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DIVINOS TESOROS
Al pie de la letra
colores. Brillan ms los ribetes dorados del escudo del equipo que sus ojos negros o su
sonrisa spera. Va de rigurosa gorrita con visera, unas veces sobre la nuca, otras sobre la
frente, y mechones decolorados en el moteado pelo oscuro que gobierna el gel de
peinado. Las bermudas anchas por debajo de las rodillas y los descentrados bolsillos
posteriores anticipan la nota al pi: unas zapatillas a todas luces nuevas, caras,
imponentes, con resortes transparentes y fluorescentes de ltima generacin.
Los msculos tonificados y contorneados no lo son slo por jvenes, tambin se
muestran trabajados. Toms entrena para entrar a un equipo de ftbol; l preferira
boxeo, pero su padre ya le adelant que ni lo suee.
Uno intuye que Toms es rpido, astuto, fuerte y pobre.
Dadas las representaciones hegemnicas acerca de adolescentes y jvenes como Toms,
es posible imaginarlo ms apto para el deporte que para el estudio, y adems, claro,
sospecharlo de peligroso. La astucia y la rapidez de ciertos pibes, su fuerza fsica y sus
condiciones de vida precarias, restringidas- suelen representar una amenaza cuando
uno intuye que habitan Buenos Aires porque sus mayores descendieron del norte
postergado o de la desazn limtrofe, y no porque bajaron de los barcos con
persecuciones y hambre europeos.
La gorra transformada en smbolo de vidas en los bordes provoca la accin refleja de la
(auto) proteccin. Los resortes de la suela de marca, que amortiguan vaya uno a saber
qu penas, son comnmente asociados en estos pibes no as en otros- a gasto
irresponsable, despilfarro o robo.
Manuel, por su parte, solo suea con comprarse pilchas y zapatillas nuevas, y malvende
su ropa en inconfesables transacciones que aprendi a realizar para conseguir algo de
dinero.
Ema, su madre, dice que est cansada de la conducta de su hijo: desaparece de la casa
por varios das, est llevando por mal camino a su hermano menor, le hace perder a ella
das de trabajo por los problemas que tiene en la escuela y en la calle, se junta con lo
peor del barrio, etc. Ella ya no sabe que hacer y acusa: en la villa todos saben quienes
comercian paco; la polica para en la puerta del local donde se lo venden a los pibes. Y
ustedes lo consienten mucho, profesora. Yo tambin le tuve paciencia, pero ahora
decid que lo voy a curar a los golpes, como se haca antes.
Cuenta que el da anterior empez a darle varillazos a Manuel, para que aprenda de una
vez por todas. Est cansada de comprarle las cosas que pide, sobre todo zapatillas, y eso
que le viene comprando las de verdad, las caras, no las truchas sino las originales.
Inclusive -dice- cuando l hace una changa se gasta la ganancia en eso, ya no se
conforma con las que se consiguen en la feria. Dice que le peg para que tenga y
mientras cuenta sacude su brazo con fuerza como si tuviera a Manuel delante suyo:
tom!, sta por las Nike que vendiste, sta por las Adidas que le sacaste a tu
hermano, sta por la remera Puma que te robaron, sta por la gorra Lacoste que
embargaste!. El relato de Ema posee una estructura y una cadencia elocuente: cada
frase un varillazo, cada varillazo una marca, cada marca ms furia, cuanta ms furia ms
lgrimas.
No son aquellos sectores populares, son estos excludos. No son aquellos pobres, los del
ascenso social; son estos jvenes, los de telfonos celulares y esperanza cero. No son
aquellas familias humildes y trabajadoras, son estos padres marginalizados,
desorientados, desvastados.
Consignas simples, jvenes a conquistar
Toms va a la escuela y quiere pasar de ao, a Manuel eso no le importa tanto y (o
porque) presiente que va a repetir de nuevo. A ambos, en la escuela, les cuesta mucho
todo.
Algunos docentes y sus clases significan para ellos algo valioso. Otros, en cambio, no.
Estos no soportan -no tiene con qu ni saben cmo- la presencia inquieta de cuerpos que
necesitan otra cosa aunque no reclaman nada y de prioridades que colisionan con las
clases de palabras, los tiempos verbales y las reglas ortogrficas.
Algunos profesores intentan, procuran y a veces logran, ofrecerles herramientas para
que hagan con ellas algo bueno en y de sus vidas, y otros usan las herramientas de que
disponen para constatar -y para demostrarles- que el saber es para otros, y que la vida es
y ser una palabra grave que no lleva tilde ni admite adjetivos confortables.
La escuela no puede con ellos y ellos no pueden con la escuela. Pero van, siguen yendo.
La escuela prueba ofrecerles otra cosa y, entre adversidades y adhesiones, implementa
proyectos para que la inclusin no quede traspapelada en el estante socio educativo o en
innovaciones a contraturno.
Una propuesta de cursada alternativa dentro de la propia escuela destinada a Toms,
Manuel y otros/as tantos/as compaero/as, contempla un espacio curricular destinado a
talleres expresivos optativos -como msica, teatro, etc.-. Toms no tard ni un minuto
en optar por la libre expresin: eso es para putos sentenci- recostado sobre el
respaldo de la silla, acariciando su camiseta de ftbol.
La cultura griega, como sabemos, constituye un tema insoslayable en la escuela
secundaria. La pregunta de una prueba escrita, administrada en funcin de cierta
interpretacin de naps a la carta, reza: En la Grecia antigua existan varios gneros
literarios. a) Comedia: explic. b) la escultura (sic) en Grecia: desarrolle.
Aristfanes creo- no le encontrara la gracia pero igual se hara un banquete y el
Discbolo de Mirn si pudiera liberarse de la causa material- lanzara finalmente el
disco contra alguien.
Sin embargo, muchos alumnos responden correctamente: desarrollan, explican y
aprueban. No es el caso de Toms ni de Manuel, que no se han apropiado an del oficio
de alumno con la misma facilidad que algunos de sus compaeros. S lo han logrado, en
cambio, con otros oficios: son, fueron, volvern a ser, repartidores de delivery,
colaboradores de punteros que colaboran con polticos, ayudantes de albailera, etc.
Los alumnos de los primeros aos no comprenden consignas simples, indican los
diagnsticos. La preocupacin se incrementa en tiempos de obligatoriedad de la
Bibliografa citada.
Antelo, Estanislao (2003), Lo posible escolar. Notas sobre lo que no sabemos, Posgrado
en Gestin Educativa, Buenos Aires, Flacso.
Ehrenberg, Alain (2000), La fatiga de ser uno mismo. Depresin y sociedad, Buenos
Aires, Nueva Visin.
Reguillo Cruz, Rossana (2000), Emergencia de culturas juveniles. Estrategias del
desencanto, Buenos Aires, Norma.
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