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EL AMOR HUMANO
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noviembre
PROGRAMA
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APRENDAMOS A AMAR
SABE
De la atraccin
al amor como tarea
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APRENDAMOS A AMAR
Madrid, 26 de febrero de 2009
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El siervo de Dios Juan Pablo II afirm que el amor no es cosa que se aprenda, y sin embargo no hay nada que sea ms necesario ensear!... Si se ama el amor humano, nace tambin la viva necesidad de dedicar todas las fuerzas a la bsqueda de
un amor hermoso4. Todos somos conscientes de las carencias y de
las grandes lagunas en la educacin afectivo-sexual. El analfabetismo afectivo es un fenmeno de enormes dimensiones. La saturacin de informacin sobre tcnicas y procedimientos del as llamado sexo seguro no es slo totalmente inadecuado e insuficiente
para superar este analfabetismo, sino que incapacita a los jvenes
para adentrarse en el aprendizaje del amor verdadero. Las dificultades y obstculos que se interponen desde una visin pansexual de
la cultura son bien patentes, y D Nieves las conoce en primera persona no solamente como especialista en la materia sino tambin
por ser madre de hijos adolescentes.
Para aprender el alfabeto y el lenguaje del amor resulta imprescindible insistir en que la
educacin del afecto no est separada de la racionalidad porque la afectividad posee un valor
cognoscitivo y nos introduce en la vulnerabilidad de la persona. Educar el afecto implica
acoger, compartir, comunicar, purificar, fortalecer y madurar la experiencia del amor.
El proyecto est articulado en tres partes, que se corresponden con la lgica interna del
amor. El primero, titulado Soy una persona nica e irrepetible, subraya cmo hemos sido
creados por amor. La singularidad y unicidad de cada persona despiertan el asombro por el
misterio que se encierra en cada ser humano. Junto a este asombro se experimenta la necesidad de hacer crecer la libertad del educando, que ha de responder a este amor originario que
le constituye y le precede.
Este camino de la libertad es el objeto de la segunda parte titulada Soy una persona
sexuada. En ella se presenta el cuerpo como el espacio de la libertad humana, dado que
amamos siempre personalmente con todo nuestro cuerpo y nuestro espritu. El cuerpo humano, constitutivamente marcado por la diferencia sexual, est transido de unos significados
que es preciso aprender a descubrir, realizar y dirigir. La educacin al amor est marcada as,
por una pedagoga de la corporeidad. El cuerpo indica simultneamente un lmite y una posibilidad; es al mismo tiempo espacio de comunicacin con los dems y de diferenciacin y
separacin respecto a los otros.
La tercera parte, titulada Soy una persona necesitada de querer y ser querida, manifiesta cmo la afectividad est anclada en nuestra corporeidad para convertirse en camino de
maduracin del amor.
Amar y ser amado es la dinmica ms profundamente grabada en el corazn humano.
Conviene notar que se trata de una estructura circular de pasividad y actividad, que nunca debe ser reificada y convertida en dialctica de contrarios. Al contrario, ha de ser comprendida
en su misteriosa reciprocidad, de tal modo que lo uno (amar) se da a travs de lo otro (ser
amado). nicamente as se verifica que el don del amor instituye la tarea de aprender a amar.
La reciprocidad del amor nos conduce progresivamente al descubrimiento de su verdad definitiva: la comunin de personas. Es por ello por lo que el lugar y el espacio educativo han de
ser siempre comunionales.
Esta obra, profundamente marcada por un intenso trabajo eclesial es, en este sentido,
una gran promesa que ha de llevarse a cabo a travs de muchas personas concretas y cada vez
mejor formadas. La formacin de monitores de educacin afectivo-sexual es una imperante
necesidad eclesial. En el horizonte de la prxima Jornada Mundial de la Juventud, el deseo
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ardiente de que muchos jvenes maduren su vocacin al amor puede encontrar aqu un cauce
privilegiado y un camino fecundo capaz de integrar la pastoral juvenil y familiar.
Solamente desde una espiritualidad de comunin, con un intenso trabajo comn, podremos ver la fecundidad de la obra educativa de la Iglesia. Que el Espritu Santo, el Maestro
interior del amor, haga fecundo este proyecto de Aprendamos a amar y nos haga cada da
ms dciles para irradiar con nuestro testimonio la verdad del amor que hemos recibido en la
Iglesia del nico Seor, el Hijo amado del Padre.
CITAS
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P. EDVOKIMOV , El sacramento del amor, Libros del Nopal, Barcelona 1966, 112.
J. ORTEGA Y GASSET , Estudios sobre el amor, Edaf, Madrid 1994, 34.
N. GONZLEZ R ICO (dir.), Aprendamos a amar. Proyecto de educacin afectivo
sexual, Encuentro, Madrid 2007.
J UAN P ABLO II, Cruzando el umbral de la esperanza, Plaza & Jans, Barcelona
1994,133.
Programa SABE
Madrid, 7 de mayo de 2009
1. Introduccin
Tras la presentacin el pasado 26 de marzo del proyecto Aprendamos a amar, dirigido por D Nieves Gonzlez Rico, y la posterior presentacin el 17 de abril del programa
Teen Star, coordinado en Espaa por el matrimonio Enrique Aranda y Concha Valera, se
completa hoy un trptico de presentaciones de propuestas de educacin de la afectividad y de
la sexualidad, con la del programa SABE (Sexualidad Adolescente Bsica para Educadores)
liderado por la profesora D Conchita Medialdea y en el que colaboran otros profesores del
Pontificio Instituto Juan Pablo II en Valencia y del Instituto Valenciano de Fertilidad, Sexualidad y Relaciones Familiares (IVAF).
Es necesario insistir en la necesidad de estos proyectos que se estn presentando en
nuestra dicesis de Madrid. Todos somos conscientes de las carencias y de las grandes lagunas en la educacin afectivo-sexual. El analfabetismo afectivo en el que estamos inmersos es
un fenmeno de enormes dimensiones. La saturacin de informacin sobre tcnicas y procedimientos del as llamado sexo seguro, no es slo totalmente inadecuado e insuficiente para superar este analfabetismo, sino que incapacita adems a los jvenes para adentrarse en el
aprendizaje del amor verdadero. Las dificultades y obstculos que se interponen desde una
visin pansexual de la cultura son bien patentes.
El modelo paradigmtico de toda educacin es aprender a hablar. La lengua materna no se aprende mediante clases curricularmente organizadas. La lengua que se le
ensea al nio tampoco se la inventa uno, sino que es la propia lengua. A medida que
la madre y el resto de personas que tratan con el nio le hablan, van incorporando a
ste en la comunidad parlante.
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tensin de querer apagar el deseo infinito de felicidad de las nuevas generaciones colmndolas de objetos de consumo y de gratificaciones superficiales resulta vano. En este sentido,
como afirm Benedicto XVI en su discurso en la Universidad Catlica de Washington: Es
especialmente inquietante la reduccin de la preciosa y delicada rea de la educacin sexual
a la gestin del riesgo, sin referencia alguna a la belleza del amor conyugal. La educacin
de la afectividad y de la sexualidad no es una tcnica sino un verdadero arte que requiere una
singular sabidura que haga posible comunicar y transmitir la verdad sobre el hombre. Y ello
es as porque la sexualidad y la afectividad son realidades humanas que contienen su especfica verdad, la verdad del amor como verdad personal.
Junto al relativismo, y estrechamente vinculado a l, una segunda dimensin que hace urgente la tarea educativa es la presencia invasiva y destructiva del nihilismo. Se trata de una mentalidad,
una especie de espritu de nuestro tiempo que sostiene el fin irreversible de la presencia de Dios en nuestra cultura. Vivir como si
Dios no existiera favorece una visin de la sexualidad y la afectividad donde se pierde su intrnseca dimensin de misterio. Pero reducidas a simples realidades secularizadas, terminan rigindose por el
modelo de las relaciones puras, como ha descrito A. Giddens en
su famosa obra La transformacin de la intimidad1. Las relaciones
puras se mantienen nicamente si ambas partes piensan que la relacin produce una satisfaccin y beneficio tales que cada individuo
considera adecuado continuar. La simetra y la posibilidad permanente de disolucin son sus dos notas ms caractersticas.
Una tercera dimensin de la cultura dominante que mina una educacin autntica podramos llamarla naturalismo, es decir, la reconduccin y reduccin del hombre a un elemento de la naturaleza. Hoy se est convirtiendo en hegemnica la idea de que el ser humano es el resultado de la evolucin csmica y biolgica. Desde esta ptica, la inteligencia y la
libertad, son consideradas simplemente como desarrollos ulteriores de capacidades cerebrales progresivamente evolucionadas. Si desde la tecnociencia y las bioteconologas se est
transformando a un ritmo vertiginoso la idea de hombre, es fcil ver la repercusin que esto
tiene el mbito educativo. Desde esta ptica, el cuerpo humano es visto como una mquina
con diferentes partes unidas funcionalmente y desprovisto de significados personales, y por
ende, mero instrumento a disposicin de los gustos y preferencias de la libertad del sujeto
individual. El bienestar hedonista se convierte, as, en el
criterio pedaggico fundamental.
Para afrontar el triple desafo del relativismo, el
nihilismo y el naturalismo, la propuesta pedaggica cristiana ha de saber mostrar cmo la experiencia del amor
contiene una verdad original, una verdad personal y operativa, y ha de ser capaz de mostrar cmo la dimensin
mistrica y sagrada de la sexualidad est grabada en el
corazn de cada persona. El cuerpo es contemplado entonces no como un mecanismo sino como sacramento de
la persona, un organismo vivo transido de un significado
esponsal, que invita a responder a la vocacin a la comunin inscrita en la diferencia sexual.
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El programa SABE nos ofrece una triloga educativa que consta de tres programas, cada
uno con su libro de texto e incluyendo un mdulo terico y un mdulo prctico. R. Guardini,
en su obra Las etapas de la vida, llev a cabo una aguda descripcin fenomenolgica de cada
etapa de la vida de las personas. El punto clave de la obra es la oposicin polar entre, por un
lado, la estrecha compenetracin recproca entre las diversas etapas de la vida y, por otro, el
que cada edad tiene una especificidad y, por consiguiente tambin, una peculiar razn de perfeccin y de valor. Cada etapa no se sucede de manera que la nueva suponga la decadencia
de la precedente; al contrario, cada una de ellas manifiesta y realiza la verdad ya anunciada
en la etapa precedente. De este modo, la verdad de cada etapa tiene la forma de la recuperacin de la precedente. Estas claves nos pueden ayudar a comprender mejor la propuesta que
se presenta hoy.
Los tres programas se ofrecen para la formacin de educadores (padres, tutores, profesores y monitores de las distintas edades):
I. El programa Saber Amar Bsico para Educadores (SABE Infancia), se recoge en el libro
Educacin de la sexualidad para el amor. Una educacin para el amor dirigida a nios de 3 a 12
aos2. La obra parte de la constatacin, por parte de la profesora Medialdea y sus colaboradores,
de la necesidad de empezar la educacin de la sexualidad cada vez ms tempranamente, es decir,
en la etapa de la infancia. Las principales claves del SABE Infancia:
1. La educacin en virtudes recibida en la familia y en la escuela, junto con el amor y el buen ejemplo.
2. El conocimiento de la fertilidad progresivo de acuerdo con la edad del nio para educar y reforzar
la responsabilidad procreativa.
3. El conocimiento y uso adecuado de los medios de comunicacin.
II. El programa Sexualidad Adolescente Bsica para Educadores (SABE Adolescencia)3 . Las claves del SABE Adolescencia:
1. El conocimiento cientfico de la fertilidad, necesario para poder encajar las piezas en el entendimiento, y poder as encajar entendimiento y voluntad.
2. La educacin y transmisin de la virtud de la prudencia, necesaria por otra parte para poder actuar
bien cualquier otra virtud.
3. La propuesta y asuncin como estilo de vida de la continencia, pues es necesario el autodominio
para la autodonacin.
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El programa SABE, fruto de un intenso trabajo eclesial es, en este sentido, una gran promesa
que podr llevarse a cabo a travs de muchas personas concretas y cada vez mejor formadas.
La formacin de monitores de educacin afectivo-sexual es una imperante necesidad eclesial. En el horizonte de la prxima Jornada Mundial de la Juventud, el deseo ardiente de que
muchos jvenes maduren su vocacin al amor puede encontrar aqu un cauce privilegiado y
un camino fecundo capaz de integrar la pastoral juvenil y familiar.
Solamente desde una espiritualidad de comunin, con un intenso trabajo comn, podremos
ver la fecundidad de la obra educativa de la Iglesia. Que el Espritu Santo, el Maestro interior
del amor, haga fecundo este programa SABE que se presente hoy aqu, junto a los dos precedentes Aprendamos a amar y Teen Star, y nos haga cada da ms dciles para irradiar con
nuestro testimonio la verdad del amor que hemos recibido en la Iglesia del nico Seor, el
Hijo amado del Padre.
CITAS
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EL
AUTOR
Juan de Dios Larr Ramos es sacerdote y Discpulo de los Corazones de Jess y Mara.
Es doctor en Teologa por el Pontificio Instituto Juan Pablo II de Roma y Director Acadmico del Master en Pastoral Familiar de dicho
Instituto.
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