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VIOLENCIA Y CONFLICTOS INTERNOS EN EL PERU

En la actualidad, la violencia, en sus distintas manifestaciones, se ha


extendido por todo el planeta, lo que ocasiona que miles de seres humanos seamos partcipes de
actos dolorosos y difciles de sobrellevar.La violencia tiene que ver con la manera en que una
persona se relaciona con los dems.
De manera general, puede decirse que la violencia es la imposicin de la voluntad, de un
individuo o un grupo, sobre otros. En la mayora de los casos, surge a partir de conflictos no
solucionados. La violencia genera daos fsicos y psicolgicos en los individuos, as como
econmicos y sociales en los grupos humanos. Por ejemplo, las mujeres que son victimas de
violencia fsica en el hogar sufren lesiones y adems, trastornos mltiples: miedo, fatiga, estrs,
desordenes en el sueo y en la alimentacin. Igualmente, cuando un conflicto entre dos grupos
humanos se resuelve por medio de la violencia se producen prdidas econmicas, deterioro de las
relaciones sociales, prdida de confianza entre las personas, debilitamiento de las organizaciones
de la sociedad y se alimentan rencores.
Las sociedades contemporneas presentan diversos tipos de violencia, como la violencia sexu

al, cuando una persona obliga a otra a tener cualquier tipo de contacto
sexual contra su voluntad; la violencia familiar, que se manifiesta en el abuso fsico y/o
emocional cometido por uno de los miembros de la familia en perjuicio de otro. Asimismo, se
observa la violencia para resolver conflictos sociales.

En el Per, la violencia se manifiesta en diversos niveles y contextos, desde el


ncleo familiar hasta la sociedad como conjunto, las expresiones de violencia representan una de
las principales problemticas sociales que aqueja al pas en la actualidad. La violencia familiar es
un problema comn en el Per cuyas victimas son en su mayora mujeres y nios. Estudiosos e
investigadores de diversas ciencias sociales coinciden en resaltar que la familia es fundamental
para la formacin de la persona, y en su influencia repercute en la sociedad entera. Por esta
razn, es preocupante que la familia muestre graves signos de deterioro que en muchos casos
deviene en el maltrato fsico y psicolgico.

Otra problemtica actual es el pandillaje juvenil y las barras bravas. Las pandillas son
agrupaciones que se forman en contextos problemticos relacionados en muchos casos con
situaciones de exclusin. De esta forma, la pandilla ofrece al joven un reconocimiento que no
obtiene por medio del trabajo, de la escuela o la familia.

Una etapa de la historia del Per que estuvo marcada por la violencia es la que
vivi durante las dcadas de los ochenta y noventa, aos en los que el Per vivi una

situacin de violencia sin precedentes, originada por el accionar de dos grupos


terroristas: Sendero Luminoso y el Movimiento Revolucionario Tpac Amaru (MRTA). Ambas
agrupaciones pretendan tomar el poder a travs de las armas, buscando fundar una nueva
sociedad mas justa en teora. Esta poca dej al pas un doloroso saldo de 30 mil muertes,
resultado de miles de atentados terroristas, enfrentamientos armados, arrasamiento de pueblos y
masacres colectivas. Adems de eso 600 mil personas se vieron obligadas a dejar sus lugares de
origen. En la actualidad pequeos rezagos de estos grupos siguen actuando en mucha menor
escala, en algunos lugares del pas.
Frente a todas estas complejas realidades es importante que cada persona asuma una postura de
solucin pacfica ante la existencia de un conflicto. Para lograr esto es necesario dejar de lado la
carga violenta que tiene todo ser humano, analizar las situaciones de la vida cotidiana y actuar
pacficamente respetando diferencias, puntos de vista y en general, a las otras personas.

Mucho se ha dicho y se dir sobre el significado del 5 de abril en la historia del Per,
particularmente de 1992 (pues en 1879, Chile le declar la guerra al Per), en lo que signific la
interrupcin del proceso democrtico.

Por ello, la ocasin es propicia no solo para expresar nuestro rechazo y condena a la instalacin de
cualquier gobierno sustentado en la fuerza de las armas o de cualquier otro poder fctico, sino
tambin para provocar algunas reflexiones en torno al por qu nuestra democracia tiene esa
fragilidad que ha permitido la emergencia y entronizacin de gobiernos dictatoriales.
Resulta importante hacer que la democracia sea un medio eficiente y eficaz para comprender e
impulsar los procesos de desarrollo econmico y social de nuestros pueblos. Hay que tener
presente un dato como el que nos brinda el Latinobarmetro (2011), segn el cual el 61% de los
peruanos apoya la democracia, pero solo un 28% se siente satisfecho con la manera en que se
desarrolla, lo que arroja una diferencia de 33%, que corresponde a los "demcratas insatisfechos".
Para lograr que la democracia sea un sistema de gobierno eficaz, es necesario que quienes
accedemos a los cargos pblicos seamos capaces de procesar diferencias, en aras del bien
comn, de trazar grandes lneas como polticas de Estado y lograr acuerdos programticos.
Lograr que la accin poltica tome esa direccin es tarea de la educacin y/o formacin poltica, el
desarrollo de un sector poltico cultivado, con ideas, con valores, con planteamientos tcnicos pero,
sobre todo, con profunda vocacin de servicio. Por ello, es importante entonces la construccin de
organizaciones polticas slidas, con ideas y doctrinas, con programas, que sirvan como escuela
para la educacin de ciudadanos que se incorporen a la vida poltica.
Hay que desterrar los comits electorales o movimientos coyunturales conducidos por caudillos, y
hay que fortalecer a los partidos polticos.
He all un factor fundamental y clave para la supervivencia y consolidacin del sistema democrtico
de gobierno y el destierro definitivo de las dictaduras de cualquier signo.

Analisis del art 2 de la Constitucin Poltica del Per

1.- INTRODUCCIN
Para comenzar a analizar cuales de los artculos de nuestra Constitucin contienen derechos humanos habra
que dar una definicin sobre qu son los Derechos Fundamentales.
1.1.- Derechos Fundamentales
Cabe resaltar de manera especial la significacin que tiene ste trmino, aduciendo primeramente que fue
en Francia donde aparece en 1770, el preludio de la gran Revolucin y que con el correr del tiempo, gracias a
grandes acontecimientos anteriores y posteriores a ellahan podido positivarse en todos los ordenamientos
jurdicos del mundo.
De aqu partimos tomando el concepto del profesor Lluis de Carreras, que se refiere a los Derechos
Fundamentales como :
" Aquellos Derechos Humanos reconocidos en la legislacin vigente de un Estado determinado y bajo la
proteccin de su fuerza coactiva".
Tomando como base este concepto decimos que el reconocimiento de los Derechos Humanos dentro del
ordenamiento jurdico de un pas y partiendo de la ley Fundamental, les da a stos la denominacin de
Derechos Fundamentales y que los garantizar por medio de su poder coercitivo que como caracterstica
fundamental tiene una ley legtimamente concebida.
1.2.- Derechos Humanos
Los Derechos Humanos son el conjunto de facultades que corresponden a todos los seres humanos como
consecuencia de su innata dignidad, destinados a permitir el logro de sus fines y aspiraciones en armona con
los de otras personas, y que deben ser reconocidos y amparados por los ordenamientos jurdicos de cada
Estado. Los derechos humanos, por consiguiente, pertenecen a las personas por su propia naturaleza y a
todos sin excepcin, a fin de que los disfruten con las limitaciones necesarias para permitir el uso que de ellos
hagan las dems personas.
Por todo lo dicho, tales derechos presentan las siguientes caractersticas: son innatos o congnitos y
universales, puesto que todos los seres humanos poseen ya al iniciar su vida temporal la titularidad de los
mismos; son absolutos, ya que son oponibles erga hommes, pues su respeto puede ser exigido
indeterminadamente; son necesarios al derivar de las exigencias de la misma naturaleza humana;
son inalienables, por pertenecer indisolublemente a la propia esencia del hombre; son imprescriptibles, ya
que no son susceptibles de perderse por el no uso, voluntario o compulsivo.
Nuestra Constitucin Nacional consta de dos partes : una parte dogmtica y otra orgnica. La parte dogmtica
de la Constitucin (titulada "De la persona y la sociedad") tiene como caracterstica fundamental proponer y
perseguir como fin ltimo del Estado y de su organizacin Institucional la defensa de los derechos y
libertades del hombre , limitar al Estado y darseguridad al individuo frente a l:
"Artculo 1.- Defensa de la persona humana.-La defensa de la persona humana y el respeto de su
dignidad son el fin supremo de la sociedad y del Estado."
Todo derecho fundamental o primario del hombre puede y debe ser considerado incluido en la Constitucin,
est o no reconocido expresamente. Pero esta parte dogmtica no se incomunica con la parte orgnica que
tiene como meta organizar al poder, implantndose una estructura de poder limitado, distribuido y controlado,
lo cual se logra a travs de la forma republicana de gobierno con su divisin de poderes. La divisin de

poderes se presenta como un sistema de restricciones a la actividad del poder, para garanta de
la libertad individual.
"Artculo 43.- Estado democrtico de derecho. Forma de Gobierno La Repblica del Per es democrtica,
social, independiente y soberana. El Estado es uno e indivisible.
Su gobierno es unitario, representativo y descentralizado, y se organiza segn el principio de la
separacin de poderes."

2.- RECONOCIMIENTO DE LA CATEGORIA DE LOS DERECHOS HUMANOS


Hacemos un anlisis de las dos ltimas constituciones Polticas del Peru y (1979 y 1993) encontramos mucha
diferencia en cuanto al lugar qe se confiere a los Tratados o Pactos Internacionales en materia de derechos
humanos en la jerarquia de normativa:
Constitucin Politica de 1979
CAPTULO V DE LOS TRATADOS
Artculo 101.- Los tratados internacionales celebrados por el Per con otros Estados, forman parte del
derecho nacional. En caso de conflicto entre el tratado y la ley, prevalece el primero.
Artculo 105.- Los preceptos contenidos en los tratados relativos a derechos humanos, tienen jerarqua
constitucional. No pueden ser modificados sino por el procedimiento que rige para la reforma de la
Constitucin.

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos82/constitucion-politica-derechos-fundamentales/constitucionpolitica-derechos-fundamentales.shtml#ixzz3blbOwDJt


ITULO VIII DISPOSICIONES GENERALES Y TRANSITORIAS
DECIMO SEXTA.- Se ratifica constitucionalmente, en todas sus clusulas, el Pacto Internacional
de Derechos Civiles y Polticos as como el Protocolo Facultativo del Pacto Internacional de Derechos Civiles
y Polticos de las Naciones Unidas.
Se ratifica, igualmente, la Convencin Americana sobre Derechos Humanos de San Jos de Costa Rica,
incluyendo sus artculos 45 y 62, referidos a la competencia de la Comisin Interamericana de Derechos
Humanos y de la Corte Interamericana de Derechos Humanos.
DECIMO SPTIMA.- Se ratifica el Convenio 151 de la Organizacin Internacional de Trabajo sobre
proteccin del derecho de sindicacin y procedimientos para determinar las condiciones de empleo en
la administracin publica.
Aqu encontramos claramente la intencin de dar a los Instrumentos Internacionales en Materia de Derechos
Humnaso una Jerarqua Constitucional, con la que si puede garantizar una mayor proteccin respecto a los
Gobiernos y Legisladores de turno.
Contitucion Politica de 1993 Artculo 55.- Tratados
Los tratados celebrados por el Estado y en vigor forman parte del derecho nacional.

DISPOSICIONES FINALES Y TRANSITORIAS (Primera a la Decimosexta)


Cuarta.- Interpretacin de los derechos fundamentales
Las normas relativas a los derechos y a las libertades que la Constitucin reconoce se interpretan de
conformidad con la Declaracin Universal de Derechos Humanos y con los tratados y acuerdos
internacionales sobre las mismas materias ratificados por el Per.
Tenemos que poner hincapi que los instrumentos internacionles de derechos humanos no se ven receptados
en nuestro derecho interno gracias a los nuevos lineamientos introducen en la Constitucio Politica de 1993, ya
que solo se les declara como integrantes del Derecho Nacional y se les declara como fuente de
interpretacin en cuanto a los derechos fundamentales, a diferencia de la costitucion de 1979 que
expresamenete si reconoce la categora Constitucional de estos Tratados de Derechos Humanos, asi como
reconoce su categora superior con respecto a las leyes e incluso en caso de conflicto prevalecen los tratados.
Mientras que todos los tratados de derechos humanos no puedan alcanzar tambin la misma jerarqua
Constitucional, no se puede garantizar una mejor Seguridad Juridica y que estos no pasen ms que a ser
meros principios y fuentes de interpretacin.
La obligacin interna e internacional de cumplir los tratados sobre derechos humanos en beneficio de los
hombres cuyos derechos reconocen deberia ser una obligacin constitucional ineludible.

3.- CLASIFICACION DE LOS DERECHOS HUMANOS EN LA CONSTITUCIN DE


1993
El plexo de derechos humanos se descompone en tres categoras : segn el orden cronolgico en el que
fueron apareciendo histricamente. Se habla as de tres "generaciones" de derechos por la poca en que se
gener cada una. Los derechos de la primera generacin son los clsicamente denominados derechos
civiles y polticos; los de la segunda generacinemergen como derechos sociales, econmicos y
culturales (o derechos sociales en conjunto) con el constitucionalismo social en el siglo XX ; los derechos de
la tercera generacin atisban incipientemente desde hace escaso tiempo, e incluyen el derecho a la paz, a
la cultura, a un medio ambiente sano, etc. y podran titularse derechos colectivos.
En nuestra Constitucin, los derechos anteriormente mencionados se encuentran recepcionados de la
siguiente forma:

Derechos de la 1 generacin : derechos civiles: Arts.1 y 2, incisos


1,2,3,4,5,6,7,8,9,1,0,11,12,13,14,15,16,1,7,18,,20,21,22,22,24, a-h; Derechos polticos : Arts. 30,31,32,33 y
35,

Derechos de la 2 generacin: derechos sociales: Arts:4,5,6,7,8,9,10,11,12,13 y 14 ; derechos


econmicos y culturales: ,15,16,17,18,19,20,21,23,24,25,26,27,28

Derechos de la 3 generacin : derechos colectivos : inc 19 del articulo 2,. Articulos 67,68 y 69;
Inciso 22 del Artculo 2.
Aunque muchos autores proclaman laexistencia de una Cuarta generacion de Derechos Humanos aun no ha
tenido relevancia suficiente en nuestro medio,por lo que solo se tomara en cuenta las tres generaciones de
derechos Humanos:

Derecho a la personalidad jurdica:

Artculo 2.- Derechos fundamentales de la persona


Toda persona tiene derecho:
1. A la vida, a su identidad, a su integridad moral, psquica y fsica
y a su libre desarrollo y bienestar.
El concebido es sujeto de derecho en todo cuanto le favorece.
Sobre el derecho de todo ser humano a ser persona el Art. 1 de la Convencin Americana sobre Derechos
humanos dice que:
"para los efectos de sta Convencin, persona es todo ser humano".
Con respecto al reconocimiento de la personalidad jurdica el Art. 3 de la Convencin Americana sobre los
Derechos Humanos dice "toda persona tiene derecho al reconocimiento de su personalidad jurdica" ;
El Art.16 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos expresa que "todo ser humano tiene
derecho en todas partes, al reconocimiento de su personalidad jurdica".
Para la Convencin Americana sobre los Derechos Humanos en su Art. 6 "nadie puede ser sometido
a esclavitud o servidumbre, y tanto sta como la trata de esclavos y la trata de mujeres estn
prohibidas en todas sus formas" y para el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos se establece
exactamente lo mismo.

Prohibicin de la esclavitud y prohibicin de la compraventa de personas ()


Nuestra Constitucin prohbe la esclavitud y la servidumbre y prohibe la comercializacin de esclavos. Es as
como para nuestra constitucin queda abolida definitivamente la "muerte civil". Esto quiere decir que las
personas no sern tratadas ya como cosas sino como personas reconocindoseles definitivamente
el derecho a la personalidad jurdica por el solo hecho de ser humanos.
ART 2, inc. 24-b de La Constitucio Politica dice: ..Estn prohibidas la esclavitud, la servidumbre y la
trata de seres humanos en cualquiera de sus formas.
De igualmodo la Declaracion Universal de Derechos Humanos dice en su Artculo 4:
"Nadie estar sometido a esclavitud ni a servidumbre; la esclavitud y la trata de esclavos estn
prohibidas en todas sus formas".

La dignidad personal
Es verdad evidente que la persona humana tiene una dignidad que deriva del hecho de ser, ontolgicamente
una persona, y que el derecho debe reconocrsela por ser tal. Nuestra Constitucin si enumera este derecho
en el Art 1, cuando se le refiere cmo fin supremo del Estado:
Artculo 1.- Defensa de la persona humana
La defensa de la persona humana y el respeto de su dignidad son el fin supremo de la sociedad y del
Estado.

Tambien en su Art, 24 de laConstitucion hace algunas referencias a las condiciones dignas de trabajo:
Ninguna relacin laboral puede limitar el ejercicio de los derechos constitucionales, ni desconocer o rebajar
la dignidad del trabajador.
Segn la Convencin Americana sobre los Derechos Humanos en su Art. 11 dice :
"Toda persona tiene derecho al respeto de su honra y al reconocimiento de su dignidad".

La integridad de la persona
Respecto de este derecho nuestra Constitucin politica dice:
Artculo 2.- Derechos fundamentales de la persona
Toda persona tiene derecho:
1. A la vida, a su identidad, a su integridad moral, psquica y fsica y a su libre desarrollo y bienestar. El
concebido es sujeto de derecho en todo cuanto le favorece.
Art. 5.2 de la Convencin Americana sobre los Derechos Humanos referido al respeto a la integridad
personal, o a la exencin de malos tratos:
Artculo 5.- Derecho a la Integridad Personal
1. Toda persona tiene derecho a que se respete su integridad fsica, psquica y moral.

Derecho a la vida y sus circunstancias


Tanto en la anterior Constitucin comoen estaa el derecho a la vidasiempre ha estado expresamente
comtemplado, por ser el derecho humano fundamental que es base e iicio para hablar deotros derechos. La
constitucin de 1993 no hizo explcito tal reconocimiento por va de incorporacin con jerarqua constitucional
de los Tratadods de Derechos Humanos.
Artculo 2.- Derechos fundamentales de la persona
Toda persona tiene derecho:
1. A la vida, a su identidad, a su integridad moral, psquica y fsica y a su libre desarrollo y bienestar. El
concebido es sujeto de derecho en todo cuanto le favorece.
Reconocimiento de este Derecho en diferentes instrumentos Internacionales:

ARTICULO 3.- Todo individuo tiene derecho a


Declaracion Universal de Derechos Humanos la vida, a la libertad y a la seguridad de su
persona.

Convencion America de Derechos Humanos


Pacto de San Jose de Costa Rica

Art. 4.- Artculo 4.- Derecho a la Vida 1. Toda


persona tiene derecho a que se respete su
vida. Este derecho estar protegido por la ley y,
en general, a partir del momento de la
concepcin. Nadie puede ser privado de la vida
arbitrariamente.

Pacto Internacional de Derechos Civiles y


Politicos

ARTICULO 6 1. El derecho a la vida es


inherente a la persona humana. Este derecho
estar protegido por la ley. Nadie podr ser
privado de la vida arbitrariamente.

El derecho a la vida entendido como derecho al mantenimiento de la existencia -o derecho a la pervivencia


puede definirse como el derecho de la persona a conservar su estructura psico- somtico de forma ntegra, de
tal forma que pueda realizar -de la forma ms plena posible- los restantes elementos que la componen:
a) Ambiente sano : la preservacin de las caractersticas naturales del ambiente deriva en un equilibrio que
posibilita el desarrollo de los seres vivos.
Artculo 2.- Derechos fundamentales de la persona
Toda persona tiene derecho:
22.-A la paz, a la tranquilidad, al disfrute del tiempo libre y al descanso, as como a gozar de un ambiente
equilibrado y adecuado al desarrollo de su vida.
b) Seguridad social integral :Este derecho reconocido en nuestra Constitucin:
Artculo 10.- Derecho a la Seguridad Social
El Estado reconoce el derecho universal y progresivo de toda persona a la seguridad social, para su
proteccin frente a las contingencias que precise la ley y para la elevacin de su calidad de vida.
Se trata de la proteccin del derecho que forma parte del derecho a la vida. El primer derecho que adquiere la
persona es el de ser protegido y recibir amparo cuando no tiene la posibilidad de
procurarse medios economicos por estado de invalidez, incapacidad o vejez que puedan aseguerarle su
existencia. Se trata de que sean cubiertas las necesidades bsicas desalud, alimentacin.

c) Eliminacin de toda forma de discriminacin :


Para garantizar la igualdad de trato, con especial referencia a mujeres, nios, ancianos y discapacitados. Pero
almismo tiempo a los grupos sociales nativos y afroperuanos que sson una minoria racial en nuestra
sociedad. Se declara una igualdad de derechos y tratamiento legal.
Artculo 2.- Derechos fundamentales de la persona

Toda persona tiene derecho:


2. A la igualdad ante la ley. Nadie debe ser discriminado por motivo de origen, raza, sexo, idioma, religin,
opinin, condicin econmica o de cualquiera otra ndole.
d) Reconocimiento de derechos humanos, la tortura, tratos y penas crueles, inhumanos o
degradantes :
Artculo 2.- Derechos fundamentales de la persona
24. A la libertad y a la seguridad personales. En consecuencia:
h. Nadie debe ser vctima de violencia moral, psquica o fsica, ni sometido a tortura o a tratos
inhumanos o humillantes. Cualquiera puede pedir de inmediato el examen mdico de la persona agraviada
o de aqulla imposibilitada de recurrir por s misma a la autoridad. Carecen de valor las declaraciones
obtenidas por la violencia. Quien la emplea incurre enresponsabilidad.
f) Proteccin de la niez y la ancianidad : La proteccin de la niez, especficamente contemplada en la
Convencin sobre los Derechos del Nio se contempla en el texto constitucional:
Artculo 4.- Proteccin a la familia. Promocin del matrimonio
La comunidad y el Estado protegen especialmente al nio, al adolescente, a la madre y al anciano en
situacin de abandono. Tambin protegen a la familia y promueven el matrimonio. Reconocen a estos
ltimos como institutos naturales y fundamentales de la sociedad.
La forma del matrimonio y las causas de separacin y de disolucin son reguladas por la ley.
Los derechos de los ancianos a disponer de los medios necesarios para su bienestar personal a travs de
beneficios jubilatorios y planes asistenciales, son protegidos por extensin.
g) Proteccin de los discapacitados : La situacin de disminucin en la aptitud fsica o psquica de las
personas no hace mengua en la dignidad humana y esa situacin de desventaja debe ser compensada por la
sociedad.
Artculo 7.- Derecho a la salud. Proteccin al discapacitado
Todos tienen derecho a la proteccin de su salud, la del medio familiar y la de la comunidad as como el deber
de contribuir a su promocin y defensa. La persona incapacitada para velar por s misma a causa de una
deficiencia fsica o mental tiene derecho al respeto de su dignidad y a un rgimen legal de
proteccin, atencin, readaptacin y seguridad.
h) Proteccin integral de la familia :La Carta Magna contempla la proteccin integral de la familia:
Articulo 4.-.. Tambin protegen a la familia y promueven el matrimonio. Reconocen a estos ltimos
como institutos naturales y fundamentales de la sociedad.
La forma del matrimonio y las causas de separacin y de disolucin son reguladas por la ley.

Artculo 5.- Concubinato La unin estable de un varn y una mujer, libres de impedimento matrimonial, que
forman un hogar de hecho, da lugar a una comunidad de bienes sujeta al rgimen de la sociedad de
gananciales en cuanto sea aplicable.
Esta norma es complementada por el Pacto de San Jos de Costa Rica alude en su Art. 17 a derechos
especficos para la formacin de la familia y el mantenimiento de su cohesin, ya que la vida del hombre no
puede desarrollarse sino en el mbito natural de la familia y al proteger a la familia se protege a la vida misma.
i) Favorecer el desarrollo humano: Cuando establece que legislador debe tener como valor bsico al dictar
normas el desarrollo humano en sus aspectos fsico y espiritual, al igual que el desarrollo institucional de
la Nacin y de las provincias. Promover no slo el desarrollo econmico, sino tambin educativo, cultural,
tecnolgico y cientfico, que es una manera de respetar y proteger el derecho a la vida.
Artculo 14.-Educacin para la vida y el trabajo. Los medios de comunicacin social
La educacin promueve el conocimiento, el aprendizaje y la prctica de las humanidades, la ciencia, la
tcnica, las artes, la educacin fsica y el deporte. Prepara para la vida y el trabajo y fomenta la
solidaridad.
Es deber del Estado promover el desarrollo cientfico y tecnolgico del pas.
La formacin tica y cvica y la enseanza de la Constitucin y de los derechos humanos son obligatorias en
todo el proceso educativo civil o militar. La educacin religiosa se imparte con respeto a la libertad de las
conciencias.
La enseanza se imparte, en todos sus niveles, con sujecin a los principios constitucionales y a los fines de
la correspondiente institucin educativa.
Los medios de comunicacin social deben colaborar con el Estado en la educacin y en la formacin moral y
cultural.

Derecho a la libertad y seguridad personal


En nuestra Constitucin se establece que nadie puede ser arrestado, sino en virtud de orden escrita de
autoridad competente, ms los principios de legalidad y de razonabilidad son paralelos a las normas
internacionales que reconocen operativamente estos derechos en forma conjunta. La abolicin del trabajo
forzoso u obligatorio se induce del de la constitucin al declarar que ningn servicio personal es exigible sino
en virtud de ley o de sentencia fundada en ley. Los tratados internacionales coinciden con la tesitura
constitucional.
Artculo 2.- Derechos fundamentales de la persona
Toda persona tiene derecho:
24. A la libertad y a la seguridad personales. En consecuencia:
a. Nadie est obligado a hacer lo que la ley no manda, ni impedido de hacer lo que ella no prohbe.

d. Nadie ser procesado ni condenado por acto u omisin que al tiempo de cometerse no est
previamente calificado en la ley, de manera expresa e inequvoca, como infraccin punible; ni sancionado
con pena no prevista en la ley.
f. Nadie puede ser detenido sino por mandamiento escrito y motivado del Juez o por las autoridades
policiales en caso de flagrante delito.

Igualdad ante la ley


Est claramente explicitado en nuestra Constitucin en el 2,
Artculo 2.- Derechos fundamentales de la persona
Toda persona tiene derecho:
2. A la igualdad ante la ley. Nadie debe ser discriminado por motivo de origen, raza, sexo, idioma, religin,
opinin, condicin econmica o de cualquiera otra ndole.

Intimidad personal
En nuestra Constitucin se reconoce el "principio de reserva" por el cual las acciones privadas de los hombres
hacen a la vida y a la moral privada de ellos, si no ofenden al orden y a la moral pblica. Por aadidura, la
inviolabilidad del domicilio y la correspondencia aparece en el.
7. Al honor y a la buena reputacin, a la intimidad personal y familiar as como a la voz y a
la imagen propias.

Libertad religiosa
Consagra la libertad de cultos en forma expresa y en forma implcita la libertad de conciencia que es
indispensable y prioritaria para ejercer la anterior.
Artculo 2.- Derechos fundamentales de la persona
Toda persona tiene derecho:
3. A la libertad de conciencia y de religin, en forma individual o asociada. No hay persecucin por razn de
ideas o creencias. No hay delito de opinin. El ejercicio pblico de todas las confesiones es libre, siempre que
no ofenda la moral ni altere el orden pblico.

Derecho a la Nacionalidad
Artculo 2.- Derechos fundamentales de la persona
Toda persona tiene derecho:

21. A su nacionalidad. Nadie puede ser despojado de ella. Tampoco puede ser privado del derecho de
obtener o de renovar su pasaporte dentro o fuera del territorio de la Repblica.

Derechos de los pueblos indgenas


Artculo 2.- Derechos fundamentales de la persona
Toda persona tiene derecho:
19. A su identidad tnica y cultural. El Estado reconoce y protege la pluralidad tnica y cultural de
la Nacin.
Tambien reconoce su existencia de los rublos indgenas como comunidades nativas y les da su autonmia
economica administrativa y sus tieras son de propiedad imprescriptible (ART. 89)

Libertad de prensa
Uno de los derechos humanos ms importantes en un Estado republicano y democrtico es la libertad de
expresarse y el inc. 4 del Art 2 dispone la libre publicacin de las ideas por la prensa sin ningn tipo de
censura previa el ultimo parrafo respalda dicha libertad no permitiendo su restriccin por medio de
reglamentaciones surgidas del Estado:
Artculo 2.- Derechos fundamentales de la persona
Toda persona tiene derecho:
4. A las libertades de informacin, opinin, expresin y difusin del pensamiento mediante la palabra oral
o escrita o la imagen, por cualquier medio de comunicacin social, sin previa autorizacin ni censura ni
impedimento algunos, bajo las responsabilidades de ley
Los delitos cometidos por medio del libro, la prensa y dems medios de comunicacin social se tipifican en
el Cdigo Penal y se juzgan en el fuero comn.
Es delito toda accin que suspende o clausura algn rgano de expresin o le impide circular
libremente. Los derechos de informar y opinar comprenden los de fundar medios de comunicacin

Derecho de libre asociacin


Nuestra Constitucin en una frmula concisa y amplia establece la libertad de asociarse con fines tiles y
universales, siempre que no contravenga las leyes y elorden publico:
Artculo 2.- Derechos fundamentales de la persona
Toda persona tiene derecho:
13. A asociarse y a constituir fundaciones y diversas formas de organizacin jurdica sin fines de
lucro, sin autorizacin previa y con arreglo a ley. No pueden ser disueltas por resolucin administrativa.

Derecho de propiedad

NuestraConstitucion. adems de reconocer la propiedad privada como un derecho humano fundamental, y el


derecho de usar y disponer de ella, declara que sta es inviolable, pero si se puede expropiar:
Artculo 70.- Inviolabilidad del derecho de propiedad
El derecho de propiedad es inviolable. El Estado lo garantiza. Se ejerce en armona con el bien comn y
dentro de los lmites de ley. A nadie puede privarse de su propiedad sino, exclusivamente, por causa de
seguridad nacional o necesidad pblica, declarada por ley, y previo pago en efectivo de indemnizacin
justipreciada que incluya compensacin por el eventual perjuicio. Hay accin ante el Poder Judicial para
contestar el valor de la propiedad que el Estado haya sealado en el procedimiento expropiatorio.

Derechos Politicos
Se garantiza el pleno ejercicio de los derechos polticos, no enunciados en la anterior Constitucin, que se
derivaban bsicamente por interpretacin del que establece que las declaraciones, derechos y garantas
enumerados no se entendern como negacin de otros enumerados, pero que nacen de la soberana del
pueblo y de la forma republicana adoptada.
Artculo 31.- Participacin ciudadana en asuntos pblicos
Los ciudadanos tienen derecho a participar en los asuntos pblicos mediante referndum; iniciativa
legislativa; remocin o revocacin de autoridades y demanda de rendicin de cuentas. Tienen tambin el
derecho de ser elegidos y de elegir libremente a sus representantes, de acuerdo con las condiciones y
procedimientos determinados por ley orgnica.

Derecho a la creacin y organizacin de partidos polticos Los partidos polticos revisten


el carcter de institucin, ya que ellos contienen el ideario de los ciudadanos que la componen.
Artculo 35.- Organizaciones Polticas
Los ciudadanos pueden ejercer sus derechos individualmente o a travs de organizaciones polticas como
partidos, movimientos o alianzas, conforme a ley. Tales organizaciones concurren a la formacin y
manifestacin de la voluntad popular. Su inscripcin en el registro correspondiente les concede personalidad
jurdica.

Derecho a la iniciativa popular


Se pone el acento en el mayor protagonismo del ciudadano, sin diluir el sistema representativo, aunque en
una especie de democracia semi-directa, a quienes por gozar del derecho poltico a ejercer el sufragio se les
permite promover iniciativas de origen exclusivamente popular.
"Artculo 31.- Los ciudadanos tienen derecho a participar en los asuntos pblicos mediante referndum;
iniciativa legislativa;

Derecho a la consulta popular

Otro modo de participacin democrtica es este artculo que se ha incorporado a las declaraciones, derechos
y garantas, por la cual la ciudadana emite su opinin.

Derecho a la educacin y sus circunstancias


El derecho a la educacin es el equivalente moral al derecho a la vida, por considerar que la vida sin
educacin sera meramente vegetativa y la educacin es el fundamento de la cultura. Sita a la educacin en
el marco de las "circunstancias" del hombre. As el Articulo 17 establece que la educacin debe ser
garantizada por el Estado. El Estado asume diversasobligaciones para hacer efectivo el ejercicio de este
derecho: la reglamentacin del derecho de enseanaza a cargo de la docencia Articulo 15, la organizacin y
bases de la educacin, la planificacin de la instruccin general y universitaria( Articulo 18), la promocin de
la formacin profesional, de la investigacin, del desarrollo tecnolgico y cientfico, de la ciencia,
el conocimiento y la cultura (Articulo 14, Articulo 18), garanta de equidad y gratuidad de la educacin
pblica estatal, autonoma y autarqua universitaria y derechos culturales reconocidos en los tratados
constitucionalizados .

Derecho al medio ambiente


La Constitucin otorga en este momento la proteccin a un amplio espectro de bienes comunes, tratando de
amparar el ambiente y las circunstancias donde se desarrolla la vida del hombre, caracterizando el derecho al
ambiente como un derecho comn a todos los habitantes, tratndolo como un derecho a un ambiente apto
para el desarrollo humano. Estan implcitamente contemplaos en los Articulos 67,68 y 69 de la Constitucin.

Derecho de consumidores y usuarios de bienes y servicios Se dio jerarqua constitucional a la


proteccin y tutela de los derechos de los consumidores y usuarios de bienes y servicios. El objetivo es lograr
una mejor calidad de vida: salud (medicamentos y bienes que consume); seguridad (integridad fsica y
seguridad individual o personal de los consumidores, etc.)
La contitucion no establece direcyamnete un a proteccion de este derecho pero se sobrenetiende incorporado
en el Articulo 65.
Artculo 65.- Proteccin al consumidor
El Estado defiende el inters de los consumidores y usuarios. Para tal efecto garantiza el derecho a la
informacin sobre los bienes y servicios que se encuentran a su disposicin en el mercado. Asimismo vela,
en particular, por la salud y la seguridad de la poblacin.

Defensa del sistema democrtico y del orden institucional


La historia peruana no describe es una continuidad jurdica y poltica del Estado, de sus poderes y del
ejercicio pleno de los derechos del ciudadano. Este recorrido histrico es la causa eficiente de lano
incorporacin de ningun texto mas que implcitamente el Derecho de Insurgencia:
Artculo 43.- Estado democrtico de derecho. Forma de Gobierno
La Repblica del Per es democrtica, social, independiente y soberana.
El Estado es uno e indivisible.

Su gobierno es unitario, representativo y descentralizado, y se organiza segn el principio de la separacin de


poderes.
Arrtculo 46.- Gobierno usurpador. Derecho de insurgencia
Nadie debe obediencia a un gobierno usurpador, ni a quienes asumen funciones pblicas en violacin
de la Constitucin y de las leyes.
La poblacin civil tiene el derecho de insurgencia en defensa del orden constitucional.
Son nulos los actos de quienes usurpan funciones pblicas.

4.- GARANTAS CONSTITUCIONALES DE PROTECCIN DE LOS DERECHOS


FUNDAMENTALES:
Segn el diccionario de la Real Academia de la Lengua Espaola, la palabra garanta en la acepcin que nos
interesa nos dice: "efecto de afianzar lo estipulado" o "cosa que protege y asegura contra algn riesgo o
necesidad". Con ello podemos deducir que las Garantas Constitucionales responden a proteger o asegurar el
cumplimiento de lo estipulado en la norma fundamental del Estado, con el fin de dar seguridad a los
pertenecientes a una sociedad.
Habeas Corpus
Esta garanta exista desde tiempos antiguos de la historia. En el viejo imperio romano ya Justiniano defina
al habeas corpus como:
"Exhibicin de un hombre libre, para ampararlo en su libertad; pues -como deca Ulpiano- a nadie se le debe
prohibir que se le favorezca la libertad".[6]
El Articulo 200 en su inscico 1 de la Constitucin vigente consagra el recurso de habeas corpus:
1. La Accin de Hbeas Corpus, que procede ante el hecho u omisin, por parte de cualquier autoridad,
funcionario o persona, que vulnera o amenaza la libertad individual o los derechos constitucionales conexos.
Podemos destacar claramente que el habeas corpus es una garanta para precautelar el derecho a la libertad
que tiene la persona y que no puede ser privada de ella de una manera arbitraria, sino por el contrario
fundamentada en la ley como caracterstica primordial de un Estado de Derecho.
Cuando alguien ejerce el Habeas Corpus, est ejerciendo una Garanta Constitucional, la misma que por el
principio de supremaca de la Constitucin, dicha facultad no puede en ninguna circunstancia menoscabada a
pretexto de invocar otro tipo de ley.
Habeas Data
El Articulo 200 en su inciso 3 es aquel que regula este derecho:
3. La Accin de Hbeas Data, que procede contra el hecho u omisin, por parte de cualquier autoridad,
funcionario o persona, que vulnera o amenaza los derechos a que se refiere el artculo 2, incisos 5 y 6 de la
Constitucin. (*)

Como podemos darnos cuenta el fundamento de esta garanta est en los derechos civiles estipulados en el
2, incisos 5 y 6 consistentes en el derecho a la honra, buena reputacin y a la intimidad personal y familiar:
Amparo Constitucional
Para finalizar, la accin de amparo se encuentra estipulada en el Artculo 200en su inciso 2 de nuestra
Constitucin el cual lo muestra as:
2. La Accin de Amparo, que procede contra el hecho u omisin, por parte de cualquier autoridad, funcionario
o persona, que vulnera o amenaza los dems derechos reconocidos por la Constitucin, con excepcin de los
sealados en el inciso siguiente. (*)
Es por ello el instrumento ms efectivo para hacer valer los derechos consagrados en nuestra Carta Poltica,
ya que sta garanta sirve de cierto modo para frenar los actos ilegtimos por parte de la administracin
pblica en contra de los administrados, sabiendo de antemano que la administracin pblica goza de la
presuncin de legitimidad en sus actos.
El Dr. Juan Larrea Holgun nos dice que "la supremaca de la Constitucin es la base misma del amparo",
con esto nos da la pauta para pensar que la accin de amparo protege los Derechos Fundamentales de las
personas que se pueden ver afectadas por actos ilegtimos y particulares que afecten un inters colectivo y
que al ser la norma fundamental, la jerrquicamente superior no puede existir norma secundaria que
legitimase tal acto realizado, ya que es sistema de Control Constitucional no lo permite, es por ello, que la
accin de amparo es por excelencia la Garanta Constitucional que jurdicamente hablando protege al
ser humano en sus derechos en la forma ms amplia posible.

5.- CONCLUSIONES
El Peru por su parte ha consagrado los Derechos Humanos en sus Cartas Fundamentales en el transcurso
de la vida republicana, el problema radica en que los gobernantes de turno estuvieron sobre ella pisoteando
todo el ordenamiento jurdico y ejerciendo a su vez un mandato arbitrario que como ya sabemos es inapelable
y antijurdico, el cual por obvias razones hecha al piso el sistema de Control Constitucional.
Para finalizar, en la normatividad existente dentro del Estado, deben estar protegidos y consagrados los
Derechos Fundamentales de manera explicita y clara, para efectos de no dar lugar a antinomias jurdicas y
defender a toda costa (mediante la ley por supuesto) el derecho a ser el principal centro de atencin del
Estado.
Otro aspecto importante que resaltar es la falta de reconocimieno a los tratados de Derechos humanos con
categora Constitucional, aspecto este muy importante que a pesar del control Constitucional qu ejerce el
Tribunal Constitucional y el Organo Jurisdiccional, este no es suficiente, por lo que se debio haber reconocido
en esta Carta politica la suscribcion a los tratados de esta materia.

6.- BIBLIOGRAFA
1) WWW.MONOGRAFIAS.COM "TRABAJOS DEDERECHO"
2) "Trabajos de Derecho".
3) SISTEMA PERUANO DE INFORMACIN JURIDICA - SPIJ 2005.
4) DANIEL BAUTISTA BELTRAN "Constitucionalismo y Derechos Humanos" Ecuador 1999.

5) .- "Los derechos constitucionales en la Constitucin peruana de 1993 (I) Los derechos de la persona en su
dimensin vital", Lima, abril de 2000.
6) ENRIQUE BERNALES BALLSTEROS,. La Constitucin Peruana de 1993, Analisis Comparativo. Instituto
Constitucin y Sociedad Editores, Tercera Edicin. Lima, 1997.
7) LARREA HOLGUN, JUAN. Derecho Constitucional Ecuatoriano. UTPL. Volumen I. 1998

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos82/constitucion-politica-derechos-fundamentales/constitucionpolitica-derechos-fundamentales2.shtml#ixzz3blbUiv7W

DEFINICIN Y CARACTERSTICAS DE LA MEDIACIN


La mediacin es una forma de resolver conflictos entre dos o ms personas, con la
ayuda de una tercera persona imparcial, el mediador. Los mediadores pueden ser
alumnos, profesores, padres. No son jueces ni rbitros, no imponen soluciones ni opinan

sobre quin tiene la verdad, lo que buscan es satisfacer las necesidades de las partes en
disputa, regulando el proceso de comunicacin y conducindolo por medio de unos
sencillos pasos en los que, si las partes colaboran, es posible llegar a una solucin en la
que todos ganen o, al menos, queden satisfechos.
Experiencias como stas se estn llevando a cabo actualmente en algunos centros
educativos y, ms all de la solucin a los problemas interpersonales, lo que promueven
es un modelo de convivencia ms pacfico.
La mediacin es VOLUNTARIA, es CONFIDENCIAL, y est basada en el DILOGO.
La mediacin puede resolver conflictos relacionados con la transgresin de las normas
de convivencia, amistades que se han deteriorado, situaciones que desagraden o
parezcan injustas, malos tratos o cualquier tipo de problemas entre miembros de la
comunidad educativa.
Arriba
FASES DEL PROCESO DE MEDIACIN
La mediacin sigue una seria de fases en las que se promueve la comunicacin y el
entendimiento entre las partes en conflicto. Enriquece la utilizacin del reglamento
disciplinario del centro, ofreciendo alternativas a travs del dilogo, y evitando la prdida
de relaciones interesantes y la vivencia de sentimientos de desencuentro que influyan
negativamente en el proceso educativo.

PREMEDIACIN: Fase previa a la mediacin propiamente dicha, en ella se crean las


condiciones que facilitan el acceso a la mediacin. En ella se habla con las partes por
separado, se explica el proceso a seguir y se solicita su consentimiento para acudir a la
mediacin.
MEDIACIN:
1. Presentacin y reglas del juego. Fase dedicada a crear confianza entre el
equipo de mediacin y los mediados, tambin se presenta el proceso y las normas
a seguir en la mediacin.
2. Cuntame. Fase en la que las personas que son mediadas exponen su versin
del conflicto con los sentimientos que le acompaan. Las partes han de ser
escuchadas.

3. Aclarar el problema. Fase dedicada a identificar los nudos conflictivos, los


puntos de coincidencia y de divergencia del mismo. Se trata de establecer una
plataforma comn sobre los temas ms importantes que han de ser solucionados.
4. Proponer soluciones. Fase dedicada a la bsqueda creativa de soluciones y a la
evaluacin de las mismas por las partes.
5. Llegar a un acuerdo. Fase dedicada a definir con claridad los acuerdos. Estos
han de ser equilibrados, especficos, posibles. Tambin se suele dedicar un
tiempo a consensuar algn procedimiento de revisin y seguimiento de los
mismos.
Arriba
HABILIDADES EN LA MEDIACIN
Las principales habilidades para la mediacin son:
1. Escucha activa

a. Mostrar inters
b. Clarificar
c. Parafrasear
d. Reflejar
e. Resumir
2. Estructurar
3. Ponerse en lugar del otro
4. Mensajes en primera persona
1. Escucha activa

La escucha activa consiste en esforzarse por comprender, lo ms matizadamente


posible, lo que las personas estn expresando, y que esto sea evidente para ellas.
Distintos modos de realizar esta escucha activa son: mostrar inters, aclarar, parafrasear,
reflejar, resumir.
a. Mostrar inters

Mostrar inters se refiere a las intervenciones realizadas por la persona que escucha
estn encaminadas a establecer una relacin de cordialidad.
b. Clarificar
Clarificar hace referencia a las intervenciones realizadas por la persona que escucha y
que permite precisar qu se dijo o sucedi, cmo ocurri (hechos, datos, etc.) y tambin,
ayudar a ver otros puntos de vista.
c. Parafrasear
Parafrasear consiste en repetir en palabras propias las principales ideas o
pensamientos expresados por la persona que habla.
d. Reflejar
Reflejar consiste en indagar sobre el o los sentimientos que han afectado a la persona
que estamos escuchando.
e. Resumir
Resumir consiste en agrupar, ordenar y sintetizar la informacin que da el que habla
tanto en relacin a sentimientos como a hechos.
2. Estructurar

Es una habilidad que utiliza el mediador para llevar la conduccin de la mediacin.


Consiste en realizar intervenciones encaminadas a mantener el orden y la direccin del
proceso de mediacin y alcanzar los objetivos especficos de cada una de las fases,
gestionando el flujo y la intensidad de la comunicacin hacia la desescalada del conflicto.
3. Ponerse en lugar del otro

Es una habilidad importante en la mediacin que pretende promover entre las dos
partes del conflicto expresiones que demuestran a la persona que est hablando que la
estamos comprendiendo, haciendo que quien est escuchando repita con sus propias
palabras lo que la otra parte nos ha contado.
4. Mensajes en primera persona

En la medicacin debe facilitarse que el que habla se exprese utilizando mensajes en


primera persona, intentando comunicar de forma no agresiva la situacin que le afecta,

diciendo qu sentimientos le produce, explicando por qu le afecta de ese modo y


expresando su necesidad o deseo personal.