomuninentrepersonas,enlaqueserefleja,por
gracia,elmisteriodelaSantaTrinidad.Aquseaprendelapacienciayelgozo

deltrabajo,elamorfraterno,elperdngeneroso,inclusoreiterado,ysobre
todoelcultodivinopormediodelaoracinylaofrendadelapropiavida
(CatecismodelaIglesiaCatlica,1657)[101].
87.LaIglesiaesfamiliadefamilias,constantementeenriquecidaporlavidade
todaslasiglesiasdomsticas.Porlotanto,envirtuddelsacramentodel
matrimoniocadafamiliaseconvierte,atodoslosefectos,enunbienparala
Iglesia.Enestaperspectiva,ciertamentetambinserundonvalioso,parael
hoydelaIglesia,considerarlareciprocidadentrefamiliaeIglesia:laIglesiaes
unbienparalafamilia,lafamiliaesunbienparalaIglesia.Custodiarestedon
sacramentaldelSeorcorrespondenosloalafamiliaindividualmentesinoa
todalacomunidadcristiana[102].
88.Elamorvividoenlasfamiliasesunafuerzaconstanteparalavidadela
Iglesia.Elfinunitivodelmatrimonioesunallamadaconstanteaacrecentary
profundizaresteamor.Ensuunindeamorlosespososexperimentanla
bellezadelapaternidadylamaternidadcompartenproyectosyfatigas,deseos
yaficionesaprendenacuidarseelunoalotroyaperdonarsemutuamente.En
esteamorcelebransusmomentosfelicesyseapoyanenlosepisodiosdifciles
desuhistoriadevida[...]Labellezadeldonrecprocoygratuito,laalegrapor
lavidaquenaceyelcuidadoamorosodetodossusmiembros,desdelos
pequeosalosancianos,sonsloalgunosdelosfrutosquehacennicae
insustituiblelarespuestaalavocacindelafamilia[103],tantoparalaIglesia
comoparalasociedadentera.
Captulocuarto
ELAMORENELMATRIMONIO
89.Todolodichonobastaparamanifestarelevangeliodelmatrimonioydela
familiasinonosdetenemosespecialmenteahablardeamor.Porqueno
podremosalentaruncaminodefidelidadydeentregarecprocasino
estimulamoselcrecimiento,laconsolidacinylaprofundizacindelamor
conyugalyfamiliar.Enefecto,lagraciadelsacramentodelmatrimonioest
destinadaantetodoaperfeccionarelamordeloscnyuges[104].Tambin
aquseaplicaque,podratenerfecomoparamovermontaassinotengo
amor,nosoynada.Podrarepartirenlimosnastodoloquetengoyaundejarme
quemarvivosinotengoamor,denadamesirve(1Co13,23).Perola
palabraamor,unadelasmsutilizadas,aparecemuchasveces
desfigurada[105].
Nuestroamorcotidiano
90.EnelasllamadohimnodelacaridadescritoporsanPablo,vemosalgunas
caractersticasdelamorverdadero:

Elamorespaciente,
esservicial
elamornotieneenvidia,
nohacealarde,
noesarrogante,
noobracondureza,
nobuscasupropiointers,
noseirrita,
nollevacuentasdelmal,
nosealegradelainjusticia,
sinoquegozaconlaverdad.
Todolodisculpa,
todolocree,
todoloespera,
todolosoporta(1Co13,47).
Estoseviveysecultivaenmediodelavidaquecompartentodoslosdaslos
esposos,entresyconsushijos.Poresoesvaliosodetenerseaprecisarel
sentidodelasexpresionesdeestetexto,paraintentarunaaplicacinala
existenciaconcretadecadafamilia.
Paciencia
91.Laprimeraexpresinutilizadaesmakrothymei.Latraduccinnoes
simplementequetodolosoporta,porqueesaideaestexpresadaalfinaldel
v.7.ElsentidosetomadelatraduccingriegadelAntiguoTestamento,donde
dicequeDioseslentoalaira(Ex34,6Nm14,18).Semuestracuandola
personanosedejallevarporlosimpulsosyevitaagredir.Esunacualidaddel
DiosdelaAlianzaqueconvocaasuimitacintambindentrodelavidafamiliar.
LostextosenlosquePablousaestetrminosedebenleerconeltrasfondodel
LibrodelaSabidura(cf.11,2312,2.1518)almismotiempoquesealabala
moderacindeDiosparadarespacioalarrepentimiento,seinsisteensupoder
quesemanifiestacuandoactaconmisericordia.LapacienciadeDioses
ejerciciodelamisericordiaconelpecadorymanifiestaelverdaderopoder.
92.Tenerpaciencianoesdejarquenosmaltratencontinuamente,otolerar
agresionesfsicas,opermitirquenostratencomoobjetos.Elproblemaes
cuandoexigimosquelasrelacionesseancelestialesoquelaspersonassean
perfectas,ocuandonoscolocamosenelcentroyesperamosqueslose
cumplalapropiavoluntad.Entoncestodonosimpacienta,todonosllevaa
reaccionarconagresividad.Sinocultivamoslapaciencia,siempretendremos
excusaspararesponderconira,yfinalmentenosconvertiremosenpersonas
quenosabenconvivir,antisociales,incapacesdepostergarlosimpulsos,yla
familiasevolveruncampodebatalla.Poreso,laPalabradeDiosnosexhorta:
Desterraddevosotroslaamargura,laira,losenfadoseinsultosytodala

maldad(Ef4,31).Estapacienciaseafianzacuandoreconozcoqueelotro
tambintienederechoavivirenestatierrajuntoam,ascomoes.Noimporta
siesunestorboparam,sialteramisplanes,simemolestaconsumodode
seroconsusideas,sinoestodoloqueyoesperaba.Elamortienesiempreun
sentidodeprofundacompasinquellevaaaceptaralotrocomopartedeeste
mundo,tambincuandoactadeunmododiferentealoqueyodeseara.
Actituddeservicio
93.Siguelapalabrajrestuetai,queesnicaentodalaBiblia,derivadade
jrests(personabuena,quemuestrasubondadensusobras).Pero,porel
lugarenqueest,enestrictoparalelismoconelverboprecedente,esun
complementosuyo.As,Pabloquiereaclararquelapaciencianombradaen
primerlugarnoesunaposturatotalmentepasiva,sinoqueestacompaada
porunaactividad,porunareaccindinmicaycreativaantelosdems.Indica
queelamorbeneficiaypromuevealosdems.Poresosetraducecomo
servicial.
94.EntodoeltextosevequePabloquiereinsistirenqueelamornoessloun
sentimiento,sinoquesedebeentenderenelsentidoquetieneelverboamar
enhebreo:eshacerelbien.ComodecasanIgnaciodeLoyola,elamorse
debeponermsenlasobrasqueenlaspalabras[106].Aspuedemostrar
todasufecundidad,ynospermiteexperimentarlafelicidaddedar,lanoblezay
lagrandezadedonarsesobreabundantemente,sinmedir,sinreclamarpagos,
porelsologustodedarydeservir.
Sanandolaenvidia
95.Luegoserechazacomocontrariaalamorunaactitudexpresadacomozeloi
(celos,envidia).Significaqueenelamornohaylugarparasentirmalestarpor
elbiendeotro(cf.Hch7,917,5).Laenvidiaesunatristezaporelbienajeno,
quemuestraquenonosinteresalafelicidaddelosdems,yaqueestamos
exclusivamenteconcentradosenelpropiobienestar.Mientraselamornoshace
salirdenosotrosmismos,laenvidianosllevaacentrarnosenelpropioyo.El
verdaderoamorvaloraloslogrosajenos,nolossientecomounaamenaza,yse
liberadelsaboramargodelaenvidia.Aceptaquecadaunotienedones
diferentesydistintoscaminosenlavida.Entonces,procuradescubrirsupropio
caminoparaserfeliz,dejandoquelosdemsencuentrenelsuyo.
96.Endefinitiva,setratadecumpliraquelloquepedanlosdosltimos
mandamientosdelaLeydeDios:Nocodiciarslosbienesdetuprjimo.No
codiciarslamujerdetuprjimo,nisuesclavo,nisuesclava,nisubuey,nisu
asno,ninadaqueseadel(Ex20,17).Elamornosllevaaunasentida
valoracindecadaserhumano,reconociendosuderechoalafelicidad.Amoa
esapersona,lamiroconlamiradadeDiosPadre,quenosregalatodopara
quelodisfrutemos(1Tm6,17),yentoncesaceptoenmiinteriorquepueda

disfrutardeunbuenmomento.Estamismarazdelamor,entodocaso,eslo
quemellevaarechazarlainjusticiadequealgunostengandemasiadoyotros
notengannada,oloquememueveabuscarquetambinlosdescartablesde
lasociedadpuedanvivirunpocodealegra.Peroesonoesenvidia,sinodeseos
deequidad.
Sinhaceralardeniagrandarse
97.Sigueeltrminoperpereuotai,queindicalavanagloria,elansiade
mostrarsecomosuperiorparaimpresionaraotrosconunaactitudpedantey
algoagresiva.Quienama,nosloevitahablardemasiadodesmismo,sinoque
adems,porqueestcentradoenlosdems,sabeubicarseensulugarsin
pretenderserelcentro.Lapalabrasiguientephysioutaiesmuysemejante,
porqueindicaqueelamornoesarrogante.Literalmenteexpresaquenose
agrandaantelosdems,eindicaalgomssutil.Noesslounaobsesinpor
mostrarlaspropiascualidades,sinoqueademssepierdeelsentidodela
realidad.Seconsideramsgrandedeloquees,porquesecreems
espiritualosabio.Pablousaesteverbootrasveces,porejemploparadecir
quelacienciahincha,elamorencambioedifica(1Co8,1).Esdecir,algunos
secreengrandesporquesabenmsquelosdems,ysededicanaexigirlesya
controlarlos,cuandoenrealidadloquenoshacegrandeseselamorque
comprende,cuida,protegealdbil.Enotroversculotambinloaplicapara
criticaralosqueseagrandan(cf.1Co4,18),peroenrealidadtienenms
palabreraqueverdaderopoderdelEspritu(cf.1Co4,19).
98.Esimportantequeloscristianosvivanestoensumododetrataralos
familiarespocoformadosenlafe,frgilesomenosfirmesensusconvicciones.
Avecesocurrelocontrario:lossupuestamentemsadelantadosdentrodesu
familia,sevuelvenarroganteseinsoportables.Laactituddehumildadaparece
aqucomoalgoqueespartedelamor,porqueparapodercomprender,
disculparoserviralosdemsdecorazn,esindispensablesanarelorgulloy
cultivarlahumildad.Jessrecordabaasusdiscpulosqueenelmundodel
podercadaunotratadedominaraotro,yporesolesdice:Nohadeseras
entrevosotros(Mt20,26).Lalgicadelamorcristianonoesladequiense
sientemsqueotrosynecesitahacerlessentirsupoder,sinoqueelque
quieraserelprimeroentrevosotros,queseavuestroservidor(Mt20,27).En
lavidafamiliarnopuedereinarlalgicadeldominiodeunossobreotros,ola
competicinparaverquinesmsinteligenteopoderoso,porqueesalgica
acabaconelamor.Tambinparalafamiliaesesteconsejo:Tened
sentimientosdehumildadunosconotros,porqueDiosresistealossoberbios,
perodasugraciaaloshumildes(1P5,5).
Amabilidad
99.Amartambinesvolverseamable,yalltomasentidolapalabraasjemoni.
Quiereindicarqueelamornoobraconrudeza,noactademododescorts,no

esduroeneltrato.Susmodos,suspalabras,susgestos,sonagradablesyno
sperosnirgidos.Detestahacersufriralosdems.Lacortesaesuna
escueladesensibilidadydesinters,queexigealapersonacultivarsumente
ysussentidos,aprenderasentir,hablary,enciertosmomentos,acallar[107].
Seramablenoesunestiloqueuncristianopuedeelegirorechazar.Como
partedelasexigenciasirrenunciablesdelamor,todoserhumanoestobligado
aserafableconlosquelorodean[108].Cadada,entrarenlavidadelotro,
inclusocuandoformapartedenuestravida,pideladelicadezadeunaactitud
noinvasora,querenuevelaconfianzayelrespeto[...]Elamor,cuandoesms
ntimoyprofundo,tantomsexigeelrespetodelalibertadylacapacidadde
esperarqueelotroabralapuertadesucorazn[109].
100.Paradisponerseaunverdaderoencuentroconelotro,serequiereuna
miradaamablepuestaenl.Estonoesposiblecuandoreinaunpesimismoque
destacadefectosyerroresajenos,quizsparacompensarlospropios
complejos.Unamiradaamablepermitequenonosdetengamostantoensus
lmites,yaspodamostolerarloyunirnosenunproyectocomn,aunque
seamosdiferentes.Elamoramablegeneravnculos,cultivalazos,creanuevas
redesdeintegracin,construyeunatramasocialfirme.Asseprotegeas
mismo,yaquesinsentidodepertenencianosepuedesostenerunaentrega
porlosdems,cadaunoterminabuscandoslosuconvenienciayla
convivenciasetornaimposible.Unapersonaantisocialcreequelosdems
existenparasatisfacersusnecesidades,yquecuandolohacenslocumplen
consudeber.Porlotanto,nohaylugarparalaamabilidaddelamorysu
lenguaje.Elqueamaescapazdedecirpalabrasdealiento,quereconfortan,
quefortalecen,queconsuelan,queestimulan.Veamos,porejemplo,algunas
palabrasquedecaJessalaspersonas:nimohijo!(Mt9,2).Qugrande
estufe!(Mt15,28).Levntate!(Mc5,41).Veteenpaz(Lc7,50).No
tengismiedo(Mt14,27).Nosonpalabrasquehumillan,queentristecen,que
irritan,quedesprecian.Enlafamiliahayqueaprenderestelenguajeamablede
Jess.
Desprendimiento
101.Hemosdichomuchasvecesqueparaamaralosdemsprimerohayque
amarseasmismo.Sinembargo,estehimnoalamorafirmaqueelamorno
buscasupropiointers,onobuscaloqueesdel.Tambinseusaesta
expresinenotrotexto:Noosencerrisenvuestrosintereses,sinobuscad
todoselintersdelosdems(Flp2,4).Anteunaafirmacintanclaradelas
Escrituras,hayqueevitardarleprioridadalamorasmismocomosifuerams
noblequeeldondesalosdems.Unaciertaprioridaddelamorasmismo
slopuedeentendersecomounacondicinpsicolgica,encuantoquienes
incapazdeamarseasmismoencuentradificultadesparaamaralosdems:
Elqueestacaoconsigomismo,conquinsergeneroso?[...]Nadiepeor
queelavaroconsigomismo(Si14,56).

102.PeroelmismosantoTomsdeAquinohaexplicadoquepertenecemsa
lacaridadquereramarquequererseramado[110]yque,dehecho,las
madres,quesonlasquemsaman,buscanmsamarqueseramadas[111].
Poreso,elamorpuedeirmsalldelajusticiaydesbordarsegratis,sin
esperarnadaacambio(Lc6,35),hastallegaralamormsgrande,quees
darlavidaporlosdems(Jn15,13).Todavaesposibleeste
desprendimientoquepermitedargratisydarhastaelfin?Seguramentees
posible,porqueesloquepideelEvangelio:Loquehabisrecibidogratis,
dadlogratis(Mt10,8).
Sinviolenciainterior
103.Silaprimeraexpresindelhimnonosinvitabaalapacienciaqueevita
reaccionarbruscamenteantelasdebilidadesoerroresdelosdems,ahora
apareceotrapalabraparoxnetai,queserefiereaunareaccininteriorde
indignacinprovocadaporalgoexterno.Setratadeunaviolenciainterna,de
unairritacinnomanifiestaquenoscolocaaladefensivaantelosotros,como
sifueranenemigosmolestosquehayqueevitar.Alimentaresaagresividad
ntimanosirveparanada.Slonosenfermayterminaaislndonos.La
indignacinessanacuandonosllevaareaccionaranteunagraveinjusticia,
peroesdainacuandotiendeaimpregnartodasnuestrasactitudesantelos
otros.
104.ElEvangelioinvitamsbienamirarlavigaenelpropioojo(cf.Mt7,5),y
loscristianosnopodemosignorarlaconstanteinvitacindelaPalabradeDiosa
noalimentarlaira:Notedejesvencerporelmal(Rm12,21).Nonos
cansemosdehacerelbien(Ga6,9).Unacosaessentirlafuerzadela
agresividadquebrotayotraesconsentirla,dejarqueseconviertaenuna
actitudpermanente:Siosindignis,nollegareisapecarquelapuestadelsol
noossorprendaenvuestroenojo(Ef4,26).Porello,nuncahayqueterminar
eldasinhacerlaspacesenlafamilia.Y,cmodebohacerlaspaces?
Ponermederodillas?No!Slounpequeogesto,algopequeo,yvuelvela
armonafamiliar.Bastaunacaricia,sinpalabras.Peronuncaterminareldaen
familiasinhacerlaspaces[112].Lareaccininterioranteunamolestiaque
noscausenlosdemsdeberaserantetodobendecirenelcorazn,desearel
biendelotro,pediraDiosquelolibereylosane:Respondedconuna
bendicin,porqueparaestohabissidollamados:paraheredarunabendicin
(1P3,9).Sitenemosquelucharcontraunmal,hagmoslo,perosiempre
digamosnoalaviolenciainterior.
Perdn
105.Sipermitimosqueunmalsentimientopenetreennuestrasentraas,
dejamoslugaraeserencorqueseaejaenelcorazn.Lafraselogzetaito
kaknsignificatomaencuentaelmal,lollevaanotado,esdecir,es
rencoroso.Locontrarioeselperdn,unperdnquesefundamentaenuna

actitudpositiva,queintentacomprenderladebilidadajenaytratadebuscarle
excusasalaotrapersona,comoJesscuandodijo:Padre,perdnalos,porque
nosabenloquehacen(Lc23,34).Perolatendenciasueleserladebuscar
msymsculpas,ladeimaginarmsymsmaldad,ladesuponertodotipo
demalasintenciones,yaselrencorvacreciendoysearraiga.Deesemodo,
cualquiererrorocadadelcnyugepuededaarelvnculoamorosoyla
estabilidadfamiliar.Elproblemaesqueavecesseledaatodolamisma
gravedad,conelriesgodevolversecruelesantecualquiererrorajeno.Lajusta
reivindicacindelospropiosderechos,seconvierteenunapersistentey
constanteseddevenganzamsqueenunasanadefensadelapropia
dignidad.
106.Cuandohemossidoofendidosodesilusionados,elperdnesposibley
deseable,peronadiedicequeseafcil.Laverdadesquelacomuninfamiliar
puedeserconservadayperfeccionadasloconungranespritudesacrificio.
Exige,enefecto,unaprontaygenerosadisponibilidaddetodosycadaunoala
comprensin,alatolerancia,alperdn,alareconciliacin.Ningunafamilia
ignoraqueelegosmo,eldesacuerdo,lastensiones,losconflictosatacancon
violenciayaveceshierenmortalmentelapropiacomunin:deaqulasmltiples
yvariadasformasdedivisinenlavidafamiliar[113].
107.Hoysabemosqueparapoderperdonarnecesitamospasarporla
experiencialiberadoradecomprendernosyperdonarnosanosotrosmismos.
Tantasvecesnuestroserrores,olamiradacrticadelaspersonasqueamamos,
noshanllevadoaperderelcariohacianosotrosmismos.Esohaceque
terminemosguardndonosdelosotros,escapandodelafecto,llenndonosde
temoresenlasrelacionesinterpersonales.Entonces,poderculparaotrosse
convierteenunfalsoalivio.Hacefaltaorarconlapropiahistoria,aceptarseas
mismo,saberconvivirconlaspropiaslimitaciones,einclusoperdonarse,para
poderteneresamismaactitudconlosdems.
108.PeroestosuponelaexperienciadeserperdonadosporDios,justificados
gratuitamenteynopornuestrosmritos.Fuimosalcanzadosporunamorprevio
atodaobranuestra,quesiempredaunanuevaoportunidad,promuevey
estimula.SiaceptamosqueelamordeDiosesincondicional,queelcariodel
Padrenosedebecomprarnipagar,entoncespodremosamarmsalldetodo,
perdonaralosdemsauncuandohayansidoinjustosconnosotros.Deotro
modo,nuestravidaenfamiliadejardeserunlugardecomprensin,
acompaamientoyestmulo,yserunespaciodepermanentetensinode
mutuocastigo.
Alegrarseconlosdems
109.Laexpresinjaireiepiteadikaindicaalgonegativoafincadoenelsecreto
delcorazndelapersona.Eslaactitudvenenosadelquesealegracuandove
queselehaceinjusticiaaalguien.Lafrasesecomplementaconlasiguiente,

quelodicedemodopositivo:sygjaireitealtheia:seregocijaconlaverdad.Es
decir,sealegraconelbiendelotro,cuandosereconocesudignidad,cuandose
valoransuscapacidadesysusbuenasobras.Esoesimposibleparaquien
necesitaestarsiemprecomparndoseocompitiendo,inclusoconelpropio
cnyuge,hastaelpuntodealegrarsesecretamenteporsusfracasos.
110.Cuandounapersonaqueamapuedehacerunbienaotro,ocuandove
quealotrolevabienenlavida,loviveconalegra,ydeesemododagloriaa
Dios,porqueDiosamaalquedaconalegra(2Co9,7).NuestroSeor
apreciademaneraespecialaquiensealegraconlafelicidaddelotro.Sino
alimentamosnuestracapacidaddegozarconelbiendelotroy,sobretodo,nos
concentramosennuestraspropiasnecesidades,noscondenamosavivircon
pocaalegra,yaquecomohadichoJesshaymsfelicidadendarqueen
recibir(Hch20,35).Lafamiliadebesersiempreellugardondealguien,que
lograalgobuenoenlavida,sabequealllovanacelebrarconl.
Disculpatodo
111.Elelencosecompletaconcuatroexpresionesquehablandeunatotalidad:
todo.Disculpatodo,creetodo,esperatodo,soportatodo.Deestemodo,se
remarcaconfuerzaeldinamismocontraculturaldelamor,capazdehacerle
frenteacualquiercosaquepuedaamenazarlo.
112.Enprimerlugarsedicequetodolodisculpapantastegei.Sediferenciade
notieneencuentaelmal,porqueestetrminotienequeverconelusodela
lenguapuedesignificarguardarsilenciosobrelomaloquepuedehaberen
otrapersona.Implicalimitareljuicio,contenerlainclinacinalanzaruna
condenaduraeimplacable:Nocondenisynoseriscondenados(Lc6,37).
Aunquevayaencontradenuestrohabitualusodelalengua,laPalabradeDios
nospide:Nohablismalunosdeotros,hermanos(St4,11).Detenersea
daarlaimagendelotroesunmododereforzarlapropia,dedescargarlos
rencoresyenvidiassinimportareldaoquecausemos.Muchasvecesseolvida
dequeladifamacinpuedeserungranpecado,unaseriaofensaaDios,
cuandoafectagravementelabuenafamadelosdems,ocasionndolesdaos
muydifcilesdereparar.Poreso,laPalabradeDiosestanduraconlalengua,
diciendoqueesunmundodeiniquidadquecontaminaatodalapersona
(St3,6),comounmalincansablecargadodevenenomortal(St3,8).Sicon
ellamaldecimosaloshombres,creadosasemejanzadeDios(St3,9),elamor
cuidalaimagendelosdems,conunadelicadezaquellevaapreservarincluso
labuenafamadelosenemigos.Enladefensadelaleydivinanuncadebemos
olvidarnosdeestaexigenciadelamor.
113.Losespososqueseamanysepertenecen,hablanbienelunodelotro,
intentanmostrarelladobuenodelcnyugemsalldesusdebilidadesy
errores.Entodocaso,guardansilencioparanodaarsuimagen.Peronoes
sloungestoexterno,sinoquebrotadeunaactitudinterna.Tampocoesla

ingenuidaddequienpretendenoverlasdificultadesylospuntosdbilesdel
otro,sinolaamplituddemirasdequiencolocaesasdebilidadesyerroresensu
contexto.Recuerdaqueesosdefectossonslounaparte,nosonlatotalidad
delserdelotro.Unhechodesagradableenlarelacinnoeslatotalidaddeesa
relacin.Entonces,sepuedeaceptarconsencillezquetodossomosuna
complejacombinacindelucesydesombras.Elotronoessloesoqueam
memolesta.Esmuchomsqueeso.Porlamismarazn,noleexijoquesu
amorseaperfectoparavalorarlo.Meamacomoesycomopuede,consus
lmites,peroquesuamorseaimperfectonosignificaqueseafalsooqueno
seareal.Esreal,perolimitadoyterreno.Poreso,sileexijodemasiado,melo
harsaberdealgunamanera,yaquenopodrniaceptarjugarelpapeldeun
serdivinoniestaralserviciodetodasmisnecesidades.Elamorconviveconla
imperfeccin,ladisculpa,ysabeguardarsilencioanteloslmitesdelseramado.
Confa
114.Pantapisteuei,todolocree,porelcontexto,nosedebeentenderfe
enelsentidoteolgico,sinoenelsentidocorrientedeconfianza.Nosetrata
slodenosospecharqueelotroestmintiendooengaando.Esaconfianza
bsicareconocelaluzencendidaporDios,queseescondedetrsdela
oscuridad,olabrasaquetodavaardedebajodelascenizas.
115.Estamismaconfianzahaceposibleunarelacindelibertad.Noes
necesariocontrolaralotro,seguirminuciosamentesuspasos,paraevitarque
escapedenuestrosbrazos.Elamorconfa,dejaenlibertad,renunciaa
controlarlotodo,aposeer,adominar.Esalibertad,quehaceposibleespacios
deautonoma,aperturaalmundoynuevasexperiencias,permitequelarelacin
seenriquezcaynoseconviertaenuncrculocerradosinhorizontes.As,los
cnyuges,alreencontrarse,puedenvivirlaalegradecompartirloquehan
recibidoyaprendidofueradelcrculofamiliar.Almismotiempo,haceposiblela
sinceridadylatransparencia,porquecuandounosabequelosdemsconfan
enlyvaloranlabondadbsicadesuser,entoncesssemuestratalcuales,
sinocultamientos.Alguienquesabequesiempresospechandel,quelo
juzgansincompasin,quenoloamandemaneraincondicional,preferir
guardarsussecretos,escondersuscadasydebilidades,fingirloquenoes.En
cambio,unafamiliadondereinaunabsicaycariosaconfianza,ydonde
siempresevuelveaconfiarapesardetodo,permitequebrotelaverdadera
identidaddesusmiembros,yhacequeespontneamenteserechacenel
engao,lafalsedadolamentira.
Espera
116.Pantaelpzei:nodesesperadelfuturo.Conectadoconlapalabraanterior,
indicalaesperadequiensabequeelotropuedecambiar.Siempreesperaque
seaposibleunamaduracin,unsorpresivobrotedebelleza,quelas
potencialidadesmsocultasdesusergerminenalgnda.Nosignificaquetodo

vayaacambiarenestavida.Implicaaceptarquealgunascosasnosucedan
comounodesea,sinoquequizsDiosescribaderechoconlaslneastorcidas
deunapersonaysaquealgnbiendelosmalesqueellanologresuperaren
estatierra.
117.Aqusehacepresentelaesperanzaentodosusentido,porqueincluyela
certezadeunavidamsalldelamuerte.Esapersona,contodassus
debilidades,estllamadaalaplenituddelcielo.All,completamente
transformadaporlaresurreccindeCristo,yanoexistirnsusfragilidades,sus
oscuridadesnisuspatologas.Allelverdaderoserdeesapersonabrillarcon
todasupotenciadebienydehermosura.Esotambinnospermite,enmedio
delasmolestiasdeestatierra,contemplaraesapersonaconunamirada
sobrenatural,alaluzdelaesperanza,yesperaresaplenitudqueundarecibir
enelReinocelestial,aunqueahoranoseavisible.
Soportatodo
118.Pantahypomneisignificaquesobrellevaconespritupositivotodaslas
contrariedades.Esmantenersefirmeenmediodeunambientehostil.No
consistesloentoleraralgunascosasmolestas,sinoenalgomsamplio:una
resistenciadinmicayconstante,capazdesuperarcualquierdesafo.Esamora
pesardetodo,auncuandotodoelcontextoinviteaotracosa.Manifiestauna
cuotadeherosmotozudo,depotenciaencontradetodacorrientenegativa,
unaopcinporelbienquenadapuedederribar.Estomerecuerdaaquellas
palabrasdeMartinLutherKing,cuandovolvaaoptarporelamorfraternoaun
enmediodelaspeorespersecucionesyhumillaciones:Lapersonaquemste
odia,tienealgobuenoenlinclusolanacinquemsodia,tienealgobueno
enellainclusolarazaquemsodia,tienealgobuenoenella.Ycuandollegas
alpuntoenquemiraselrostrodecadahombreyvesmuydentrodelloque
lareliginllamalaimagendeDios,comienzasaamarloapesarde.No
importaloquehaga,veslaimagendeDiosall.Hayunelementodebondaddel
quenuncapuedesdeshacerte[...]Otramaneraparaamaratuenemigoes
esta:cuandosepresentalaoportunidadparaquederrotesatuenemigo,ese
eselmomentoenquedebesdecidirnohacerlo[...]Cuandoteelevasalnivel
delamor,desugranbellezaypoder,lonicoquebuscasderrotareslos
sistemasmalignos.Alaspersonasatrapadasenesesistema,lasamas,pero
tratasdederrotaresesistema[...]Odioporodioslointensificalaexistencia
delodioydelmaleneluniverso.Siyotegolpeoytmegolpeas,ytedevuelvo
elgolpeytmelodevuelves,yassucesivamente,esevidentequesellega
hastaelinfinito.Simplementenuncatermina.Enalgnlugar,alguiendebetener
unpocodesentido,yesaeslapersonafuerte.Lapersonafuerteeslapersona
quepuederomperlacadenadelodio,lacadenadelmal[...]Alguiendebetener
suficientereliginymoralparacortarlaeinyectardentrodelapropiaestructura
deluniversoeseelementofuerteypoderosodelamor[114].

119.Enlavidafamiliarhacefaltacultivaresafuerzadelamor,quepermite
lucharcontraelmalquelaamenaza.Elamornosedejadominarporelrencor,
eldespreciohacialaspersonas,eldeseodelastimarodecobrarsealgo.El
idealcristiano,ydemodoparticularenlafamilia,esamorapesardetodo.A
vecesmeadmira,porejemplo,laactituddepersonasquehandebidosepararse
desucnyugeparaprotegersedelaviolenciafsicay,sinembargo,porla
caridadconyugalquesabeirmsalldelossentimientos,hansidocapacesde
procurarsubien,aunqueseaatravsdeotros,enmomentosdeenfermedad,
desufrimientoodedificultad.Esotambinesamorapesardetodo.
Crecerenlacaridadconyugal
120.ElhimnodesanPablo,quehemosrecorrido,nospermitedarpasoala
caridadconyugal.Eselamorqueunealosesposos[115],santificado,
enriquecidoeiluminadoporlagraciadelsacramentodelmatrimonio.Esuna
uninafectiva[116],espiritualyoblativa,peroquerecogeenslaternurade
laamistadylapasinertica,aunqueescapazdesubsistirauncuandolos
sentimientosylapasinsedebiliten.ElPapaPoXIenseabaqueeseamor
permeatodoslosdeberesdelavidaconyugalytieneciertoprincipadode
nobleza[117].Porqueeseamorfuerte,derramadoporelEsprituSanto,es
reflejodelaAlianzainquebrantableentreCristoylahumanidadqueculminen
laentregahastaelfin,enlacruz:ElEsprituqueinfundeelSeorrenuevael
coraznyhacealhombreyalamujercapacesdeamarsecomoCristonos
am.Elamorconyugalalcanzadeestemodolaplenitudalaqueestordenado
interiormente,lacaridadconyugal[118].
121.Elmatrimonioesunsignoprecioso,porquecuandounhombreyuna
mujercelebranelsacramentodelmatrimonio,Dios,pordecirloas,serefleja
enellos,imprimeenelloslospropiosrasgosyelcarcterindelebledesuamor.
ElmatrimonioeslaimagendelamordeDiospornosotros.TambinDios,en
efecto,escomunin:lastresPersonasdelPadre,HijoyEsprituSantoviven
desdesiempreyparasiempreenunidadperfecta.Yesprecisamenteesteel
misteriodelmatrimonio:Dioshacedelosdosespososunasola
existencia[119].Estotieneconsecuenciasmuyconcretasycotidianas,porque
losesposos,envirtuddelsacramento,soninvestidosdeunaautnticamisin,
paraquepuedanhacervisible,apartirdelascosassencillas,ordinarias,el
amorconelqueCristoamaasuIglesia,quesigueentregandolavidapor
ella[120].
122.Sinembargo,noconvieneconfundirplanosdiferentes:nohayquearrojar
sobredospersonaslimitadaseltremendopesodetenerquereproducirde
maneraperfectalauninqueexisteentreCristoysuIglesia,porqueel
matrimoniocomosignoimplicaunprocesodinmico,queavanzagradualmente
conlaprogresivaintegracindelosdonesdeDios[121].
Todalavida,todoencomn

123.DespusdelamorquenosuneaDios,elamorconyugaleslamxima
amistad[122].Esunauninquetienetodaslascaractersticasdeunabuena
amistad:bsquedadelbiendelotro,reciprocidad,intimidad,ternura,
estabilidad,yunasemejanzaentrelosamigosquesevaconstruyendoconla
vidacompartida.Peroelmatrimonioagregaatodoellounaexclusividad
indisoluble,queseexpresaenelproyectoestabledecompartiryconstruir
juntostodalaexistencia.Seamossincerosyreconozcamoslassealesdela
realidad:quienestenamoradonoseplanteaqueesarelacinpuedaserslo
poruntiempoquienviveintensamentelaalegradecasarsenoestpensando
enalgopasajeroquienesacompaanlacelebracindeunauninllenade
amor,aunquefrgil,esperanquepuedaperdurareneltiempoloshijosnoslo
quierenquesuspadresseamen,sinotambinqueseanfielesysigansiempre
juntos.Estosyotrossignosmuestranqueenlanaturalezamismadelamor
conyugalestlaaperturaalodefinitivo.Launinquecristalizaenlapromesa
matrimonialparasiempre,esmsqueunaformalidadsocialounatradicin,
porquearraigaenlasinclinacionesespontneasdelapersonahumana.Y,para
loscreyentes,esunaalianzaanteDiosquereclamafidelidad:ElSeores
testigoentretylaesposadetujuventud,alaquettraicionaste,siendoque
eratucompaera,lamujerdetualianza[...]Notraicionesalaesposadetu
juventud.Puesyoodioelrepudio(Ml2,14.1516).
124.Unamordbiloenfermo,incapazdeaceptarelmatrimoniocomoun
desafoquerequiereluchar,renacer,reinventarseyempezarsiempredenuevo
hastalamuerte,nopuedesostenerunnivelaltodecompromiso.Cedeala
culturadeloprovisorio,queimpideunprocesoconstantedecrecimiento.Pero
prometerunamorparasiempreesposiblecuandosedescubreunplanque
sobrepasalospropiosproyectos,quenossostieneynospermiteentregar
totalmentenuestrofuturoalapersonaamada[123].Queeseamorpueda
atravesartodaslaspruebasymantenersefielencontradetodo,suponeeldon
delagraciaquelofortaleceyloeleva.ComodecasanRobertoBelarmino:El
hechodequeunosoloseunaconunasolaenunlazoindisoluble,demodoque
nopuedansepararse,cualesquieraseanlasdificultades,yauncuandosehaya
perdidolaesperanzadelaprole,estonopuedeocurrirsinungran
misterio[124].
125.Elmatrimonio,adems,esunaamistadqueincluyelasnotaspropiasdela
pasin,peroorientadasiempreaunaunincadavezmsfirmeeintensa.
Porquenohasidoinstituidosolamenteparalaprocreacinsinoparaqueel
amormutuosemanifieste,progreseymaduresegnunordenrecto[125].
Estaamistadpeculiarentreunhombreyunamujeradquiereuncarcter
totalizantequeslosedaenlauninconyugal.Precisamenteporser
totalizante,estaunintambinesexclusiva,fielyabiertaalageneracin.Se
compartetodo,aunlasexualidad,siempreconelrespetorecproco.ElConcilio
VaticanoIIloexpresdiciendoqueuntalamor,asociandoalavezlohumano
ylodivino,llevaalosespososaundonlibreymutuodesmismos,

comprobadoporsentimientosyactosdeternura,eimpregnatodasu
vida[126].
Alegraybelleza
126.Enelmatrimonioconvienecuidarlaalegradelamor.Cuandolabsqueda
delplaceresobsesiva,nosencierraenunasolacosaynosincapacitapara
encontrarotrotipodesatisfacciones.Laalegra,encambio,amplalacapacidad
degozarynospermiteencontrargustoenrealidadesvariadas,aunenlas
etapasdelavidadondeelplacerseapaga.PoresodecasantoTomsquese
usalapalabraalegraparareferirsealadilatacindelaamplituddel
corazn[127].Laalegramatrimonial,quepuedevivirseaunenmediodeldolor,
implicaaceptarqueelmatrimonioesunanecesariacombinacindegozosyde
esfuerzos,detensionesydedescanso,desufrimientosydeliberaciones,de
satisfaccionesydebsquedas,demolestiasydeplaceres,siempreenel
caminodelaamistad,quemuevealosespososacuidarse:seprestan
mutuamenteayudayservicio[128].
127.Elamordeamistadsellamacaridadcuandosecaptayapreciaelalto
valorquetieneelotro[129].Labellezaelaltovalordelotro,queno
coincideconsusatractivosfsicosopsicolgicosnospermitegustarlo
sagradodesupersona,sinlaimperiosanecesidaddeposeerlo.Enlasociedad
deconsumoelsentidoestticoseempobrece,yasseapagalaalegra.Todo
estparasercomprado,posedooconsumidotambinlaspersonas.La
ternura,encambio,esunamanifestacindeesteamorqueseliberadeldeseo
delaposesinegosta.Nosllevaavibraranteunapersonaconuninmenso
respetoyconunciertotemordehacerledaoodequitarlesulibertad.Elamor
alotroimplicaesegustodecontemplaryvalorarlobelloysagradodesuser
personal,queexistemsalldemisnecesidades.Estomepermitebuscarsu
bientambincuandosquenopuedesermoocuandosehavuelto
fsicamentedesagradable,agresivoomolesto.Poreso,delamorporelcuala
unoleesgrataotrapersonadependequeledalgogratis[130].
128.Laexperienciaestticadelamorseexpresaenesamiradaquecontempla
alotrocomounfinensmismo,aunqueestenfermo,viejooprivadode
atractivossensibles.Lamiradaquevaloratieneunaenormeimportancia,y
retacearlasuelehacerdao.Cuntascosashacenavecesloscnyugesylos
hijosparasermiradosytenidosencuenta!Muchasheridasycrisisseoriginan
cuandodejamosdecontemplarnos.Esoesloqueexpresanalgunasquejasy
reclamosqueseescuchanenlasfamilias:Miesposonomemira,paral
parecequesoyinvisible.Porfavor,mramecuandotehablo.Miesposaya
nomemira,ahoraslotieneojosparasushijos.Enmicasayonoleimporto
anadie,ynisiquierameven,comosinoexistiera.Elamorabrelosojosy
permitever,msalldetodo,cuntovaleunserhumano.

129.Laalegradeeseamorcontemplativotienequesercultivada.Puestoque
estamoshechosparaamar,sabemosquenohaymayoralegraqueunbien
compartido:Dayrecibe,disfrutadeello(Si14,16).Lasalegrasmsintensas
delavidabrotancuandosepuedeprovocarlafelicidaddelosdems,enun
anticipodelcielo.CaberecordarlafelizescenadelfilmLafiestadeBabette,
dondelagenerosacocinerarecibeunabrazoagradecidoyunelogio:Cmo
deleitarsalosngeles!.Esdulceyreconfortantelaalegradeprovocar
deleiteenlosdems,deverlosdisfrutar.Esegozo,efectodelamorfraterno,no
eseldelavanidaddequiensemiraasmismo,sinoeldelamantequese
complaceenelbiendelseramado,quesederramaenelotroysevuelve
fecundoenl.
130.Porotraparte,laalegraserenuevaeneldolor.ComodecasanAgustn:
Cuantomayorfueelpeligroenlabatalla,tantomayoreselgozoenel
triunfo[131].Despusdehabersufridoyluchadojuntos,loscnyugespueden
experimentarquevalilapena,porqueconsiguieronalgobueno,aprendieron
algojuntos,oporquepuedenvalorarmsloquetienen.Pocasalegras
humanassontanhondasyfestivascomocuandodospersonasqueseaman
hanconquistadojuntosalgoquelescostungranesfuerzocompartido.
Casarseporamor
131.Quierodeciralosjvenesquenadadetodoestoseveperjudicado
cuandoelamorasumeelcaucedelainstitucinmatrimonial.Launin
encuentraenesainstitucinelmododeencauzarsuestabilidadysu
crecimientorealyconcreto.Esverdadqueelamoresmuchomsqueun
consentimientoexternooqueunaespeciedecontratomatrimonial,pero
tambinesciertoqueladecisindedaralmatrimoniounaconfiguracinvisible
enlasociedad,conunosdeterminadoscompromisos,manifiestasurelevancia:
muestralaseriedaddelaidentificacinconelotro,indicaunasuperacindel
individualismoadolescente,yexpresalafirmeopcindepertenecerseelunoal
otro.Casarseesunmododeexpresarquerealmentesehaabandonadoelnido
maternoparatejerotroslazosfuertesyasumirunanuevaresponsabilidadante
otrapersona.Estovalemuchomsqueunameraasociacinespontneapara
lagratificacinmutua,queseraunaprivatizacindelmatrimonio.Elmatrimonio
comoinstitucinsocialesproteccinycauceparaelcompromisomutuo,parala
maduracindelamor,paraquelaopcinporelotrocrezcaensolidez,
concretizacinyprofundidad,yasuvezparaquepuedacumplirsumisinenla
sociedad.Poreso,elmatrimoniovamsalldetodamodapasajeraypersiste.
Suesenciaestarraigadaenlanaturalezamismadelapersonahumanayde
sucarctersocial.Implicaunaseriedeobligaciones,peroquebrotandelmismo
amor,deunamortandecididoygenerosoqueescapazdearriesgarelfuturo.
132.Optarporelmatrimoniodeestamanera,expresaladecisinrealyefectiva
deconvertirdoscaminosenunnicocamino,paseloquepaseyapesarde

cualquierdesafo.Porlaseriedadquetieneestecompromisopblicodeamor,
nopuedeserunadecisinapresurada,peroporesamismarazntampocose
lapuedepostergarindefinidamente.Comprometerseconotrodeunmodo
exclusivoydefinitivosiempretieneunacuotaderiesgoydeosadaapuesta.El
rechazodeasumirestecompromisoesegosta,interesado,mezquino,noacaba
dereconocerlosderechosdelotroynoterminadepresentarloalasociedad
comodignodeseramadoincondicionalmente.Porotrolado,quienesestn
verdaderamenteenamoradostiendenamanifestaralosotrossuamor.Elamor
concretizadoenunmatrimoniocontradoantelosdems,contodoslos
compromisosquesederivandeestainstitucionalizacin,esmanifestaciny
resguardodeunsquesedasinreservasysinrestricciones.Esesesdecirle
alotroquesiemprepodrconfiar,quenoserabandonadocuandopierda
atractivo,cuandohayadificultadesocuandoseofrezcannuevasopcionesde
placerodeinteresesegostas.
Amorquesemanifiestaycrece
133.Elamordeamistadunificatodoslosaspectosdelavidamatrimonial,y
ayudaalosmiembrosdelafamiliaaseguiradelanteentodaslasetapas.Por
eso,losgestosqueexpresaneseamordebenserconstantementecultivados,
sinmezquindad,llenosdepalabrasgenerosas.Enlafamiliaesnecesariousar
trespalabras.Quisierarepetirlo.Trespalabras:permiso,gracias,perdn.Tres
palabrasclave![132].Cuandoenunafamilianoseesentrometidoysepide
permiso,cuandoenunafamilianoseesegostayseaprendeadecir
gracias,ycuandoenunafamiliaunosedacuentaquehizoalgomaloysabe
pedirperdn,enesafamiliahaypazyhayalegra[133].Noseamos
mezquinosenelusodeestaspalabras,seamosgenerosospararepetirlasdaa
da,porquealgunossilenciospesan,avecesinclusoenlafamilia,entremarido
ymujer,entrepadresehijos,entrehermanos[134].Encambio,laspalabras
adecuadas,dichasenelmomentojusto,protegenyalimentanelamordatras
da.
134.Todoestoserealizaenuncaminodepermanentecrecimiento.Estaforma
tanparticulardeamorqueeselmatrimonio,estllamadaaunaconstante
maduracin,porquehayqueaplicarlesiempreaquelloquesantoTomsde
Aquinodecadelacaridad:Lacaridad,enrazndesunaturaleza,notiene
lmitedeaumento,yaqueesunaparticipacindelainfinitacaridad,queesel
EsprituSanto[...]Tampocoporpartedelsujetoselepuedeprefijarunlmite,
porquealcrecerlacaridad,sobrecrecetambinlacapacidadparaunaumento
superior[135].SanPabloexhortabaconfuerza:QueelSeoroshaga
progresarysobreabundarenelamordeunosconotros(1Ts3,12)yaade:
Encuantoalamormutuo[...]osexhortamos,hermanos,aquesigis
progresandomsyms(1Ts4,910).Msyms.Elamormatrimonialnose
cuidaantetodohablandodelaindisolubilidadcomounaobligacin,orepitiendo
unadoctrina,sinoafianzndolograciasauncrecimientoconstantebajoel

impulsodelagracia.Elamorquenocrececomienzaacorrerriesgos,yslo
podemoscrecerrespondiendoalagraciadivinaconmsactosdeamor,con
actosdecariomsfrecuentes,msintensos,msgenerosos,mstiernos,
msalegres.Elmaridoylamujerexperimentandoelsentidodesuunidady
logrndolamsplenamentecadada[136].Eldondelamordivinoquese
derramaenlosespososesalmismotiempounllamadoaunconstante
desarrollodeeseregalodelagracia.
135.Nohacenbienalgunasfantasassobreunamoridlicoyperfecto,privado
asdetodoestmuloparacrecer.Unaideacelestialdelamorterrenoolvidaque
lomejoresloquetodavanohasidoalcanzado,elvinomaduradoconel
tiempo.ComorecordaronlosObisposdeChile,noexistenlasfamilias
perfectasquenosproponelapropagandafalazyconsumista.Enellasnopasan
losaos,noexistelaenfermedad,eldolornilamuerte[...]Lapropaganda
consumistamuestraunafantasaquenadatienequeverconlarealidadque
debenafrontar,eneldaada,losjefesyjefasdehogar[137].Esmssano
aceptarconrealismoloslmites,losdesafosolaimperfeccin,yescucharel
llamadoacrecerjuntos,amadurarelamoryacultivarlasolidezdelaunin,
paseloquepase.
Dilogo
136.Eldilogoesunaformaprivilegiadaeindispensabledevivir,expresary
madurarelamorenlavidamatrimonialyfamiliar.Perosuponeunlargoy
esforzadoaprendizaje.Varonesymujeres,adultosyjvenes,tienenmaneras
distintasdecomunicarse,usanunlenguajediferente,semuevenconotros
cdigos.Elmododepreguntar,laformaderesponder,eltonoutilizado,el
momentoymuchosfactoresms,puedencondicionarlacomunicacin.Adems,
siempreesnecesariodesarrollaralgunasactitudesquesonexpresindeamory
hacenposibleeldilogoautntico.
137.Darsetiempo,tiempodecalidad,queconsisteenescucharconpacienciay
atencin,hastaqueelotrohayaexpresadotodoloquenecesitaba.Esto
requierelaascesisdenoempezarahablarantesdelmomentoadecuado.En
lugardecomenzaradaropinionesoconsejos,hayqueasegurarsedehaber
escuchadotodoloqueelotronecesitadecir.Estoimplicahacerunsilencio
interiorparaescucharsinruidosenelcoraznoenlamente:despojarsede
todaprisa,dejaraunladolaspropiasnecesidadesyurgencias,hacerespacio.
Muchasvecesunodeloscnyugesnonecesitaunasolucinasusproblemas,
sinoserescuchado.Tienequesentirquesehapercibidosupena,sudesilusin,
sumiedo,suira,suesperanza,susueo.Perosonfrecuenteslamentoscomo
estos:Nomeescucha.Cuandoparecequeloesthaciendo,enrealidadest
pensandoenotracosa.Habloysientoqueestesperandoqueterminede
unavez.Cuandohablointentacambiardetema,omedarespuestasrpidas
paracerrarlaconversacin.

138.Desarrollarelhbitodedarimportanciarealalotro.Setratadevalorarsu
persona,dereconocerquetienederechoaexistir,apensardemanera
autnomayaserfeliz.Nuncahayquerestarleimportanciaaloquedigao
reclame,aunqueseanecesarioexpresarelpropiopuntodevista.Subyaceaqu
laconviccindequetodostienenalgoqueaportar,porquetienenotra
experienciadelavida,porquemirandesdeotropuntodevista,porquehan
desarrolladootraspreocupacionesytienenotrashabilidadeseintuiciones.Es
posiblereconocerlaverdaddelotro,elvalordesuspreocupacionesms
hondasyeltrasfondodeloquedice,inclusodetrsdepalabrasagresivas.Para
ellohayquetratardeponerseensulugareinterpretarelfondodesucorazn,
detectarloqueleapasiona,ytomaresapasincomopuntodepartidapara
profundizareneldilogo.
139.Amplitudmental,paranoencerrarseconobsesinenunaspocasideas,y
flexibilidadparapodermodificarocompletarlaspropiasopiniones.Esposible
que,demipensamientoydelpensamientodelotropuedasurgirunanueva
sntesisquenosenriquezcaalosdos.Launidadalaquehayqueaspirarnoes
uniformidad,sinounaunidadenladiversidad,ounadiversidad
reconciliada.Eneseestiloenriquecedordecomuninfraterna,losdiferentes
seencuentran,serespetanysevaloran,peromanteniendodiversosmaticesy
acentosqueenriquecenelbiencomn.Hacefaltaliberarsedelaobligacinde
seriguales.Tambinsenecesitaastuciaparaadvertiratiempolas
interferenciasquepuedanaparecer,demaneraquenodestruyanunproceso
dedilogo.Porejemplo,reconocerlosmalossentimientosquevayansurgiendo
yrelativizarlosparaquenoperjudiquenlacomunicacin.Esimportantela
capacidaddeexpresarloqueunosientesinlastimarutilizarunlenguajeyun
mododehablarquepuedasermsfcilmenteaceptadootoleradoporelotro,
aunqueelcontenidoseaexigenteplantearlospropiosreclamosperosin
descargarlairacomoformadevenganza,yevitarunlenguajemoralizanteque
slobusqueagredir,ironizar,culpar,herir.Muchasdiscusionesenlaparejano
sonporcuestionesmuygraves.Avecessetratadecosaspequeas,poco
trascendentes,peroloquealteralosnimoseselmododedecirlasolaactitud
queseasumeeneldilogo.
140.Tenergestosdepreocupacinporelotroydemostracionesdeafecto.El
amorsuperalaspeoresbarreras.Cuandosepuedeamaraalguien,ocuando
nossentimosamadosporl,logramosentendermejorloquequiereexpresary
hacernosentender.Superarlafragilidadquenosllevaatenerlemiedoalotro,
comosifuerauncompetidor.Esmuyimportantefundarlapropiaseguridad
enopcionesprofundas,conviccionesovalores,ynoenganarunadiscusino
enquenosdenlarazn.
141.Finalmente,reconozcamosqueparaqueeldilogovalgalapenahayque
teneralgoquedecir,yesorequiereunariquezainteriorquesealimentaenla
lectura,lareflexinpersonal,laoracinylaaperturaalasociedad.Deotro

modo,lasconversacionessevuelvenaburridaseinconsistentes.Cuando
ningunodeloscnyugessecultivaynoexisteunavariedadderelacionescon
otraspersonas,lavidafamiliarsevuelveendogmicayeldilogose
empobrece.
Amorapasionado
142.ElConcilioVaticanoIIenseaqueesteamorconyugalabarcaelbiende
todalapersona,y,portanto,puedeenriquecerconunadignidadpeculiarlas
expresionesdelcuerpoydelespritu,yennoblecerlascomosignosespeciales
delaamistadconyugal[138].Poralgoserqueunamorsinplacernipasin
noessuficienteparasimbolizarlaunindelcoraznhumanoconDios:Todos
losmsticoshanafirmadoqueelamorsobrenaturalyelamorceleste
encuentranlossmbolosquebuscanenelamormatrimonial,msqueenla
amistad,msqueenelsentimientofilialoenladedicacinaunacausa.Yel
motivoestjustamenteensutotalidad[139].Porquentoncesno
detenernosahablardelossentimientosydelasexualidadenelmatrimonio?
Elmundodelasemociones
143.Deseos,sentimientos,emociones,esoquelosclsicosllamaban
pasiones,tienenunlugarimportanteenelmatrimonio.Seproducencuando
otrosehacepresenteysemanifiestaenlapropiavida.Espropiodetodoser
vivientetenderhaciaotracosa,yestatendenciatienesiempreseales
afectivasbsicas:elplaceroeldolor,laalegraolapena,laternuraoeltemor.
Sonelpresupuestodelaactividadpsicolgicamselemental.Elserhumanoes
unvivientedeestatierra,ytodoloquehaceybuscaestcargadodepasiones.
144.Jess,comoverdaderohombre,vivalascosasconunacargade
emotividad.PoresoledolaelrechazodeJerusaln(cf.Mt23,37),yesta
situacinlearrancabalgrimas(cf.Lc19,41).Tambinsecompadecaanteel
sufrimientodelagente(cf.Mc6,34).Viendolloraralosdems,seconmovay
seturbaba(cf.Jn11,33),ylmismollorabalamuertedeunamigo(cf.Jn
11,35).Estasmanifestacionesdesusensibilidadmostrabanhastaqupuntosu
coraznhumanoestabaabiertoalosdems.
145.Experimentarunaemocinnoesalgomoralmentebuenonimaloens
mismo[140].Comenzarasentirdeseoorechazonoespecaminosoni
reprochable.Loqueesbuenoomaloeselactoqueunorealicemovidoo
acompaadoporunapasin.Perosilossentimientossonpromovidos,buscados
y,acausadeellos,cometemosmalasacciones,elmalestenladecisinde
alimentarlosyenlosactosmalosquesesigan.Enlamismalnea,sentirgusto
poralguiennosignificadeporsqueseaunbien.Siconesegustoyobusco
queesapersonaseconviertaenmiesclava,elsentimientoestaralserviciode
miegosmo.Creerquesomosbuenossloporquesentimoscosasesun
tremendoengao.Haypersonasquesesientencapacesdeungranamorslo

porquetienenunagrannecesidaddeafecto,peronosabenlucharporla
felicidaddelosdemsyvivenencerradosensuspropiosdeseos.Enesecaso,
lossentimientosdistraendelosgrandesvaloresyocultanunegocentrismoque
nohaceposiblecultivarunavidasanayfelizenfamilia.
146.Porotraparte,siunapasinacompaaalactolibre,puedemanifestarla
profundidaddeesaopcin.Elamormatrimonialllevaaprocurarquetodala
vidaemotivaseconviertaenunbienparalafamiliayestalserviciodelavida
encomn.Lamadurezllegaaunafamiliacuandolavidaemotivadesus
miembrossetransformaenunasensibilidadquenodominanioscurecelas
grandesopcionesylosvaloressinoquesigueasulibertad[141],brotadeella,
laenriquece,laembelleceylahacemsarmoniosaparabiendetodos.
Diosamaelgozodesushijos
147.Estorequiereuncaminopedaggico,unprocesoqueincluyerenuncias.Es
unaconviccindelaIglesiaquemuchasveceshasidorechazada,comosi
fueraenemigadelafelicidadhumana.BenedictoXVIrecogaeste
cuestionamientocongranclaridad:LaIglesia,consuspreceptosy
prohibiciones,noconvierteacasoenamargolomshermosodelavida?No
ponequizscartelesdeprohibicinprecisamentealldondelaalegra,
predispuestaennosotrosporelCreador,nosofreceunafelicidadquenoshace
pregustaralgodelodivino?[142].Perolrespondaque,sibiennohanfaltado
exageracionesoascetismosdesviadosenelcristianismo,laenseanzaoficial
delaIglesia,fielalasEscrituras,norechazeleroscomotal,sinoquedeclar
guerraasudesviacindestructora,puestoquelafalsadivinizacindeleros[...]
loprivadesudignidaddivinaylodeshumaniza[143].
148.Laeducacindelaemotividadydelinstintoesnecesaria,yparaelloa
vecesesindispensableponersealgnlmite.Elexceso,eldescontrol,la
obsesinporunsolotipodeplaceres,terminanpordebilitaryenfermaral
placermismo[144],ydaanlavidadelafamilia.Deverdadsepuedehacerun
hermosocaminoconlaspasiones,locualsignificaorientarlascadavezmsen
unproyectodeautodonacinydeplenarealizacindesmismo,queenriquece
lasrelacionesinterpersonalesenelsenofamiliar.Noimplicarenunciara
instantesdeintensogozo[145],sinoasumirloscomoentretejidosconotros
momentosdeentregagenerosa,deesperapaciente,decansancioinevitable,
deesfuerzoporunideal.Lavidaenfamiliaestodoesoymereceservivida
entera.
149.Algunascorrientesespiritualesinsisteneneliminareldeseoparaliberarse
deldolor.PeronosotroscreemosqueDiosamaelgozodelserhumano,quel
cretodoparaquelodisfrutemos(1Tm6,17).Dejemosbrotarlaalegra
antesuternuracuandonospropone:Hijo,trtatebien[...]Noteprivesde
pasarundafeliz(Si14,11.14).Unmatrimoniotambinrespondealavoluntad
deDiossiguiendoestainvitacinbblica:Algrateeneldafeliz(Qo7,14).La

cuestinestenerlalibertadparaaceptarqueelplacerencuentreotrasformas
deexpresinenlosdistintosmomentosdelavida,deacuerdoconlas
necesidadesdelamormutuo.Enesesentido,sepuedeacogerlapropuestade
algunosmaestrosorientalesqueinsistenenampliarlaconsciencia,parano
quedarpresosenunaexperienciamuylimitadaquenoscierrelasperspectivas.
Esaampliacindelaconsciencianoeslanegacinodestruccindeldeseosino
sudilatacinysuperfeccionamiento.
Dimensinerticadelamor
150.Todoestonosllevaahablardelavidasexualdelmatrimonio.Diosmismo
crelasexualidad,queesunregalomaravillosoparasuscreaturas.Cuandose
lacultivayseevitasudescontrol,esparaimpedirqueseproduzcael
empobrecimientodeunvalorautntico[146].SanJuanPabloIIrechazque
laenseanzadelaIglesialleveaunanegacindelvalordelsexohumano,o
quesimplementelotolereporlanecesidadmismadelaprocreacin[147].La
necesidadsexualdelosespososnoesobjetodemenosprecio,ynosetrata
enmodoalgunodeponerencuestinesanecesidad[148].
151.Aquienestemenqueenlaeducacindelaspasionesydelasexualidad
seperjudiquelaespontaneidaddelamorsexuado,sanJuanPabloIIles
respondaqueelserhumanoestllamadoalaplenaymaduraespontaneidad
delasrelaciones,queeselfrutogradualdeldiscernimientodelosimpulsos
delpropiocorazn[149].Esalgoqueseconquista,yaquetodoserhumano
debeaprenderconperseveranciaycoherencialoqueeselsignificadodel
cuerpo.[150]Lasexualidadnoesunrecursoparagratificaroentretener,ya
queesunlenguajeinterpersonaldondeelotroestomadoenserio,consu
sagradoeinviolablevalor.As,elcoraznhumanosehacepartcipe,por
decirloas,deotraespontaneidad[151].Enestecontexto,elerotismoaparece
comomanifestacinespecficamentehumanadelasexualidad.Enlsepuede
encontrarelsignificadoesponsaliciodelcuerpoylaautnticadignidaddel
don[152].Ensuscatequesissobrelateologadelcuerpohumano,enseque
lacorporeidadsexuadaesnoslofuentedefecundidadyprocreacin,sino
queposeelacapacidaddeexpresarelamor:eseamorprecisamenteenel
queelhombrepersonaseconvierteendon[153].Elmssanoerotismo,si
bienestunidoaunabsquedadeplacer,suponelaadmiracin,yporeso
puedehumanizarlosimpulsos.
152.Entonces,deningunamanerapodemosentenderladimensinerticadel
amorcomounmalpermitidoocomounpesoatolerarporelbiendelafamilia,
sinocomodondeDiosqueembelleceelencuentrodelosesposos.Siendouna
pasinsublimadaporunamorqueadmiraladignidaddelotro,llegaaseruna
plenaylimpsimaafirmacinamorosa,quenosmuestradequmaravillases
capazelcoraznhumanoyas,porunmomento,sesientequelaexistencia
humanahasidounxito[154].

Violenciaymanipulacin
153.Dentrodelcontextodeestavisinpositivadelasexualidad,esoportuno
planteareltemaensuintegridadyconunsanorealismo.Porquenopodemos
ignorarquemuchasveceslasexualidadsedespersonalizaytambinsellenade
patologas,detalmodoquepasaasercadavezmsocasineinstrumento
deafirmacindelpropioyoydesatisfaccinegostadelospropiosdeseose
instintos[155].Enestapocasevuelvemuyriesgosoquelasexualidad
tambinseaposedaporelesprituvenenosodelusaytira.Elcuerpodelotro
esconfrecuenciamanipulado,comounacosaqueseretienemientrasbrinda
satisfaccinysedespreciacuandopierdeatractivo.Acasosepuedenignoraro
disimularlasconstantesformasdedominio,prepotencia,abuso,perversiny
violenciasexual,quesonproductodeunadesviacindelsignificadodela
sexualidadyquesepultanladignidaddelosdemsyelllamadoalamordebajo
deunaoscurabsquedadesmismo?
154.Noestdemsrecordarque,aundentrodelmatrimonio,lasexualidad
puedeconvertirseenfuentedesufrimientoydemanipulacin.Poresotenemos
quereafirmarconclaridadqueunactoconyugalimpuestoalcnyugesin
considerarsusituacinactualysuslegtimosdeseos,noesunverdaderoacto
deamoryprescindeportantodeunaexigenciadelrectoordenmoralenlas
relacionesentrelosesposos[156].Losactospropiosdelauninsexualdelos
cnyugesrespondenalanaturalezadelasexualidadqueridaporDiossison
vividosdemodoverdaderamentehumano[157].Poreso,sanPablo
exhortaba:Quenadiefalteasuhermanoniseaprovechedel(1Ts4,6).Si
bienlescribaenunapocaenquedominabaunaculturapatriarcal,dondela
mujerseconsiderabaunsercompletamentesubordinadoalvarn,sinembargo
ensequelasexualidaddebeserunacuestindeconversacinentrelos
cnyuges:plantelaposibilidaddepostergarlasrelacionessexualesporun
tiempo,perodecomnacuerdo(1Co7,5).
155.SanJuanPabloIIhizounaadvertenciamuysutilcuandodijoqueel
hombreylamujerestnamenazadosporlainsaciabilidad[158].Esdecir,
estnllamadosaunaunincadavezmsintensa,peroelriesgoesten
pretenderborrarlasdiferenciasyesadistanciainevitablequehayentrelosdos.
Porquecadaunoposeeunadignidadpropiaeintransferible.Cuandolapreciosa
pertenenciarecprocaseconvierteenundominio,cambiaesencialmentela
estructuradecomuninenlarelacininterpersonal[159].Enlalgicadel
dominio,eldominadortambinterminanegandosupropiadignidad[160],yen
definitivadejadeidentificarsesubjetivamenteconelpropiocuerpo[161],ya
quelequitatodosignificado.Viveelsexocomoevasindesmismoycomo
renunciaalabellezadelaunin.
156.Esimportanteserclarosenelrechazodetodaformadesometimiento
sexual.Porelloconvieneevitartodainterpretacininadecuadadeltextodela

cartaalosEfesiosdondesepidequelasmujeresestnsujetasasus
maridos(Ef5,22).SanPabloseexpresaaquencategorasculturalespropias
deaquellapoca,peronosotrosnodebemosasumireseropajecultural,sinoel
mensajereveladoquesubyaceenelconjuntodelapercopa.Retomemosla
sabiaexplicacindesanJuanPabloII:Elamorexcluyetodognerode
sumisin,envirtuddelacuallamujerseconvertiraensiervaoesclavadel
marido[...]Lacomunidadounidadquedebenformarporelmatrimoniose
realizaatravsdeunarecprocadonacin,queestambinunamutua
sumisin[162].Poresosedicetambinquelosmaridosdebenamarasus
mujerescomoasuspropioscuerpos(Ef5,28).Enrealidadeltextobblico
invitaasuperarelcmodoindividualismoparavivirreferidosalosdems,
sujetoslosunosalosotros(Ef5,21).Enelmatrimonio,estarecproca
sumisinadquiereunsignificadoespecial,yseentiendecomouna
pertenenciamutualibrementeelegida,conunconjuntodenotasdefidelidad,
respetoycuidado.Lasexualidadestdemodoinseparablealserviciodeesa
amistadconyugal,porqueseorientaaprocurarqueelotrovivaenplenitud.
157.Sinembargo,elrechazodelasdesviacionesdelasexualidadydel
erotismonuncadeberallevarnosasudesprecioniasudescuido.Elidealdel
matrimonionopuedeconfigurarseslocomounadonacingenerosay
sacrificada,dondecadaunorenunciaatodanecesidadpersonalyslose
preocupaporhacerelbienalotrosinsatisfaccinalguna.Recordemosqueun
verdaderoamorsabetambinrecibirdelotro,escapazdeaceptarsevulnerable
ynecesitado,norenunciaaacogerconsincerayfelizgratitudlasexpresiones
corpreasdelamorenlacaricia,elabrazo,elbesoylauninsexual.Benedicto
XVIeraclaroalrespecto:Sielhombrepretendierasersloesprituyquisiera
rechazarlacarnecomosifueraunaherenciameramenteanimal,esprituy
cuerpoperderansudignidad[163].Porestarazn,elhombretampocopuede
vivirexclusivamentedelamoroblativo,descendente.Nopuededarnicamente
ysiempre,tambindeberecibir.Quienquieredaramor,debeasuvezrecibirlo
comodon[164].Estosupone,detodosmodos,recordarqueelequilibrio
humanoesfrgil,quesiemprepermanecealgoqueseresisteaserhumanizado
yqueencualquiermomentopuededesbocarsedenuevo,recuperandosus
tendenciasmsprimitivasyegostas.
Matrimonioyvirginidad
158.Muchaspersonasquevivensincasarse,noslosededicanasufamilia
deorigen,sinoqueamenudocumplengrandesserviciosensucrculode
amigos,enlacomunidadeclesialyenlavidaprofesional[...]Muchos,asimismo,
ponensustalentosalserviciodelacomunidadcristianabajolaformadela
caridadyelvoluntariado.Luegoestnlosquenosecasanporqueconsagransu
vidaporamoraCristoyaloshermanos.Sudedicacinenriquece
extraordinariamentealafamilia,enlaIglesiayenlasociedad[165].

159.Lavirginidadesunaformadeamar.Comosigno,nosrecuerdalapremura
delReino,laurgenciadeentregarsealservicioevangelizadorsinreservas(cf.1
Co7,32),yesunreflejodelaplenituddelcielodondeniloshombresse
casarnnilasmujertomarnesposo(Mt22,30).SanPablolarecomendaba
porqueesperabaunprontoregresodeJesucristo,yqueraquetodosse
concentraransloenlaevangelizacin:Elmomentoesapremiante(1Co
7,29).Sinembargo,dejabaclaroqueeraunaopininpersonaloundeseosuyo
(cf.1Co7,68)ynounpedidodeCristo:NotengopreceptodelSeor(1Co
7,25).Almismotiempo,reconocaelvalordelosdiferentesllamados:cada
cualtienesupropiodondeDios,unosdeunmodoyotrosdeotro(1Co7,7).
Enestesentido,sanJuanPabloIIdijoquelostextosbblicosnodan
fundamentoniparasostenerlainferioridaddelmatrimonio,nila
superioridaddelavirginidadodelcelibato[166]enrazndelaabstencin
sexual.Msquehablardelasuperioridaddelavirginidadentodosentido,
pareceadecuadomostrarquelosdistintosestadosdevidasecomplementan,
detalmaneraqueunopuedesermsperfectoenalgnsentidoyotropuede
serlodesdeotropuntodevista.AlejandrodeHales,porejemplo,expresaba
que,enunsentido,elmatrimoniopuedeconsiderarsesuperioralosdems
sacramentos,porquesimbolizaalgotangrandecomolaunindeCristoconla
Iglesiaolaunindelanaturalezadivinaconlahumana[167].
160.Porlotanto,nosetratadedisminuirelvalordelmatrimonioenbeneficio
delacontinencia,[168],ynohaybasealgunaparaunasupuesta
contraposicin[...]Si,deacuerdoconunaciertatradicinteolgica,sehabla
delestadodeperfeccin(statusperfectionis),sehacenoacausadela
continenciamisma,sinoconrelacinalconjuntodelavidafundadasobrelos
consejosevanglicos[169].Perounapersonacasadapuedevivirlacaridaden
unaltsimogrado.Entonces,llegaaesaperfeccinquebrotadelacaridad,
mediantelafidelidadalespritudeesosconsejos.Estaperfeccinesposibley
accesibleacadaunodeloshombres[170].
161.Lavirginidadtieneelvalorsimblicodelamorquenonecesitaposeeral
otro,yreflejaaslalibertaddelReinodelosCielos.Esunainvitacinalos
espososparaquevivansuamorconyugalenlaperspectivadelamordefinitivo
aCristo,comouncaminocomnhacialaplenituddelReino.Asuvez,elamor
delosesposostieneotrosvaloressimblicos:porunaparte,esunpeculiar
reflejodelaTrinidad.LaTrinidadesunidadplena,peroenlacualexiste
tambinladistincin.Adems,lafamiliaesunsignocristolgico,porque
manifiestalacercanadeDiosquecompartelavidadelserhumanounindose
alenlaEncarnacin,enlaCruzyenlaResurreccin:cadacnyugesehace
unasolacarneconelotroyseofreceasmismoparacompartirlotodocon
lhastaelfin.MientraslavirginidadesunsignoescatolgicodeCristo
resucitado,elmatrimonioesunsignohistricoparalosquecaminamosenla
tierra,unsignodelCristoterrenoqueaceptunirseanosotrosyseentreg
hastadarnossusangre.Lavirginidadyelmatrimonioson,ydebenser,formas

diferentesdeamar,porqueelhombrenopuedevivirsinamor.lpermanece
parasmismounserincomprensible,suvidaestprivadadesentidosinosele
revelaelamor[171].
162.Elcelibatocorreelpeligrodeserunacmodasoledad,quedalibertad
paramoverseconautonoma,paracambiardelugares,detareasyde
opciones,paradisponerdelpropiodinero,parafrecuentarpersonasdiversas
segnlaatraccindelmomento.Enesecaso,resplandeceeltestimoniodelas
personascasadas.Quieneshansidollamadosalavirginidadpuedenencontrar
enalgunosmatrimoniosunsignoclarodelagenerosaeinquebrantablefidelidad
deDiosasuAlianza,queestimulesuscorazonesaunadisponibilidadms
concretayoblativa.Porquehaypersonascasadasquemantienensufidelidad
cuandosucnyugesehavueltofsicamentedesagradable,ocuandono
satisfacelaspropiasnecesidades,apesardequemuchasofertasinvitenala
infidelidadoalabandono.Unamujerpuedecuidarasuesposoenfermoyall,
juntoalaCruz,vuelveadarelsdesuamorhastalamuerte.Eneseamor
semanifiestadeunmododeslumbranteladignidaddelamante,dignidadcomo
reflejodelacaridad,puestoqueespropiodelacaridadamar,msqueser
amado[172].Tambinpodemosadvertirenmuchasfamiliasunacapacidadde
serviciooblativoytiernoantehijosdifcileseinclusodesagradecidos.Estohace
deesospadresunsignodelamorlibreydesinteresadodeJess.Todoestose
convierteenunainvitacinalaspersonasclibesparaquevivansuentregapor
elReinoconmayorgenerosidadydisponibilidad.Hoy,lasecularizacinha
desdibujadoelvalordeunauninparatodalavidayhadebilitadolariquezade
laentregamatrimonial,porlocualesprecisoprofundizarenlosaspectos
positivosdelamorconyugal[173].
Latransformacindelamor
163.Laprolongacindelavidahacequeseproduzcaalgoquenoeracomn
enotrostiempos:larelacinntimaylapertenenciamutuadebenconservarse
porcuatro,cincooseisdcadas,yestoseconvierteenunanecesidadde
volveraelegirseunayotravez.Quizselcnyugeyanoestapasionadopor
undeseosexualintensoquelemuevahacialaotrapersona,perosienteel
placerdepertenecerleyquelepertenezca,desaberquenoestsolo,detener
uncmplice,queconocetododesuvidaydesuhistoriayquecomparte
todo.Eselcompaeroenelcaminodelavidaconquiensepuedenenfrentar
lasdificultadesydisfrutarlascosaslindas.Esotambinproduceuna
satisfaccinqueacompaaalquererpropiodelamorconyugal.Nopodemos
prometernostenerlosmismossentimientosdurantetodalavida.Encambio,s
podemostenerunproyectocomnestable,comprometernosaamarnosya
vivirunidoshastaquelamuertenossepare,yvivirsiempreunaricaintimidad.
Elamorquenosprometemossuperatodaemocin,sentimientooestadode
nimo,aunquepuedaincluirlos.Esunquerermshondo,conunadecisindel
coraznqueinvolucratodalaexistencia.As,enmediodeunconflictono

resuelto,yaunquemuchossentimientosconfusosdenvueltasporelcorazn,
semantienevivacadadaladecisindeamar,depertenecerse,decompartirla
vidaenteraydepermaneceramandoyperdonando.Cadaunodelosdoshace
uncaminodecrecimientoydecambiopersonal.Enmediodeesecamino,el
amorcelebracadapasoycadanuevaetapa.
164.Enlahistoriadeunmatrimonio,laaparienciafsicacambia,peroestono
esraznparaquelaatraccinamorosasedebilite.Alguienseenamoradeuna
personaenteraconunaidentidadpropia,noslodeuncuerpo,aunqueese
cuerpo,msalldeldesgastedeltiempo,nuncadejedeexpresardealgn
modoesaidentidadpersonalquehacautivadoelcorazn.Cuandolosdemsya
nopuedanreconocerlabellezadeesaidentidad,elcnyugeenamoradosigue
siendocapazdepercibirlaconelinstintodelamor,yelcarionodesaparece.
Reafirmasudecisindepertenecerle,lavuelveaelegir,yexpresaesaeleccin
enunacercanafielycargadadeternura.Lanoblezadesuopcinporella,por
serintensayprofunda,despiertaunaformanuevadeemocinenel
cumplimientodeesamisinconyugal.Porquelaemocinprovocadaporotro
serhumanocomopersona[...]notiendedeporsalactoconyugal[174].
Adquiereotrasexpresionessensibles,porqueelamoresunanicarealidad,si
biencondiversasdimensionessegnloscasos,unauotrapuededestacar
ms[175].Elvnculoencuentranuevasmodalidadesyexigeladecisinde
volveraamasarlounayotravez.Peronosloparaconservarlo,sinopara
desarrollarlo.Eselcaminodeconstruirsedaada.Peronadadeestoes
posiblesinoseinvocaalEsprituSanto,sinoseclamacadadapidiendosu
gracia,sinosebuscasufuerzasobrenatural,sinoselereclamacondeseo
quederramesufuegosobrenuestroamorparafortalecerlo,orientarloy
transformarloencadanuevasituacin.
Captuloquinto
AMORQUESEVUELVEFECUNDO
165.Elamorsiempredavida.Poreso,elamorconyugalnoseagotadentro
delapareja[...]Loscnyuges,alavezquesedanentres,danmsalldes
mismoslarealidaddelhijo,reflejovivientedesuamor,signopermanentedela
unidadconyugalysntesisvivaeinseparabledelpadreydelamadre[176].
Acogerunanuevavida
166.Lafamiliaeselmbitonoslodelageneracinsinodelaacogidadela
vidaquellegacomoregalodeDios.Cadanuevavidanospermitedescubrirla
dimensinmsgratuitadelamor,quejamsdejadesorprendernos.Esla
bellezadeseramadosantes:loshijossonamadosantesdequelleguen[177].
EstonosreflejaelprimadodelamordeDiosquesiempretomalainiciativa,
porqueloshijossonamadosantesdehaberhechoalgoparamerecerlo[178].
Sinembargo,numerososniosdesdeeliniciosonrechazados,abandonados,
lesrobansuinfanciaysufuturo.Algunoseatreveadecir,casiparajustificarse,

quefueunerrorhacerquevinieranalmundo.Estoesvergonzoso![...]Qu
hacemosconlassolemnesdeclaracionesdelosderechoshumanosodelos
derechosdelnio,siluegocastigamosalosniosporloserroresdelos
adultos?[179].Siunniollegaalmundoencircunstanciasnodeseadas,los
padres,uotrosmiembrosdelafamilia,debenhacertodoloposiblepor
aceptarlocomodondeDiosyporasumirlaresponsabilidaddeacogerlocon
aperturaycario.Porquecuandosetratadelosniosquevienenalmundo,
ningnsacrificiodelosadultosserconsideradodemasiadocostosoo
demasiadogrande,contaldeevitarqueunniopiensequeesunerror,queno
valenadayquehasidoabandonadoalasheridasdelavidayalaprepotencia
deloshombres[180].Eldondeunnuevohijo,queelSeorconfaapapy
mam,comienzaconlaacogida,prosigueconlacustodiaalolargodelavida
terrenaytienecomodestinofinalelgozodelavidaeterna.Unamiradaserena
haciaelcumplimientoltimodelapersonahumana,haralospadrestodava
msconscientesdelpreciosodonqueleshasidoconfiado.Enefecto,aellos
leshaconcedidoDioselegirelnombreconelquelllamarcadaunodesus
hijosportodalaeternidad[181].
167.LasfamiliasnumerosassonunaalegraparalaIglesia.Enellas,elamor
expresasufecundidadgenerosa.Estonoimplicaolvidarunasanaadvertencia
desanJuanPabloII,cuandoexplicabaquelapaternidadresponsablenoes
procreacinilimitadaofaltadeconcienciadeloqueimplicaeducaraloshijos,
sinomsbienlafacultadquelosesposostienendeusarsulibertadinviolable
demodosabioyresponsable,teniendoencuentatantolasrealidadessociales
ydemogrficas,comosupropiasituacinysusdeseoslegtimos[182].
Elamorenlaesperapropiadelembarazo
168.Elembarazoesunapocadifcil,perotambinesuntiempomaravilloso.
LamadreacompaaaDiosparaqueseproduzcaelmilagrodeunanuevavida.
Lamaternidadsurgedeunaparticularpotencialidaddelorganismofemenino,
queconpeculiaridadcreadorasirvealaconcepcinyalageneracindelser
humano[183].Cadamujerparticipadelmisteriodelacreacin,quese
renuevaenlageneracinhumana[184].EscomodiceelSalmo:Tmehas
tejidoenelsenomaterno(139,13).Cadanioqueseformadentrodesu
madreesunproyectoeternodelPadreDiosydesuamoreterno:Antesde
formarteenelvientre,teescogantesdequesalierasdelsenomaterno,te
consagr(Jr1,5).CadanioestenelcorazndeDiosdesdesiempre,yen
elmomentoenqueesconcebidosecumpleelsueoeternodelCreador.
Pensemoscuntovaleeseembrindesdeelinstanteenqueesconcebido.Hay
quemirarloconesosojosdeamordelPadre,quemiramsalldetoda
apariencia.
169.LamujerembarazadapuedeparticipardeeseproyectodeDiossoandoa
suhijo:Todamamytodopapsoasuhijodurantenuevemeses[...]No

esposibleunafamiliasinsoar.Cuandoenunafamiliasepierdelacapacidad
desoarloschicosnocrecen,elamornocrece,lavidasedebilitayse
apaga[185].Dentrodeesesueo,paraunmatrimoniocristiano,aparece
necesariamenteelbautismo.Lospadreslopreparanconsuoracin,entregando
suhijoaJessyaantesdesunacimiento.
170.Conlosavancesdelascienciashoysepuedesaberdeantemanoqu
colordecabellostendrelnioyquenfermedadespodrsufrirenelfuturo,
porquetodaslascaractersticassomticasdeesapersonaestninscritasensu
cdigogenticoyaenelestadoembrionario.PerosloelPadrequelocrelo
conoceenplenitud.Slolconocelomsvalioso,lomsimportante,porquel
sabequinesesenio,culessuidentidadmshonda.Lamadrequelolleva
ensusenonecesitapedirluzaDiosparapoderconocerenprofundidadasu
propiohijoyparaesperarlotalcuales.Algunospadressientenquesuniono
llegaenelmejormomento.LeshacefaltapedirlealSeorquelossaneylos
fortalezcaparaaceptarplenamenteaesehijo,paraquepuedanesperarlode
corazn.Esimportantequeeseniosesientaesperado.lnoesun
complementoounasolucinparaunainquietudpersonal.Esunserhumano,
conunvalorinmenso,ynopuedeserusadoparaelpropiobeneficio.Entonces,
noesimportantesiesanuevavidateservirono,sitienecaractersticasque
teagradanono,sirespondeonoatusproyectosyatussueos.Porquelos
hijossonundon.Cadaunoesnicoeirrepetible[...]Seamaaunhijoporque
eshijo,noporqueeshermosooporqueesdeunaodeotramanerano,
porqueeshijo.Noporquepiensacomoyooencarnamisdeseos.Unhijoesun
hijo[186].ElamordelospadresesinstrumentodelamordelPadreDiosque
esperaconternuraelnacimientodetodonio,loaceptasincondicionesylo
acogegratuitamente.
171.Acadamujerembarazadaquieropedirleconafecto:Cuidatualegra,que
nadatequiteelgozointeriordelamaternidad.Eseniomerecetualegra.No
permitasquelosmiedos,laspreocupaciones,loscomentariosajenosolos
problemasapaguenesafelicidaddeserinstrumentodeDiosparatraeruna
nuevavidaalmundo.Ocpatedeloquehayaquehaceropreparar,perosin
obsesionarte,yalabacomoMara:ProclamamialmalagrandezadelSeor,se
alegramiesprituenDios,misalvadorporquehamiradolahumillacindesu
sierva(Lc1,4648).Viveeseserenoentusiasmoenmediodetusmolestias,y
ruegaalSeorquecuidetualegraparaquepuedastransmitirlaatunio.
Amordemadreydepadre
172.Losnios,apenasnacidos,comienzanarecibircomodon,juntoala
comidayloscuidados,laconfirmacindelascualidadesespiritualesdelamor.
Losactosdeamorpasanatravsdeldondelnombrepersonal,ellenguaje
compartido,lasintencionesdelasmiradas,lasiluminacionesdelassonrisas.
Aprendenasquelabellezadelvnculoentrelossereshumanosapuntaa

nuestraalma,buscanuestralibertad,aceptaladiversidaddelotro,loreconoce
ylorespetacomointerlocutor[...]yestoesamor,quetraeunachispadel
amordeDios[187].Todoniotienederechoarecibirelamordeunamadrey
deunpadre,ambosnecesariosparasumaduracinntegrayarmoniosa.Como
dijeronlosObisposdeAustralia,amboscontribuyen,cadaunodeunamanera
distinta,alacrianzadeunnio.Respetarladignidaddeunniosignifica
afirmarsunecesidadyderechonaturalaunamadreyaunpadre[188].Nose
trataslodelamordelpadreydelamadreporseparado,sinotambindel
amorentreellos,percibidocomofuentedelapropiaexistencia,comonidoque
acogeycomofundamentodelafamilia.Deotromodo,elhijoparecereducirse
aunaposesincaprichosa.Ambos,varnymujer,padreymadre,son
cooperadoresdelamordeDiosCreadoryenciertamanerasus
intrpretes[189].Muestranasushijoselrostromaternoyelrostropaternodel
Seor.Adems,ellosjuntosenseanelvalordelareciprocidad,delencuentro
entrediferentes,dondecadaunoaportasupropiaidentidadysabetambin
recibirdelotro.Siporalgunarazninevitablefaltaunodelosdos,es
importantebuscaralgnmododecompensarlo,parafavorecerlaadecuada
maduracindelhijo.
173.Elsentimientodeorfandadquevivenhoymuchosniosyjvenesesms
profundodeloquepensamos.Hoyreconocemoscomomuylegtimo,eincluso
deseable,quelasmujeresquieranestudiar,trabajar,desarrollarsus
capacidadesytenerobjetivospersonales.Pero,almismotiempo,nopodemos
ignorarlanecesidadquetienenlosniosdelapresenciamaterna,
especialmenteenlosprimerosmesesdevida.Larealidadesquelamujerest
anteelhombrecomomadre,sujetodelanuevavidahumanaqueseconcibey
sedesarrollaenella,ydeellanacealmundo[190].Eldebilitamientodela
presenciamaternaconsuscualidadesfemeninasesunriesgogravepara
nuestratierra.Valoroelfeminismocuandonopretendelauniformidadnila
negacindelamaternidad.Porquelagrandezadelamujerimplicatodoslos
derechosqueemanandesuinalienabledignidadhumana,perotambindesu
geniofemenino,indispensableparalasociedad[191].Suscapacidades
especficamentefemeninasenparticularlamaternidadleotorgantambin
deberes,porquesusermujerimplicatambinunamisinpeculiarenestatierra,
quelasociedadnecesitaprotegerypreservarparabiendetodos.
174.Dehecho,lasmadressonelantdotomsfuerteanteladifusindel
individualismoegosta[...]Sonellasquienestestimonianlabellezadela
vida[192].Sinduda,unasociedadsinmadresseraunasociedadinhumana,
porquelasmadressabentestimoniarsiempre,inclusoenlospeoresmomentos,
laternura,laentrega,lafuerzamoral.Lasmadrestransmitenamenudo
tambinelsentidomsprofundodelaprcticareligiosa:enlasprimeras
oraciones,enlosprimerosgestosdedevocinqueaprendeunnio[...]Sinlas
madres,noslonohabranuevosfieles,sinoquelafeperderabuenapartede

sucalorsencilloyprofundo.[...]Queridsimasmams,gracias,graciasporlo
quesoisenlafamiliayporloquedaisalaIglesiayalmundo[193].
175.Lamadre,queamparaalnioconsuternuraysucompasin,leayudaa
despertarlaconfianza,aexperimentarqueelmundoesunlugarbuenoquelo
recibe,yestopermitedesarrollarunaautoestimaquefavorecelacapacidadde
intimidadylaempata.Lafigurapaterna,porotraparte,ayudaapercibirlos
lmitesdelarealidad,ysecaracterizamsporlaorientacin,porlasalidahacia
elmundomsamplioydesafiante,porlainvitacinalesfuerzoyalalucha.Un
padreconunaclarayfelizidentidadmasculina,queasuvezcombineensu
tratoconlamujerelafectoylaproteccin,estannecesariocomoloscuidados
maternos.Hayrolesytareasflexibles,queseadaptanalascircunstancias
concretasdecadafamilia,perolapresenciaclaraybiendefinidadelasdos
figuras,femeninaymasculina,creaelmbitomsadecuadoparalamaduracin
delnio.
176.Sedicequenuestrasociedadesunasociedadsinpadres.Enlacultura
occidental,lafiguradelpadreestarasimblicamenteausente,desviada,
desvanecida.Aunlavirilidadparecieracuestionada.Sehaproducidouna
comprensibleconfusin,porqueenunprimermomentoestosepercibicomo
unaliberacin:liberacindelpadrepatrn,delpadrecomorepresentantedela
leyqueseimponedesdefuera,delpadrecomocensordelafelicidaddelos
hijosyobstculoalaemancipacinyautonomadelosjvenes.Aveces,enel
pasado,enalgunascasas,reinabaelautoritarismo,enciertoscasosnada
menosqueelmaltrato[194].Pero,comosucedeconfrecuencia,sepasade
unextremoaotro.Elproblemadenuestrosdasnopareceseryatantola
presenciaentrometidadelpadre,sinomsbiensuausencia,elhechodeno
estarpresente.Elpadreestalgunasvecestanconcentradoensmismoyen
sutrabajo,yavecesensuspropiasrealizacionesindividuales,queolvida
inclusoalafamilia.Ydejasolosalospequeosyalosjvenes[195].La
presenciapaterna,yportantosuautoridad,seveafectadatambinporel
tiempocadavezmayorquesededicaalosmediosdecomunicacinyala
tecnologadeladistraccin.Hoy,adems,laautoridadestpuestabajo
sospechaylosadultossoncrudamentecuestionados.Ellosmismosabandonan
lascertezasyporesonodanorientacionessegurasybienfundadasasus
hijos.Noessanoqueseintercambienlosrolesentrepadresehijos,locual
daaeladecuadoprocesodemaduracinquelosniosnecesitanrecorreryles
niegaunamororientadorquelesayudeamadurar[196].
177.Diosponealpadreenlafamiliaparaque,conlascaractersticasvaliosas
desumasculinidad,seacercanoalaesposa,paracompartirtodo,alegrasy
dolores,cansanciosyesperanzas.Yqueseacercanoaloshijosensu
crecimiento:cuandojueganycuandotienenocupaciones,cuandoestn
despreocupadosycuandoestnangustiados,cuandoseexpresanycuandoson
taciturnos,cuandoselanzanycuandotienenmiedo,cuandodanunpaso

equivocadoycuandovuelvenaencontrarelcaminopadrepresente,siempre.
Decirpresentenoeslomismoquedecircontrolador.Porquelospadres
demasiadocontroladoresanulanaloshijos[197].Algunospadressesienten
intilesoinnecesarios,perolaverdadesqueloshijosnecesitanencontrarun
padrequelosesperacuandoregresandesusfracasos.Harndetodoporno
admitirlo,paranohacerlover,perolonecesitan[198].Noesbuenoquelos
niossequedensinpadresyasdejendeserniosantesdetiempo.
Fecundidadampliada
178.Muchasparejasdeespososnopuedentenerhijos.Sabemoslomuchoque
sesufreporello.Porotrolado,sabemostambinqueelmatrimonionohasido
instituidosolamenteparalaprocreacin[...]Porello,aunquelaprole,tan
deseada,muchasvecesfalte,elmatrimonio,comoamistadycomunindela
vidatoda,sigueexistiendoyconservasuvaloreindisolubilidad[199].Adems,
lamaternidadnoesunarealidadexclusivamentebiolgica,sinoquese
expresadediversasmaneras[200].
179.Laadopcinesuncaminopararealizarlamaternidadylapaternidadde
unamaneramuygenerosa,yquieroalentaraquienesnopuedentenerhijosa
queseanmagnnimosyabransuamormatrimonialpararecibiraquienesestn
privadosdeunadecuadocontextofamiliar.Nuncasearrepentirndehabersido
generosos.Adoptareselactodeamorderegalarunafamiliaaquiennola
tiene.Esimportanteinsistirenquelalegislacinpuedafacilitarlostrmitesde
adopcin,sobretodoenloscasosdehijosnodeseados,enordenaprevenirel
abortooelabandono.Losqueasumeneldesafodeadoptaryacogenauna
personademaneraincondicionalygratuita,seconviertenenmediacionesde
eseamordeDiosquedice:Aunquetumadreteolvidase,yojamste
olvidara(Is49,15).
180.Laopcindelaadopcinydelaacogidaexpresaunafecundidad
particulardelaexperienciaconyugal,nosloenloscasosdeespososcon
problemasdefertilidad[...]Frenteasituacionesenlasqueelhijoesqueridoa
cualquierprecio,comounderechoalapropiaautoafirmacin,laadopcinyla
acogida,entendidascorrectamente,muestranunaspectoimportantedelser
padresydelserhijos,encuantoayudanareconocerqueloshijos,tanto
naturalescomoadoptadosoacogidos,sonotrossujetosensmismosyque
hacefaltarecibirlos,amarlos,hacersecargodeellosynoslotraerlosal
mundo.Elinterssuperiordelniodebeprimarenlosprocesosdeadopciny
acogida[201].Porotraparte,sedebefrenareltrficodeniosentrepasesy
continentesmedianteoportunasmedidaslegislativasyelcontrolestatal[202].
181.Convienetambinrecordarquelaprocreacinolaadopcinnosonlas
nicasmanerasdevivirlafecundidaddelamor.Aunlafamiliaconmuchoshijos
estllamadaadejarsuhuellaenlasociedaddondeestinserta,para
desarrollarotrasformasdefecundidadquesoncomolaprolongacindelamor

quelasustenta.Noolvidenlasfamiliascristianasquelafenonosalejadel
mundo,sinoquenosintroducemsprofundamenteenl[...]Cadaunode
nosotrostieneunpapelespecialquedesempearenlapreparacindela
venidadelReinodeDios[203].Lafamilianodebepensarasmismacomoun
recintollamadoaprotegersedelasociedad.Nosequedaalaespera,sinoque
saledesenlabsquedasolidaria.Asseconvierteenunnexodeintegracin
delapersonaconlasociedadyenunpuntodeuninentrelopblicoylo
privado.Losmatrimoniosnecesitanadquirirunaclarayconvencidaconciencia
sobresusdeberessociales.Cuandoestosucede,elafectoquelosuneno
disminuye,sinoquesellenadenuevaluz,comoloexpresanlossiguientes
versos:
Tusmanossonmicaricia
misacordescotidianos
tequieroporquetusmanos
trabajanporlajusticia.
Sitequieroesporquesos
miamormicmpliceytodo
yenlacallecodoacodo
somosmuchomsquedos.[204]
182.Ningunafamiliapuedeserfecundasiseconcibecomodemasiado
diferenteoseparada.Paraevitaresteriesgo,recordemosquelafamiliade
Jess,llenadegraciaydesabidura,noeravistacomounafamiliarara,
comounhogarextraoyalejadodelpueblo.Poresomismoalagentele
costabareconocerlasabiduradeJessydeca:Dedndesacatodoeso?
[...]Noesesteelcarpintero,elhijodeMara?(Mc6,23).Noeselhijodel
carpintero?(Mc6,23).Noesesteelhijodelcarpintero?(Mt13,55).Esto
confirmaqueeraunafamiliasencilla,cercanaatodos,integradacon
normalidadenelpueblo.Jesstampococrecienunarelacincerraday
absorbenteconMarayconJos,sinoquesemovagustosamenteenlafamilia
ampliada,queincluaalosparientesyamigos.Esoexplicaque,cuandovolvan
deJerusaln,suspadresaceptabanqueelniodedoceaosseperdieraenla
caravanaundaentero,escuchandolasnarracionesycompartiendolas
preocupacionesdetodos:Creyendoqueestabaenlacaravana,anduvieronel
caminodeunda(Lc2,44).Sinembargoavecessucedequealgunasfamilias
cristianas,porellenguajequeusan,porelmododedecirlascosas,porelestilo
desutrato,porlarepeticinconstantededosotrestemas,sonvistascomo
lejanas,comoseparadasdelasociedad,yhastasuspropiosparientesse
sientendespreciadosojuzgadosporellas.
183.Unmatrimonioqueexperimentelafuerzadelamor,sabequeeseamor
estllamadoasanarlasheridasdelosabandonados,ainstaurarlaculturadel
encuentro,alucharporlajusticia.Dioshaconfiadoalafamiliaelproyectode
hacerdomsticoelmundo[205],paraquetodoslleguenasentiracadaser

humanocomounhermano:Unamiradaatentaalavidacotidianadelos
hombresymujeresdehoymuestrainmediatamentelanecesidadquehaypor
todosladosdeunarobustainyeccindeespritufamiliar[...]Noslola
organizacindelavidacomnsetopacadavezmsconunaburocraciadel
todoextraaalasunioneshumanasfundamentales,sino,incluso,las
costumbressocialesypolticasmuestranamenudosignosde
degradacin[206].Encambio,lasfamiliasabiertasysolidariashacenespacioa
lospobres,soncapacesdetejerunaamistadconquienesloestnpasando
peorqueellas.SirealmentelesimportaelEvangelio,nopuedenolvidarloque
diceJess:Quecadavezquelohicisteisconunodestos,mishermanosms
pequeos,conmigolohicisteis(Mt25,40).Endefinitiva,vivenloquesenos
pidecontantaelocuenciaenestetexto:Cuandodesunacomidaounacena,
nollamesatusamigos,niatushermanos,niatusparientes,niatusvecinos
ricos.Porquesiluegoellosteinvitanati,esaserturecompensa.Cuandodes
unbanquete,llamaalospobres,aloslisiados,aloscojos,alosciegos,ysers
dichoso(Lc14,1214).Sersdichoso!Heaquelsecretodeunafamiliafeliz.
184.Coneltestimonio,ytambinconlapalabra,lasfamiliashablandeJessa
losdems,transmitenlafe,despiertaneldeseodeDios,ymuestranlabelleza
delEvangelioydelestilodevidaquenospropone.As,losmatrimonios
cristianospintanelgrisdelespaciopblicollenndolodelcolordelafraternidad,
delasensibilidadsocial,deladefensadelosfrgiles,delafeluminosa,dela
esperanzaactiva.Sufecundidadseamplaysetraduceenmilesdemanerasde
hacerpresenteelamordeDiosenlasociedad.
Discernirelcuerpo
185.Enestalneaesconvenientetomarmuyenseriountextobblicoquesuele
serinterpretadofueradesucontexto,odeunamaneramuygeneral,conlo
cualsepuededescuidarsusentidomsinmediatoydirecto,quees
marcadamentesocial.Setratade1Co11,1734,dondesanPabloenfrentauna
situacinvergonzosadelacomunidad.All,algunaspersonasacomodadas
tendanadiscriminaralospobres,yestoseproducainclusoenelgapeque
acompaabaalacelebracindelaEucarista.Mientraslosricosgustabansus
manjares,lospobressequedabanmirandoysintenerqucomer:As,uno
pasahambre,elotroestborracho.Noteniscasasdondecomerybeber?O
tenisentanpocoalaIglesiadeDiosquehumillisalospobres?(vv.2122).
186.LaEucaristareclamalaintegracinenunnicocuerpoeclesial.Quiense
acercaalCuerpoyalaSangredeCristonopuedealmismotiempoofender
estemismoCuerpoprovocandoescandalosasdivisionesydiscriminacionesentre
susmiembros.Setrata,pues,dediscernirelCuerpodelSeor,de
reconocerloconfeycaridad,tantoenlossignossacramentalescomoenla
comunidad,deotromodo,secomeysebebelapropiacondenacin(cf.v.11,
29).Estetextobblicoesunaseriaadvertenciaparalasfamiliasquese

encierranensupropiacomodidadyseaslan,peromsparticularmentepara
lasfamiliasquepermanecenindiferentesanteelsufrimientodelasfamilias
pobresymsnecesitadas.Lacelebracineucarsticaseconvierteasenun
constantellamadoparaquecadacualseexamine(v.28)enordenaabrirlas
puertasdelapropiafamiliaaunamayorcomuninconlosdescartablesdela
sociedad,y,entoncess,recibirelSacramentodelamoreucarsticoquenos
haceunslocuerpo.NohayqueolvidarquelamsticadelSacramentotiene
uncarctersocial[207].Cuandoquienescomulganseresistenadejarse
impulsarenuncompromisoconlospobresysufrientes,oconsientendistintas
formasdedivisin,dedesprecioydeinequidad,laEucaristaesrecibida
indignamente.Encambio,lasfamiliasquesealimentandelaEucaristacon
adecuadadisposicinrefuerzansudeseodefraternidad,susentidosocialysu
compromisoconlosnecesitados.
Lavidaenlafamiliagrande
187.Elpequeoncleofamiliarnodeberaaislarsedelafamiliaampliada,
dondeestnlospadres,lostos,losprimos,einclusolosvecinos.Enesafamilia
grandepuedehaberalgunosnecesitadosdeayuda,oalmenosdecompaay
degestosdeafecto,opuedehabergrandessufrimientosquenecesitanun
consuelo[208].Elindividualismodeestostiemposavecesllevaaencerrarseen
unpequeonidodeseguridadyasentiralosotroscomounpeligromolesto.
Sinembargo,eseaislamientonobrindamspazyfelicidad,sinoquecierrael
corazndelafamiliaylaprivadelaamplituddelaexistencia.
Serhijos
188.Enprimerlugar,hablemosdelospropiospadres.Jessrecordabaalos
fariseosqueelabandonodelospadresestencontradelaLeydeDios(cf.Mc
7,813).Anadielehacebienperderlaconcienciadeserhijo.Encadapersona,
inclusocuandosellegaalaedaddeadultooanciano,tambinsiseconvierte
enpadre,siocupaunsitioderesponsabilidad,pordebajodetodoesto
permanecelaidentidaddehijo.Todossomoshijos.Yestonosreconduce
siemprealhechodequelavidanonoslahemosdadonosotrosmismossino
quelahemosrecibido.Elgrandondelavidaeselprimerregaloquenosha
sidodado[209].
189.Poreso,elcuartomandamientopidealoshijos[...]quehonrenalpadre
yalamadre(cf.Ex20,12).Estemandamientovieneinmediatamentedespus
delosqueserefierenaDiosmismo.Enefecto,encierraalgosagrado,algo
divino,algoqueestenlarazdecualquierotrotipoderespetoentrelos
hombres.Yenlaformulacinbblicadelcuartomandamientoseaade:para
queseprolonguentusdasenlatierraqueelSeor,tuDios,tevaadar.El
vnculovirtuosoentrelasgeneracionesesgarantadefuturo,yesgarantade
unahistoriaverdaderamentehumana.Unasociedaddehijosquenohonrana

suspadresesunasociedadsinhonor[...]Esunasociedaddestinadaa
poblarsedejvenesdesapaciblesyvidos[210].
190.Perolamonedatieneotracara:Abandonarelhombreasupadreyasu
madre(Gn2,24),dicelaPalabradeDios.Estoavecesnosecumple,yel
matrimonionoterminadeasumirseporquenosehahechoesarenunciayesa
entrega.Lospadresnodebenserabandonadosnidescuidados,peropara
unirseenmatrimoniohayquedejarlos,demaneraqueelnuevohogarseala
morada,laproteccin,laplataformayelproyecto,yseaposibleconvertirsede
verdadenunasolacarne(ibd.).Enalgunosmatrimoniosocurrequese
ocultanmuchascosasalpropiocnyugeque,encambiosehablanconlos
propiospadres,hastaelpuntoqueimportanmslasopinionesdelospadres
quelossentimientosylasopinionesdelcnyuge.Noesfcilsosteneresta
situacinpormuchotiempo,yslocabedemaneraprovisoria,mientrasse
creanlascondicionesparacrecerenlaconfianzayenlacomunicacin.El
matrimoniodesafaaencontrarunanuevamaneradeserhijos.
Losancianos
191.Nomerechacesahoraenlavejez,mevanfaltandolasfuerzas,nome
abandones(Sal71,9).Eselclamordelanciano,quetemeelolvidoyel
desprecio.AscomoDiosnosinvitaasersusinstrumentosparaescucharla
splicadelospobres,tambinesperaqueescuchemoselgritodelos
ancianos[211].Estointerpelaalasfamiliasyalascomunidades,porquela
Iglesianopuedeynoquiereconformarseaunamentalidaddeintolerancia,y
muchomenosdeindiferenciaydesprecio,respectoalavejez.Debemos
despertarelsentidocolectivodegratitud,deaprecio,dehospitalidad,que
hagansentiralancianopartevivadesucomunidad.Losancianossonhombres
ymujeres,padresymadresqueestuvieronantesquenosotrosenelmismo
camino,ennuestramismacasa,ennuestradiariabatallaporunavida
digna[212].Poreso,cuntoquisieraunaIglesiaquedesafalaculturadel
descarteconlaalegradesbordantedeunnuevoabrazoentrelosjvenesylos
ancianos![213].
192.SanJuanPabloIInosinvitaprestaratencinallugardelancianoenla
familia,porquehayculturasque,comoconsecuenciadeundesordenado
desarrolloindustrialyurbanstico,hanllevadoysiguenllevandoalosancianosa
formasinaceptablesdemarginacin[214].Losancianosayudanapercibirla
continuidaddelasgeneraciones,conelcarismadeservirdepuente[215].
Muchasvecessonlosabuelosquienesaseguranlatransmisindelosgrandes
valoresasusnietos,ymuchaspersonaspuedenreconocerquedeben
precisamenteasusabueloslainiciacinalavidacristiana[216].Suspalabras,
suscariciasosusolapresencia,ayudanalosniosareconocerquelahistoria
nocomienzaconellos,quesonherederosdeunviejocaminoyquees
necesariorespetareltrasfondoquenosantecede.Quienesrompenlazosconla

historiatendrndificultadesparatejerrelacionesestablesyparareconocerque
nosonlosdueosdelarealidad.Entonces,laatencinalosancianoshabla
delacalidaddeunacivilizacin.Seprestaatencinalancianoenuna
civilizacin?Haysitioparaelanciano?Estacivilizacinseguiradelantesisabe
respetarlasabidura,lasabiduradelosancianos[217].
193.Laausenciadememoriahistricaesunseriodefectodenuestrasociedad.
Eslamentalidadinmaduradelyafue.Conocerypodertomarposicinfrente
alosacontecimientospasadoseslanicaposibilidaddeconstruirunfuturocon
sentido.Nosepuedeeducarsinmemoria:Recordadaquellosdasprimeros
(Hb10,32).Lasnarracionesdelosancianoshacenmuchobienalosniosy
jvenes,yaquelosconectanconlahistoriavividatantodelafamiliacomodel
barrioydelpas.Unafamiliaquenorespetayatiendeasusabuelos,queson
sumemoriaviva,esunafamiliadesintegradaperounafamiliaquerecuerdaes
unafamiliaconporvenir.Porlotanto,enunacivilizacinenlaquenohaysitio
paralosancianososelosdescartaporquecreanproblemas,estasociedad
llevaconsigoelvirusdelamuerte[218],yaquesearrancadesuspropias
races[219].Elfenmenodelaorfandadcontempornea,entrminosde
discontinuidad,desarraigoycadadelascertezasquedanformaalavida,nos
desafaahacerdenuestrasfamiliasunlugardondelosniospuedanarraigarse
enelsuelodeunahistoriacolectiva.
Serhermanos
194.Larelacinentreloshermanosseprofundizaconelpasodeltiempo,yel
vnculodefraternidadqueseformaenlafamiliaentreloshijos,sisedaenun
climadeeducacinabiertoalosdems,esunagranescueladelibertadyde
paz.Enlafamilia,entrehermanos,seaprendelaconvivenciahumana[...]Tal
veznosiempresomosconscientesdeello,peroesprecisamentelafamiliala
queintroducelafraternidadenelmundo.Apartirdeestaprimeraexperiencia
dehermandad,nutridaporlosafectosyporlaeducacinfamiliar,elestilodela
fraternidadseirradiacomounapromesasobretodalasociedad[220].
195.Crecerentrehermanosbrindalahermosaexperienciadecuidarnos,de
ayudarydeserayudados.Poreso,lafraternidadenlafamiliaresplandecede
modoespecialcuandovemoselcuidado,lapaciencia,elafectoconloscuales
serodeaalhermanitooalahermanitamsdbiles,enfermos,ocon
discapacidad[221].Hayquereconocerquetenerunhermano,unahermana
quetequiere,esunaexperienciafuerte,impagable,insustituible[222],pero
hayqueensearconpacienciaaloshijosatratarsecomohermanos.Ese
aprendizaje,avecescostoso,esunaverdaderaescueladesociabilidad.En
algunospasesexisteunafuertetendenciaatenerunsolohijo,conlocualla
experienciadeserhermanocomienzaaserpococomn.Enloscasosenque
nosehayapodidotenermsdeunhijo,habrqueencontrarlasmanerasde
queelnionocrezcasolooaislado.

Uncorazngrande
196.Ademsdelcrculopequeoqueconformanloscnyugesysushijos,est
lafamiliagrandequenopuedeserignorada.Porqueelamorentreelhombrey
lamujerenelmatrimonioy,deformaderivadaymsamplia,elamorentrelos
miembrosdelamismafamiliaentrepadresehijos,entrehermanosy
hermanas,entreparientesyfamiliaresestanimadoeimpulsadoporun
dinamismointerioreincesantequeconducelafamiliaaunacomunincadavez
msprofundaeintensa,fundamentoyalmadelacomunidadconyugaly
familiar[223].Alltambinseintegranlosamigosylasfamiliasamigas,e
inclusolascomunidadesdefamiliasqueseapoyanmutuamenteensus
dificultades,ensucompromisosocialyensufe.
197.Estafamiliagrandedeberaintegrarconmuchoamoralasmadres
adolescentes,alosniossinpadres,alasmujeressolasquedebenllevar
adelantelaeducacindesushijos,alaspersonasconalgunadiscapacidadque
requierenmuchoafectoycercana,alosjvenesqueluchancontrauna
adiccin,alossolteros,separadosoviudosquesufrenlasoledad,alos
ancianosyenfermosquenorecibenelapoyodesushijos,yensusenotienen
cabidainclusolosmsdesastrososenlasconductasdesuvida[224].
Tambinpuedeayudaracompensarlasfragilidadesdelospadres,odetectary
denunciaratiempoposiblessituacionesdeviolenciaoinclusodeabusosufridas
porlosnios,dndolesunamorsanoyunatutelafamiliarcuandosuspadres
nopuedenasegurarla.
198.Finalmente,nosepuedeolvidarqueenestafamiliagrandeestntambin
elsuegro,lasuegraytodoslosparientesdelcnyuge.Unadelicadezapropia
delamorconsisteenevitarverloscomocompetidores,comoserespeligrosos,
comoinvasores.Launinconyugalreclamarespetarsustradicionesy
costumbres,tratardecomprendersulenguaje,contenerlascrticas,cuidarlose
integrarlosdealgunamaneraenelpropiocorazn,auncuandohayaque
preservarlalegtimaautonomaylaintimidaddelapareja.Estasactitudesson
tambinunmodoexquisitodeexpresarlagenerosidaddelaentregaamorosa
alpropiocnyuge.
Captulosexto
ALGUNASPERSPECTIVASPASTORALES
199.Eldilogodelcaminosinodalllevaronaplantearlanecesidaddedesarrollar
nuevoscaminospastorales,queprocurarrecogerahorademanerageneral.
Sernlasdistintascomunidadesquienesdebernelaborarpropuestasms
prcticasyeficaces,quetenganencuentatantolasenseanzasdelaIglesia
comolasnecesidadesylosdesafoslocales.Sinpretenderpresentaraquuna
pastoraldelafamilia,quierodetenermesloarecogeralgunosdelosgrandes
desafospastorales.

AnunciarelEvangeliodelafamiliahoy
200.LosPadressinodalesinsistieronenquelasfamiliascristianas,porlagracia
delsacramentonupcial,sonlosprincipalessujetosdelapastoralfamiliar,sobre
todoaportandoeltestimoniogozosodeloscnyugesydelasfamilias,iglesias
domsticas[225].Porello,remarcaronquesetratadehacerexperimentar
queelEvangeliodelafamiliaesalegraquellenaelcoraznylavidaentera,
porqueenCristosomosliberadosdelpecado,delatristeza,delvacointerior,
delaislamiento(Evangeliigaudium,1).Alaluzdelaparboladelsembrador
(cf.Mt13,39),nuestratareaescooperarenlasiembra:lodemsesobrade
Dios.TampocohayqueolvidarquelaIglesiaquepredicasobrelafamiliaes
signodecontradiccin[226],perolosmatrimoniosagradecenquelospastores
lesofrezcanmotivacionesparaunavalienteapuestaporunamorfuerte,slido,
duradero,capazdehacerfrenteatodoloqueselecrucepordelante.La
Iglesiaquierellegaralasfamiliasconhumildecomprensin,ysudeseoes
acompaaracadaunayatodaslasfamiliasparaquepuedandescubrirla
mejormaneradesuperarlasdificultadesqueseencuentranensu
camino[227].Nobastaincorporarunagenricapreocupacinporlafamiliaen
losgrandesproyectospastorales.Paraquelasfamiliaspuedansercadavez
mssujetosactivosdelapastoralfamiliar,serequiereunesfuerzo
evangelizadorycatequsticodirigidoalafamilia[228],quelaorienteeneste
sentido.
201.EstoexigeatodalaIglesiaunaconversinmisionera:esnecesariono
quedarseenunanunciomeramentetericoydesvinculadodelosproblemas
realesdelaspersonas[229].Lapastoralfamiliardebehacerexperimentar
queelEvangeliodelafamiliarespondealasexpectativasmsprofundasdela
personahumana:asudignidadyalarealizacinplenaenlareciprocidad,enla
comuninyenlafecundidad.Nosetratasolamentedepresentaruna
normativa,sinodeproponervalores,respondiendoalanecesidadquese
constatahoy,inclusoenlospasesmssecularizados,detalesvalores[230].
Tambinsehasubrayadolanecesidaddeunaevangelizacinquedenuncie
confranquezaloscondicionamientosculturales,sociales,polticosyeconmicos,
comoelespacioexcesivoconcedidoalalgicademercado,queimpidenuna
autnticavidafamiliar,determinandodiscriminaciones,pobreza,exclusionesy
violencia.Paraello,hayqueentablarundilogoyunacooperacinconlas
estructurassociales,ascomoalentarysosteneraloslaicosquese
comprometen,comocristianos,enelmbitoculturalysociopoltico[231].
202.Laprincipalcontribucinalapastoralfamiliarlaofrecelaparroquia,que
esunafamiliadefamilias,dondesearmonizanlosaportesdelaspequeas
comunidades,movimientosyasociacioneseclesiales[232].Juntoconuna
pastoralespecficamenteorientadaalasfamilias,senosplantealanecesidad
deunaformacinmsadecuadadelospresbteros,losdiconos,losreligiosos
ylasreligiosas,loscatequistasyotrosagentespastorales[233].Enlas

respuestasalasconsultasenviadasatodoelmundo,sehadestacadoquea
losministrosordenadoslessuelefaltarformacinadecuadaparatratarlos
complejosproblemasactualesdelasfamilias.Enestesentido,tambinpuede
sertillaexperienciadelalargatradicinorientaldelossacerdotescasados.
203.Losseminaristasdeberanaccederaunaformacininterdisciplinariams
ampliasobrenoviazgoymatrimonio,ynosloencuantoaladoctrina.Adems,
laformacinnosiemprelespermitedesplegarsumundopsicoafectivo.Algunos
llevansobresusvidaslaexperienciadesupropiafamiliaherida,conausencia
depadresyconinestabilidademocional.Habrquegarantizardurantela
formacinunamaduracinparaquelosfuturosministrosposeanelequilibrio
psquicoquesutarealesexige.Losvnculosfamiliaressonfundamentalespara
fortalecerlasanaautoestimadelosseminaristas.Porelloesimportantequelas
familiasacompaentodoelprocesodelseminarioydelsacerdocio,yaque
ayudanafortalecerlodeunmodorealista.Enesesentido,essaludablela
combinacindealgntiempodevidaenelseminarioconotrodevidaen
parroquias,quepermitatomarmayorcontactoconlarealidadconcretadelas
familias.Enefecto,alolargodesuvidapastoralelsacerdoteseencuentra
sobretodoconfamilias.Lapresenciadeloslaicosydelasfamilias,en
particularlapresenciafemenina,enlaformacinsacerdotal,favoreceelaprecio
porlavariedadycomplementariedaddelasdiversasvocacionesenla
Iglesia[234].
204.Lasrespuestasalasconsultastambinexpresanconinsistenciala
necesidaddelaformacindeagenteslaicosdepastoralfamiliarconayudade
psicopedagogos,mdicosdefamilia,mdicoscomunitarios,asistentessociales,
abogadosdeminoridadyfamilia,conaperturaarecibirlosaportesdela
psicologa,lasociologa,lasexologa,einclusoelcounseling.Losprofesionales,
enespecialquienestienenexperienciadeacompaamiento,ayudanaencarnar
laspropuestaspastoralesenlassituacionesrealesyenlasinquietudes
concretasdelasfamilias.Loscaminosycursosdeformacindestinados
especficamentealosagentesdepastoralpodrnhacerlesidneosparainserir
elmismocaminodepreparacinalmatrimonioenladinmicamsampliadela
vidaeclesial[235].Unabuenacapacitacinpastoralesimportantesobretodo
alavistadelassituacionesparticularesdeemergenciaderivadasdeloscasos
deviolenciadomsticayelabusosexual[236].Todoestodeningunamanera
disminuye,sinoquecomplementa,elvalorfundamentaldeladireccin
espiritual,delosinestimablesrecursosespiritualesdelaIglesiaydela
Reconciliacinsacramental.
Guiaralosprometidosenelcaminodepreparacinalmatrimonio
205.LosPadressinodaleshandichodediversasmanerasquenecesitamos
ayudaralosjvenesadescubrirelvalorylariquezadelmatrimonio[237].
Debenpoderpercibirelatractivodeunauninplenaqueelevayperfeccionala

dimensinsocialdelaexistencia,otorgaalasexualidadsumayorsentido,ala
vezquepromueveelbiendeloshijosylesofreceelmejorcontextoparasu
maduracinyeducacin.
206.Lacomplejarealidadsocialylosdesafosquelafamiliaestllamadaa
afrontarhoyrequierenuncompromisomayordetodalacomunidadcristianaen
lapreparacindelosprometidosalmatrimonio.Esprecisorecordarla
importanciadelasvirtudes.Entreestas,lacastidadresultacondicinpreciosa
paraelcrecimientogenuinodelamorinterpersonal.Respectoaestanecesidad,
losPadressinodaleseranconcordesensubrayarlaexigenciadeunamayor
implicacindetodalacomunidad,privilegiandoeltestimoniodelasfamilias,
ademsdeunarraigodelapreparacinalmatrimonioenelcaminodeiniciacin
cristiana,haciendohincapienelnexodelmatrimonioconelbautismoylos
otrossacramentos.Delmismomodo,sepusoderelievelanecesidadde
programasespecficosparalapreparacinprximaalmatrimonioqueseanuna
autnticaexperienciadeparticipacinenlavidaeclesialyprofundicenenlos
diversosaspectosdelavidafamiliar[238].
207.Invitoalascomunidadescristianasareconocerqueacompaarelcamino
deamordelosnoviosesunbienparaellasmismas.Comobiendijeronlos
ObisposdeItalia,losquesecasansonparasucomunidadcristianaun
preciosorecurso,porque,empendoseconsinceridadparacrecerenelamory
eneldonrecproco,puedencontribuirarenovareltejidomismodetodoel
cuerpoeclesial:laparticularformadeamistadqueellosvivenpuedevolverse
contagiosa,yhacercrecerenlaamistadyenlafraternidadalacomunidad
cristianadelacualformanparte[239].Haydiversasmaneraslegtimasde
organizarlapreparacinprximaalmatrimonio,ycadaIglesialocaldiscernirlo
queseamejor,procurandounaformacinadecuadaquealmismotiempono
alejealosjvenesdelsacramento.NosetratadedarlestodoelCatecismoni
desaturarloscondemasiadostemas.Porqueaqutambinvalequenoel
muchosaberhartaysatisfacealalma,sinoelsentirygustardelascosas
interiormente[240].Interesamslacalidadquelacantidad,yhayquedar
prioridadjuntoconunrenovadoanunciodelkerygmaaaquelloscontenidos
que,comunicadosdemaneraatractivaycordial,lesayudenacomprometerse
enuncaminodetodalavidacongrannimoyliberalidad[241].Setratade
unasuertedeiniciacinalsacramentodelmatrimonioquelesaportelos
elementosnecesariosparapoderrecibirloconlasmejoresdisposicionesy
comenzarconciertasolidezlavidafamiliar.
208.Convieneencontrarademslasmaneras,atravsdelasfamilias
misioneras,delaspropiasfamiliasdelosnoviosydediversosrecursos
pastorales,deofrecerunapreparacinremotaquehagamadurarelamorque
setienen,conunacompaamientocercanoytestimonial.Suelensermuytiles
losgruposdenoviosylasofertasdecharlasopcionalessobreunavariedadde
temasqueinteresanrealmentealosjvenes.Noobstante,sonindispensables

algunosmomentospersonalizados,porqueelprincipalobjetivoesayudaracada
unoparaqueaprendaaamaraestapersonaconcretaconlaquepretende
compartirtodalavida.Aprenderaamaraalguiennoesalgoqueseimprovisa
nipuedeserelobjetivodeunbrevecursoprevioalacelebracindel
matrimonio.Enrealidad,cadapersonasepreparaparaelmatrimoniodesdesu
nacimiento.Todoloquesufamilialeaportdeberapermitirleaprenderdela
propiahistoriaycapacitarleparauncompromisoplenoydefinitivo.
Probablementequieneslleganmejorpreparadosalcasamientosonquieneshan
aprendidodesuspropiospadresloqueesunmatrimoniocristiano,donde
ambossehanelegidosincondiciones,ysiguenrenovandoesadecisin.Enese
sentido,todaslasaccionespastoralestendientesaayudaralosmatrimoniosa
crecerenelamoryavivirelEvangelioenlafamilia,sonunaayudainestimable
paraquesushijossepreparenparasufuturavidamatrimonial.Tampocohay
queolvidarlosvaliososrecursosdelapastoralpopular.Paradarunsencillo
ejemplo,recuerdoeldadesanValentn,queenalgunospasesesmejor
aprovechadoporloscomerciantesqueporlacreatividaddelospastores.
209.Lapreparacindelosqueyaformalizaronunnoviazgo,cuandola
comunidadparroquiallograacompaarlosconunbuentiempodeanticipacin,
tambindebedarleslaposibilidaddereconocerincompatibilidadesoriesgos.De
estemodosepuedellegaraadvertirquenoesrazonableapostarporesa
relacin,paranoexponerseaunfracasoprevisiblequetendrconsecuencias
muydolorosas.Elproblemaesqueeldeslumbramientoinicialllevaatratarde
ocultaroderelativizarmuchascosas,seevitadiscrepar,yasslosepatean
lasdificultadesparaadelante.Losnoviosdeberanserestimuladosyayudados
paraquepuedanhablardeloquecadaunoesperadeuneventualmatrimonio,
desumododeentenderloqueeselamoryelcompromiso,deloquesedesea
delotro,deltipodevidaencomnquesequisieraproyectar.Estas
conversacionespuedenayudaraverqueenrealidadlospuntosdecontacto
sonescasos,yquelameraatraccinmutuanosersuficienteparasostenerla
unin.Nadaesmsvoltil,precarioeimprevisiblequeeldeseo,ynuncahay
quealentarunadecisindecontraermatrimoniosinosehanahondadootras
motivacionesqueotorguenaesecompromisoposibilidadesrealesde
estabilidad.
210.Entodocaso,sisereconocenconclaridadlospuntosdbilesdelotro,es
necesarioquehayaunaconfianzarealistaenlaposibilidaddeayudarlea
desarrollarlomejordesupersonaparacontrarrestarelpesodesus
fragilidades,conunfirmeintersenpromoverlocomoserhumano.Estoimplica
aceptarconslidavoluntadlaposibilidaddeafrontaralgunasrenuncias,
momentosdifcilesysituacionesconflictivas,yladecisinfirmedeprepararse
paraello.Sedebendetectarlassealesdepeligroquepodratenerlarelacin,
paraencontrarantesdelcasamientorecursosquepermitanafrontarlascon
xito.Lamentablemente,muchoslleganalasnupciassinconocerse.Slose

handistradojuntos,hanhechoexperienciasjuntos,peronohanenfrentadoel
desafodemostrarseasmismosydeaprenderquinesenrealidadelotro.
211.Tantolapreparacinprximacomoelacompaamientomsprolongado,
debenasegurarquelosnoviosnoveanelcasamientocomoelfinaldelcamino,
sinoqueasumanelmatrimoniocomounavocacinqueloslanzahacia
adelante,conlafirmeyrealistadecisindeatravesarjuntostodaslaspruebas
ymomentosdifciles.Lapastoralprematrimonialylapastoralmatrimonialdeben
serantetodounapastoraldelvnculo,dondeseaportenelementosqueayuden
tantoamadurarelamorcomoasuperarlosmomentosduros.Estosaportesno
sonnicamenteconviccionesdoctrinales,nisiquierapuedenreducirsealos
preciososrecursosespiritualesquesiempreofrecelaIglesia,sinoquetambin
debensercaminosprcticos,consejosbienencarnados,tcticastomadasdela
experiencia,orientacionespsicolgicas.Todoestoconfiguraunapedagogadel
amorquenopuedeignorarlasensibilidadactualdelosjvenes,enordena
movilizarlosinteriormente.Asuvez,enlapreparacindelosnovios,debeser
posibleindicarleslugaresypersonas,consultorasofamiliasdisponibles,donde
puedanacudirenbuscadeayudacuandosurjandificultades.Peronuncahay
queolvidarlapropuestadelaReconciliacinsacramental,quepermitecolocar
lospecadosyloserroresdelavidapasada,ydelamismarelacin,bajoel
influjodelperdnmisericordiosodeDiosydesufuerzasanadora.
Preparacindelacelebracin
212.Lapreparacinprximaalmatrimoniotiendeaconcentrarseenlas
invitaciones,lavestimenta,lafiestaylosinnumerablesdetallesqueconsumen
tantoelpresupuestocomolasenergasylaalegra.Losnovioslleganagobiados
yagotadosalcasamiento,enlugardededicarlasmejoresfuerzasaprepararse
comoparejaparaelgranpasoquevanadarjuntos.Estamentalidadserefleja
tambinenalgunasunionesdehechoquenuncalleganalcasamientoporque
piensanenfestejosdemasiadocostosos,enlugardedarprioridadalamor
mutuoyasuformalizacinantelosdems.Queridosnovios:Tenedlavalenta
deserdiferentes,noosdejisdevorarporlasociedaddelconsumoydela
apariencia.Loqueimportaeselamorqueosune,fortalecidoysantificadopor
lagracia.Vosotrossoiscapacesdeoptarporunfestejoausteroysencillo,para
colocarelamorporencimadetodo.Losagentesdepastoralylacomunidad
enterapuedenayudaraqueestaprioridadseconviertaenlonormalynoenla
excepcin.
213.Enlapreparacinmsinmediataesimportanteiluminaralosnoviospara
vivirconmuchahonduralacelebracinlitrgica,ayudndolesapercibiryvivirel
sentidodecadagesto.Recordemosqueuncompromisotangrandecomoel
queexpresaelconsentimientomatrimonial,ylaunindeloscuerposque
consumaelmatrimonio,cuandosetratadedosbautizados,slopueden
interpretarsecomosignosdelamordelHijodeDioshechocarneyunidoconsu

Iglesiaenalianzadeamor.Enlosbautizados,laspalabrasylosgestosse
conviertenenunlenguajeelocuentedelafe.Elcuerpo,conlossignificadosque
Dioshaqueridoinfundirlealcrearloseconvierteenellenguajedelos
ministrosdelsacramento,conscientesdequeenelpactoconyugalse
manifiestayserealizaelmisterio[242].
214.Aveces,losnoviosnopercibenelpesoteolgicoyespiritualdel
consentimiento,queiluminaelsignificadodetodoslosgestosposteriores.Hace
faltadestacarqueesaspalabrasnopuedenserreducidasalpresenteimplican
unatotalidadqueincluyeelfuturo:hastaquelamuertelossepare.Elsentido
delconsentimientomuestraquelibertadyfidelidadnoseoponen,msbiense
sostienenmutuamente,tantoenlasrelacionesinterpersonales,comoenlas
sociales.Efectivamente,pensemosenlosdaosqueproducen,enlacivilizacin
delacomunicacinglobal,lainflacindepromesasincumplidas[...]Elhonorde
lapalabradada,lafidelidadalapromesa,nosepuedencomprarnivender.No
sepuedenimponerconlafuerza,perotampococustodiarsinsacrificio[243].
215.LosobisposdeKeniaadvirtieronque,demasiadocentradoseneldade
laboda,losfuturosespososseolvidandequeestnpreparndoseparaun
compromisoqueduratodalavida[244].Hayqueayudaraadvertirqueel
sacramentonoesslounmomentoqueluegopasaaformarpartedelpasado
ydelosrecuerdos,porqueejercesuinfluenciasobretodalavidamatrimonial,
demanerapermanente[245].Elsignificadoprocreativodelasexualidad,el
lenguajedelcuerpo,ylosgestosdeamorvividosenlahistoriadeun
matrimonio,seconviertenenunaininterrumpidacontinuidaddellenguaje
litrgicoylavidaconyugalvieneaser,enalgnsentido,liturgia[246].
216.Tambinsepuedemeditarconlaslecturasbblicasyenriquecerla
comprensindelosanillosqueseintercambian,odeotrossignosqueformen
partedelrito.Peronoserabuenoqueselleguealcasamientosinhaberorado
juntos,elunoporelotro,pidiendoayudaaDiosparaserfielesygenerosos,
preguntndolejuntosaDiosquesloquelesperadeellos,eincluso
consagrandosuamoranteunaimagendeMara.Quieneslosacompaenenla
preparacindelmatrimoniodeberanorientarlosparaquesepanviviresos
momentosdeoracinquepuedenhacerlesmuchobien.Laliturgianupciales
uneventonico,queseviveenelcontextofamiliarysocialdeunafiesta.Jess
inicisusmilagrosenelbanquetedebodasdeCan:elvinobuenodelmilagro
delSeor,queanimaelnacimientodeunanuevafamilia,eselvinonuevodela
AlianzadeCristoconloshombresymujeresdetodoslostiempos[...]
Generalmente,elcelebrantetienelaoportunidaddedirigirseaunaasamblea
compuestadepersonasqueparticipanpocoenlavidaeclesialoque
pertenecenaotraconfesincristianaocomunidadreligiosa.Porlotanto,se
tratadeunaocasinimperdibleparaanunciarelEvangeliodeCristo[247].
Acompaarenlosprimerosaosdelavidamatrimonial

217.Tenemosquereconocercomoungranvalorquesecomprendaqueel
matrimonioesunacuestindeamor,queslopuedencasarselosqueseeligen
librementeyseaman.Noobstante,cuandoelamorseconvierteenunamera
atraccinoenunaafectividaddifusa,estohacequeloscnyugessufranuna
extraordinariafragilidadcuandolaafectividadentraencrisisocuandola
atraccinfsicadecae.Dadoqueestasconfusionessonfrecuentes,sevuelve
imprescindibleacompaarenlosprimerosaosdelavidamatrimonialpara
enriqueceryprofundizarladecisinconscienteylibredepertenecerseyde
amarsehastaelfin.Muchasveces,eltiempodenoviazgonoessuficiente,la
decisindecasarseseprecipitapordiversasrazonesy,comosinobastara,la
maduracindelosjvenesseharetrasado.Entonces,losrecincasadostienen
quecompletareseprocesoquedeberahaberserealizadoduranteelnoviazgo.
218.Porotraparte,quieroinsistirenqueundesafodelapastoralmatrimonial
esayudaradescubrirqueelmatrimonionopuedeentendersecomoalgo
acabado.Launinesreal,esirrevocable,yhasidoconfirmadayconsagrada
porelsacramentodelmatrimonio.Peroalunirse,losespososseconviertenen
protagonistas,dueosdesuhistoriaycreadoresdeunproyectoquehayque
llevaradelantejuntos.Lamiradasedirigealfuturoquehayqueconstruirdaa
daconlagraciadeDiosy,poresomismo,alcnyugenoseleexigequesea
perfecto.Hayquedejaraunladolasilusionesyaceptarlocomoes:inacabado,
llamadoacrecer,enproceso.Cuandolamiradahaciaelcnyugees
constantementecrtica,esoindicaquenosehaasumidoelmatrimoniotambin
comounproyectodeconstruirjuntos,conpaciencia,comprensin,toleranciay
generosidad.Estollevaaqueelamorseasustituidopocoapocoporuna
miradainquisidoraeimplacable,porelcontroldelosmritosyderechosde
cadauno,porlosreclamos,lacompetenciaylaautodefensa.Assevuelven
incapacesdehacersecargoelunodelotroparalamaduracindelosdosy
paraelcrecimientodelaunin.Alosnuevosmatrimonioshayquemostrarles
estoconclaridadrealistadesdeelinicio,demaneraquetomenconcienciade
queestncomenzando.Elsquesedieroneseliniciodeunitinerario,conun
objetivocapazdesuperarloqueplanteenlascircunstanciasylosobstculos
queseinterpongan.Labendicinrecibidaesunagraciayunimpulsoparaese
caminosiempreabierto.Sueleayudarelquesesientenadialogarparaelaborar
suproyectoconcretoensusobjetivos,susinstrumentos,susdetalles.
219.Recuerdounrefrnquedecaqueelaguaestancadasecorrompe,se
echaaperder.Esloquepasacuandoesavidadelamorenlosprimerosaos
delmatrimonioseestanca,dejadeestarenmovimiento,dejadeteneresa
inquietudquelaempujahaciadelante.Ladanzahaciaadelanteconeseamor
joven,ladanzaconesosojosasombradoshacialaesperanza,nodebe
detenerse.Enelnoviazgoyenlosprimerosaosdelmatrimoniolaesperanza
eslaquellevalafuerzadelalevadura,laquehacemirarmsalldelas
contradicciones,delosconflictos,delascoyunturas,laquesiemprehacever
msall.Eslaqueponeenmarchatodainquietudparamantenerseenun

caminodecrecimiento.Lamismaesperanzanosinvitaaviviraplenoel
presente,poniendoelcoraznenlavidafamiliar,porquelamejorformade
prepararyconsolidarelfuturoesvivirbienelpresente.
220.Elcaminoimplicapasarpordistintasetapasqueconvocanadonarsecon
generosidad:delimpactoinicial,caracterizadoporunaatraccinmarcadamente
sensible,sepasaalanecesidaddelotropercibidocomopartedelapropiavida.
Deallsepasaalgustodelapertenenciamutua,luegoalacomprensindela
vidaenteracomounproyectodelosdos,alacapacidaddeponerlafelicidad
delotroporencimadelaspropiasnecesidades,yalgozodeverelpropio
matrimoniocomounbienparalasociedad.Lamaduracindelamorimplica
tambinaprenderanegociar.Noesunaactitudinteresadaounjuegode
tipocomercial,sinoendefinitivaunejerciciodelamormutuo,porqueesta
negociacinesunentrelazadoderecprocasofrendasyrenunciasparaelbien
delafamilia.Encadanuevaetapadelavidamatrimonialhayquesentarsea
volveranegociarlosacuerdos,demaneraquenohayaganadoresyperdedores
sinoquelosdosganen.Enelhogarlasdecisionesnosetomanunilateralmente,
ylosdoscompartenlaresponsabilidadporlafamilia,perocadahogaresnico
ycadasntesismatrimonialesdiferente.
221.Unadelascausasquellevanarupturasmatrimonialesestener
expectativasdemasiadoaltassobrelavidaconyugal.Cuandosedescubrela
realidad,mslimitadaydesafiantequeloquesehabasoado,lasolucinno
espensarrpidaeirresponsablementeenlaseparacin,sinoasumirel
matrimoniocomouncaminodemaduracin,dondecadaunodeloscnyuges
esuninstrumentodeDiosparahacercreceralotro.Esposibleelcambio,el
crecimiento,eldesarrollodelaspotencialidadesbuenasquecadaunollevaen
s.Cadamatrimonioesunahistoriadesalvacin,yestosuponequeseparte
deunafragilidadque,graciasaldondeDiosyaunarespuestacreativay
generosa,vadandopasoaunarealidadcadavezmsslidaypreciosa.Quizs
lamisinmsgrandedeunhombreyunamujerenelamorseaesa,lade
hacerseelunoalotromshombreomsmujer.Hacercreceresayudaralotro
amoldearseensupropiaidentidad.Poresoelamoresartesanal.Cuandouno
leeelpasajedelaBibliasobrelacreacindelhombreydelamujer,veque
Diosprimeroplasmaalhombre(cf.Gn2,7),despussedacuentadequefalta
algoesencialyplasmaalamujer,yentoncesescuchalasorpresadelvarn:
Ah,ahoras,estas!.Yluego,unopareceescucharesehermosodilogo
dondeelvarnylamujersevandescubriendo.Porqueaunenlosmomentos
difcileselotrovuelveasorprenderyseabrennuevaspuertasparael
reencuentro,comosifueralaprimeravezyencadanuevaetapasevuelvena
plasmarseelunoalotro.Elamorhacequeunoesperealotroyejerciteesa
pacienciapropiadelartesanoquesehereddeDios.
222.Elacompaamientodebealentaralosespososasergenerososenla
comunicacindelavida.Deacuerdoconelcarcterpersonalyhumanamente

completodelamorconyugal,elcaminoadecuadoparalaplanificacinfamiliar
presuponeundilogoconsensualentrelosesposos,elrespetodelostiemposy
laconsideracindeladignidaddecadaunodelosmiembrosdelapareja.En
estesentido,esprecisoredescubrirelmensajedelaEncclicaHumanaevitae
(cf.1014)ylaExhortacinapostlicaFamiliarisconsortio(cf.142835)para
contrarrestarunamentalidadamenudohostilalavida[...]Laeleccin
responsabledelapaternidadpresuponelaformacindelaconcienciaquees
elncleomssecretoyelsagrariodelhombre,enelqueestesesientea
solasconDios,cuyavozresuenaenelrecintomsntimodeaquella(Gaudium
etspes,16).Enlamedidaenquelosesposostratendeescucharmsensu
concienciaaDiosysusmandamientos(cf.Rm2,15),ysehaganacompaar
espiritualmente,tantomssudecisinserntimamentelibredeunarbitrio
subjetivoydelacomodamientoalosmodosdecomportarseensu
ambiente[248].SigueenpielodichoconclaridadenelConcilioVaticanoII:
Cumplirnsutarea[...]decomnacuerdoyconunesfuerzocomn,se
formarnunrectojuicio,atendiendonosloasupropiobien,sinotambinal
biendeloshijos,yanacidosofuturos,discerniendolascondicionesdelos
tiemposydelestadodevida,tantomaterialescomoespirituales,y,finalmente,
teniendoencuentaelbiendelacomunidadfamiliar,delasociedadtemporaly
delapropiaIglesia.Enltimotrmino,sonlosmismosespososlosquedeben
formarseestejuicioanteDios[249].Porotraparte,sehadepromovereluso
delosmtodosbasadosenlosritmosnaturalesdefecundidad(Humanae
vitae,11).Tambinsedebehacerverqueestosmtodosrespetanelcuerpo
delosesposos,fomentanelafectoentreellosyfavorecenlaeducacindeuna
libertadautntica(CatecismodelaIglesiaCatlica,2370),insistiendosiempre
enqueloshijossonunmaravillosodondeDios,unaalegraparalospadresy
paralaIglesia.AtravsdeelloselSeorrenuevaelmundo[250].
Algunosrecursos
223.LosPadressinodaleshanindicadoquelosprimerosaosdematrimonio
sonunperodovitalydelicadoduranteelcualloscnyugescrecenenla
concienciadelosdesafosydelsignificadodelmatrimonio.Deaqulaexigencia
deunacompaamientopastoralquecontinedespusdelacelebracindel
sacramento(cf.Familiarisconsortio,3parte).Resultadegranimportanciaen
estapastorallapresenciadeespososconexperiencia.Laparroquiase
consideraellugardondeloscnyugesexpertospuedenofrecersudisponibilidad
aayudaralosmsjvenes,coneleventualapoyodeasociaciones,
movimientoseclesialesynuevascomunidades.Hayquealentaralosespososa
unaactitudfundamentaldeacogidadelgrandondeloshijos.Espreciso
resaltarlaimportanciadelaespiritualidadfamiliar,delaoracinydela
participacinenlaEucaristadominical,yalentaraloscnyugesareunirse
regularmenteparaquecrezcalavidaespiritualylasolidaridadenlasexigencias
concretasdelavida.Liturgias,prcticasdedevocinyEucaristascelebradas

paralasfamilias,sobretodoenelaniversariodelmatrimonio,secitaroncomo
ocasionesvitalesparafavorecerlaevangelizacinmediantelafamilia[251].
224.Estecaminoesunacuestindetiempo.Elamornecesitatiempodisponible
ygratuito,quecoloqueotrascosasenunsegundolugar.Hacefaltatiempo
paradialogar,paraabrazarsesinprisa,paracompartirproyectos,para
escucharse,paramirarse,paravalorarse,parafortalecerlarelacin.Aveces,el
problemaeselritmofrenticodelasociedad,olostiemposqueimponenlos
compromisoslaborales.Otrasveces,elproblemaesqueeltiempoquesepasa
juntosnotienecalidad.Slocompartimosunespaciofsicoperosinprestarnos
atencinelunoalotro.Losagentespastoralesylosgruposmatrimoniales
deberanayudaralosmatrimoniosjvenesofrgilesaaprenderaencontrarse
enesosmomentos,adetenerseelunofrentealotro,einclusoacompartir
momentosdesilencioquelosobliguenaexperimentarlapresenciadelcnyuge.
225.Losmatrimoniosquetienenunabuenaexperienciadeaprendizajeeneste
sentidopuedenaportarlosrecursosprcticosqueleshansidodeutilidad:la
programacindelosmomentosparaestarjuntosgratuitamente,lostiemposde
recreacinconloshijos,lasdiversasmanerasdecelebrarcosasimportantes,
losespaciosdeespiritualidadcompartida.Perotambinpuedenensear
recursosqueayudanallenardecontenidoydesentidoesosmomentos,para
aprenderacomunicarsemejor.Estoesdesumaimportanciacuandoseha
apagadolanovedaddelnoviazgo.Porque,cuandonosesabequhacerconel
tiempocompartido,unouotrodeloscnyugesterminarrefugindoseenla
tecnologa,inventarotroscompromisos,buscarotrosbrazos,oescaparde
unaintimidadincmoda.
226.Alosmatrimoniosjvenestambinhayqueestimularlosacrearunarutina
propia,quebrindaunasanasensacindeestabilidadydeseguridad,yquese
construyeconunaseriederitualescotidianoscompartidos.Esbuenodarse
siempreunbesoporlamaana,bendecirsetodaslasnoches,esperaralotroy
recibirlocuandollega,teneralgunasalidajuntos,compartirtareasdomsticas.
Peroalmismotiempoesbuenocortarlarutinaconlafiesta,noperderla
capacidaddecelebrarenfamilia,dealegrarseydefestejarlasexperiencias
lindas.NecesitansorprendersejuntosporlosdonesdeDiosyalimentarjuntos
elentusiasmoporvivir.Cuandosesabecelebrar,estacapacidadrenuevala
energadelamor,loliberadelamonotona,yllenadecolorydeesperanzala
rutinadiaria.
227.Lospastoresdebemosalentaralasfamiliasacrecerenlafe.Paraelloes
buenoanimaralaconfesinfrecuente,ladireccinespiritual,laasistenciaa
retiros.Peronohayquedejardeinvitaracrearespaciossemanalesdeoracin
familiar,porquelafamiliaquerezaunidapermaneceunida.Asuvez,cuando
visitemosloshogares,deberamosconvocaratodoslosmiembrosdelafamilia
aunmomentoparaorarunosporotrosyparaponerlafamiliaenlasmanos

delSeor.Almismotiempo,convienealentaracadaunodeloscnyugesa
tenermomentosdeoracinensoledadanteDios,porquecadaunotienesus
crucessecretas.PorqunocontarleaDiosloqueperturbaalcorazn,o
pedirlelafuerzaparasanarlaspropiasheridas,eimplorarlaslucesquese
necesitanparapodermantenerelpropiocompromiso?LosPadressinodales
tambinremarcaronquelaPalabradeDiosesfuentedevidayespiritualidad
paralafamilia.Todalapastoralfamiliardeberdejarsemodelarinteriormentey
formaralosmiembrosdelaiglesiadomsticamediantelalecturaorantey
eclesialdelaSagradaEscritura.LaPalabradeDiosnosloesunabuenanueva
paralavidaprivadadelaspersonas,sinotambinuncriteriodejuicioyunaluz
paraeldiscernimientodelosdiversosdesafosquedebenafrontarloscnyuges
ylasfamilias[252].
228.Esposiblequeunodelosdoscnyugesnoseabautizado,oquenoquiera
vivirloscompromisosdelafe.Enesecaso,eldeseodelotrodevivirycrecer
comocristianohacequelaindiferenciadeesecnyugeseavividacondolor.No
obstante,esposibleencontraralgunosvalorescomunesquesepuedan
compartirycultivarconentusiasmo.Detodosmodos,amaralcnyuge
incrdulo,darlefelicidad,aliviarsussufrimientosycompartirlavidaconlesun
verdaderocaminodesantificacin.Porotraparte,elamoresundondeDios,y
alldondesederramahacesentirsufuerzatransformadora,demanerasa
vecesmisteriosas,hastaelpuntodequeelmaridonocreyentequeda
santificadoporlamujer,ylamujernocreyentequedasantificaporelmarido
creyente(1Co7,14).
229.Lasparroquias,losmovimientos,lasescuelasyotrasinstitucionesdela
Iglesiapuedendesplegardiversasmediacionesparacuidaryreavivaralas
familias.Porejemplo,atravsderecursoscomo:reunionesdematrimonios
vecinosoamigos,retirosbrevesparamatrimonios,charlasdeespecialistas
sobreproblemticasmuyconcretasdelavidafamiliar,centrosde
asesoramientomatrimonial,agentesmisionerosorientadosaconversarconlos
matrimoniossobresusdificultadesyanhelos,consultorassobrediferentes
situacionesfamiliares(adicciones,infidelidad,violenciafamiliar),espaciosde
espiritualidad,talleresdeformacinparapadresconhijosproblemticos,
asambleasfamiliares.Lasecretaraparroquialdeberacontarconlaposibilidad
deacogerconcordialidadydeatenderlasurgenciasfamiliares,odederivar
fcilmentehaciaquienespuedanayudarles.Tambinhayunapoyopastoralque
sedaenlosgruposdematrimonios,tantodeservicioodemisin,deoracin,
deformacin,odeapoyomutuo.Estosgruposbrindanlaocasindedar,de
vivirlaaperturadelafamiliaalosdems,decompartirlafe,peroalmismo
tiemposonunmedioparafortaleceralmatrimonioyhacerlocrecer.
230.Esverdadquemuchosmatrimoniosdesaparecendelacomunidadcristiana
despusdelcasamiento,peromuchasvecesdesperdiciamosalgunasocasiones
enquevuelvenahacersepresentes,dondepodramosreproponerlesde

maneraatractivaelidealdelmatrimoniocristianoyacercarlosaespaciosde
acompaamiento:merefiero,porejemplo,albautismodeunhijo,alaprimera
comunin,ocuandoparticipandeunfuneralodelcasamientodeunparienteo
amigo.Casitodoslosmatrimoniosreaparecenenesasocasiones,quepodran
sermejoraprovechadas.Otrocaminodeacercamientoeslabendicindelos
hogaresolavisitadeunaimagendelaVirgen,quedanlaocasinpara
desarrollarundilogopastoralacercadelasituacindelafamilia.Tambin
puedesertilasignaramatrimoniosmscrecidoslatareadeacompaara
matrimoniosmsrecientesdesupropiovecindario,paravisitarlos,
acompaarlosensuscomienzosyproponerlesuncaminodecrecimiento.Conel
ritmodevidaactual,lamayoradelosmatrimoniosnoestarndispuestosa
reunionesfrecuentes,ynopodemosreducirnosaunapastoraldepequeas
lites.Hoy,lapastoralfamiliardebeserfundamentalmentemisionera,ensalida,
encercana,enlugardereducirseaserunafbricadecursosalosquepocos
asisten.
Iluminarcrisis,angustiasydificultades
231.Vayaunapalabraalosqueenelamoryahanaejadoelvinonuevodel
noviazgo.Cuandoelvinoseaejaconestaexperienciadelcamino,allaparece,
floreceentodasuplenitud,lafidelidaddelospequeosmomentosdelavida.
Eslafidelidaddelaesperaydelapaciencia.Esafidelidadllenadesacrificiosy
degozosvacomofloreciendoenlaedadenquetodoseponeaejoylosojos
seponenbrillantesalcontemplarloshijosdesushijos.Aseradesdeel
principio,peroesoyasehizoconsciente,asentado,maduradoenlasorpresa
cotidianadelredescubrimientodatrasda,aotrasao.Comoenseabasan
JuandelaCruz,losviejosamadoressonlosyaejercitadosyprobados.Ellos
yanotienenaquelloshervoressensitivosniaquellasfuriasyfuegos
hervorososporfuera,sinoquegustanlasuavidaddelvinodeamoryabien
cocidoensusustancia[...]asentadoalldentroenelalma[253].Estosupone
habersidocapacesdesuperarjuntoslascrisisylostiemposdeangustia,sin
escapardelosdesafosniesconderlasdificultades.
Eldesafodelascrisis
232.Lahistoriadeunafamiliaestsurcadaporcrisisdetodotipo,quetambin
sonpartedesudramticabelleza.Hayqueayudaradescubrirqueunacrisis
superadanollevaaunarelacinconmenorintensidadsinoamejorar,asentary
madurarelvinodelaunin.Noseconviveparasercadavezmenosfelices,
sinoparaaprenderaserfelicesdeunmodonuevo,apartirdelasposibilidades
queabreunanuevaetapa.Cadacrisisimplicaunaprendizajequepermite
incrementarlaintensidaddelavidacompartida,oalmenosencontrarunnuevo
sentidoalaexperienciamatrimonial.Deningnmodohayqueresignarseauna
curvadescendente,aundeterioroinevitable,aunasoportablemediocridad.Al
contrario,cuandoelmatrimonioseasumecomounatarea,queimplicatambin

superarobstculos,cadacrisissepercibecomolaocasinparallegarabeber
juntoselmejorvino.Esbuenoacompaaraloscnyugesparaquepuedan
aceptarlascrisisquelleguen,tomarelguanteyhacerlesunlugarenlavida
familiar.Losmatrimoniosexperimentadosyformadosdebenestardispuestosa
acompaaraotrosenestedescubrimiento,demaneraquelascrisisnolos
asustennilosllevenatomardecisionesapresuradas.Cadacrisisescondeuna
buenanoticiaquehayquesaberescucharafinandoelododelcorazn.
233.Lareaccininmediataesresistirseanteeldesafodeunacrisis,ponersea
ladefensivaporsentirqueescapaalpropiocontrol,porquemuestrala
insuficienciadelapropiamaneradevivir,yesoincomoda.Entoncesseusael
recursodenegarlosproblemas,esconderlos,relativizarsuimportancia,apostar
sloalpasodeltiempo.Peroesoretardalasolucinyllevaaconsumirmucha
energaenunocultamientointilquecomplicartodavamslascosas.Los
vnculossevandeteriorandoysevaconsolidandounaislamientoquedaala
intimidad.Enunacrisisnoasumida,loquemsseperjudicaeslacomunicacin.
Deesemodo,pocoapoco,alguienqueeralapersonaqueamopasaaser
quienmeacompaasiempreenlavida,luegosloelpadreolamadrede
mishijos,y,alfinal,unextrao.
234.Paraenfrentarunacrisissenecesitaestarpresentes.Esdifcil,porquea
veceslaspersonasseaslanparanomanifestarloquesienten,searrinconan
enelsilenciomezquinoytramposo.Enestosmomentosesnecesariocrear
espaciosparacomunicarsedecoraznacorazn.Elproblemaesquesevuelve
msdifcilcomunicarseasenunmomentodecrisissinuncaseaprendia
hacerlo.Estodounartequeseaprendeentiemposdecalma,paraponerloen
prcticaenlostiemposduros.Hayqueayudaradescubrirlascausasms
ocultasenloscorazonesdeloscnyuges,yaenfrentarlascomounpartoque
pasarydejarunnuevotesoro.Perolasrespuestasalasconsultasrealizadas
remarcanqueensituacionesdifcilesocrticaslamayoranoacudeal
acompaamientopastoral,yaquenolosientecomprensivo,cercano,realista,
encarnado.Poreso,tratemosahoradeacercarnosalascrisismatrimoniales
conunamiradaquenoignoresucargadedolorydeangustia.
235.Haycrisiscomunesquesuelenocurrirentodoslosmatrimonios,comola
crisisdeloscomienzos,cuandohayqueaprenderacompatibilizarlas
diferenciasydesprendersedelospadresolacrisisdelallegadadelhijo,con
susnuevosdesafosemocionaleslacrisisdelacrianza,quecambialoshbitos
delmatrimoniolacrisisdelaadolescenciadelhijo,queexigemuchasenergas,
desestabilizaalospadresyaveceslosenfrentaentreslacrisisdelnido
vaco,queobligaalaparejaamirarsenuevamenteasmismalacrisisquese
originaenlavejezdelospadresdeloscnyuges,quereclamanmspresencia,
cuidadosydecisionesdifciles.Sonsituacionesexigentes,queprovocanmiedos,
sentimientosdeculpa,depresionesocansanciosquepuedenafectar
gravementealaunin.

236.Aestassesumanlascrisispersonalesqueincidenenlapareja,
relacionadascondificultadeseconmicas,laborales,afectivas,sociales,
espirituales.Yseagregancircunstanciasinesperadasquepuedenalterarlavida
familiar,yqueexigenuncaminodeperdnyreconciliacin.Almismotiempo
queintentadarelpasodelperdn,cadaunotienequepreguntarseconserena
humildadsinohacreadolascondicionesparaexponeralotroacometerciertos
errores.Algunasfamiliassucumbencuandoloscnyugesseculpan
mutuamente,perolaexperienciamuestraque,conunaayudaadecuadaycon
laaccindereconciliacindelagracia,ungranporcentajedecrisis
matrimonialessesuperandemanerasatisfactoria.Saberperdonarysentirse
perdonadosesunaexperienciafundamentalenlavidafamiliar[254].Eldifcil
artedelareconciliacin,querequieredelsostndelagracia,necesitala
generosacolaboracindefamiliaresyamigos,yavecesinclusodeayuda
externayprofesional[255].
237.Sehavueltofrecuenteque,cuandounosientequenorecibeloquedesea,
oquenosecumpleloquesoaba,esoparecesersuficienteparadarfinaun
matrimonio.Asnohabrmatrimonioquedure.Aveces,paradecidirquetodo
acabbastaunainsatisfaccin,unaausenciaenunmomentoenquese
necesitabaalotro,unorgulloheridoountemordifuso.Haysituacionespropias
delainevitablefragilidadhumana,alascualesseotorgaunacargaemotiva
demasiadogrande.Porejemplo,lasensacindenosercompletamente
correspondido,loscelos,lasdiferenciasquesurjanentrelosdos,elatractivo
quedespiertanotraspersonas,losnuevosinteresesquetiendenaapoderarse
delcorazn,loscambiosfsicosdelcnyuge,ytantasotrascosasque,msque
atentadoscontraelamor,sonoportunidadesqueinvitanarecrearlounavez
ms.
238.Enesascircunstancias,algunostienenlamadureznecesariaparavolvera
elegiralotrocomocompaerodecamino,msalldeloslmitesdelarelacin,
yaceptanconrealismoquenopuedasatisfacertodoslossueosacariciados.
Evitanconsiderarselosnicosmrtires,valoranlaspequeasolimitadas
posibilidadesquelesdalavidaenfamiliayapuestanporfortalecerelvnculoen
unaconstruccinquellevartiempoyesfuerzo.Porqueenelfondoreconocen
quecadacrisisescomounnuevosquehaceposiblequeelamorrenazca
fortalecido,transfigurado,madurado,iluminado.Apartirdeunacrisissetienela
valentadebuscarlasracesprofundasdeloqueestocurriendo,devolvera
negociarlosacuerdosbsicos,deencontrarunnuevoequilibrioydecaminar
juntosunaetapanueva.Conestaactituddeconstanteaperturasepueden
afrontarmuchassituacionesdifciles.Detodosmodos,reconociendoquela
reconciliacinesposible,hoydescubrimosqueunministeriodedicadoa
aquelloscuyarelacinmatrimonialseharotopareceparticularmente
urgente[256].
Viejasheridas

239.Escomprensiblequeenlasfamiliashayamuchascrisiscuandoalgunode
susmiembrosnohamaduradosumaneraderelacionarse,porquenoha
sanadoheridasdealgunaetapadesuvida.Lapropiainfanciaolapropia
adolescenciamalvividassoncaldodecultivoparacrisispersonalesque
terminanafectandoalmatrimonio.Sitodosfueranpersonasquehanmadurado
normalmente,lascrisisseranmenosfrecuentesomenosdolorosas.Peroel
hechoesqueaveceslaspersonasnecesitanrealizaraloscuarentaaosuna
maduracinatrasadaquedeberahaberselogradoalfinaldelaadolescencia.A
vecesseamaconunamoregocntricopropiodelnio,fijadoenunaetapa
dondelarealidadsedistorsionayseviveelcaprichodequetodogireentorno
alpropioyo.Esunamorinsaciable,quegritaolloracuandonotieneloque
desea.Otrasvecesseamaconunamorfijadoenunaetapaadolescente,
marcadoporlaconfrontacin,lacrticacida,elhbitodeculparalosotros,la
lgicadelsentimientoydelafantasa,dondelosdemsdebenllenarlos
propiosvacososeguirlospropioscaprichos.
240.Muchosterminansuniezsinhabersentidojamsquesonamados
incondicionalmente,yesolastimasucapacidaddeconfiarydeentregarse.Una
relacinmalvividaconlospropiospadresyhermanos,quenuncahasido
sanada,reapareceydaalavidaconyugal.Entonceshayquehacerunproceso
deliberacinquejamsseenfrent.Cuandolarelacinentreloscnyugesno
funcionabien,antesdetomardecisionesimportantesconvieneasegurarsede
quecadaunohayahechoesecaminodecuracindelapropiahistoria.Eso
exigereconocerlanecesidaddesanar,pedirconinsistencialagraciade
perdonarydeperdonarse,aceptarayuda,buscarmotivacionespositivasy
volveraintentarlounayotravez.Cadaunotienequesermuysinceroconsigo
mismoparareconocerquesumododevivirelamortieneestasinmadureces.
Pormsqueparezcaevidentequetodalaculpaesdelotro,nuncaesposible
superarunacrisisesperandoqueslocambieelotro.Tambinhayque
preguntarseporlascosasqueunomismopodramadurarosanarpara
favorecerlasuperacindelconflicto.
Acompaardespusderupturasydivorcios
241.Enalgunoscasos,lavaloracindeladignidadpropiaydelbiendeloshijos
exigeponerunlmitefirmealaspretensionesexcesivasdelotro,aunagran
injusticia,alaviolenciaoaunafaltaderespetoquesehavueltocrnica.Hay
quereconocerquehaycasosdondelaseparacinesinevitable.Aveces
puedellegaraserinclusomoralmentenecesaria,cuandoprecisamentesetrata
desustraeralcnyugemsdbil,oaloshijospequeos,delasheridasms
gravescausadasporlaprepotenciaylaviolencia,eldesalientoylaexplotacin,
laajenidadylaindiferencia[257].Perodebeconsiderarsecomounremedio
extremo,despusdequecualquierintentorazonablehayasidointil[258].

242.LosPadresindicaronqueundiscernimientoparticularesindispensable
paraacompaarpastoralmentealosseparados,losdivorciados,los
abandonados.Hayqueacogeryvalorarespecialmenteeldolordequieneshan
sufridoinjustamentelaseparacin,eldivorciooelabandono,obien,sehan
vistoobligadosaromperlaconvivenciaporlosmaltratosdelcnyuge.Elperdn
porlainjusticiasufridanoesfcil,peroesuncaminoquelagraciahace
posible.Deaqulanecesidaddeunapastoraldelareconciliacinydela
mediacin,atravsdecentrosdeescuchaespecializadosquehabraque
establecerenlasdicesis[259].Almismotiempo,hayquealentaralas
personasdivorciadasquenosehanvueltoacasarqueamenudoson
testigosdelafidelidadmatrimonialaencontrarenlaEucaristaelalimento
quelassostengaensuestado.Lacomunidadlocalylospastoresdeben
acompaaraestaspersonasconsolicitud,sobretodocuandohayhijososu
situacindepobrezaesgrave[260].Unfracasofamiliarsevuelvemuchoms
traumticoydolorosocuandohaypobreza,porquehaymuchosmenosrecursos
parareorientarlaexistencia.Unapersonapobrequepierdeelmbitodela
tuteladelafamiliaquedadoblementeexpuestaalabandonoyatodotipode
riesgosparasuintegridad.
243.Alaspersonasdivorciadasquevivenennuevaunin,esimportante
hacerlessentirquesonpartedelaIglesia,quenoestnexcomulgadasyno
sontratadascomotales,porquesiempreintegranlacomunineclesial[261].
Estassituacionesexigenunatentodiscernimientoyunacompaamientocon
granrespeto,evitandotodolenguajeyactitudquelashagasentir
discriminadas,ypromoviendosuparticipacinenlavidadelacomunidad.Para
lacomunidadcristiana,hacersecargodeellosnoimplicaundebilitamientode
sufeydesutestimonioacercadelaindisolubilidadmatrimonial,esms,enese
cuidadoexpresaprecisamentesucaridad[262].
244.Porotraparte,ungrannmerodePadressubraylanecesidaddehacer
msaccesiblesygiles,posiblementetotalmentegratuitos,losprocedimientos
paraelreconocimientodeloscasosdenulidad[263].Lalentituddelos
procesosirritaycansaalagente.Misdosrecientesdocumentossobreesta
materia[264]hanllevadoaunasimplificacindelosprocedimientosparauna
eventualdeclaracindenulidadmatrimonial.Atravsdeellostambinhe
queridohacerevidentequeelmismoObispoensuIglesia,delaquees
constituidopastorycabeza,esporesomismojuezentrelosfielesquesele
hanconfiado[265].Porello,laaplicacindeestosdocumentosesunagran
responsabilidadparalosOrdinariosdiocesanos,llamadosajuzgarellosmismos
algunascausasyagarantizar,entodoslosmodos,unaccesomsfcildelos
fielesalajusticia.Estoimplicalapreparacindeunnmerosuficientede
personal,integradoporclrigosylaicos,quesedediquedemodoprioritarioa
esteservicioeclesial.Porlotanto,ser,necesarioponeradisposicindelas
personasseparadasodelasparejasencrisisunserviciodeinformacin,
consejoymediacin,vinculadoalapastoralfamiliar,quetambinpodracoger

alaspersonasenvistadelainvestigacinpreliminardelprocesomatrimonial
(cf.MitisIudexDominusIesus,art.23)[266].
245.LosPadressinodalestambinhandestacadolasconsecuenciasdela
separacinodeldivorciosobreloshijos,encualquiercasovctimasinocentes
delasituacin[267].Porencimadetodaslasconsideracionesquequieran
hacerse,ellossonlaprimerapreocupacin,quenodebeseropacadapor
cualquierotrointersuobjetivo.Alospadresseparadoslesruego:Jams,
jams,jamstomarelhijocomorehn.Oshabisseparadopormuchas
dificultadesymotivos,lavidaoshadadoestaprueba,peroquenoseanlos
hijosquienescarguenelpesodeestaseparacin,quenoseanusadoscomo
rehenescontraelotrocnyuge.Quecrezcanescuchandoquelamamhabla
biendelpap,aunquenoestnjuntos,yqueelpaphablabiendela
mam[268].Esunairresponsabilidaddaarlaimagendelpadreodelamadre
conelobjetodeacapararelafectodelhijo,paravengarseoparadefenderse,
porqueesoafectaralavidainteriordeesenioyprovocarheridasdifciles
desanar.
246.LaIglesia,aunquecomprendelassituacionesconflictivasquedeben
atravesarlosmatrimonios,nopuededejardeservozdelosmsfrgiles,que
sonloshijosquesufren,muchasvecesensilencio.Hoy,apesardenuestra
sensibilidadaparentementeevolucionada,ytodosnuestrosrefinadosanlisis
psicolgicos,mepreguntosinonoshemosanestesiadotambinrespectoalas
heridasdelalmadelosnios[...]Sentimoselpesodelamontaaqueaplasta
elalmadeunnio,enlasfamiliasdondesetratamalysehaceelmal,hasta
romperelvnculodelafidelidadconyugal?[269].Estasmalasexperienciasno
ayudanaqueesosniosmadurenparasercapacesdecompromisos
definitivos.Poresto,lascomunidadescristianasnodebendejarsolosalos
padresdivorciadosennuevaunin.Alcontrario,debenincluirlosyacompaarlos
ensufuncineducativa.Porque,cmopodremosrecomendaraestospadres
quehagantodoloposibleparaeducarasushijosenlavidacristiana,dndoles
elejemplodeunafeconvencidaypracticada,silostuvisemosalejadosdela
vidaencomunidad,comosiestuviesenexcomulgados?Sedebeobrardetal
formaquenosesumenotrospesosademsdelosqueloshijos,enestas
situaciones,yatienenquecargar[270].Ayudarasanarlasheridasdelos
padresyayudarlosespiritualmente,esunbientambinparaloshijos,quienes
necesitanelrostrofamiliardelaIglesiaquelosapoyeenestaexperiencia
traumtica.Eldivorcioesunmal,yesmuypreocupanteelcrecimientodel
nmerodedivorcios.Poreso,sinduda,nuestratareapastoralmsimportante
conrespectoalasfamilias,esfortalecerelamoryayudarasanarlasheridas,
demaneraquepodamosprevenirelavancedeestedramadenuestrapoca.
Algunassituacionescomplejas

247.Lasproblemticasrelacionadasconlosmatrimoniosmixtosrequierenuna
atencinespecfica.Losmatrimoniosentrecatlicosyotrosbautizados
presentan,aunensuparticularfisonoma,numerososelementosquees
necesariovalorarydesarrollar,tantoporsuvalorintrnseco,comoporla
aportacinquepuedendaralmovimientoecumnico.Atalfin,sedebebuscar
[...]unacolaboracincordialentreelministrocatlicoyelnocatlico,desdeel
tiempodelapreparacinalmatrimonioyalaboda(Familiarisconsortio,78).
Acercadelaparticipacineucarstica,serecuerdaqueladecisindepermitiro
noalcontrayentenocatlicolacomunineucarsticadebesertomadade
acuerdoconlasnormasvigentesenlamateria,tantoparaloscristianosde
Orientecomoparalosotroscristianos,yteniendoencuentaestasituacin
especial,esdecir,querecibenelsacramentodelmatrimoniodoscristianos
bautizados.Aunqueloscnyugesdeunmatrimoniomixtotienenencomnlos
sacramentosdelbautismoyelmatrimonio,compartirlaEucaristaslopuede
serexcepcionaly,entodocaso,debenobservarselasdisposiciones
establecidas(ConsejoPontificioparalaPromocindelaUnidaddelos
Cristianos,Directorioparalaaplicacindelosprincipiosynormassobreel
ecumenismo,25marzo1993,159160)[271].
248.Losmatrimonioscondisparidaddecultoconstituyenunlugarprivilegiado
dedilogointerreligioso[...]Comportanalgunasdificultadesespeciales,seaen
lorelativoalaidentidadcristianadelafamilia,comoalaeducacinreligiosade
loshijos[...]Elnmerodefamiliascompuestasporunionesconyugalescon
disparidaddeculto,enaumentoenlosterritoriosdemisin,einclusoenpases
delargatradicincristiana,requiereurgentementeunaatencinpastoral
diferenciadaenfuncindelosdiversoscontextossocialesyculturales.En
algunospases,dondenoexistelalibertaddereligin,elcnyugecristianoes
obligadoacambiardereliginparapodercasarse,ynopuedecelebrarel
matrimoniocannicocondisparidaddecultonibautizaraloshijos.Porlotanto,
debemosreafirmarlanecesidaddequelalibertadreligiosasearespetadapara
todos[272].Sedebeprestarespecialatencinalaspersonasqueseunenen
estetipodematrimonios,nosloenelperodoprevioalaboda.Desafos
peculiaresenfrentanlasparejasylasfamiliasenlasqueunodeloscnyuges
escatlicoyelotrounnocreyente.Enestoscasosesnecesariotestimoniarla
capacidaddelEvangeliodesumergirseenestassituacionesparahacerposible
laeducacinenlafecristianadeloshijos[273].
249.Lassituacionesreferidasalaccesoalbautismodepersonasqueestnen
unacondicinmatrimonialcomplejapresentandificultadesparticulares.Setrata
depersonasquecontrajeronunauninmatrimonialestableenunmomentoen
quealmenosunodeellosannoconocalafecristiana.Losobisposestn
llamadosaejercer,enestoscasos,undiscernimientopastoralacordeconel
bienespiritualdeellos[274].

250.LaIglesiahacesuyoelcomportamientodelSeorJessqueenunamor
ilimitadoseofreceatodaslaspersonassinexcepcin[275].ConlosPadres
sinodales,hetomadoenconsideracinlasituacindelasfamiliasquevivenla
experienciadetenerensusenoapersonascontendenciashomosexuales,una
experiencianadafcilniparalospadresniparasushijos.Poreso,deseamos
antetodoreiterarquetodapersona,independientementedesutendencia
sexual,hadeserrespetadaensudignidadyacogidaconrespeto,procurando
evitartodosignodediscriminacininjusta[276],yparticularmentecualquier
formadeagresinyviolencia.Porloqueserefierealasfamilias,setratapor
supartedeasegurarunrespetuosoacompaamiento,conelfindeque
aquellosquemanifiestanunatendenciahomosexualpuedancontarconla
ayudanecesariaparacomprenderyrealizarplenamentelavoluntaddeDiosen
suvida[277].
251.Enelcursodeldebatesobreladignidadylamisindelafamilia,los
Padressinodaleshanhechonotarquelosproyectosdeequiparacindelas
unionesentrepersonashomosexualesconelmatrimonio,noexisteningn
fundamentoparaasimilaroestableceranalogas,nisiquieraremotas,entrelas
unioneshomosexualesyeldesigniodeDiossobreelmatrimonioylafamilia[...]
Esinaceptablequelasiglesiaslocalessufranpresionesenestamateriayque
losorganismosinternacionalescondicionenlaayudafinancieraalospases
pobresalaintroduccindeleyesqueinstituyanelmatrimonioentrepersonas
delmismosexo[278].
252.Lasfamiliasmonoparentalestienenconfrecuenciaorigenapartirde
madresopadresbiolgicosquenuncahanqueridointegrarseenlavida
familiar,lassituacionesdeviolenciaenlascualesunodelosprogenitoresseve
obligadoahuirconsushijos,lamuerteoelabandonodelafamiliaporunode
lospadres,yotrassituaciones.Cualquieraquesealacausa,elprogenitorque
viveconelniodebeencontrarapoyoyconsueloentrelasfamiliasque
conformanlacomunidadcristiana,ascomoenlosrganospastoralesdelas
parroquias.Adems,estasfamiliassoportanamenudootrasproblemticas,
comolasdificultadeseconmicas,laincertidumbredeltrabajoprecario,la
dificultadparalamanutencindeloshijos,lafaltadeunavivienda[279].
Cuandolamuerteclavasuaguijn
253.Aveceslavidafamiliarsevedesafiadaporlamuertedeunserquerido.
Nopodemosdejardeofrecerlaluzdelafeparaacompaaralasfamiliasque
sufrenenesosmomentos[280].Abandonaraunafamiliacuandolalastimauna
muerteseraunafaltademisericordia,perderunaoportunidadpastoral,yesa
actitudpuedecerrarnoslaspuertasparacualquierotraaccinevangelizadora.
254.Comprendolaangustiadequienhaperdidounapersonamuyamada,un
cnyugeconquienhacompartidotantascosas.Jessmismoseconmoviyse
echallorarenelvelatoriodeunamigo(cf.Jn11,33.35).Ycmono

comprenderellamentodequienhaperdidounhijo?Porqueescomosise
detuvieseeltiempo:seabreunabismoquetragaelpasadoytambinelfuturo
[...]YavecessellegainclusoaculparaDios.Cuntagenteloscomprendo
seenfadaconDios[281].Laviudezesunaexperienciaparticularmentedifcil
[...]Algunos,cuandolestocavivirestaexperiencia,muestranquesabenvolcar
susenergastodavaconmsentregaenloshijosylosnietos,yencuentranen
estaexperienciadeamorunanuevamisineducativa[...]Aquienesno
cuentanconlapresenciadefamiliaresalosquededicarseydeloscuales
recibirafectoycercana,lacomunidadcristianadebesostenerlosconparticular
atencinydisponibilidad,sobretodosiseencuentranencondicionesde
indigencia[282].
255.Engeneral,eldueloporlosdifuntospuedellevarbastantetiempo,y
cuandounpastorquiereacompaareseproceso,tienequeadaptarsealas
necesidadesdecadaunadesusetapas.Todoelprocesoestsurcadopor
preguntas,sobrelascausasdelamuerte,sobreloquesepodrahaberhecho,
sobreloqueviveunapersonaenelmomentoprevioalamuerte.Conun
caminosinceroypacientedeoracinydeliberacininterior,vuelvelapaz.En
algnmomentodelduelohayqueayudaradescubrirquequieneshemos
perdidounserqueridotodavatenemosunamisinquecumplir,yquenonos
hacebienquererprolongarelsufrimiento,comosiesofueraunhomenaje.La
personaamadanonecesitanuestrosufrimientonileresultahalagadorque
arruinemosnuestrasvidas.Tampocoeslamejorexpresindeamorrecordarlay
nombrarlaacadarato,porqueesestarpendientesdeunpasadoqueyano
existe,enlugardeamaraeseserrealqueahoraestenelmsall.Su
presenciafsicayanoesposible,perosilamuerteesalgopotente,esfuerte
elamorcomolamuerte(Ct8,6).Elamortieneunaintuicinquelepermite
escucharsinsonidosyverenloinvisible.Esonoesimaginaralserqueridotal
comoera,sinopoderaceptarlotransformado,comoesahora.Jessresucitado,
cuandosuamigaMaraquisoabrazarloconfuerza,lepidiquenolotocara(cf.
Jn20,17),parallevarlaaunencuentrodiferente.
256.Nosconsuelasaberquenoexisteladestruccincompletadelosque
mueren,ylafenosaseguraqueelResucitadonuncanosabandonar.As
podemosimpedirquelamuerteenvenenenuestravida,quehagavanos
nuestrosafectos,quenoshagacaerenelvacomsoscuro[283].LaBiblia
habladeunDiosquenoscreporamor,yquenoshahechodetalmanera
quenuestravidanoterminaconlamuerte(cf.Sb3,23).SanPabloserefierea
unencuentroconCristoinmediatamentedespusdelamuerte:Deseopartir
paraestarconCristo(Flp1,23).Conl,despusdelamuertenosesperalo
queDioshapreparadoparalosqueloaman(1Co2,9).Elprefaciodela
Liturgiadelosdifuntosexpresabellamente:Aunquelacertezademorirnos
entristece,nosconsuelalapromesadelafuturainmortalidad.Porquelavidade
losqueenticreemos,Seor,notermina,setransforma.Porquenuestros

seresqueridosnohandesaparecidoenlaoscuridaddelanada:laesperanza
nosaseguraqueellosestnenlasmanosbuenasyfuertesdeDios[284].
257.Unamaneradecomunicarnosconlosseresqueridosquemurieronesorar
porellos[285].DicelaBibliaquerogarporlosdifuntosessantoypiadoso
(2M12,4445).Orarporellospuedenosolamenteayudarles,sinotambin
hacereficazsuintercesinennuestrofavor[286].ElApocalipsispresentaalos
mrtiresintercediendoporlosquesufrenlainjusticiaenlatierra(cf.Ap6,9
11),solidariosconestemundoencamino.Algunossantos,antesdemorir,
consolabanasusseresqueridosprometindolesqueestarancerca
ayudndoles.SantaTeresadeLisieuxsentaeldeseodeseguirhaciendoelbien
desdeelcielo[287].SantoDomingoafirmabaqueseramstildespusde
muerto[...]Mspoderosoenobtenergracias[288].Sonlazosdeamor[289].
porquelaunindelosmiembrosdelaIglesiaperegrinaconloshermanosque
durmieronenlapazdeCristodeningunamaneraseinterrumpe[...]Se
refuerzaconlacomunicacindelosbienesespirituales[290].
258.Siaceptamoslamuertepodemosprepararnosparaella.Elcaminoes
crecerenelamorhacialosquecaminanconnosotros,hastaeldaenqueya
nohabrmuerte,niduelo,nillantonidolor(Ap21,4).Deesemodo,tambin
nosprepararemosparareencontraralosseresqueridosquemurieron.As
comoJessentregelhijoquehabamuertoasumadre(cf.Lc7,15),lomismo
harconnosotros.Nodesgastemosenergasquedndonosaosyaosenel
pasado.Mientrasmejorvivamosenestatierra,msfelicidadpodremos
compartirconlosseresqueridosenelcielo.Mientrasmslogremosmadurary
crecer,mscosaslindaspodremosllevarlesparaelbanquetecelestial.
Captulosptimo
FORTALECERLAEDUCACINDELOSHIJOS
259.Lospadressiempreincideneneldesarrollomoraldesushijos,parabieno
paramal.Porconsiguiente,lomsadecuadoesqueaceptenestafuncin
inevitableylarealicendeunmodoconsciente,entusiasta,razonabley
apropiado.Yaqueestafuncineducativadelasfamiliasestanimportanteyse
havueltomuycompleja,quierodetenermeespecialmenteenestepunto.
Dndeestnloshijos?
260.Lafamilianopuederenunciaraserlugardesostn,deacompaamiento,
degua,aunquedebareinventarsusmtodosyencontrarnuevosrecursos.
Necesitaplantearseaququiereexponerasushijos.Paraello,nosedebe
dejardepreguntarsequinesseocupandedarlesdiversinyentretenimiento,
quinesentranensushabitacionesatravsdelaspantallas,aquineslos
entreganparaquelosguenensutiempolibre.Slolosmomentosque
pasamosconellos,hablandoconsencillezycariodelascosasimportantes,y
lasposibilidadessanasquecreamosparaqueellosocupensutiempo,

permitirnevitarunanocivainvasin.Siemprehacefaltaunavigilancia.El
abandononuncaessano.Lospadresdebenorientarypreveniralosniosy
adolescentesparaquesepanenfrentarsituacionesdondepuedahaberriesgos,
porejemplo,deagresiones,deabusoodedrogadiccin.
261.Perolaobsesinnoeseducativa,ynosepuedeteneruncontroldetodas
lassituacionesporlasquepodrallegarapasarunhijo.Aquvaleelprincipiode
queeltiempoessuperioralespacio[291].Esdecir,setratadegenerar
procesosmsquededominarespacios.Siunpadreestobsesionadopor
saberdndeestsuhijoyporcontrolartodossusmovimientos,slobuscar
dominarsuespacio.Deesemodonoloeducar,nolofortalecer,nolo
prepararparaenfrentarlosdesafos.Loqueinteresasobretodoesgeneraren
elhijo,conmuchoamor,procesosdemaduracindesulibertad,de
capacitacin,decrecimientointegral,decultivodelaautnticaautonoma.Slo
asesehijotendrensmismoloselementosquenecesitaparasaber
defenderseyparaactuarconinteligenciayastuciaencircunstanciasdifciles.
Entonceslagrancuestinnoesdndeestelhijofsicamente,conquinest
enestemomento,sinodndeestenunsentidoexistencial,dndeest
posicionadodesdeelpuntodevistadesusconvicciones,desusobjetivos,de
susdeseos,desuproyectodevida.Poreso,laspreguntasquehagoalos
padresson:Intentamoscomprenderdndeestnloshijosrealmenteensu
camino?Dndeestrealmentesualma,losabemos?Y,sobretodo,
queremossaberlo?[292].
262.Silamadurezfuerasloeldesarrollodealgoyacontenidoenelcdigo
gentico,nohabramuchoquehacer.Laprudencia,elbuenjuicioylasensatez
nodependendefactoresmeramentecuantitativosdecrecimiento,sinodetoda
unacadenadeelementosquesesintetizanenelinteriordelapersonapara
sermsexactos,enelcentrodesulibertad.Esinevitablequecadahijonos
sorprendaconlosproyectosquebrotendeesalibertad,quenosrompalos
esquemas,yesbuenoqueesosuceda.Laeducacinentraalatareade
promoverlibertadesresponsables,queoptenenlasencrucijadasconsentidoe
inteligenciapersonasquecomprendansinrecortesquesuvidayladesu
comunidadestensusmanosyqueesalibertadesundoninmenso.
Formacinticadeloshijos
263.Aunquelospadresnecesitandelaescuelaparaasegurarunainstruccin
bsicadesushijos,nuncapuedendelegarcompletamentesuformacinmoral.
Eldesarrolloafectivoyticodeunapersonarequieredeunaexperiencia
fundamental:creerquelospropiospadressondignosdeconfianza.Esto
constituyeunaresponsabilidadeducativa:generarconfianzaenloshijosconel
afectoyeltestimonio,inspirarenellosunamorosorespeto.Cuandounhijoya
nosientequeesvaliosoparasuspadres,aunqueseaimperfecto,onopercibe
queellostienenunapreocupacinsinceraporl,esocreaheridasprofundas

queoriginanmuchasdificultadesensumaduracin.Esaausencia,ese
abandonoafectivo,provocaundolormsntimoqueunaeventualcorreccin
querecibaporunamalaaccin.
264.Latareadelospadresincluyeunaeducacindelavoluntadyundesarrollo
dehbitosbuenoseinclinacionesafectivasafavordelbien.Estoimplicaquese
presentencomodeseablescomportamientosaaprendereinclinacionesa
desarrollar.Perosiempresetratadeunprocesoquevadeloimperfectoalo
mspleno.Eldeseodeadaptarsealasociedad,oelhbitoderenunciarauna
satisfaccininmediataparaadaptarseaunanormayasegurarseunabuena
convivencia,esyaensmismounvalorinicialquecreadisposicionespara
trascenderluegohaciavaloresmsaltos.Laformacinmoraldeberarealizarse
siempreconmtodosactivosyconundilogoeducativoqueincorporela
sensibilidadyellenguajepropiodeloshijos.Adems,estaformacindebe
realizarsedemodoinductivo,detalmaneraqueelhijopuedallegaradescubrir
porsmismolaimportanciadedeterminadosvalores,principiosynormas,en
lugardeimponrseloscomoverdadesirrefutables.
265.Paraobrarbiennobastajuzgaradecuadamenteosaberconclaridad
qusedebehaceraunqueestoseaprioritario.Muchasvecessomos
incoherentesconnuestraspropiasconvicciones,auncuandoseanslidas.Por
msquelaconciencianosdictedeterminadojuiciomoral,enocasionestienen
mspoderotrascosasquenosatraen,sinohemoslogradoqueelbien
captadoporlamentesearraigueennosotroscomoprofundainclinacin
afectiva,comoungustoporelbienquepesemsqueotrosatractivos,yque
noslleveapercibirqueesoquecaptamoscomobuenoloestambinpara
nosotrosaquyahora.Unaformacinticaeficazimplicamostrarleala
personahastaqupuntoleconvieneaellamismaobrarbien.Hoysueleser
ineficazpediralgoqueexigeesfuerzoyrenuncias,sinmostrarclaramenteel
bienquesepuedealcanzarconeso.
266.Esnecesariodesarrollarhbitos.Tambinlascostumbresadquiridasdesde
niostienenunafuncinpositiva,ayudandoaquelosgrandesvalores
interiorizadossetraduzcanencomportamientosexternossanosyestables.
Alguienpuedetenersentimientossociablesyunabuenadisposicinhacialos
dems,perosidurantemuchotiemponosehahabituadoporlainsistenciade
losmayoresadecirporfavor,permiso,gracias,subuenadisposicin
interiornosetraducirfcilmenteenestasexpresiones.Elfortalecimientodela
voluntadylarepeticindedeterminadasaccionesconstruyenlaconducta
moral,ysinlarepeticinconsciente,libreyvaloradadedeterminados
comportamientosbuenosnoseterminadeeducardichaconducta.Las
motivaciones,oelatractivoquesentimoshaciadeterminadovalor,nose
conviertenenunavirtudsinesosactosadecuadamentemotivados.

267.Lalibertadesalgograndioso,peropodemosecharlaaperder.La
educacinmoralesuncultivodelalibertadatravsdepropuestas,
motivaciones,aplicacionesprcticas,estmulos,premios,ejemplos,modelos,
smbolos,reflexiones,exhortaciones,revisionesdelmododeactuarydilogos
queayudenalaspersonasadesarrollaresosprincipiosinterioresestablesque
muevenaobrarespontneamenteelbien.Lavirtudesunaconviccinquese
hatrasformadoenunprincipiointernoyestabledelobrar.Lavidavirtuosa,por
lotanto,construyelalibertad,lafortaleceylaeduca,evitandoquelapersona
sevuelvaesclavadeinclinacionescompulsivasdeshumanizantesyantisociales.
Porquelamismadignidadhumanaexigequecadaunoactesegnuna
eleccinconscienteylibre,esdecir,movidoeinducidopersonalmentedesde
dentro[293].
Valordelasancincomoestmulo
268.Asimismo,esindispensablesensibilizaralniooaladolescenteparaque
adviertaquelasmalasaccionestienenconsecuencias.Hayquedespertarla
capacidaddeponerseenellugardelotroydedolerseporsusufrimiento
cuandoselehahechodao.Algunassancionesalasconductasantisociales
agresivaspuedencumplirenparteestafinalidad.Esimportanteorientaral
nioconfirmezaaquepidaperdnyrepareeldaorealizadoalosdems.
Cuandoelcaminoeducativomuestrasusfrutosenunamaduracindela
libertadpersonal,elpropiohijoenalgnmomentocomenzarareconocercon
gratitudquehasidobuenoparalcrecerenunafamiliaeinclusosufrirlas
exigenciasqueplanteatodoprocesoformativo.
269.Lacorreccinesunestmulocuandotambinsevaloranysereconocen
losesfuerzosycuandoelhijodescubrequesuspadresmantienenvivauna
pacienteconfianza.Unniocorregidoconamorsesientetenidoencuenta,
percibequeesalguien,adviertequesuspadresreconocensusposibilidades.
Estonorequierequelospadresseaninmaculados,sinoquesepanreconocer
conhumildadsuslmitesymuestrensuspropiosesfuerzosparasermejores.
Perounodelostestimoniosqueloshijosnecesitandelospadresesquenose
dejenllevarporlaira.Elhijoquecometeunamalaaccindebesercorregido,
peronuncacomounenemigoocomoaquelconquiensedescargalapropia
agresividad.Adems,unadultodebereconocerquealgunasmalasacciones
tienenqueverconlafragilidadyloslmitespropiosdelaedad.Poresosera
nocivaunaactitudconstantementesancionatoria,quenoayudaraaadvertirla
diferentegravedaddelasaccionesyprovocaradesnimoeirritacin:Padres,
noexasperisavuestroshijos(Ef6,4cf.Col3,21).
270.Lofundamentalesqueladisciplinanoseconviertaenunamutilacindel
deseo,sinoenunestmuloparairsiempremsall.Cmointegrardisciplina
coninquietudinterior?Cmohacerparaqueladisciplinasealmiteconstructivo
delcaminoquetienequeemprenderunnioynounmuroqueloanuleouna

dimensindelaeducacinqueloacompleje?Hayquesaberencontrarun
equilibrioentredosextremosigualmentenocivos:unoserapretenderconstruir
unmundoamedidadelosdeseosdelhijo,quecrecesintindosesujetode
derechosperonoderesponsabilidades.Elotroextremoserallevarloavivirsin
concienciadesudignidad,desuidentidadnicaydesusderechos,torturado
porlosdeberesypendientederealizarlosdeseosajenos.
Pacienterealismo
271.Laeducacinmoralimplicapediraunniooaunjovensloaquellas
cosasquenolesignifiquenunsacrificiodesproporcionado,reclamarleslouna
cuotadeesfuerzoquenoprovoqueresentimientooaccionespuramente
forzadas.Elcaminoordinarioesproponerpequeospasosquepuedanser
comprendidos,aceptadosyvalorados,eimpliquenunarenunciaproporcionada.
Deotromodo,porpedirdemasiado,nologramosnada.Lapersona,apenas
puedalibrarsedelaautoridad,posiblementedejardeobrarbien.
272.Laformacinticadespiertaavecesdespreciodebidoaexperienciasde
abandono,dedesilusin,decarenciaafectiva,oporunamalaimagendelos
padres.Seproyectansobrelosvaloresticoslasimgenestorcidasdelafigura
delpadreydelamadre,olasdebilidadesdelosadultos.Poreso,hayque
ayudaralosadolescentesapracticarlaanaloga:losvaloresestnrealizados
especialmenteenalgunaspersonasmuyejemplares,perotambinserealizan
imperfectamenteyendiversosgrados.Alavez,puestoquelasresistenciasde
losjvenesestnmuyligadasamalasexperiencias,esnecesarioayudarlesa
haceruncaminodecuracindeesemundointeriorherido,demaneraque
puedandarunpasoparacomprenderyreconciliarseconlossereshumanosy
conlasociedad.
273.Cuandoseproponenvalores,hayqueirapoco,avanzardediversas
manerasdeacuerdoconlaedadyconlasposibilidadesconcretasdelas
personas,sinpretenderaplicarmetodologasrgidaseinmutables.Losaportes
valiososdelapsicologaydelascienciasdelaeducacinmuestranla
necesidaddeunprocesogradualenlaconsecucindecambiosde
comportamiento,perotambinlalibertadrequierecaucesyestmulos,porque
abandonarlaasmismanogarantizalamaduracin.Lalibertadconcreta,real,
eslimitadaycondicionada.Noesunapuracapacidaddeelegirelbiencontotal
espontaneidad.Nosiempresedistingueadecuadamenteentreactovoluntario
yactolibre.Alguienpuedequereralgomaloconunagranfuerzadevoluntad,
peroacausadeunapasinirresistibleodeunamalaeducacin.Enesecaso,
sudecisinesmuyvoluntaria,nocontradicelainclinacindesuquerer,perono
eslibre,porqueselehavueltocasiimposiblenooptarporesemal.Esloque
sucedeconunadictocompulsivoaladroga.Cuandolaquierelohacecontodas
susganas,peroesttancondicionadoqueporelmomentonoescapazde
tomarotradecisin.Porlotanto,sudecisinesvoluntaria,peronoeslibre.No

tienesentidodejarqueelijaconlibertad,yaquedehechonopuedeelegir,y
exponerloaladrogasloaumentaladependencia.Necesitalaayudadelos
demsyuncaminoeducativo.
Lavidafamiliarcomocontextoeducativo
274.Lafamiliaeslaprimeraescueladelosvaloreshumanos,enlaquese
aprendeelbuenusodelalibertad.Hayinclinacionesdesarrolladasenlaniez,
queimpregnanlaintimidaddeunapersonaypermanecentodalavidacomo
unaemotividadfavorablehaciaunvalorocomounrechazoespontneode
determinadoscomportamientos.Muchaspersonasactantodalavidadeuna
determinadamaneraporqueconsideranvaliosoesemododeactuarquese
incorporenellosdesdelainfancia,comoporsmosis:Ammeensearon
asesoesloquemeinculcaron.Enelmbitofamiliartambinsepuede
aprenderadiscernirdemaneracrticalosmensajesdelosdiversosmediosde
comunicacin.Lamentablemente,muchasvecesalgunosprogramastelevisivoso
ciertasformasdepublicidadincidennegativamenteydebilitanvaloresrecibidos
enlavidafamiliar.
275.Enestetiempo,enelquereinanlaansiedadylaprisatecnolgica,una
tareaimportantsimadelasfamiliaseseducarparalacapacidaddeesperar.No
setratadeprohibiraloschicosquejueguenconlosdispositivoselectrnicos,
sinodeencontrarlaformadegenerarenelloslacapacidaddediferenciarlas
diversaslgicasydenoaplicarlavelocidaddigitalatodoslosmbitosdela
vida.Lapostergacinnoesnegareldeseosinodiferirsusatisfaccin.Cuando
losniosolosadolescentesnosoneducadosparaaceptarquealgunascosas
debenesperar,seconviertenenatropelladores,quesometentodoala
satisfaccindesusnecesidadesinmediatasycrecenconelviciodelquieroy
tengo.Esteesungranengaoquenofavorecelalibertad,sinoquela
enferma.Encambio,cuandoseeducaparaaprenderaposponeralgunascosas
yparaesperarelmomentoadecuado,seensealoqueesserdueodes
mismo,autnomoantesuspropiosimpulsos.As,cuandoelnioexperimenta
quepuedehacersecargodesmismo,seenriquecesuautoestima.Asuvez,
estoleenseaarespetarlalibertaddelosdems.Porsupuestoqueestono
implicaexigirlesalosniosqueactencomoadultos,perotampococabe
menospreciarsucapacidaddecrecerenlamaduracindeunalibertad
responsable.Enunafamiliasana,esteaprendizajeseproducedemanera
ordinariaporlasexigenciasdelaconvivencia.
276.Lafamiliaeselmbitodelasocializacinprimaria,porqueeselprimer
lugardondeseaprendeacolocarsefrentealotro,aescuchar,acompartir,a
soportar,arespetar,aayudar,aconvivir.Latareaeducativatieneque
despertarelsentimientodelmundoydelasociedadcomohogar,esuna
educacinparasaberhabitar,msalldeloslmitesdelapropiacasa.Enel
contextofamiliarseenseaarecuperarlavecindad,elcuidado,elsaludo.All

serompeelprimercercodelmortalegosmoparareconocerquevivimosjunto
aotros,conotros,quesondignosdenuestraatencin,denuestraamabilidad,
denuestroafecto.Nohaylazosocialsinestaprimeradimensincotidiana,casi
microscpica:elestarjuntosenlavecindad,cruzndonosendistintos
momentosdelda,preocupndonosporloqueatodosnosafecta,
socorrindonosmutuamenteenlaspequeascosascotidianas.Lafamiliatiene
queinventartodoslosdasnuevasformasdepromoverelreconocimiento
mutuo.
277.Enelhogartambinsepuedenreplantearloshbitosdeconsumopara
cuidarjuntoslacasacomn:Lafamiliaeselsujetoprotagonistadeuna
ecologaintegral,porqueeselsujetosocialprimario,quecontieneensuseno
losdosprincipiosbasedelacivilizacinhumanasobrelatierra:elprincipiode
comuninyelprincipiodefecundidad[294].Igualmente,losmomentosdifciles
ydurosdelavidafamiliarpuedensermuyeducativos.Esloquesucede,por
ejemplo,cuandollegaunaenfermedad,porqueantelaenfermedad,inclusoen
lafamiliasurgendificultades,acausadeladebilidadhumana.Pero,engeneral,
eltiempodelaenfermedadhacecrecerlafuerzadelosvnculosfamiliares[...]
Unaeducacinquedejadeladolasensibilidadporlaenfermedadhumana,
arideceelcoraznyhacequelosjvenesestnanestesiadosrespectoal
sufrimientodelosdems,incapacesdeconfrontarseconelsufrimientoyvivirla
experienciadellmite[295].
278.Elencuentroeducativoentrepadresehijospuedeserfacilitadoo
perjudicadoporlastecnologasdelacomunicacinyladistraccin,cadavez
mssofisticadas.Cuandosonbienutilizadaspuedensertilesparaconectara
losmiembrosdelafamiliaapesardeladistancia.Loscontactospuedenser
frecuentesyayudararesolverdificultades[296].Perodebequedarclaroqueno
sustituyennireemplazanlanecesidaddeldilogomspersonalyprofundoque
requieredelcontactofsico,oalmenosdelavozdelaotrapersona.Sabemos
queavecesestosrecursosalejanenlugardeacercar,comocuandoenlahora
delacomidacadaunoestconcentradoensutelfonomvil,ocomocuando
unodeloscnyugessequedadormidoesperandoalotro,quepasahoras
entretenidoconalgndispositivoelectrnico.Enlafamilia,tambinestodebe
sermotivodedilogoydeacuerdos,quepermitandarprioridadalencuentrode
susmiembrossincaerenprohibicionesirracionales.Decualquiermodo,nose
puedenignorarlosriesgosdelasnuevasformasdecomunicacinparalosnios
yadolescentes,queaveceslosconviertenenablicos,desconectadosdel
mundoreal.Esteautismotecnolgicolosexponemsfcilmentealos
manejosdequienesbuscanentrarensuintimidadconinteresesegostas.
279.Tampocoesbuenoquelospadresseconviertanenseresomnipotentes
parasushijos,queslopuedanconfiarenellos,porqueasimpidenun
adecuadoprocesodesocializacinydemaduracinafectiva.Parahacer
efectivaesaprolongacindelapaternidadenunarealidadmsamplia,las

comunidadescristianasestnllamadasaofrecersuapoyoalamisineducativa
delasfamilias[297],demaneraparticularatravsdelacatequesisde
iniciacin.Parafavorecerunaeducacinintegralnecesitamosreavivarla
alianzaentrelafamiliaylacomunidadcristiana[298].ElSnodohaquerido
resaltarlaimportanciadelaescuelacatlica,quedesarrollaunafuncinvital
deayudaalospadresensudeberdeeducaraloshijos[...]Lasescuelas
catlicasdeberanseralentadasensumisindeayudaralosalumnosacrecer
comoadultosmadurosquepuedenverelmundoatravsdelamiradadeamor
deJessycomprenderlavidacomounallamadaaserviraDios[299].Para
ellohayqueafirmardecididamentelalibertaddelaIglesiadeensearla
propiadoctrinayelderechoalaobjecindeconcienciaporpartedelos
educadores[300].
Salaeducacinsexual
280.ElConcilioVaticanoIIplanteabalanecesidaddeunapositivayprudente
educacinsexualquelleguealosniosyadolescentesconformeavanzasu
edadyteniendoencuentaelprogresodelapsicologa,lapedagogayla
didctica[301].Deberamospreguntarnossinuestrasinstitucioneseducativas
hanasumidoestedesafo.Esdifcilpensarlaeducacinsexualenunapocaen
quelasexualidadtiendeabanalizarseyaempobrecerse.Slopodra
entenderseenelmarcodeunaeducacinparaelamor,paraladonacin
mutua.Deesamanera,ellenguajedelasexualidadnosevetristemente
empobrecido,sinoiluminado.Elimpulsosexualpuedesercultivadoenun
caminodeautoconocimientoyeneldesarrollodeunacapacidadde
autodominio,quepuedenayudarasacaralaluzcapacidadespreciosasde
gozoydeencuentroamoroso.
281.Laeducacinsexualbrindainformacin,perosinolvidarquelosniosylos
jvenesnohanalcanzadounamadurezplena.Lainformacindebellegarenel
momentoapropiadoydeunamaneraadecuadaalaetapaqueviven.Nosirve
saturarlosdedatossineldesarrollodeunsentidocrticoanteunainvasinde
propuestas,antelapornografadescontroladaylasobrecargadeestmulosque
puedenmutilarlasexualidad.Losjvenesdebenpoderadvertirqueestn
bombardeadospormensajesquenobuscansubienysumaduracin.Hace
faltaayudarlesareconoceryabuscarlasinfluenciaspositivas,almismotiempo
quetomandistanciadetodoloquedesfigurasucapacidaddeamar.
Igualmente,debemosaceptarquelanecesidaddeunlenguajenuevoyms
adecuadosepresentaespecialmenteeneltiempodepresentaralosniosy
adolescenteseltemadelasexualidad[302].
282.Unaeducacinsexualquecuideunsanopudortieneunvalorinmenso,
aunquehoyalgunosconsiderenqueesunacuestindeotraspocas.Esuna
defensanaturaldelapersonaqueresguardasuinterioridadyevitaser
convertidaenunpuroobjeto.Sinelpudor,podemosreducirelafectoyla

sexualidadaobsesionesquenosconcentransloenlagenitalidad,en
morbosidadesquedesfigurannuestracapacidaddeamaryendiversasformas
deviolenciasexualquenosllevanasertratadosdemodoinhumanooadaar
aotros.
283.Confrecuencialaeducacinsexualseconcentraenlainvitacina
cuidarse,procurandounsexoseguro.Estaexpresintransmiteunaactitud
negativahacialafinalidadprocreativanaturaldelasexualidad,comosiun
posiblehijofueraunenemigodelcualhayqueprotegerse.Assepromuevela
agresividadnarcisistaenlugardelaacogida.Esirresponsabletodainvitacina
losadolescentesaquejueguenconsuscuerposydeseos,comosituvieranla
madurez,losvalores,elcompromisomutuoylosobjetivospropiosdel
matrimonio.Deesemodoselosalientaalegrementeautilizaraotrapersona
comoobjetodebsquedascompensatoriasdecarenciasodegrandeslmites.
Esimportantemsbienensearlesuncaminoentornoalasdiversas
expresionesdelamor,alcuidadomutuo,alaternurarespetuosa,ala
comunicacinricadesentido.Porquetodoesopreparaparaundondes
ntegroygenerosoqueseexpresar,luegodeuncompromisopblico,enla
entregadeloscuerpos.Launinsexualenelmatrimonioaparecerascomo
signodeuncompromisototalizante,enriquecidoportodoelcaminoprevio.
284.Nohayqueengaaralosjvenesllevndolesaconfundirlosplanos:la
atraccincrea,porunmomento,lailusindelaunin,pero,sinamor,tal
unindejaalosdesconocidostanseparadoscomoantes[303].Ellenguajedel
cuerporequiereelpacienteaprendizajequepermiteinterpretaryeducarlos
propiosdeseosparaentregarsedeverdad.Cuandosepretendeentregartodo
degolpeesposiblequenoseentreguenada.Unacosaescomprenderlas
fragilidadesdelaedadosusconfusiones,yotraesalentaralosadolescentesa
prolongarlainmadurezdesuformadeamar.Peroquinhablahoydeestas
cosas?Quinescapazdetomarseenserioalosjvenes?Quinlesayudaa
prepararseenserioparaunamorgrandeygeneroso?Setomademasiadoala
ligeralaeducacinsexual.
285.Laeducacinsexualdeberaincluirtambinelrespetoylavaloracindela
diferencia,quemuestraacadaunolaposibilidaddesuperarelencierroenlos
propioslmitesparaabrirsealaaceptacindelotro.Msalldelas
comprensiblesdificultadesquecadaunopuedavivir,hayqueayudaraaceptar
elpropiocuerpotalcomohasidocreado,porqueunalgicadedominiosobre
elpropiocuerposetransformaenunalgicaavecessutildedominiosobrela
creacin[...]Tambinlavaloracindelpropiocuerpoensufemineidado
masculinidadesnecesariaparareconocerseasmismoenelencuentroconel
diferente.Deestemodoesposibleaceptargozosamenteeldonespecficodel
otroodelaotra,obradelDioscreador,yenriquecerserecprocamente[304].
Sloperdindoleelmiedoaladiferencia,unopuedeterminardeliberarsedela
inmanenciadelpropioserydelembelesoporsmismo.Laeducacinsexual

debeayudaraaceptarelpropiocuerpo,demaneraquelapersonanopretenda
cancelarladiferenciasexualporqueyanosabeconfrontarseconla
misma[305].
286.Tampocosepuedeignorarqueenlaconfiguracindelpropiomododeser,
femeninoomasculino,noconfluyenslofactoresbiolgicosogenticos,sino
mltipleselementosquetienenqueverconeltemperamento,lahistoria
familiar,lacultura,lasexperienciasvividas,laformacinrecibida,lasinfluencias
deamigos,familiaresypersonasadmiradas,yotrascircunstanciasconcretas
queexigenunesfuerzodeadaptacin.Esverdadquenopodemossepararlo
queesmasculinoyfemeninodelaobracreadaporDios,queesanteriora
todasnuestrasdecisionesyexperiencias,dondehayelementosbiolgicosque
esimposibleignorar.Perotambinesverdadquelomasculinoylofemeninono
sonalgorgido.Poresoesposible,porejemplo,queelmododesermasculino
delesposopuedaadaptarsedemaneraflexiblealasituacinlaboraldela
esposa.Asumirtareasdomsticasoalgunosaspectosdelacrianzadeloshijos
nolovuelvenmenosmasculinonisignificanunfracaso,unaclaudicacinouna
vergenza.Hayqueayudaralosniosaaceptarconnormalidadestossanos
intercambios,quenoquitandignidadalgunaalafigurapaterna.Larigidezse
convierteenunasobreactuacindelomasculinoofemenino,ynoeducaalos
niosyjvenesparalareciprocidadencarnadaenlascondicionesrealesdel
matrimonio.Esarigidez,asuvez,puedeimpedireldesarrollodelas
capacidadesdecadauno,hastaelpuntodellevaraconsiderarcomopoco
masculinodedicarsealarteoaladanzaypocofemeninodesarrollaralguna
tareadeconduccin.EstograciasaDioshacambiado,peroenalgunoslugares
ciertasconcepcionesinadecuadassiguencondicionandolalegtimalibertady
mutilandoelautnticodesarrollodelaidentidadconcretadeloshijosodesus
potencialidades.
Transmitirlafe
287.Laeducacindeloshijosdebeestarmarcadaporuncaminode
transmisindelafe,quesedificultaporelestilodevidaactual,porloshorarios
detrabajo,porlacomplejidaddelmundodehoydondemuchosllevanunritmo
frenticoparapodersobrevivir[306].Sinembargo,elhogardebeseguirsiendo
ellugardondeseenseeapercibirlasrazonesylahermosuradelafe,arezar
yaserviralprjimo.Estocomienzaenelbautismo,donde,comodecasan
Agustn,lasmadresquellevanasushijoscooperanconelpartosanto[307].
Despuscomienzaelcaminodelcrecimientodeesavidanueva.Lafeesdon
deDios,recibidoenelbautismo,ynoeselresultadodeunaaccinhumana,
perolospadressoninstrumentosdeDiosparasumaduracinydesarrollo.
Entonceseshermosocuandolasmamsenseanaloshijospequeosa
mandarunbesoaJessoalaVirgen.Cuntaternurahayenello!Enese
momentoelcorazndelosniosseconvierteenespaciodeoracin[308].La
transmisindelafesuponequelospadresvivanlaexperienciarealdeconfiar

enDios,debuscarlo,denecesitarlo,porqueslodeesemodounageneracin
ponderatusobrasalaotra,ylecuentatushazaas(Sal144,4)yelpadre
enseaasushijostufidelidad(Is38,19).Estorequierequeimploremosla
accindeDiosenloscorazones,alldondenopodemosllegar.Elgranode
mostaza,tanpequeasemilla,seconvierteenungranarbusto(cf.Mt13,31
32),yasreconocemosladesproporcinentrelaaccinysuefecto.Entonces
sabemosquenosomosdueosdeldonsinosusadministradorescuidadosos.
Peronuestroempeocreativoesunaofrendaquenospermitecolaborarconla
iniciativadeDios.Porello,handeservaloradosloscnyuges,madresy
padres,comosujetosactivosdelacatequesis[...]Esdegranayudala
catequesisfamiliar,comomtodoeficazparaformaralosjvenespadresde
familiayhacerquetomenconcienciadesumisindeevangelizadoresdesu
propiafamilia[309].
288.Laeducacinenlafesabeadaptarseacadahijo,porquelosrecursos
aprendidosolasrecetasavecesnofuncionan.Losniosnecesitansmbolos,
gestos,narraciones.Losadolescentessuelenentrarencrisisconlaautoridady
conlasnormas,porlocualconvieneestimularsuspropiasexperienciasdefey
ofrecerlestestimoniosluminososqueseimponganporsusolabelleza.Los
padresquequierenacompaarlafedesushijosestnatentosasuscambios,
porquesabenquelaexperienciaespiritualnoseimponesinoqueseproponea
sulibertad.Esfundamentalqueloshijosveandeunamaneraconcretaque
parasuspadreslaoracinesrealmenteimportante.Poresolosmomentosde
oracinenfamiliaylasexpresionesdelapiedadpopularpuedentenermayor
fuerzaevangelizadoraquetodaslascatequesisyquetodoslosdiscursos.
Quieroexpresarespecialmentemigratitudatodaslasmadresqueoran
incesantemente,comolohacaSantaMnica,porloshijosquesehanalejado
deCristo.
289.Elejerciciodetransmitiraloshijoslafe,enelsentidodefacilitarsu
expresinycrecimiento,ayudaaquelafamiliasevuelvaevangelizadora,y
espontneamenteempieceatransmitirlaatodoslosqueseacercanaellay
aunfueradelpropiombitofamiliar.Loshijosquecrecenenfamiliasmisioneras
amenudosevuelvenmisioneros,silospadressabenvivirestatareadetal
modoquelosdemslessientancercanosyamigables,demaneraqueloshijos
crezcanenesemododerelacionarseconelmundo,sinrenunciarasufeya
susconvicciones.RecordemosqueelmismoJesscomaybebaconlos
pecadores(cf.Mc2,16Mt11,19),podadetenerseaconversarconla
samaritana(cf.Jn4,726),yrecibirdenocheaNicodemo(cf.Jn3,121),se
dejabaungirsuspiesporunamujerprostituta(cf.Lc7,3650),ysedetenaa
tocaralosenfermos(cf.Mc1,40457,33).Lomismohacansusapstoles,
quenodespreciabanalosdems,noestabanrecluidosenpequeosgruposde
selectos,aisladosdelavidadesugente.Mientraslasautoridadeslos
acosaban,ellosgozabandelasimpatadetodoelpueblo(Hch2,47cf.
4,21.335,13).

290.Lafamiliaseconvierteensujetodelaaccinpastoralmedianteel
anuncioexplcitodelEvangelioyellegadodemltiplesformasdetestimonio,
entrelascuales:lasolidaridadconlospobres,laaperturaaladiversidaddelas
personas,lacustodiadelacreacin,lasolidaridadmoralymaterialhacialas
otrasfamilias,sobretodohacialasmsnecesitadas,elcompromisoconla
promocindelbiencomn,inclusomediantelatransformacindelas
estructurassocialesinjustas,apartirdelterritorioenelcuallafamiliavive,
practicandolasobrasdemisericordiacorporalyespiritual[310].Estodebe
situarseenelmarcodelaconviccinmspreciosadeloscristianos:elamordel
Padrequenossostieneynospromueve,manifestadoenlaentregatotalde
Jesucristo,vivoentrenosotros,quenoshacecapacesdeafrontarjuntostodas
lastormentasytodaslasetapasdelavida.Tambinenelcorazndecada
familiahayquehacerresonarelkerygma,atiempoyadestiempo,paraque
ilumineelcamino.Todosdeberamossercapacesdedecir,apartirdelovivido
ennuestrasfamilias:HemosconocidoelamorqueDiosnostiene(1Jn4,16).
Sloapartirdeestaexperiencia,lapastoralfamiliarpodrlograrquelas
familiasseanalaveziglesiasdomsticasyfermentoevangelizadorenla
sociedad.
Captulooctavo
ACOMPAAR,DISCERNIREINTEGRARLAFRAGILIDAD
291.LosPadressinodaleshanexpresadoque,aunquelaIglesiaentiendeque
todarupturadelvnculomatrimonialvacontralavoluntaddeDios,tambines
conscientedelafragilidaddemuchosdesushijos[311Iluminadaporlamirada
deJesucristo,miraconamoraquienesparticipanensuvidademodo
incompleto,reconociendoquelagraciadeDiostambinobraensusvidas,
dndoleslavalentaparahacerelbien,parahacersecargoconamorelunodel
otroyestaralserviciodelacomunidadenlaquevivenytrabajan[312].Por
otraparte,estaactitudsevefortalecidaenelcontextodeunAoJubilar
dedicadoalamisericordia.Aunquesiempreproponelaperfeccineinvitaauna
respuestamsplenaaDios,laIglesiadebeacompaarconatencinycuidado
asushijosmsfrgiles,marcadosporelamorheridoyextraviado,dndolesde
nuevoconfianzayesperanza,comolaluzdelfarodeunpuertoodeuna
antorchallevadaenmediodelagenteparailuminaraquieneshanperdidoel
rumbooseencuentranenmediodelatempestad[313].Noolvidemosque,a
menudo,latareadelaIglesiaseasemejaaladeunhospitaldecampaa.
292.Elmatrimoniocristiano,reflejodelauninentreCristoysuIglesia,se
realizaplenamenteenlauninentreunvarnyunamujer,quesedonan
recprocamenteenunamorexclusivoyenlibrefidelidad,sepertenecenhastala
muerteyseabrenalacomunicacindelavida,consagradosporelsacramento
quelesconfierelagraciaparaconstituirseeniglesiadomsticayenfermento
devidanuevaparalasociedad.Otrasformasdeunincontradicenradicalmente
esteideal,peroalgunaslorealizanalmenosdemodoparcialyanlogo.Los

PadressinodalesexpresaronquelaIglesianodejadevalorarloselementos
constructivosenaquellassituacionesquetodavanocorrespondenoyano
correspondenasuenseanzasobreelmatrimonio[314].
Gradualidadenlapastoral
293.LosPadrestambinhanpuestolamiradaenlasituacinparticulardeun
matrimonioslocivilo,salvadaslasdistancias,aundeunameraconvivenciaen
laque,cuandolauninalcanzaunaestabilidadnotablemedianteunvnculo
pblico,estconnotadadeafectoprofundo,deresponsabilidadporlaprole,de
capacidaddesuperarlaspruebas,puedeservistacomounaocasinde
acompaamientoenlaevolucinhaciaelsacramentodelmatrimonio[315].Por
otraparte,espreocupantequemuchosjveneshoydesconfendelmatrimonio
yconvivan,postergandoindefinidamenteelcompromisoconyugal,mientras
otrosponenfinalcompromisoasumidoydeinmediatoinstauranunonuevo.
Ellos,queformanpartedelaIglesia,necesitanunaatencinpastoral
misericordiosayalentadora[316].Porquealospastorescompetenoslola
promocindelmatrimoniocristiano,sinotambineldiscernimientopastoralde
lassituacionesdetantaspersonasqueyanovivenestarealidad,paraentrar
endilogopastoralconellasafindeponerderelieveloselementosdesuvida
quepuedanllevaraunamayoraperturaalEvangeliodelmatrimonioensu
plenitud[317].Eneldiscernimientopastoralconvieneidentificarelementos
quefavorezcanlaevangelizacinyelcrecimientohumanoyespiritual[318].
294.Laeleccindelmatrimoniocivilo,enotroscasos,delasimple
convivencia,frecuentementenoestmotivadaporprejuiciosoresistenciasala
uninsacramental,sinoporsituacionesculturalesocontingentes[319].En
estassituacionespodrnservaloradosaquellossignosdeamorquedealgn
modoreflejanelamordeDios[320].Sabemosquecrececontinuamenteel
nmerodequienesdespusdehabervividojuntosdurantelargotiempopiden
lacelebracindelmatrimonioenlaIglesia.Lasimpleconvivenciaamenudose
eligeacausadelamentalidadgeneralcontrariaalasinstitucionesyalos
compromisosdefinitivos,perotambinporqueseesperaadquirirunamayor
seguridadexistencial(trabajoysalariofijo).Enotrospases,porltimo,las
unionesdehechosonmuynumerosas,nosloporelrechazodelosvaloresde
lafamiliaydelmatrimonio,sinosobretodoporelhechodequecasarsese
consideraunlujo,porlascondicionessociales,demodoquelamiseriamaterial
impulsaavivirunionesdehecho[321].Peroesprecisoafrontartodasestas
situacionesdemaneraconstructiva,tratandodetransformarlasenoportunidad
decaminohacialaplenituddelmatrimonioydelafamiliaalaluzdelEvangelio.
Setratadeacogerlasyacompaarlasconpacienciaydelicadeza[322].Eslo
quehizoJessconlasamaritana(cf.Jn4,126):dirigiunapalabraasudeseo
deamorverdadero,paraliberarladetodoloqueoscurecasuvidayconducirla
alaalegraplenadelEvangelio.

295.Enestalnea,sanJuanPabloIIproponalallamadaleydegradualidad
conlaconcienciadequeelserhumanoconoce,amayrealizaelbienmoral
segndiversasetapasdecrecimiento[323].Noesunagradualidaddelaley,
sinounagradualidadenelejercicioprudencialdelosactoslibresensujetosque
noestnencondicionesseadecomprender,devalorarodepracticar
plenamentelasexigenciasobjetivasdelaley.Porquelaleyestambindonde
Diosqueindicaelcamino,donparatodossinexcepcinquesepuedevivircon
lafuerzadelagracia,aunquecadaserhumanoavanzagradualmenteconla
progresivaintegracindelosdonesdeDiosydelasexigenciasdesuamor
definitivoyabsolutoentodalavidapersonalysocial[324].
Discernimientodelassituacionesllamadasirregulares[325]
296.ElSnodosehareferidoadistintassituacionesdefragilidadoimperfeccin.
Alrespecto,quierorecordaraqualgoquehequeridoplantearconclaridada
todalaIglesiaparaquenoequivoquemoselcamino:Doslgicasrecorrentoda
lahistoriadelaIglesia:marginaryreintegrar[...]ElcaminodelaIglesia,desde
elconciliodeJerusalnenadelante,essiempreelcaminodeJess,eldela
misericordiaydelaintegracin[...]ElcaminodelaIglesiaeseldenocondenar
anadieparasiempreydifundirlamisericordiadeDiosatodaslaspersonasque
lapidenconcoraznsincero[...]Porquelacaridadverdaderasiemprees
inmerecida,incondicionalygratuita[326].Entonces,hayqueevitarlosjuicios
quenotomanencuentalacomplejidaddelasdiversassituaciones,yhayque
estaratentosalmodoenquelaspersonasvivenysufrenacausadesu
condicin[327].
297.Setratadeintegraratodos,sedebeayudaracadaunoaencontrarsu
propiamaneradeparticiparenlacomunidadeclesial,paraquesesientaobjeto
deunamisericordiainmerecida,incondicionalygratuita.Nadiepuedeser
condenadoparasiempre,porqueesanoeslalgicadelEvangelio.Nome
refierosloalosdivorciadosennuevauninsinoatodos,encualquiersituacin
enqueseencuentren.Obviamente,sialguienostentaunpecadoobjetivocomo
sifuesepartedelidealcristiano,oquiereimponeralgodiferentealoque
ensealaIglesia,nopuedepretenderdarcatequesisopredicar,yenese
sentidohayalgoqueloseparadelacomunidad(cf.Mt18,17).Necesitavolver
aescucharelanunciodelEvangelioylainvitacinalaconversin.Peroaun
paralpuedehaberalgunamaneradeparticiparenlavidadelacomunidad,
seaentareassociales,enreunionesdeoracinodelamaneraquesugierasu
propiainiciativa,juntoconeldiscernimientodelpastor.Acercadelmodode
tratarlasdiversassituacionesllamadasirregulares,losPadressinodales
alcanzaronunconsensogeneral,quesostengo:Respectoaunenfoque
pastoraldirigidoalaspersonasquehancontradomatrimoniocivil,queson
divorciadosyvueltosacasar,oquesimplementeconviven,competealaIglesia
revelarlesladivinapedagogadelagraciaensusvidasyayudarlesaalcanzarla

plenituddeldesignioqueDiostieneparaellos[328],siempreposibleconla
fuerzadelEsprituSanto.
298.Losdivorciadosennuevaunin,porejemplo,puedenencontrarseen
situacionesmuydiferentes,quenohandesercatalogadasoencerradasen
afirmacionesdemasiadorgidassindejarlugaraunadecuadodiscernimiento
personalypastoral.Existeelcasodeunasegundauninconsolidadaenel
tiempo,connuevoshijos,conprobadafidelidad,entregagenerosa,compromiso
cristiano,conocimientodelairregularidaddesusituacinygrandificultadpara
volveratrssinsentirenconcienciaquesecaeennuevasculpas.LaIglesia
reconocesituacionesenquecuandoelhombreylamujer,pormotivosserios,
como,porejemplo,laeducacindeloshijosnopuedencumplirlaobligacin
delaseparacin[329].Tambinestelcasodelosquehanhechograndes
esfuerzosparasalvarelprimermatrimonioysufrieronunabandonoinjusto,oel
delosquehancontradounasegundauninenvistaalaeducacindelos
hijos,yavecesestnsubjetivamentesegurosenconcienciadequeel
precedentematrimonio,irreparablementedestruido,nohabasidonunca
vlido[330].Perootracosaesunanuevauninquevienedeunreciente
divorcio,contodaslasconsecuenciasdesufrimientoydeconfusinqueafectan
aloshijosyafamiliasenteras,olasituacindealguienquereiteradamenteha
falladoasuscompromisosfamiliares.Debequedarclaroqueestenoeselideal
queelEvangelioproponeparaelmatrimonioylafamilia.LosPadressinodales
hanexpresadoqueeldiscernimientodelospastoressiempredebehacerse
distinguiendoadecuadamente[331],conunamiradaquedisciernabienlas
situaciones[332].Sabemosquenoexistenrecetassencillas[333].
299.AcojolasconsideracionesdemuchosPadressinodales,quienesquisieron
expresarquelosbautizadosquesehandivorciadoysehanvueltoacasar
civilmentedebensermsintegradosenlacomunidadcristianaenlasdiversas
formasposibles,evitandocualquierocasindeescndalo.Lalgicadela
integracineslaclavedesuacompaamientopastoral,paraquenoslosepan
quepertenecenalCuerpodeCristoqueeslaIglesia,sinoquepuedantener
unaexperienciafelizyfecunda.Sonbautizados,sonhermanosyhermanas,el
EsprituSantoderramaenellosdonesycarismasparaelbiendetodos.Su
participacinpuedeexpresarseendiferentesservicioseclesiales:esnecesario,
porello,discernirculesdelasdiversasformasdeexclusinactualmente
practicadasenelmbitolitrgico,pastoral,educativoeinstitucionalpuedenser
superadas.Ellosnoslonotienenquesentirseexcomulgados,sinoquepueden
vivirymadurarcomomiembrosvivosdelaIglesia,sintindolacomounamadre
quelesacogesiempre,loscuidaconafectoylosanimaenelcaminodelavida
ydelEvangelio.Estaintegracinestambinnecesariaparaelcuidadoyla
educacincristianadesushijos,quedebenserconsideradoslosms
importantes[334].

300.Sisetieneencuentalainnumerablediversidaddesituacionesconcretas,
comolasquemencionamosantes,puedecomprendersequenodeba
esperarsedelSnodoodeestaExhortacinunanuevanormativageneralde
tipocannica,aplicableatodosloscasos.Slocabeunnuevoalientoaun
responsablediscernimientopersonalypastoraldeloscasosparticulares,que
deberareconocerque,puestoqueelgradoderesponsabilidadnoesigualen
todosloscasos[335],lasconsecuenciasoefectosdeunanormano
necesariamentedebensersiemprelasmismas[336].Lospresbterostienenla
tareadeacompaaralaspersonasinteresadasenelcaminodel
discernimientodeacuerdoalaenseanzadelaIglesiaylasorientacionesdel
Obispo.Enesteprocesosertilhacerunexamendeconciencia,atravsde
momentosdereflexinyarrepentimiento.Losdivorciadosvueltosacasar
deberanpreguntarsecmosehancomportadoconsushijoscuandolaunin
conyugalentrencrisissihubointentosdereconciliacincmoeslasituacin
delcnyugeabandonadoquconsecuenciastienelanuevarelacinsobreel
restodelafamiliaylacomunidaddelosfielesquejemploofreceesarelacin
alosjvenesquedebenprepararsealmatrimonio.Unareflexinsincerapuede
fortalecerlaconfianzaenlamisericordiadeDios,quenoesnegadaa
nadie[337].Setratadeunitinerariodeacompaamientoydediscernimiento
queorientaaestosfielesalatomadeconcienciadesusituacinanteDios.
Laconversacinconelsacerdote,enelfuerointerno,contribuyealaformacin
deunjuiciocorrectosobreaquelloqueobstaculizalaposibilidaddeuna
participacinmsplenaenlavidadelaIglesiaysobrelospasosquepueden
favorecerlayhacerlacrecer.Dadoqueenlamismaleynohaygradualidad(cf.
Familiarisconsortio,34),estediscernimientonopodrjamsprescindirdelas
exigenciasdeverdadydecaridaddelEvangeliopropuestoporlaIglesia.Para
queestosuceda,debengarantizarselascondicionesnecesariasdehumildad,
reserva,amoralaIglesiayasuenseanza,enlabsquedasinceradela
voluntaddeDiosyconeldeseodealcanzarunarespuestaaellams
perfecta[338].Estasactitudessonfundamentalesparaevitarelgraveriesgo
demensajesequivocados,comolaideadequealgnsacerdotepuede
concederrpidamenteexcepciones,odequeexistenpersonasquepueden
obtenerprivilegiossacramentalesacambiodefavores.Cuandoseencuentra
unapersonaresponsableydiscreta,quenopretendeponersusdeseospor
encimadelbiencomndelaIglesia,conunpastorquesabereconocerla
seriedaddelasuntoquetieneentremanos,seevitaelriesgodequeun
determinadodiscernimientolleveapensarquelaIglesiasostieneunadoble
moral.
Circunstanciasatenuanteseneldiscernimientopastoral
301.Paraentenderdemaneraadecuadaporquesposibleynecesarioun
discernimientoespecialenalgunassituacionesllamadasirregulares,hayuna
cuestinquedebesertenidaencuentasiempre,demaneraquenuncase
piensequesepretendendisminuirlasexigenciasdelEvangelio.LaIglesiaposee

unaslidareflexinacercadeloscondicionamientosycircunstancias
atenuantes.Poreso,yanoesposibledecirquetodoslosqueseencuentranen
algunasituacinasllamadairregularvivenenunasituacindepecado
mortal,privadosdelagraciasantificante.Loslmitesnotienenquever
solamenteconuneventualdesconocimientodelanorma.Unsujeto,aun
conociendobienlanorma,puedetenerunagrandificultadparacomprender
losvaloresinherentesalanorma[339]opuedeestarencondiciones
concretasquenolepermitenobrardemaneradiferenteytomarotras
decisionessinunanuevaculpa.ComobienexpresaronlosPadressinodales,
puedehaberfactoresquelimitanlacapacidaddedecisin[340].Yasanto
TomsdeAquinoreconocaquealguienpuedetenerlagraciaylacaridad,pero
nopoderejercitarbienalgunadelasvirtudes[341],demaneraqueaunque
poseatodaslasvirtudesmoralesinfusas,nomanifiestaconclaridadla
existenciadealgunadeellas,porqueelobrarexteriordeesavirtudest
dificultado:Sedicequealgunossantosnotienenalgunasvirtudes,encuanto
experimentandificultadensusactos,aunquetenganloshbitosdetodaslas
virtudes[342].
302.Conrespectoaestoscondicionamientos,elCatecismodelaIglesia
Catlicaseexpresadeunamaneracontundente:Laimputabilidadyla
responsabilidaddeunaaccinpuedenquedardisminuidaseinclusosuprimidas
acausadelaignorancia,lainadvertencia,laviolencia,eltemor,loshbitos,los
afectosdesordenadosyotrosfactorespsquicososociales[343].Enotro
prrafoserefierenuevamenteacircunstanciasqueatenanlaresponsabilidad
moral,ymenciona,congranamplitud,lainmadurezafectiva,lafuerzadelos
hbitoscontrados,elestadodeangustiauotrosfactorespsquicoso
sociales[344].Porestarazn,unjuicionegativosobreunasituacinobjetiva
noimplicaunjuiciosobrelaimputabilidadolaculpabilidaddelapersona
involucrada[345].Enelcontextodeestasconvicciones,consideromuy
adecuadoloquequisieronsostenermuchosPadressinodales:En
determinadascircunstancias,laspersonasencuentrangrandesdificultadespara
actuarenmododiverso[...]Eldiscernimientopastoral,aunteniendoencuenta
laconcienciarectamenteformadadelaspersonas,debehacersecargode
estassituaciones.Tampocolasconsecuenciasdelosactosrealizadosson
necesariamentelasmismasentodosloscasos[346].
303.Apartirdelreconocimientodelpesodeloscondicionamientosconcretos,
podemosagregarquelaconcienciadelaspersonasdebesermejorincorporada
enlapraxisdelaIglesiaenalgunassituacionesquenorealizanobjetivamente
nuestraconcepcindelmatrimonio.Ciertamente,quehayquealentarla
maduracindeunaconcienciailuminada,formadayacompaadaporel
discernimientoresponsableyseriodelpastor,yproponerunaconfianzacada
vezmayorenlagracia.Peroesaconcienciapuedereconocernosloqueuna
situacinnorespondeobjetivamentealapropuestageneraldelEvangelio.
Tambinpuedereconocerconsinceridadyhonestidadaquelloque,porahora,

eslarespuestagenerosaquesepuedeofreceraDios,ydescubrirconcierta
seguridadmoralqueesaeslaentregaqueDiosmismoestreclamandoen
mediodelacomplejidadconcretadeloslmites,aunquetodavanosea
plenamenteelidealobjetivo.Detodosmodos,recordemosqueeste
discernimientoesdinmicoydebepermanecersiempreabiertoanuevasetapas
decrecimientoyanuevasdecisionesquepermitanrealizarelidealdemanera
msplena.
Normasydiscernimiento
304.Esmezquinodetenersesloaconsiderarsielobrardeunapersona
respondeonoaunaleyonormageneral,porqueesonobastaparadiscerniry
asegurarunaplenafidelidadaDiosenlaexistenciaconcretadeunserhumano.
RuegoencarecidamentequerecordemossiemprealgoqueenseasantoToms
deAquino,yqueaprendamosaincorporarloeneldiscernimientopastoral:
Aunqueenlosprincipiosgeneraleshayanecesidad,cuantomsseafrontan
lascosasparticulares,tantamsindeterminacinhay[...]Enelmbitodela
accin,laverdadolarectitudprcticanosonlomismoentodaslas
aplicacionesparticulares,sinosolamenteenlosprincipiosgeneralesyen
aquellosparaloscualeslarectitudesidnticaenlaspropiasacciones,estano
esigualmenteconocidaportodos[...]Cuantomssedesciendealoparticular,
tantomsaumentalaindeterminacin[347].Esverdadquelasnormas
generalespresentanunbienquenuncasedebedesatendernidescuidar,pero
ensuformulacinnopuedenabarcarabsolutamentetodaslassituaciones
particulares.Almismotiempo,hayquedecirque,precisamenteporesarazn,
aquelloqueformapartedeundiscernimientoprcticoanteunasituacin
particularnopuedeserelevadoalacategoradeunanorma.Ellonoslodara
lugaraunacasusticainsoportable,sinoquepondraenriesgolosvaloresque
sedebenpreservarconespecialcuidado[348].
305.Porello,unpastornopuedesentirsesatisfechosloaplicandoleyes
moralesaquienesvivenensituacionesirregulares,comosifueranpiedras
queselanzansobrelavidadelaspersonas.Eselcasodeloscorazones
cerrados,quesuelenesconderseaundetrsdelasenseanzasdelaIglesia
parasentarseenlactedradeMoissyjuzgar,avecesconsuperioridady
superficialidad,loscasosdifcilesylasfamiliasheridas[349].Enestamisma
lneaseexpreslaComisinTeolgicaInternacional:Laleynaturalnodebera
serpresentadacomounconjuntoyaconstituidodereglasqueseimponena
priorialsujetomoral,sinoqueesmsbienunafuentedeinspiracinobjetiva
parasuproceso,eminentementepersonal,detomadedecisin[350].Acausa
deloscondicionamientosofactoresatenuantes,esposibleque,enmediode
unasituacinobjetivadepecadoquenoseasubjetivamenteculpableoque
noloseademodoplenosepuedavivirengraciadeDios,sepuedaamar,y
tambinsepuedacrecerenlavidadelagraciaylacaridad,recibiendopara
ellolaayudadelaIglesia[351].Eldiscernimientodebeayudaraencontrarlos

posiblescaminosderespuestaaDiosydecrecimientoenmediodeloslmites.
Porcreerquetodoesblancoonegroavecescerramoselcaminodelagraciay
delcrecimiento,ydesalentamoscaminosdesantificacinquedangloriaaDios.
Recordemosqueunpequeopaso,enmediodegrandeslmiteshumanos,
puedesermsagradableaDiosquelavidaexteriormentecorrectadequien
transcurresusdassinenfrentarimportantesdificultades[352].Lapastoral
concretadelosministrosydelascomunidadesnopuededejardeincorporar
estarealidad.
306.Encualquiercircunstancia,antequienestengandificultadesparavivir
plenamentelaleydivina,deberesonarlainvitacinarecorrerlaviacaritatis.La
caridadfraternaeslaprimeraleydeloscristianos(cf.Jn15,12Ga5,14).No
olvidemoslapromesadelasEscrituras:Mantenedunamorintensoentre
vosotros,porqueelamortapamultituddepecados(1P4,8)expatus
pecadosconlimosnas,ytusdelitossocorriendolospobres(Dn4,24).Elagua
apagaelfuegoardienteylalimosnaperdonalospecados(Si3,30).Es
tambinloqueenseasanAgustn:Ascomo,enpeligrodeincendio,
correramosabuscaraguaparaapagarlo[...]delmismomodo,sidenuestra
pajasurgieralallamadelpecado,yporesonosturbamos,cuandosenos
ofrezcalaocasindeunaobrallenademisericordia,alegrmonosdeellacomo
sifueraunafuentequesenosofrezcaenlaquepodamossofocarel
incendio[353].
Lalgicadelamisericordiapastoral
307.Paraevitarcualquierinterpretacindesviada,recuerdoquedeninguna
maneralaIglesiadeberenunciaraproponerelidealplenodelmatrimonio,el
proyectodeDiosentodasugrandeza:Esprecisoalentaralosjvenes
bautizadosanodudarantelariquezaqueelsacramentodelmatrimonio
procuraasusproyectosdeamor,conlafuerzadelsostnquerecibendela
graciadeCristoydelaposibilidaddeparticiparplenamenteenlavidadela
Iglesia[354].Latibieza,cualquierformaderelativismo,ounexcesivorespeto
alahoradeproponerlo,seranunafaltadefidelidadalEvangelioytambinuna
faltadeamordelaIglesiahacialosmismosjvenes.Comprenderlas
situacionesexcepcionalesnuncaimplicaocultarlaluzdelidealmsplenoni
proponermenosqueloqueJessofrecealserhumano.Hoy,msimportante
queunapastoraldelosfracasoseselesfuerzopastoralparaconsolidarlos
matrimoniosyasprevenirlasrupturas.
308.Perodenuestraconcienciadelpesodelascircunstanciasatenuantes
psicolgicas,histricaseinclusobiolgicassesigueque,sindisminuirel
valordelidealevanglico,hayqueacompaarconmisericordiaypaciencialas
etapasposiblesdecrecimientodelaspersonasquesevanconstruyendodaa
da,dandolugaralamisericordiadelSeorquenosestimulaahacerelbien
posible[355].Comprendoaquienesprefierenunapastoralmsrgidaqueno

dlugaraconfusinalguna.PerocreosinceramentequeJesucristoquiereuna
IglesiaatentaalbienqueelEsprituderramaenmediodelafragilidad:una
Madreque,almismotiempoqueexpresaclaramentesuenseanzaobjetiva,
norenunciaalbienposible,aunquecorraelriesgodemancharseconelbarro
delcamino[356].Lospastores,queproponenalosfieleselidealplenodel
EvangelioyladoctrinadelaIglesia,debenayudarlestambinaasumirlalgica
delacompasinconlosfrgilesyaevitarpersecucionesojuiciosdemasiado
durosoimpacientes.ElmismoEvangelionosreclamaquenojuzguemosni
condenemos(cf.Mt7,1Lc6,37).Jessesperaquerenunciemosabuscar
esoscobertizospersonalesocomunitariosquenospermitenmantenernosa
distanciadelnudodelatormentahumana,paraqueaceptemosdeverdad
entrarencontactoconlaexistenciaconcretadelosotrosyconozcamosla
fuerzadelaternura.Cuandolohacemos,lavidasiempresenoscomplica
maravillosamente[357].
309.Esprovidencialqueestasreflexionessedesarrollenenelcontextodeun
AoJubilardedicadoalamisericordia,porquetambinfrentealasmsdiversas
situacionesqueafectanalafamilia,laIglesiatienelamisindeanunciarla
misericordiadeDios,coraznpalpitantedelEvangelio,queporsumediodebe
alcanzarlamenteyelcorazndetodapersona.LaEsposadeCristohacesuyo
elcomportamientodelHijodeDiosquesaleaencontraratodos,sinexcluir
ninguno[358].SabebienqueJessmismosepresentacomoPastordecien
ovejas,nodenoventaynueve.Lasquieretodas.Apartirdeestaconsciencia,
seharposiblequeatodos,creyentesylejanos,puedallegarelblsamodela
misericordiacomosignodelReinodeDiosqueestyapresenteenmediode
nosotros[359].
310.NopodemosolvidarquelamisericordianoessloelobrardelPadre,sino
queellaseconvierteenelcriterioparasaberquinessonrealmentesus
verdaderoshijos.Asentonces,estamosllamadosavivirdemisericordia,porque
anosotrosenprimerlugarsenoshaaplicadomisericordia[360].Noesuna
propuestaromnticaounarespuestadbilanteelamordeDios,quesiempre
quierepromoveralaspersonas,yaquelamisericordiaeslavigamaestraque
sostienelavidadelaIglesia.Todoensuaccinpastoraldeberaestarrevestido
porlaternuraconlaquesedirigealoscreyentesnadaensuanuncioyensu
testimoniohaciaelmundopuedecarecerdemisericordia[361].Esverdadque
avecesnoscomportamoscomocontroladoresdelagraciaynocomo
facilitadores.PerolaIglesianoesunaaduana,eslacasapaternadondehay
lugarparacadaunoconsuvidaacuestas[362].
311.Laenseanzadelateologamoralnodeberadejardeincorporarestas
consideraciones,porque,sibienesverdadquehayquecuidarlaintegridadde
laenseanzamoraldelaIglesia,siempresedebeponerespecialcuidadoen
destacaryalentarlosvaloresmsaltosycentralesdelEvangelio[363],
particularmenteelprimadodelacaridadcomorespuestaalainiciativagratuita

delamordeDios.Avecesnoscuestamuchodarlugarenlapastoralalamor
incondicionaldeDios[364].Ponemostantascondicionesalamisericordiaquela
vaciamosdesentidoconcretoydesignificacinreal,yesaeslapeormanera
delicuarelEvangelio.Esverdad,porejemplo,quelamisericordianoexcluyela
justiciaylaverdad,peroantetodotenemosquedecirquelamisericordiaesla
plenituddelajusticiaylamanifestacinmsluminosadelaverdaddeDios.Por
ello,siempreconvieneconsiderarinadecuadacualquierconcepcinteolgica
queenltimotrminopongaendudalaomnipotenciadeDiosy,enespecial,su
misericordia[365].
312.Estonosotorgaunmarcoyunclimaquenosimpidedesarrollarunafra
moraldeescritorioalhablarsobrelostemasmsdelicados,ynossitams
bienenelcontextodeundiscernimientopastoralcargadodeamor
misericordioso,quesiempreseinclinaacomprender,aperdonar,aacompaar,
aesperar,ysobretodoaintegrar.Esaeslalgicaquedebepredominarenla
Iglesia,pararealizarlaexperienciadeabrirelcoraznacuantosvivenenlas
mscontradictoriasperiferiasexistenciales[366].Invitoalosfielesqueestn
viviendosituacionescomplejas,aqueseacerquenconconfianzaaconversar
consuspastoresoconlaicosquevivenentregadosalSeor.Nosiempre
encontrarnenellosunaconfirmacindesuspropiasideasodeseos,pero
seguramenterecibirnunaluzquelespermitacomprendermejorloqueles
sucedeypodrndescubriruncaminodemaduracinpersonal.Einvitoalos
pastoresaescucharconafectoyserenidad,coneldeseosincerodeentraren
elcorazndeldramadelaspersonasydecomprendersupuntodevista,para
ayudarlesavivirmejoryareconocersupropiolugarenlaIglesia.
Captulonoveno
ESPIRITUALIDADMATRIMONIALYFAMILIAR
313.Lacaridadadquierematicesdiferentes,segnelestadodevidaalcual
cadaunohayasidollamado.Haceyavariasdcadas,cuandoelConcilio
VaticanoIIsereferaalapostoladodeloslaicos,destacabalaespiritualidadque
brotadelavidafamiliar.Decaquelaespiritualidaddeloslaicosdebeasumir
caractersticaspeculiaresporrazndelestadodematrimonioydefamilia[367]
yquelaspreocupacionesfamiliaresnodebenseralgoajenoasuestilode
vidaespiritual[368].Entoncesvalelapenaquenosdetengamosbrevementea
describiralgunasnotasfundamentalesdeestaespiritualidadespecficaquese
desarrollaeneldinamismodelasrelacionesdelavidafamiliar.
Espiritualidaddelacomuninsobrenatural
314.Siemprehemoshabladodelainhabitacindivinaenelcorazndela
personaqueviveengracia.HoypodemosdecirtambinquelaTrinidadest
presenteeneltemplodelacomuninmatrimonial.Ascomohabitaenlas
alabanzasdesupueblo(cf.Sal22,4),viventimamenteenelamorconyugal
queledagloria.

315.LapresenciadelSeorhabitaenlafamiliarealyconcreta,contodossus
sufrimientos,luchas,alegraseintentoscotidianos.Cuandoseviveenfamilia,
allesdifcilfingirymentir,nopodemosmostrarunamscara.Sielamoranima
esaautenticidad,elSeorreinaallconsugozoysupaz.Laespiritualidaddel
amorfamiliaresthechademilesdegestosrealesyconcretos.Enesa
variedaddedonesydeencuentrosquemaduranlacomunin,Diostienesu
morada.Esaentregaasociaalavezlohumanoylodivino[369],porqueest
llenadelamordeDios.Endefinitiva,laespiritualidadmatrimonialesuna
espiritualidaddelvnculohabitadoporelamordivino.
316.Unacomuninfamiliarbienvividaesunverdaderocaminodesantificacin
enlavidaordinariaydecrecimientomstico,unmedioparalauninntimacon
Dios.Porquelasexigenciasfraternasycomunitariasdelavidaenfamiliason
unaocasinparaabrirmsymselcorazn,yesohaceposibleunencuentro
conelSeorcadavezmspleno.DicelaPalabradeDiosquequienaborrece
asuhermanoestenlastinieblas(1Jn2,11),permaneceenlamuerte(1
Jn3,14)ynohaconocidoaDios(1Jn4,8).MipredecesorBenedictoXVIha
dichoquecerrarlosojosanteelprjimonosconviertetambinenciegosante
Dios[370],yqueelamoresenelfondolanicaluzqueilumina
constantementeaunmundooscuro[371].Slosinosamamosunosaotros,
Diospermaneceennosotros,ysuamorhallegadoennosotrosasuplenitud
(1Jn4,12).Puestoquelapersonahumanatieneunainnatayestructural
dimensinsocial[372],ylaexpresinprimerayoriginariadeladimensin
socialdelapersonaeselmatrimonioylafamilia[373],laespiritualidadse
encarnaenlacomuninfamiliar.Entonces,quienestienenhondosdeseos
espiritualesnodebensentirquelafamilialosalejadelcrecimientoenlavidadel
Espritu,sinoqueesuncaminoqueelSeorutilizaparallevarlesalascumbres
delauninmstica.
JuntosenoracinalaluzdelaPascua
317.SilafamilialograconcentrarseenCristo,lunificaeiluminatodalavida
familiar.Losdoloresylasangustiasseexperimentanencomuninconlacruz
delSeor,yelabrazoconlpermitesobrellevarlospeoresmomentos.Enlos
dasamargosdelafamiliahayunauninconJessabandonadoquepuede
evitarunaruptura.Lasfamiliasalcanzanpocoapoco,conlagraciadelEspritu
Santo,susantidadatravsdelavidamatrimonial,participandotambinenel
misteriodelacruzdeCristo,quetransformalasdificultadesysufrimientosen
unaofrendadeamor[374].Porotraparte,losmomentosdegozo,eldescanso
olafiesta,yaunlasexualidad,seexperimentancomounaparticipacinenla
vidaplenadesuResurreccin.Loscnyugesconformancondiversosgestos
cotidianoseseespacioteologalenelquesepuedeexperimentarlapresencia
msticadelSeorresucitado[375].

318.Laoracinenfamiliaesunmedioprivilegiadoparaexpresaryfortalecer
estafepascual[376].Sepuedenencontrarunosminutoscadadaparaestar
unidosanteelSeorvivo,decirlelascosasquepreocupan,rogarporlas
necesidadesfamiliares,orarporalgunoqueestpasandounmomentodifcil,
pedirleayudaparaamar,darlegraciasporlavidayporlascosasbuenas,
pedirlealaVirgenqueprotejaconsumantodemadre.Conpalabrassencillas,
esemomentodeoracinpuedehacermuchsimobienalafamilia.Lasdiversas
expresionesdelapiedadpopularsonuntesorodeespiritualidadparamuchas
familias.Elcaminocomunitariodeoracinalcanzasuculminacinparticipando
juntosdelaEucarista,especialmenteenmediodelreposodominical.Jess
llamaalapuertadelafamiliaparacompartirconellalacenaeucarstica(cf.Ap
3,20).All,losesposospuedenvolversiempreasellarlaalianzapascualquelos
haunidoyquereflejalaAlianzaqueDiossellconlahumanidadenla
CRUZ[377].LaEucaristaeselsacramentodelanuevaAlianzadondese
actualizalaaccinredentoradeCristo(cf.Lc22,20).Asseadviertenloslazos
ntimosqueexistenentrelavidamatrimonialylaEucarista[378].Elalimentode
laEucaristaesfuerzayestmuloparavivircadadalaalianzamatrimonialcomo
iglesiadomstica[379].
Espiritualidaddelamorexclusivoylibre
319.Enelmatrimoniosevivetambinelsentidodepertenecerporcompleto
sloaunapersona.Losespososasumeneldesafoyelanhelodeenvejecery
desgastarsejuntosyasreflejanlafidelidaddeDios.Estafirmedecisin,que
marcaunestilodevida,esunaexigenciainteriordelpactodeamor
conyugal[380],porquequiennosedecideaquererparasiempre,esdifcil
quepuedaamardeverasunsoloda[381].Peroestonotendrasentido
espiritualsisetrataraslodeunaleyvividaconresignacin.Esuna
pertenenciadelcorazn,alldondesloDiosve(cf.Mt5,28).Cadamaana,al
levantarse,sevuelveatomaranteDiosestadecisindefidelidad,paseloque
pasealolargodelajornada.Ycadauno,cuandovaadormir,espera
levantarseparacontinuarestaaventura,confiandoenlaayudadelSeor.As,
cadacnyugeesparaelotrosignoeinstrumentodelacercanadelSeor,que
nonosdejasolos:Yoestoyconvosotrostodoslosdas,hastaelfindel
mundo(Mt28,20).
320.Hayunpuntodondeelamordelaparejaalcanzasumayorliberacinyse
convierteenunespaciodesanaautonoma:cuandocadaunodescubrequeel
otronoessuyo,sinoquetieneundueomuchomsimportante,sunico
Seor.Nadiemspuedepretendertomarposesindelaintimidadmspersonal
ysecretadelseramadoyslolpuedeocuparelcentrodesuvida.Almismo
tiempo,elprincipioderealismoespiritualhacequeelcnyugeyanopretenda
queelotrosaciecompletamentesusnecesidades.Esprecisoqueelcamino
espiritualdecadaunocomobienindicabaDietrichBonhoefferleayudea
desilusionarsedelotro[382],adejardeesperardeesapersonaloqueslo

espropiodelamordeDios.Estoexigeundespojointerior.Elespacioexclusivo
quecadaunodeloscnyugesreservaasutratosolitarioconDios,noslo
permitesanarlasheridasdelaconvivencia,sinoqueposibilitaencontrarenel
amordeDioselsentidodelapropiaexistencia.Necesitamosinvocarcadadala
accindelEsprituparaqueestalibertadinteriorseaposible.
Espiritualidaddelcuidado,delconsueloydelestmulo
321.Losespososcristianossonmutuamenteparas,parasushijosyparalos
restantesfamiliares,cooperadoresdelagraciaytestigosdelafe[383].Dios
losllamaaengendraryacuidar.Poresomismo,lafamiliahasidosiempreel
hospitalmscercano[384].Curmonos,contengmonosyestimulmonos
unosaotros,yvivmoslocomopartedenuestraespiritualidadfamiliar.Lavida
enparejaesunaparticipacinenlaobrafecundadeDios,ycadaunoespara
elotrounapermanenteprovocacindelEspritu.ElamordeDiosseexpresaa
travsdelaspalabrasvivasyconcretasconqueelhombreylamujerse
declaransuamorconyugal[385].As,losdossonentresreflejosdelamor
divinoqueconsuelaconlapalabra,lamirada,laayuda,lacaricia,elabrazo.Por
eso,quererformarunafamiliaesanimarseaserpartedelsueodeDios,es
animarseasoarconl,esanimarseaconstruirconl,esanimarseajugarse
conlestahistoriadeconstruirunmundodondenadiesesientasolo[386].
322.Todalavidadelafamiliaesunpastoreomisericordioso.Cadauno,con
cuidado,pintayescribeenlavidadelotro:Vosotrossoisnuestracarta,escrita
ennuestroscorazones[...]nocontinta,sinoconelEspritudeDiosvivo(2Co
3,23).Cadaunoesunpescadordehombres(Lc5,10)que,enelnombrede
Jess,echalasredes(cf.Lc5,5)enlosdems,ounlabradorquetrabajaen
esatierrafrescaquesonsusseresamados,estimulandolomejordeellos.La
fecundidadmatrimonialimplicapromover,porqueamaraunseresesperarde
lalgoindefinibleeimprevisibleyes,almismotiempo,proporcionarlede
algunamaneraelmedioderesponderaestaespera[387].Estoesuncultoa
Dios,porqueeslquiensembrmuchascosasbuenasenlosdemsesperando
quelashagamoscrecer.
323.Esunahondaexperienciaespiritualcontemplaracadaserqueridoconlos
ojosdeDiosyreconoceraCristoenl.Estoreclamaunadisponibilidadgratuita
quepermitavalorarsudignidad.Sepuedeestarplenamentepresenteanteel
otrosiunoseentregaporques,olvidandotodoloquehayalrededor.Elser
amadomerecetodalaatencin.Jesseraunmodeloporque,cuandoalguien
seacercabaaconversarconl,detenasumirada,mirabaconamor(cf.Mc
10,21).Nadiesesentadesatendidoensupresencia,yaquesuspalabrasy
gestoseranexpresindeestapregunta:Ququieresquehagaporti?(Mc
10,51).Esoseviveenmediodelavidacotidianadelafamilia.Allrecordamos
queesapersonaqueviveconnosotroslomerecetodo,yaqueposeeuna
dignidadinfinitaporserobjetodelamorinmensodelPadre.Asbrotalaternura,

capazdesuscitarenelotroelgozodesentirseamado.Seexpresa,en
particular,aldirigirseconatencinexquisitaaloslmitesdelotro,especialmente
cuandosepresentandemaneraevidente[388].
324.BajoelimpulsodelEspritu,elncleofamiliarnosloacogelavida
generndolaensupropioseno,sinoqueseabre,saledesparaderramarsu
bienenotros,paracuidarlosybuscarsufelicidad.Estaaperturaseexpresa
particularmenteenlahospitalidad[389],alentadaporlaPalabradeDiosdeun
modosugestivo:noolvidislahospitalidad:porellaalgunos,sinsaberlo,
hospedaronangeles(Hb13,2).Cuandolafamiliaacogeysalehacialos
dems,especialmentehacialospobresyabandonados,essmbolo,testimonio
yparticipacindelamaternidaddelaIglesia[390].Elamorsocial,reflejodela
Trinidad,esenrealidadloqueunificaelsentidoespiritualdelafamiliaysu
misinfuerades,porquehacepresenteelkerygmacontodassusexigencias
comunitarias.Lafamiliavivesuespiritualidadpropiasiendoalmismotiempouna
iglesiadomsticayunaclulavitalparatransformarelmundo[391].
***
325.LaspalabrasdelMaestro(cf.Mt22,30)ylasdesanPablo(cf.1Co7,29
31)sobreelmatrimonio,estninsertasnocasualmenteenladimensin
ltimaydefinitivadenuestraexistencia,quenecesitamosrecuperar.Deese
modo,losmatrimoniospodrnreconocerelsentidodelcaminoqueestn
recorriendo.Porque,comorecordamosvariasvecesenestaExhortacin,
ningunafamiliaesunarealidadcelestialyconfeccionadadeunavezpara
siempre,sinoquerequiereunaprogresivamaduracindesucapacidadde
amar.HayunllamadoconstantequevienedelacomuninplenadelaTrinidad,
delauninpreciosaentreCristoysuIglesia,deesacomunidadtanbellaque
eslafamiliadeNazaretydelafraternidadsinmanchasqueexisteentrelos
santosdelcielo.Peroadems,contemplarlaplenitudquetodavano
alcanzamos,nospermiterelativizarelrecorridohistricoqueestamoshaciendo
comofamilias,paradejardeexigiralasrelacionesinterpersonalesuna
perfeccin,unapurezadeintencionesyunacoherenciaqueslopodremos
encontrarenelReinodefinitivo.Tambinnosimpidejuzgarcondurezaa
quienesvivenencondicionesdemuchafragilidad.Todosestamosllamadosa
mantenervivalatensinhaciaunmsalldenosotrosmismosydenuestros
lmites,ycadafamiliadebevivireneseestmuloconstante.Caminemosfamilias,
sigamoscaminando.Loquesenosprometeessiemprems.Nodesesperemos
pornuestroslmites,perotampocorenunciemosabuscarlaplenituddeamory
decomuninquesenoshaprometido.
OracinalaSagradaFamilia
Jess,MarayJos
envosotroscontemplamos

elesplendordelverdaderoamor,
avosotros,confiados,nosdirigimos.
SantaFamiliadeNazaret,
haztambindenuestrasfamilias
lugardecomuninycenculodeoracin,
autnticasescuelasdelEvangelio
ypequeasiglesiasdomsticas.
SantaFamiliadeNazaret,
quenuncamshayaenlasfamiliasepisodios
deviolencia,decerraznydivisin
quequienhayasidoheridooescandalizado
seaprontoconsoladoycurado.
SantaFamiliadeNazaret,
haztomarconcienciaatodos
delcarctersagradoeinviolabledelafamilia,
desubellezaenelproyectodeDios.
Jess,MarayJos,
escuchad,acogednuestrasplica.
Amn.
DadoenRoma,juntoaSanPedro,enelJubileoextraordinariodela
Misericordia,el19demarzo,SolemnidaddeSanJos,delao2016,cuartode
miPontificado.
Franciscus

[1]IIIAsambleaGeneralExtraordinariadelSnododelosObispos,Relatio
synodi(18octubre2014),2.
[2]XIVAsambleaGeneralOrdinariadelSnododelosObispos,Relacinfinal
(24octubre2015),3.
[3]DiscursoenlaclausuradelaXIVAsambleaGeneralOrdinariadelSnodode
losObispos(24octubre2015):LOsservatoreRomano,ed.semanalenlengua
espaola,30deoctubrede2015,p.4cf.PontificiaComisinBblica,Fey
culturaalaluzdelaBiblia.ActasdelaSesinplenaria1979delaPontificia
ComisinBblica,Turn1981Conc.Ecum.Vat.II,Const.past.Gaudiumetspes,
sobrelaIglesiaenelmundoactual,44JuanPabloII,Cartaenc.Redemptoris
missio(7diciembre1990),52:AAS83(1991),300Exhort.ap.Evangelii
gaudium(24noviembre2013),69.117:AAS105(2013),1049.106869.

[4]DiscursoenelEncuentroconlasFamiliasdeSantiagodeCuba(22
septiembre2015):LOsservatoreRomano,ed.semanalenlenguaespaola,25
deseptiembrede2015,p.12.
[5]JorgeLuisBorges,Calledesconocida,enFervordeBuenosAires,Buenos
Aires2011,23.
[6]HomilaenlaEucaristacelebradaenPuebladelosngeles(28enero
1979),2:AAS71(1979),184.
[7]Cf.ibd.
[8]JuanPabloII,Exhort.ap.Familiarisconsortio(22noviembre1981),4:AAS
74(1982),84.
[9]Relatiosynodi2014,5.
[10]ConferenciaEpiscopalEspaola,Matrimonioyfamilia(6julio1979),3.16.23.
[11]Relacinfinal2015,5.
[12]Relatiosynodi2014,5.
[13]Relacinfinal2015,8.
[14]DiscursoalCongresodelosEstadosUnidosdeAmrica(24septiembre
2015):LOsservatoreRomano,ed.semanalenlenguaespaola,25de
septiembrede2015,p.18.
[15]Relacinfinal2015,29.
[16]Relatiosynodi2014,10.
[17]IIIAsambleaGeneralExtraordinariadelSnododelosObispos,Mensaje
(18octubre2014).
[18]Relatiosynodi2014,10.
[19]Relacinfinal2015,7.
[20]Ibd.,63.
[21]ConferenciadeObisposcatlicosdeCorea,Towardsacultureoflife!(15
marzo2007).
[22]Relatiosynodi2014,6.
[23]PontificioConsejoparalaFamilia,Cartadelosderechosdelafamilia(22
octubre1983),art.11.
[24]Cf.Relacinfinal2015,1112.
[25]PontificioConsejoparalaFamilia,Cartadelosderechosdelafamilia(22
octubre1983),Intr.
[26]Ibd.,9.
[27]Relacinfinal2015,14.
[28]Relatiosynodi2014,8.
[29]Cf.Relacinfinal2015,78.
[30]Relatiosynodi2014,8.
[31]Relacinfinal2015,23cf.MensajeparalaJornadamundialdelemigrante
ydelrefugiado2016(12septiembre2015):LOsservatoreRomano,ed.semanal
enlenguaespaola,2deoctubrede2015,p.2223.
[32]Ibd.,24.
[33]Ibd.,21.
[34]Ibd.,17.

[35]Ibd.,20.
[36]Cf.ibd.,15.
[37]DiscursoenlaclausuradelaXIVAsambleaGeneralOrdinariadelSnodo
delosObispos(24octubre2015):LOsservatoreRomano,ed.semanalen
lenguaespaola,30deoctubrede2015,p.4.
[38]ConferenciaEpiscopalArgentina,Navegamaradentro(31mayo2003),42.
[39]ConferenciadelEpiscopadoMexicano,QueenCristonuestrapazMxico
tengavidadigna(15febrero2009),67.
[40]Relacinfinal2015,25.
[41]Ibd.,10.
[42]Catequesis(22abril2015):LOsservatoreRomano,ed.semanalenlengua
espaola,24deabrilde2015,p.12.
[43]Catequesis(29abril2015):LOsservatoreRomano,ed.semanalenlengua
espaola,1demayode2015,p.12.
[44]Relacinfinal2015,28.
[45]Ibd.,8.
[46]Ibd.,58.
[47]Ibd.,33.
[48]Relatiosynodi2014,11.
[49]ConferenciaEpiscopaldeColombia,Atiemposdifciles,colombianosnuevos
(13febrero2003),3.
[50]Exhort.ap.Evangeliigaudium(24noviembre2013),35:AAS105(2013),
1034.
[51]Ibd.,164:AAS105(2013),1088.
[52]Ibd.
[53]Ibd.,165:AAS105(2013),1089.
[54]Relatiosynodi2014,12.
[55]Ibd.,14.
[56]Ibd.,16.
[57]Relacinfinal2015,41.
[58]Ibd.,38.
[59]Relatiosynodi2014,17.
[60]Relacinfinal2015,43.
[61]Relatiosynodi2014,18.
[62]Ibd.,19.
[63]Relacinfinal2015,38.
[64]JuanPabloII,Exhort.ap.Familiarisconsortio(22noviembre1981),13:
AAS74(1982),94.
[65]Relatiosynodi2014,21.
[66]CatecismodelaIglesiaCatlica,1642.
[67]Ibd.
[68]Catequesis(6mayo2015):LOsservatoreRomano,ed.semanalenlengua
espaola,8demayode2015,p.16.

[69]LenMagno,EpistulaRusticonarbonensiepiscopo,inquis.IV:PL54,
1205Acf.IncmarodeReims,Epist.22:PL126,142.
[70]Cf.PoXII,Cartaenc.MysticiCorporisChristi(29junio1943):AAS35
(1943),202:Matrimonioenimquoconiugessibiinvicemsuntministri
gratiae:
[71]Cf.CdigodeDerechoCannico,cc.1116.11611165Cdigodelos
CnonesdelasIglesiasOrientales,cc.832.848852.
[72]Ibd.,c.10552.
[73]Relatiosynodi2014,23.
[74]JuanPabloII,Exhort.ap.Familiarisconsortio(22noviembre1981),9:AAS
74(1982),90.
[75]Relacinfinal2015,47.
[76]Ibd.
[77]Cf.HomilaenlaSantaMisadeclausuradelVIIIEncuentroMundialdelas
FamiliasenFiladelfia(27septiembre2015):LOsservatoreRomano,ed.semanal
enlenguaespaola,2deoctubrede2015,p.20.
[78]Relacinfinal2015,5354.
[79]Ibd.,51.
[80]Conc.Ecum.Vat.II,Const.past.Gaudiumetspes,sobrelaIglesiaenel
mundoactual,48.
[81]Cf.CdigodeDerechoCannico,c.10551:Adbonumconiugum
atqueadprolisgenerationemeteducationemordinatum.
[82]CatecismodelaIglesiaCatlica,2360.
[83]Ibd.,1654.
[84]Conc.Ecum.Vat.II,Const.past.Gaudiumetspes,sobrelaIglesiaenel
mundoactual,48.
[85]CatecismodelaIglesiaCatlica,2366.
[86]Cf.PabloVI,Cartaenc.Humanaevitae(25julio1968),1112:AAS60
(1968),488489.
[87]CatecismodelaIglesiaCatlica,2378.
[88]CongregacinparalaDoctrinadelaFe,InstruccinDonumvitae(22
febrero1987),II,8:AAS80(1988),97.
[89]Relacinfinal2015,63.
[90]Relatiosynodi2014,57.
[91]Ibd.,58.
[92]Ibd.,57.
[93]Relacinfinal2015,64.
[94]Relatiosynodi2014,60.
[95]Ibd.,61.
[96]CdigodeDerechoCannico,c.1136cf.CdigodelosCnonesdelas
IglesiasOrientales,c.627.
[97]PontificioConsejoparalaFamilia,Sexualidadhumana:verdadysignificado
(8diciembre1995),23.

[98]Catequesis(20mayo2015):LOsservatoreRomano,ed.semanalen
lenguaespaola,22demayode2015,p.16.
[99]Cf.JuanPabloII,Exhort.ap.Familiarisconsortio(22noviembre1981),38:
AAS74(1982),129.
[100]Cf.DiscursoalaAsambleadiocesanadeRoma(14junio2015):
LOsservatoreRomano,ed.semanalenlenguaespaola,19dejuniode2015,
p.6.
[101]Relatiosynodi2014,23.
[102]Relacinfinal2015,52.
[103]Ibd.,4950.
[104]CatecismodelaIglesiaCatlica,1641.
[105]Cf.BenedictoXVI,Cartaenc.Deuscaritasest(25diciembre2005),2:
AAS98(2006),218.
[106]EjerciciosEspirituales,Contemplacinparaalcanzaramor,230.
[107]OctavioPaz,Lallamadoble,Barcelona1993,35.
[108]TomsdeAquino,SummaTheologiaeIIII,q.114,a.2,ad1.
[109]Catequesis(13mayo2015):LOsservatoreRomano,ed.semanalen
lenguaespaola,15demayode2015,p.9.
[110]SummaTheologiaeIIII,q.27,a.1,ad2.
[111]Ibd.,IIII,q.27,a.1.
[112]Catequesis(13mayo2015):LOsservatoreRomano,ed.semanalen
lenguaespaola,15demayode2015,p.9.
[113]JuanPabloII,Exhort.ap.Familiarisconsortio(22noviembre1981),21:
AAS74(1982),106.
[114]SermnenlaiglesiaBautistadelaAvenidaDexter,Montgomery,
Alabama,17denoviembrede1957.
[115]SantoTomsdeAquinoentiendeelamorcomovisunitiva(Summa
TheologiaeI,a.20,1,ad3),retomandounaexpresindeDionisioPs.
Areopagita(Dedivinisnominibus,4,12:PG,709).
[116]TomsdeAquino,SummaTheologiaeIIII,q.27,a.2.
[117]Cartaenc.Casticonnubii(31diciembre1930):AAS22(1930),547548.
[118]JuanPabloII,Exhort.ap.Familiarisconsortio(22noviembre1981),13:
AAS74(1982),94.
[119]Catequesis(2abril2014):LOsservatoreRomano,ed.semanalenlengua
espaola,4deabrilde2014,p.16.
[120]Ibd.
[121]JuanPabloII,Exhort.ap.Familiarisconsortio(22noviembre1981),9:
AAS74(1982),90.
[122]TomsdeAquino,SummacontraGentiles,III,123cf.Aristteles,ticaa
Nicmaco,8,12(ed.Bywater,Oxford1984),174.
[123]Cartaenc.Lumenfidei(29junio2013),52:AAS105(2013),590.
[124]Desacramentomatrimonii,1,2:enId.,Disputationes,III,5,3(ed.
Giuliano,Npoles1858),778.

[125]Conc.Ecum.Vat.II,Const.past.Gaudiumetspes,sobrelaIglesiaenel
mundoactual,50.
[126]Ibd.,49.
[127]Cf.SummaTheologiaeIII,q.31,a.3,ad3.
[128]Conc.Ecum.Vat.II,Const.past.Gaudiumetspes,sobrelaIglesiaenel
mundoactual,48.
[129]Cf.SummaTheologiaeIII,q.26,a.3.
[130]Ibd.,q.110,a.1.
[131]Confesiones,8,3,7:PL32,752.
[132]DiscursoalasFamiliasdelmundoconocasindesuperegrinacina
RomaenelAodelaFe(26octubre2013):AAS(2013),980.
[133]ngelus(29diciembre2013):LOsservatoreRomano,ed.semanalen
lenguaespaola,3deenerode2014,p.2.
[134]DiscursoalasFamiliasdelmundoconocasindesuperegrinacina
RomaenelAodelaFe(26octubre2013):AAS(2013),978.
[135]SummaTheologiaeIIII,q.24,a.7.
[136]Conc.Ecum.Vat.II,Const.past.Gaudiumetspes,sobrelaIglesiaenel
mundoactual,48.
[137]ConferenciaEpiscopaldeChile,Lavidaylafamilia:regalosdeDiospara
cadaunodenosotros(21octubre2014).
[138]Const.past.Gaudiumetspes,sobrelaIglesiaenelmundoactual,49.
[139]A.Sertillanges,Lamourchrtien,Pars1920,174.
[140]Cf.TomsdeAquino,SummaTheologiaeIII,q.24,a.1.
[141]Cf.ibd.,q.59,a.5.
[142]Cartaenc.Deuscaritasest(25diciembre2005),3:AAS98(2006),219
220.
[143]Ibd.,4:AAS98(2006),220.
[144]Cf.TomsdeAquino,SummaTheologiaeIII,q.32,a.7.
[145]Cf.ibd.,IIII,q.153,a.2,ad2:Abundantiadelectationisquaeestin
actuvenereosecundumrationemordinato,noncontrariaturmediovirtutis.
[146]JuanPabloII,Catequesis(22octubre1980),5:LOsservatoreRomano,
ed.semanalenlenguaespaola,26deoctubrede1980,p.3.
[147]Ibd.,3.
[148]Id.,Catequesis(24septiembre1980),4:LOsservatoreRomano,ed.
semanalenlenguaespaola,28deseptiembrede1980,p.3.
[149]Catequesis(12noviembre1980),2:LOsservatoreRomano,ed.semanal
enlenguaespaola,16denoviembrede1980,p.3.
[150]Ibd.,4.
[151]Ibd.,5.
[152]Ibd.,1:LOsservatoreRomano,ed.semanalenlenguaespaola,16de
noviembrede1980,p.3.
[153]Id.,Catequesis(16enero1980),1:LOsservatoreRomano,ed.semanal
enlenguaespaola,20deenerode1980,p.3.
[154]JosefPieper,berdieLiebe,Mnich2014,174175.

[155]JuanPabloII,Cartaenc.Evangeliumvitae(25marzo1995),23:AAS87
(1995),427.
[156]PabloVI,Cartaenc.Humanaevitae(25julio1968),13:AAS60(1968),
489.
[157]Conc.Ecum.Vat.II,Const.past.Gaudiumetspes,sobrelaIglesiaenel
mundoactual,49.
[158]Catequesis(18junio1980),5:LOsservatoreRomano,ed.semanalen
lenguaespaola,22dejuniode1980,p.3.
[159]Ibd.,6.
[160]Cf.Catequesis(30julio1980),1:LOsservatoreRomano,ed.semanalen
lenguaespaola,3deagostode1980,p.3.
[161]Catequesis(8abril1981),3:LOsservatoreRomano,ed.semanalen
lenguaespaola,12deabrilde1981,p.3.
[162]Catequesis(11agosto1982),4:LOsservatoreRomano,ed.semanalen
lenguaespaola,15deagostode1982,p.3.
[163]Cartaenc.Deuscaritasest(25diciembre2005),5:AAS98(2006),221.
[164]Ibd.,7:AAS98(2006),224.
[165]Relacinfinal2015,22.
[166]Catequesis(14abril1982),1:LOsservatoreRomano,ed.semanalen
lenguaespaola,18deabrilde1982,p.3.
[167]GlossainquatuorlibrossententiarumPetriLombardi,4,26,2(Quaracchi
1957,446).
[168]JuanPabloII,Catequesis(7abril1982),2:LOsservatoreRomano,ed.
semanalenlenguaespaola,11deabrilde1982,p.3.
[169]Id.,Catequesis(14abril1982),3:LOsservatoreRomano,ed.semanalen
lenguaespaola,18deabrilde1982,p.3.
[170]Ibd.
[171]Id.,Cartaenc.Redemptorhominis(4marzo1979),10:AAS71(1979),
274.
[172]Cf.TomsdeAquino,SummaTheologiaeIIII,q.27,a.1.
[173]PontificioConsejoparalaFamilia,Familia,matrimonioyunionesdehecho
(26julio2000),40.
[174]JuanPabloII,Catequesis(31octubre1984),6:LOsservatoreRomano,
ed.semanalenlenguaespaola,4denoviembrede1984,p.3.
[175]BenedictoXVI,Cartaenc.Deuscaritasest(25diciembre2005),8:AAS
98(2006),224.
[176]JuanPabloII,Exhort.ap.Familiarisconsortio(22noviembre1981),14:
AAS74(1982),96.
[177]Catequesis(11febrero2015):LOsservatoreRomano,ed.semanalen
lenguaespaola,13defebrerode2015,p.12.
[178]Ibd.
[179]Catequesis(8abril2015):LOsservatoreRomano,ed.semanalenlengua
espaola,10deabrilde2015,p.16.
[180]Ibd.

[181]Cf.Conc.Ecum.VatII,Const.past.Gaudiumetspes,sobrelaIglesiaen
elmundoactual,51:Seaclaroatodosquelavidadeloshombresylatarea
detransmitirlanoselimitaaestemundosloynosepuedemedirnientender
sloporl,sinoquemirasiemprealdestinoeternodeloshombres.
[182]JuanPabloII,CartaalaSecretariaGeneraldelaConferencia
internacionaldelaOrganizacindeNacionesUnidassobrelapoblacinyel
desarrollo(18marzo1994):LOsservatoreRomano,ed.semanalenlengua
espaola,8deabrilde1994,p.11.
[183]Id.,Catequesis(12marzo1980),3:LOsservatoreRomano,ed.semanal
enlenguaespaola,16demarzode1980,p.3.
[184]Ibd.
[185]DiscursoenelEncuentroconlasFamiliasenManila(16enero2015):AAS
107(2015),176.
[186]Catequesis(11febrero2015):LOsservatoreRomano,ed.semanalen
lenguaespaola,13defebrerode2015,p.12.
[187]Catequesis(14octubre2015):LOsservatoreRomano,ed.semanalen
lenguaespaola,16deoctubrede2015,p.12.
[188]ConferenciadeObisposCatlicosdeAustralia,Cartapast.DontMess
withMarriage(24noviembre2015),13.
[189]Conc.Ecum.Vat.II,Const.past.Gaudiumetspes,sobrelaIglesiaenel
mundoactual,50.
[190]JuanPabloII,Catequesis(12marzo1980),2:LOsservatoreRomano,ed.
semanalenlenguaespaola,16demarzode1980,p.3.
[191]Cf.Id.,Cartaap.Mulierisdignitatem(15agosto1988),3031:AAS80
(1988),17261729.
[192]Catequesis(7enero2015):LOsservatoreRomano,ed.semanalen
lenguaespaola,9deenerode2015,p.16.
[193]Ibd.
[194]Catequesis(28enero2015):LOsservatoreRomano,ed.semanalen
lenguaespaola,30deenerode2015,p.16.
[195]Ibd.
[196]Cf.Relacinfinal2015,28.
[197]Catequesis(4febrero2015):LOsservatoreRomano,ed.semanalen
lenguaespaola,6defebrerode2015,p.16.
[198]Ibd.
[199]Conc.Ecum.Vat.II,Const.past.Gaudiumetspes,sobrelaIglesiaenel
mundoactual,50.
[200]VConferenciaGeneraldelEpiscopadoLatinoamericanoydelCaribe,
DocumentodeAparecida(29junio2007),457.
[201]Relacinfinal2015,65.
[202]Ibd.
[203]DiscursoenelEncuentroconlasFamiliasenManila(16enero2015):AAS
107(2015),178.

[204]MarioBenedetti,Tequiero,enPoemasdeotros,BuenosAires1993,
316.
[205]Cf.Catequesis(16septiembre2015):LOsservatoreRomano,ed.semanal
enlenguaespaola,18deseptiembrede2015,p.6.
[206]Catequesis(7octubre2015):LOsservatoreRomano,ed.semanalen
lenguaespaola,9deoctubrede2015,p.2.
[207]BenedictoXVI,Cartaenc.Deuscaritasest(25diciembre2005),14:AAS
98(2006),228.
[208]Cf.Relacinfinal2015,11.
[209]Catequesis(18marzo2015):LOsservatoreRomano,ed.semanalen
lenguaespaola,20demarzode2015,p.12.
[210]Catequesis(11febrero2015):LOsservatoreRomano,ed.semanalen
lenguaespaola,13defebrerode2015,p.12.
[211]Cf.Relacinfinal2015,1718.
[212]Catequesis(4marzo2015):LOsservatoreRomano,ed.semanalen
lenguaespaola,6demarzode2015,p.12.
[213]Catequesis(11marzo2015):LOsservatoreRomano,ed.semanalen
lenguaespaola,13demarzode2015,p.16.
[214]Exhort.ap.Familiarisconsortio(22noviembre1981),27:AAS74(1982),
113.
[215]JuanPabloII,DiscursoalosparticipantesenelForointernacionalsobre
laTerceraEdad(5septiembre1980),5:LOsservatoreRomano,ed.semanal
enlenguaespaola,19deoctubrede1980,p.16.
[216]Relacinfinal2015,18.
[217]Catequesis(4marzo2015):LOsservatoreRomano,ed.semanalen
lenguaespaola,6demarzode2015,p.12.
[218]Ibd.
[219]DiscursoenelEncuentroconlosAncianos(28septiembre2014):
LOsservatoreRomano,ed.semanalenlenguaespaola,3deoctubrede2014,
p.6.
[220]Catequesis(18febrero2015):LOsservatoreRomano,ed.semanalen
lenguaespaola,20defebrerode2015,p.2.
[221]Ibd.
[222]Ibd.
[223]JuanPabloII,Exhort.ap.Familiarisconsortio(22noviembre1981),18:
AAS74(1982),101.
[224]Catequesis(7octubre2015):LOsservatoreRomano,ed.semanalen
lenguaespaola,9deoctubrede2015,p.2.
[225]Relatiosynodi2014,30.
[226]Ibd.,31.
[227]Relacinfinal2015,56.
[228]Ibd.,89.
[229]Relatiosynodi2014,32.
[230]Ibd.,33.

[231]Ibd.,38.
[232]Relacinfinal2015,77.
[233]Ibd.,61.
[234]Ibd.
[235]Ibd.
[236]Ibd.
[237]Cf.Relatiosynodi2014,26.
[238]Ibd.,39.
[239]ConferenciaEpiscopalItaliana.Orientacionespastoralessobrela
preparacinalmatrimonioyalafamilia(22octubre2012),1.
[240]IgnaciodeLoyola,EjerciciosEspirituales,anotacin2.
[241]Ibd.,anotacin5.
[242]JuanPabloII,Catequesis(27junio1984),4:LOsservatoreRomano,ed.
semanalenlenguaespaola,1dejuliode1984,p.3.
[243]Catequesis(21octubre2015):LOsservatoreRomano,ed.semanalen
lenguaespaola,23deoctubrede2015,p.16.
[244]ConferenciaEpiscopaldeKenia,MensajedeCuaresma,18febrero2015.
[245]Cf.PoXI,Cartaenc.Casticonnubii(31diciembre1930):AAS22(1930),
583.
[246]JuanPabloII,Catequesis(4julio1984),3.6:LOsservatoreRomano,ed.
semanalenlenguaespaola,8dejuliode1984,p.3.
[247]Relacinfinal2015,59.
[248]Ibd.,63.
[249]Conc.Ecum.Vat.II,Const.past.Gaudiumetspes,sobrelaIglesiaenel
mundoactual,50.
[250]Relacinfinal2015,63.
[251]Relatiosynodi2014,40.
[252]Ibd.,34.
[253]CnticoEspiritual,B,25,11.
[254]Relatiosynodi2014,44.
[255]Relacinfinal2015,81.
[256]Ibd.,78.
[257]Catequesis(24junio2015):LOsservatoreRomano,ed.semanalen
lenguaespaola,26dejuniode2015,p.16.
[258]JuanPabloII,Exhort.ap.Familiarisconsortio(22noviembre1981),83:
AAS74(1982),184.
[259]Relatiosynodi2014,47.
[260]Ibd.,50.
[261]Cf.Catequesis(5agosto2015):LOsservatoreRomano,ed.semanalen
lenguaespaola,714deagostode2015,p.2.
[262]Relatiosynodi2014,51cf.Relacinfinal2015,84.
[263]Ibd.,48.
[264]Cf.MotuproprioMitisIudexDominusIesus(15agosto2015):
LOsservatoreRomano,9deseptiembrede2015,pp.34MotuproprioMitiset

MisericorsIesus(15agosto2015),prembulo,3,1:ibd.,pp.56.
[265]MotuproprioMitisIudexDominusIesus(15agosto2015),prembulo,3:
LOsservatoreRomano,9deseptiembrede2015,p.3.
[266]Relacinfinal2015,82.
[267]Relatiosynodi2014,47.
[268]Catequesis(20mayo2015):LOsservatoreRomano,ed.semanalen
lenguaespaola,22demayode2015,p.16.
[269]Catequesis(24junio2015):LOsservatoreRomano,ed.semanalen
lenguaespaola,26dejuniode2015,p.16.
[270]Catequesis(5agosto2015):LOsservatoreRomano,ed.semanalen
lenguaespaola,714deagostode2015,p.2.
[271]Relacinfinal2015,72.
[272]Ibd.,73.
[273]Ibd.,74.
[274]Ibd.,75.
[275]Cf.BulaMisericordiaevultus(11abril2015),12:AAS107(2015),407.
[276]CatecismodelaIglesiaCatlica,2358cf.Relacinfinal2015,76.
[277]Cf.CatecismodelaIglesiaCatlica,2358.
[278]Relacinfinal2015,76cf.CongregacinparalaDoctrinadelaFe,
Consideracionesacercadelosproyectosdereconocimientolegaldelasuniones
entrepersonashomosexuales(3junio2003),4.
[279]Relacinfinal2015,80.
[280]Cf.ibd.,20.
[281]Catequesis(17junio2015):LOsservatoreRomano,ed.semanalen
lenguaespaola,19dejuniode2015,p.16.
[282]Relacinfinal2015,19.
[283]Catequesis(17junio2015):LOsservatoreRomano,ed.semanalen
lenguaespaola,19dejuniode2015,p.16.
[284]Ibd.
[285]Cf.CatecismodelaIglesiaCatlica,958.
[286]Ibd.
[287]Cf.ltimasConversaciones:ElCuadernoAmarillodelaMadreIns(17
julio1897):ObrasCompletas,Burgos1996,826.Aesterespecto,es
significativoeltestimoniodelasHermanasdelconventosobrelapromesade
santaTeresadequesusalidadeestemundoseracomounalluviaderosas
(ibd.,9junio,991).
[288]JordndeSajonia,LibellusdeprincipiisOrdinispredicatorum,93:
MonumentaHistoricaSanctiPatrisNostriDominici,XVI,Roma1935,p.69.
[289]Cf.CatecismodelaIglesiaCatlica,957.
[290]Conc.Ecum.Vat.II,Const.dogm.Lumengentium,sobrelaIglesia,49.
[291]Exhort.ap.Evangeliigaudium(24noviembre2013),222:AAS105(2013),
1111.
[292]Catequesis(20mayo2015):LOsservatoreRomano,ed.semanalen
lenguaespaola,22demayode2015,p.16.

[293]Conc.Ecum.Vat.II,Const.past.Gaudiumetspes,sobrelaIglesiaenel
mundoactual,17.
[294]Catequesis(30septiembre2015):LOsservatoreRomano,ed.semanalen
lenguaespaola,2deoctubrede2015,p.2.
[295]Catequesis(10junio2015):LOsservatoreRomano,ed.semanalen
lenguaespaola,12dejuniode2015,p.16.
[296]Cf.Relacinfinal2015,67.
[297]Catequesis(20mayo2015):LOsservatoreRomano,ed.semanalen
lenguaespaola,22demayode2015,p.16.
[298]Catequesis(9septiembre2015):LOsservatoreRomano,ed.semanalen
lenguaespaola,11deseptiembrede2015,p.14.
[299]Relacinfinal2015,68.
[300]Ibd.,58.
[301]Conc.Ecum.Vat.II,DeclaracinGravissimumeducationis,sobrela
educacincristianadelajuventud,1.
[302]Relacinfinal2015,56.
[303]ErichFromm,TheartofLoving,NewYork1956,54.
[304]Cartaenc.Laudatosi(24mayo2015),155.
[305]Catequesis(15abril2015):LOsservatoreRomano,ed.semanalen
lenguaespaola,17deabrilde2015,p.2.
[306]Cf.Relacinfinal2015,1314.
[307]Desanctavirginitate,7,7:PL40,400.
[308]Catequesis(26agosto2015):LOsservatoreRomano,ed.semanalen
lenguaespaola,28deagostode2015,p.12.
[309]Relacinfinal2015,89.
[310]Ibd.,93.
[311]Relatiosynodi2014,24.
[312]Ibd.,25.
[313]Ibd.,28.
[314]Cf.ibd.,41.43Relacinfinal2015,70.
[315]Relatiosynodi2014,27.
[316]Ibd.,26.
[317]Ibd.,41.
[318]Ibd.
[319]Relacinfinal2015,71.
[320]Cf.ibd.
[321]Relatiosynodi2014,42.
[322]Ibd.,43.
[323]Exhort.ap.Familiarisconsortio(22noviembre1981),34:AAS74(1982),
123.
[324]Ibd.,9:AAS74(1982),90.
[325]Cf.Catequesis(24junio2015):LOsservatoreRomano,ed.semanalen
lenguaespaola,26dejuniode2015,p.16.

[326]HomilaenlaEucaristacelebradaconlosnuevoscardenales(15febrero
2015):AAS107(215),257.
[327]Relacinfinal2015,51.
[328]Relatiosynodi2014,25.
[329]JuanPabloII,Exhort.ap.Familiarisconsortio(22noviembre1981),84:
AAS74(1982),186.Enestassituaciones,muchos,conociendoyaceptandola
posibilidaddeconvivircomohermanosquelaIglesialesofrece,destacanque
sifaltanalgunasexpresionesdeintimidadpuedeponerenpeligronoraras
veceselbiendelafidelidadyelbiendelaprole(Conc.Ecum.Vat.II,Const.
past.Gaudiumetspes,sobrelaIglesiaenelmundoactual,51).
[330]Ibd.
[331]Relatiosynodi2014,26.
[332]Ibd.,45.
[333]BenedictoXVI,DilogoconelPapaenlafiestadelostestimonios.VII
EncuentroMundialdelasFamiliasenMiln(2junio2012):LOsservatore
Romano,ed.semanalenlenguaespaola,10dejuniode2012,p.12.
[334]Relacinfinal2015,84.
[335]Ibd.,51.
[336]Tampocoenloreferentealadisciplinasacramental,puestoqueel
discernimientopuedereconocerqueenunasituacinparticularnohayculpa
grave.Allseaplicaloqueafirmenotrodocumento:cf.Exhort.ap.Evangelii
gaudium(24noviembre2013),44.47:AAS105(2013),1038.1040.
[337]Relacinfinal2015,85.
[338]Ibd.,86.
[339]JuanPabloII,Exhort.ap.Familiarisconsortio(22noviembre1981),33:
AAS74(1982),121.
[340]Relacinfinal2015,51.
[341]Cf.SummaTheologiaeIII,q.65,a.3,ad2DeMalo,q.2,a.2.
[342]Ibd.,ad3.
[343]N.1735.
[344]Ibd.,2352cf.CongregacinparalaDoctrinadelaFe,DeclaracinIura
etbona,sobrelaeutanasia(5mayo1980),II:AAS72(1980),546.JuanPablo
II,criticandolacategoradeopcinfundamental,reconocaquesinduda
puedendarsesituacionesmuycomplejasyoscurasbajoelaspectopsicolgico,
queinfluyenenlaimputabilidadsubjetivadelpecador:Exhort.ap.Reconciliatio
etpaenitentia(2diciembre1984),17:AAS77(1985),223.
[345]Cf.PontificioConsejoparalosTextosLegislativos,Declaracinsobrela
admisibilidadalasagradacomunindelosdivorciadosquesehanvueltoa
casar(24junio2000),2.
[346]Relacinfinal2015,85.
[347]SummaTheologiaeIII,q.94,a.4.
[348]Enotrotexto,refirindosealconocimientogeneraldelanormayal
conocimientoparticulardeldiscernimientoprctico,santoTomsllegaadecir
quesinohaymsqueunosolodelosdosconocimientos,espreferibleque

esteseaelconocimientodelarealidadparticularqueseacercamsalobrar:
TomsdeAquino,SententialibriEthicorum,VI,6(ed.Leonina,t.XLVII,354).
[349]DiscursoenlaclausuradelaXIVAsambleaGeneralOrdinariadelSnodo
delosObispos(24octubre2015):LOsservatoreRomano,ed.semanalen
lenguaespaola,30deoctubrede2015,p.4.
[350]Enbuscadeunaticauniversal:nuevamiradasobrelaleynatural(2009)
,59.
[351]Enciertoscasos,podrasertambinlaayudadelossacramentos.Por
eso,alossacerdoteslesrecuerdoqueelconfesionarionodebeserunasala
detorturassinoellugardelamisericordiadelSeor:Exhort.ap.Evangelii
gaudium(24noviembre2013),44:AAS105(2013),1038.Igualmentedestaco
quelaEucaristanoesunpremioparalosperfectossinoungenerosoremedio
yunalimentoparalosdbiles(ibd,47:1039).
[352]Exhort.ap.Evangeliigaudium(24noviembre2013),44:AAS105(2013),
10381039.
[353]Decatechizandisrudibus,1,14,22:PL40,327cf.Exhort.ap.Evangelii
gaudium(24noviembre2013),193:AAS105(2013),1101.
[354]Relatiosynodi2014,26.
[355]Exhort.ap.Evangeliigaudium(24noviembre2013),44:AAS105(2013),
1038.
[356]Ibd.,45:AAS105(2013),1039.
[357]Ibd.,270:AAS105(2013),1128.
[358]BulaMisericordiaevultus(11abril2015),12:AAS107(2015),407.
[359]Ibd.,5:402
[360]Ibd.,9:405.
[361]Ibd.,10:406.
[362]Exhort.ap.Evangeliigaudium(24noviembre2013),47:AAS105(2013),
1040.
[363]Cf.ibd.,3637:AAS105(2013),1035.
[364]Quizsporescrpulo,ocultodetrsdeungrandeseodefidelidadala
verdad,algunossacerdotesexigenalospenitentesunpropsitodeenmienda
sinsombraalguna,conlocuallamisericordiaseesfumadebajodelabsqueda
deunajusticiasupuestamentepura.Porello,valelapenarecordarla
enseanzadesanJuanPabloII,quienafirmabaquelaprevisibilidaddeuna
nuevacadanoprejuzgalaautenticidaddelpropsito:CartaalCard.William
W.Baumyalosparticipantesdelcursoanualsobreelfuerointernoorganizado
porlaPenitenciaraApostlica(22marzo1996),5:LOsservatoreRomano,ed.
semanalenlenguaespaola,5deabrilde1996,p.4
[365]ComisinTeolgicaInternacional,Laesperanzadesalvacinparalos
niosquemuerensinbautismo(19abril2007),2.
[366]BulaMisericordiaevultus(11abril2015),15:AAS107(2015),409.
[367]Decr.Apostolicamactuositatem,sobreelapostoladodeloslaicos,4.
[368]Ibd.

[369]Conc.Ecum.Vat.II,Const.past.Gaudiumetspes,sobrelaIglesiaenel
mundoactual,49.
[370]Cartaenc.Deuscaritasest(25diciembre2005),16:AAS98(2006),230.
[371]Ibd.,39:AAS98(2006),250.
[372]JuanPabloII,Exhort.ap.postsin.Christifideleslaici(30diciembre1988),
40:AAS81(1989),468.
[373]Ibd.
[374]Relacinfinal2015,87.
[375]JuanPabloII,Exhort.ap.Postsin.Vitaconsecrata(25marzo1996),42:
AAS88(1996),416.
[376]Cf.Relacinfinal2015,87.
[377]Cf.JuanPabloII,Exhort.ap.Familiarisconsortio(22noviembre1981),
57:AAS74(1982),150.
[378]NoolvidemosquelaAlianzadeDiosconsupuebloseexpresacomoun
desposorio(cf.Ez16,8.60Is62,5Os2,2122),ylanuevaAlianzatambinse
presentacomounmatrimonio(cf.Ap19,721,2Ef5,25).
[379]Conc.Ecum.Vat.II,Const.dogm.Lumengentium,sobrelaIglesia,11.
[380]JuanPabloII,Exhort.ap.Familiarisconsortio(22noviembre1981),11:
AAS74(1982),93.
[381]Id.,HomilaenlaEucaristacelebradaparalasfamiliasenCrdoba,
Argentina(8abril1987),4:LOsservatoreRomano,ed.semanalenlengua
espaola,26deabrilde1987,p.21.
[382]Cf.GemeinsamesLeben,Mnich197314,18.
[383]Conc.Ecum.Vat.II,Decr.Apostolicamactuositatem,sobreelapostolado
deloslaicos,11.
[384]Catequesis(10junio2015):LOsservatoreRomano,ed.semanalenlengua
espaola,12dejuniode2015,p.16.
[385]JuanPabloII,Exhort.ap.Familiarisconsortio(22noviembre1981),12:
AAS74(1982),93.
[386]DiscursoenlaFiestadelasFamiliasyvigiliadeoracinenFiladelfia(26
septiembre2015):LOsservatoreRomano,ed.semanalenlenguaespaola,2de
octubrede2015,p.16.
[387]GabrielMarcel,Homoviator:prolgomnesunemtaphysiquede
lesprance,Pars1944,63.
[388]Relacinfinal2015,88.
[389]Cf.JuanPabloII,Exhort.ap.Familiarisconsortio(22noviembre1981),
44:AAS74(1982),136.
[390]Ibd.,49:AAS74(1982),141.
[391]Sobrelosaspectossocialesdelafamilia:cf.PontificioConsejoJusticiay
Paz,CompendiodelaDoctrinaSocialdelaIglesia,248254.

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