Cossio: Plexo valorativo

y Teora Egolgica.
Bol: 16. Prof. Parma
Int. Derecho (UNC)
PLEXO VALORATIVO DE COSSIO
Cossio propone los siguientes valores parcelarios de autonoma (fundantes):
seguridad, paz y solidaridad; y de heteronoma (fundados): orden, poder y
cooperacin. Todos confluyen a formar el valor totalizador: JUSTICIA.
La Justicia para Cossio es la mejor posibilidad contenida en una situacin coexistencial
dada, en otra palabras: el mejor entendimiento societario, pero en sus comienzos
doctrinarios la defini como creacin de igualaciones en libertad.
Los valores de autonoma expresan la existencia de la persona individual, en tanto los
de heteronoma indican la coexistencia con una comunidad.
Este filsofo advierte TRES PLANOS de la persona humana: el mundo de cada cual; el
plano de las personas, es decir del t y el yo y, finalmente, la sociedad que nos
contiene, osea el nosotros. Veamos: la SEGURIDAD es tener la certidumbre y
confianza que el mundo que nos rodea no nos atacar. Es un valor de autonoma
unidireccional, por ende tiene un disvalor: la inseguridad. Dada esta inseguridad se
sortea este mal con el ORDEN, que es un valor de heteronoma (viene de afuera y lo
impone la normativa jurdica, respetando los derechos humanos). Debe aparecer
cuando la seguridad no se brinda e intenta traer tranquilidad desde el Estado y su
organizacin normativa.Tiene dos disvalores: Cuando hay mucho orden existe un
abuso se produce el desorden que se expresa como ritualismo, en tanto cuando hay
un defecto en el orden se produce el desquicio. Ante tal intranquilidad, debe llamarse
a un valor de autonoma: la PAZ, que consiste en la coexistencia pacfica y unin
espiritual con el otro, en una interferencia intersubjetiva sin conflictos. Su disvalor es la
discordia, es sntesis el enfrentamiento entre los ciudadanos, la pelea. Si no se logra
la paz individualmente, en forma subsidiaria se acude al valor de heteronoma cual es
el PODER. Este valor guarda ntima relacin con la autoridad y debe ser manejado con
suma cautela porque puede violentar garantas individuales, precisamente por su
abuso, lo que va a generar la opresin, pero como tiene dos disvalores, el otro lo es
por defecto... por un no hacer de la autoridad, y esto generar la impotencia. Dados
todos estos males mencionados precedentemente debe surgir un valor superior de
autonoma: la SOLIDARIDAD. Implica una convivencia feliz, generosa y evolucionada
socialmente, donde nos sentiremos contenidos por el entorno y orgullosos de
pertenecer a una sociedad. El disvalor es la extranjera, que es el aislamiento
desintegrante... sentirse extrao entre los propios. Esto produce el enclaustramiento y
uno se siente distinto.No expresada la solidaridad ser necesario que se muestre el
valor COOPERACION, que de heteronoma y bidireccional. La cooperacin implica un
destino comn, una empresa comn. Es cuando una sociedad madura y sincera
emprende un quehacer tras un objetivo comn. Si hay abuso se habr masificado el
hombre y por supuesto la sociedad y por ende se produce la despersonalizacin del
ser humano (el hombre masa de Ortega y Gasset). Si hay poca colaboracin estamos
frente a la minoracin, que es una negativa a cooperar debido al libre albredro
anrquico.Dados todos estos valores en forma positiva podremos construir la JUSTICIA
QUE ES UN VALOR TOTALIZADOR y que consiste en el mejor entendimiento
societario.
Cossio public su Teora Egolgica del Derecho en el ao 1944, como una sntesis
eficiente para quienes nos tienen que juzgar..., indicndo que es un nuevo
planteamiento para investigar, para ensear y para manejarse en el derecho. Su obra
vea al derecho como conducta en interferencia intersubjetiva e indagaba sobre el
objeto que el jurista deba conocer (ontologa jurdica), luego estara el modo de
pensamiento que utiliza (lgica jurdica formal), de all este pensamiento mirando la
conducta en interferencia intersubjetiva (lgica jurdica trascendental) para terminar
analizndo los valores reales que se hallan incorporados a las conductas (axiologa
jurdica).