LEYENDA DE LA C OSTA

La viuda del Tamarindo

Era un tamarindo antiguo que exista donde era la quinta Pareja. La quinta
Pareja

quedaba

donde

es

ahora

la

Clnica

Guayaquil.
Las calles exactamente creo que son: Toms
Martnez y General Crdova, en esa rea. En esa
poca era una finca. No era una quinta. Se llamaba
quinta y era un lugar abandonado y los tunantes, o
sea las personas que andaban tras del trago, iban
solos, y en camino a casa, miraban una mujer
vestida de negro que pareca muy bella.
En ese tiempo no haba pues mayor alumbrado.
Entonces el tunante, pues, ste que estaba, segua no? segua, persegua a la
viuda sta, a la aparicin sta, y sta lo llevaba siempre a un tamarindo aoso
lo llevaba all.
Cuando l iba pues, cuando l llegaba ya casi al pie del tamarindo y luego se
volteaba y la viuda haba sido una calavera de la muerte! Una calavera, de
decir: itremenda! El tunante caa echando espuma por la boca.

LEYENDA DE LA C OSTA

La tunda se convierte en Gallina

En Juyungo se cuenta que un muchachito esmeraldeo fue enviado a eso de las cinco de la
tarde, hora de oracin, a recoger a unas cuantas gallinas que andaban desperdigadas por los
contornos. De pronto una linda gallina blanca atrajo la atencin del chicuelo. Cho, cho,

jurn, jurn gritaba, corriendo detrs de ella pero esta era una experta y lo fue llevando
hacia el monte. Cuando quiso regresar ya era tarde, estaba
perdido. Era la temible Tunda que se haba convertido en
gallina.
Pero la Tunda teme a los perros y el solo ladrido de uno de ellos
la hace desaparecer; por eso los parientes de la vctima
corrieron por los montes con una verdadera jaura, hasta
encontrarlo al tercer da, casi muerto del susto e indigesto de
tanto camarn. Qu mala es la Tunda!

Dicen que la tunda no es negra, si no negrissisima como una

noche sin
luna ni estrellas como una casa sin puertas ni ventanas. La Tunda no tiene bemba, sino
bembsima, quiere decir una bemba as y as. En vez de pierna derecha, maneja una pata
de molinillo, que suena tum! Cuando camina por el monte. Ms cuando ella se re, se
ilumina la noche y llueve cocos recin pelados. Vuelan mariposas blancas. Entonces, la gente
que ya sabe, se da cuenta que la Tunda anda por all. Y al ms pesado se le aparecen en el
camino meneando sus caderas.
A uno de la comunidad se le apareci, no una mujer sino como perico, que cuando l mas
caminaba el Perico se iba ms lejos. Tanto que le hizo caminar toda la noche y no lo pudo
cazar. Tuvo que amanecer en el monte, cruzando por espinales u matorrales, pero l no se
hizo dao porque senta que alguien le cargaba para pasar las espinas.

LEYENDA DE LA C OSTA

Posorja
Nombre de una clebre pitonisa huancavilca. La leyenda de Posorja muy popular en la
colonia y a inicios de la vida republicana, cuenta que la vidente apareci de pronto
frente a las costas de la pennsula de Santa. Elena, precisamente en el sitio en el que
actualmente se ubica la poblacin del mismo nombre. Lleg en un pequea nave de
madera ms liviana que la balsa cuando era solamente una criatura. La nia era de
rasgos blancos y vena envuelta en unas finas mantas de algodn que tenan
estampados unos intrincados jeroglficos; llevaba adems en su pecho, como
colgante un caracol pequeo y finamente labrado.

Adoptada por los huancavilcas, creci hasta hacerse

mujer. Fue entonces que empez a vaticinar los
sucesos ms trgicos del pueblo que la adopt,
cobrando fama de gran visionaria en toda la regin.
Por esta razn llegaron hasta su aldea Huayna Capac y
despus Atahualpa, a quines predijo los trgicos
desenlaces de sus reinados. Cuando Huayna Capac
lleg a la pennsula de Sta. Elena, vio en Posorja a una
enviada del dios Pachacamac y le pidi que le
vaticinar su porvenir, viendo en los ojos de la pitonisa
su muerte en Tomebamba y la guerra fatricida entre Atahualpa y Huscar.
Despus cuando Atahualpa le pidi que revelase su futuro, pronostic su triunfo sobre
Huscar y el breve tiempo que durara su victoria por ltimo, pronstico que habra
de llegar unos hombres blancos y barbados que mataran al inca luego de tomarlo
prisionero en Cajamarca. Cuando Posorja termin esta revelacin declar que su
misin en la tierra haba terminado, puesto que aquella haba sido su ltima
predestinacin. Luego de su declaracin se dirigi al mar, soplo su caracol y una ola
se la llev.

LEYENDA DE LA C OSTA

La Viuda de Tamarindo

GUAYAQUIL Era un tamarindo antiguo que exista donde era la quinta Pareja. La
quinta Pareja quedaba donde es ahora la Clnica Guayaquil. Las calles
exactamente creo que son: Toms Martnez y General Crdova, en esa rea. En
esa poca era una finca. No era una quinta. Se llamaba quinta y era un lugar

abandonado y los tunantes, o sea las personas que andaban tras del trago,
iban solos, y en camino a casa, miraban una mujer vestida de negro que
pareca muy bella. En ese tiempo no haba pues mayor alumbrado. Entonces el
tunante, pues, ste que estaba, segua no? segua, persegua a la viuda sta,
a la aparicin sta, y sta lo llevaba siempre a un tamarindo aoso lo llevaba
all. Cuando l iba pues, cuando l llegaba ya casi al pie del tamarindo y luego
se volteaba y la viuda haba sido una calavera de la muerte! Una calavera, de
decir: tremenda! El tunante caa echando espuma por la boca.

LEYENDA DE LA C OSTA

La Dama Tapada
Segn la tradicin, este ocurri cerca del ao 1700, y varias personas murieron
a causa de la Dama.
Se dice que en Guayaquil, la Dama Tapada,
se apareca en horas cercanas a la media
noche a personas que frecuentaban
callejones no muy concurridos. Segn las
historias relatadas por muchas personas
acerca de estos acontecimientos, una joven
se les apareca, vistiendo un elegante
vestido de la poca, con sombrilla, pero algo
muy particular en ella era que llevaba su
rostro tapado con un velo, el cual no
permita que las vctimas la reconocieran.
Despeda a su entorno una fragancia
agradable, y casi todos los que la vean quedaban impactados al verla. Haca
seales para que la siguiesen y, en trance, las vctimas accedan a la causa
pero ella no permita que se les acercara lo suficiente.
Los alejaba del centro urbano y en lugares remotos empezaba a detenerse.
Cuando las vctimas se le acercaban a descubrirle el rostro un olor
nauseabundo contaminaba el ambiente, y al ver su rostro apreciaban un
cadver an en proceso de putrefaccin. Sus ojos parecan destellantes bolas
de fuego.

La mayora de las vctimas moran, algunos por el susto y otros por la pestilente
fragancia que emanaba el espectro. Muy pocos sobrevivan y en la cultura
popular los llamaban tunantes.
LEYENDA DE LA SIERRA

La caja Ronca
En Ibarra se dice de dos grandes amigos, Manuel y Carlos, a los cuales cierto da se les fue
encomendado, por don Martn (papa de Carlos), un encargo
el cual consista en que llegasen hasta cierto potrero,
sacasen agua de la asequia, y regasen la sementera de
papas de la familia, la cual estaba a punto de echarse a
perder. Ya en la noche, muy noche, se les poda encontrar a
los dos caminando entre los oscuros callejones, donde a
medida que avanzaban, se escuchaba cada vez ms
intensamente el escalofriante "tararn-tararn". Con los
nervios de punta, decidieron ocultarse tras la pared de una
casa abandonada, desde donde vivieron una escena que
cambiara sus vidas para siempre...
Unos cuerpos flotantes encapuchados, con velas largas
apagadas, cruzaron el lugar llevando una carroza montada
por un ser temible de curvos cuernos, afilados dientes de
lobo, y unos ojos de serpiente que inquietaban hasta el alma
del ms valiente. Siguiendole , se lo poda ver a un individuo
de blanco semblante, casi transparente, que tocaba una especie de tambor, del cual vena el
escuchado "tararn-tararn".
He aqui el horror, recordando ciertas historias contadas de boca de sus abulitos y abuelitas,
reconocieron el tambor que llevaba aquel ser blanquecino, era nada ms ni nada menos que
la legendaria caja ronca.
Al ver este objeto tan nombrado por sus abuelos, los dos amigos, muertos de miedo, se
desplomaron al instante.Minutos despues, llenos de horror, Carlos y Manuel despertaron,
mas la pesadilla no haba llegado a su fin. Llevaban consigo, cogidos de la mano, una vela de
aquellas que sostenan los seres encapuchados, solo que no eran simples velas, para que no
se olvidasen de aquel sueo de horror, dichas velas eran huesos fros de muerto. Un llanto
de desesperacin despert a los pocos vecinos del lugar.En aquel oscuro lugar, encontraron
a los dos temblando de pies a cabeza murmurando ciertas palabras inentendibles, las que
cesaron despus de que las familias Dominguez y Guanoluisa (los vecinos), hicieron todo
intento por calmarlos.
Despus de ciertas discusiones entre dichas familias, los jvenes regresaron a casa de don
Martn al que le contaron lo ocurrido. Por supuesto, Martn no les crey ni una palbra,
tachandoles as de vagos.
Despus del incidente, nunca se volvi a oir el "tararn-tararn" entre las calles de Ibarra,
pero la marca de aquella noche de terror, nunca se borrara en Manuel ni en Carlos.Ojala as
aprendan a no volver a rondar en la oscuridad a esas horas de la noche.

.LEYENDA DE LA SIERRA

El Gallo De La Catedral
Cuando Quito era una ciudad llena de misterios, cuentos exista un hombre de fuerte
carcter, le tentaban las apuestas, las peleas de gallos, la buena
comida y sobre todo le encantaba la bebida. Este hombre era
conocido como don Ramn Ayala y apodado el "buen gallo de
barrio".
Dentro de su da tena la costumbre de visitar la tienda de doa
Mariana, por sus deliciosas mistelas, en el tradicional barrio de
San Juan.
Dicen que la doa era muy bonita y trataban de impresionarla
todos los hombre de alguna manera.
Don Ayala despus de sus acostumbradas borracheras, gritaba
con voz estruendosa que el era el era el ms gallo de barrio y
que ninguno lo ningunea a l.
Caminando hacia su casa que se ubicaba a unas pocas cuadras
de la Plaza de la Independencia, decide pararse frente a la Catedral y as se enfrenta al gallo
de la Catedral, diciendo:"Qu gallos de pelea, ni que gallos de iglesia", !Soy el ms gallo!, !
Ningn gallo me ningunea!, !Ni el gallo de la Catedral!
Se dice que los gritos de don Ramn poda acabar con la paciencia de cualquiera,
acercndose al lugar del diario gritero, vuelve don Ramn, ebrio, pero esta vez sinti un
golpe de aire, en un primer momento pens que era su imaginacin, pero al no ver al gallo
en su lugar habitual le entr un poco de miedo, pero como un buen gallo se par desafiante.
El gallo con un picotazo en la pierna lo tir en el suelo de la Plaza Grande.
Don Ramn entre el susto y el miedo pidi perdn a la Catedral y a su gallo, pero este le dijo
que prometiera que nunca volviera a tomar miselas y l le contest que ni agua volver a
tomar.
Desde ese da, algunas persona que lo conocan, dijeron que nunca volvi a tomar y se
volvi una persona seria y responsable.
Dicen personas que vivan en la poca que esto solo se trataba de una broma hecha por los
amigos de don Ramn y el sacristn de la Catedral para cambiar su conducta.

LEYENDA DE LA SIERRA

Carbunco

Se trata de un animal fabuloso, propio de la Sierra de nuestro pas. En las zonas

del centro y el norte de esta regin se lo describe como el perro del diablo, que
tiene un lucero en la mitad de su frente y ojos de fuego que paralizan a
cualquiera que lo vea.
Aparece ocasionalmente en las noches oscuras y en los lugares solitarios.
La persona que se llegue a encontrar con este ser, puede resultar favorecida,
pues quienes conocen de esta leyenda cuentan que el Carbunco entrega y
vomita una bola de oro incrustada de piedras preciosas pero, quien recibe
estas alhajas no debe mostrarse ambicioso, porque si lo hace de inmediato- el
Carbunco lo descubre, quita el tesoro y se lo traga, desapareciendo
inmediatamente en la oscuridad, mientras que la persona que se mostr
ambiciosa puede quedar ciega o paralizada.

LEYENDA DE LA SIERRA

La Olla Del Panecillo

Se dice que en Quito haba una mujer que todos los das llevaba su vaquita al Panecillo para que pudiera
comer ya que no tena un potrero donde llevarla.

Un buen da, mientras recoga un poco de lea,

cerca de la olla pero a su regreso ya no la
asustada, se puso a buscarla por los alrededores.

dej a la vaquita
encontr.
Muy

Pasaron algunas horas y la vaquita no apareca.

encontrarla, baj hasta el fondo de la misma olla
muy grande cuando lleg a la entrada de un

En su afn por
y su sorpresa fue
inmenso palacio.

Cuando pudo recuperarse de su asombro, mir

trono estaba sentada una bella princesa que al ver
seora, le pregunt sonriendo:

que en un lujoso
all a la humilde

-Cul es el motivo de tu visita?

- He perdido a mi vaca! Y si no la encuentro
quedar en la mayor
miseria. Contest la mujer llorando.
La princesa, para calmar el sufrimiento de la seora, le regal una mazorca y un ladrillo de oro.
Adems, la consol asegurndole que su querida vaquita estaba sana y salva.
La mujer agradeci a la princesa y sali contenta con sus obsequios. Pero, cuando lleg a la puerta, se
llev una gran sorpresa al ver a su vaca de regreso. -Ah est mi vaca! Grit la mujer muy contenta.
Y fue as como la mujer y la vaquita regresaron a su casa luego de esa inolvidable aventura que qued
escondida en la Olla del Panecillo.

LEYENDA DE LA SIERRA

El Cristo De La Agona

Cuenta la historia que Miguel de Santiago un famoso pintor indio de la escuela

Quitea hizo pintar a Jess en Agona hasta que cierto da hizo desnudar a uno
de sus alumnos y lo crucific.
Mientras pintaba le pregunt al alumno sufres, y l le respondi no, cuando
segado de ira lo atraves con una lanza y continuo con el cuadro, olvidando por
completo el dolor del que agonizaba mientras se deca Bien Miguel, maravilloso
maestro, as.
Terminado el hermoso cuadro, desat al joven y esta cay muerto, sorprendido
porque haba hecho huy del lugar con gran arrepentimiento.
Miguel de Santiago, qued libre por la hermosura de su obra, pero esta fue la
ltima, ya que el dolor y su conciencia le impedan volver a pintar.
Esta obra y muchas ms de este famoso pintor de la poca colonial son reales y
se encuentran en su mayora en el museo de la iglesia de San Francisco (Quito)
y en el resto de los museos de la ciudad de Quito.

LEYENDA DE LA AMAZONIA

El Sapo Kuartam
Se Transforma En Tigre
Esta es la leyenda de un shuar que sala de cacera, al estar entre la espesa arboleda,
imit en canto del sapo Kuartam, que vive en los rboles,
"Kuartam-tan, "Kuartam-tan", lo ret en medio de la noche
sin importarle que le poda ocurrir, pero no le pas nada.
El shuar sigui retndolo con gran insistencia, diciendo:
"Kuartam-tan, Kuartam-tan, a ver si me comes" y ri.
Su mujer en varias ocasiones lo advirti, diciendo que se
puede transformar en un tigre. No hizo caso a su sugerencia.
Kuartam, el sapo convertido en felino, se lo comi. Su ataque
fue tan extrao ya que no se pudo escuchar nada sobre
dicho ataque, solo se pudo saber que apareci la mitad del
cuerpo del shuar.
Al amanecer la muchacha decidi matar a Kuaratm. Lleg
hasta el rbol donde habitaba el sapo y lo tumb. Al caer el
rbol mat a Kuartam, que se haba convertido en un sapo
con un inmenso estmago.

La mujer decidida a cortarle la panza, en su interior encontr pedazos de su amado

esposo.
Esta venganza no le pudo devolver a su esposo, pero la mujer pudo contar que no es
bueno imitar el canto de Kuartam.
A lo lejos se puede escuchar "Kuartam-tan,Kuartam-tan", sin saber si es un sapo o un
shuar a la espera de un tigre.

LEYENDA DE LA AMAZONIA

El Mono Aullador
En la Amazona en una tarde muy poco comn, el Trueno estaba muy enfadado.
En el alto cielo se escuchaba al Trueno muy fuerte y
furioso,, sus destellos en medio de una llovizna,
chocaban con las rocas del ro. Mientras descenda
con toda fuerza a la tierra, un hombre blanco
desafi al trueno, diciendo: "Yo puedo gritar mucho
ms fuerte que usted".
Este desafo no le gust al Trueno y echando chispas de la furia, como quien
est deliberando una lucha. En ese instante apareci una humareda, la cual de
pocos instantes desapareci, el Trueno ya se haba ido.
El hombre blanco se roz la cara y encontr un rastro de ceniza.
Al seguirse tocando su cuerpo, cada vez se reconoca menos. Y es que el
retador se haba convertido en un mono aullador de pelaje oscuro. Segn
cuentan las personas sobre esta leyenda, que este mono an desafa al Trueno
en las tardes de sol.

LEYENDA DE LA AMAZONIA

El Delfn Rosado

Esta tradicin es ms comn entre los pueblos Kichwas, especialmente en el norte de la

Amazona ecuatoriana y en las reas en las que se encuentran poblaciones de delfines
rosados. Dice la leyenda que el origen de este singular animal fue un joven guerrero
indgena, a quien uno de sus Dioses, envidioso de sus atributos masculinos, lo conden a
vivir en los ros y lagos de la Amazona en forma de delfn. Desde entonces, este mamfero
acutico ha sido fuente de especial fascinacin para todos. Segn las tradiciones locales,
especialmente en tiempos de fiestas, cuando todos estn entregados a la celebracin, la
bebida y el baile, los delfines salen del ro en forma de hombre, atractivo y vestido de
blanco, cubierto por un sombrero, y mientras los hombres se emborrachan, ellos seducen
con sus encantos a las mujeres jvenes de la comunidad y las embarazan. Una variante de
esta misma leyenda habla de que toda mujer joven que en sus das de menstruacin y en
noches de luna llena entra en las aguas a baarse o surca un ro o lago en canoa en la
noche, ser inevitablemente embarazada por un delfn. Tan en serio se toma esta leyenda
que en muchos casos, se acredita la paternidad de los nios sin padre en sta regin, a los
delfines
LEYENDA DE LA AMAZONIA

La Boa Y El Tigre

Por el camino que lleva a Misahuall, a 6 Km. de Puerto Napo, en la comunidad de Latas viva
una familia indgena dedicada a lavar oro en las orillas del ro Napo.
Un da la madre lavaba ropa de la familia, mientras la hija ms
pequea jugaba tranquilamente en la playa: tan concentrada
estaba la seora en su duro trabajo, que no se percat que la nia
se acercaba peligrosamente al agua, justo en el lugar donde el ro
era ms profundo. Una sbita corazonada la oblig a levantar su
cabeza, pero ya era demasiado tarde; la nia era arrastrada por la
fuerte correntada y slo su cabecita apareca por momentos en las
crestas de las agitadas aguas.
La mujer transida de dolor y desesperacin, hincando sus rodillas en
la arena implora a gritos ... yaya Dios! .... yaya Dios! Te lo suplico
salva a mi guagua, y Oh! sorpresa, la tierna nia retorna en la boca
de una inmensa boa de casi 14 metros de largo, que la deposita
sana y salva en la mismsima playa; la mujer abrazando a la nia
llora y sonre agradecida. Desde aquel da la enorme boa se
convirti en un miembro ms de la familia, a tal punto que cuando
el matrimonio sala al trabajo cotidiano, el gigantesco reptil se encargaba del cuidado de los
nios.
Pero un tormentoso da, cuando los padres fueron a la selva en busca de guatusas para la
cena, la boa no lleg a vigilar a los nios como sola hacerlo todos los das. Este descuido fue
aprovechado por un inmenso y hambriento tigre, que se hizo presente con intenciones
malignas.
Los muchachos desesperados gritaron a todo pulmn !yacuman amarul! (boa del agua), el
gigantesco reptil al or las voces de los nios sali del ro y deslizndose velozmente entr a
la casa; se coloc junto a la puerta, para recibir al tigre que trataba de entrar sigilosamente
en el hogar de sus amigos; la lucha que se desat fue a muerte; la boa se enrosc en el
cuerpo de felino, pese a las dentelladas del sanguinario animal; los anillos constrictores del
reptil se cerraron con fuerza, mientras el tigre la morda justo en la parte de la cabeza, al
final se escuch un crujido de huesos rotos y ambos animales quedaron muertos en la
entrada de la casa.
Cuando regresaron los padres de los chicos, recogieron con dolor los restos de su boa amiga
y ceremoniosamente la velaron durante dos das, para luego enterrarla con todos los
honores y ritos que se acostumbraban utilizar para con los seres queridos.
LEYENDA DE LA AMAZONIA

La Gran Piedra del Puma

En la comunidad de Pumayacu existe una piedra muy grande que tiene grabadas las pisadas de un
puma. Cuentan los rucu yayas (abuelos) que este es el sello que antiguamente colocaban los felinos,
procedentes de la Cordillera de Napo-Galeras cuando bajaban en sus recorridos a las comarcas en
busca de sus vctimas.

Una vez durante el atardecer de un fuerte verano, varios pumas

llegaron sorpresivamente a Pumayacu y empezaron a merodear
por la rivera del ro, una hermosa y joven mujer que se encontraba
en el ltimo mes de su embarazo y que haba acudido al ro en
busca de agua para preparar la chicha, fue presa fcil para los
felinos, que se la comieron. En el vientre de la joven encontraron
dos nios, ms como los pumas se encontraban repletos, colocaron
a los pequeos en una ashanga (canasta) para comrselos al da
siguiente.
Los nios tenan un origen divino, haban sido enviados por la diosa
Quilla (luna) para salvar a los hombres del dolor y de la muerte, que los venan atormentando. Al
llegar al nuevo da los gemelos haban crecido de forma tal, que ya eran unos adolescentes y se
llamaban entre s Astro y Lucero. Fcilmente escaparon de los pumas y juntos planificaron la manera
de cumplir con su misin, acabando con tanta muerte y dolor, al mismo tiempo de vengar la muerte
de su madre terrena.
Primero construyeron un puente colgante sobre el ro, al que le hicieron los tramos del medio muy
frgiles; cuando los pumas retornaban en la noche, al tratar de cruzar el puente, cedieron los tramos
del medio y cayeron al agua, pero lograron salvarse nadando. Dndose cuenta las fieras de la trampa
que les haban puesto los dos jvenes persiguieron a Astro y Lucero, quienes se dirigieron hasta la
Cordillera de Napo-Galeras con los tigres pisndoles los talones.
Cuando estaban frente a la inmensa cueva que serva de madriguera a los pumas, para poder
ingresar sin ser detectados los jvenes se convirtieron en felinos. Astro entr corriendo primero y fue
a taponar con una inmensa piedra la salida trasera de la cueva; Lucero esper a que ingresaran sus
perseguidores y una vez que todos estuvieron adentro tap con otra roca la entrada de la caverna. La
oscuridad invadi el interior de la cueva; las bestias rugieron de terror, impotencia y desesperacin,
all estaban encerradas todas, abandonadas a su suerte. Al caer la noche un rayo concentrado de luz
que vena desde la Diosa Luna, envolvi a los dos jvenes, que ascendieron por l para ir a su
encuentro.
Los indgenas tienen un especial respeto al territorio de Galeras, muy pocos se atreven a llegar a ese
lugar; los ms arriesgados que se acercan logran escuchar feroces rugidos, que provienen de las
entraas de las Cordilleras.
Dicen los ancianos que cuando llegue el gran terremoto, todos los pumas que estn encerrados
saldrn de la enorme cueva, para vengarse de los hombres por su interminable cautiverio.

Leyenda
s de la
Costa

Leyend
as de la
Sierra

Leyenda
s de la
Amazoni
a

El Padre Almeida

En esta historia se cuenta, como un padre el cual no era precisamente el mejor debido a su
mala conducta.
La leyenda cuenta que este padre, todas las noches sala a tomar aguardiente, para salir
tena que subir en un brazo de la estatua de Cristo, pero una noche mientras intentaba salir
se dio cuenta que la estatua lo regreso a ver y le dijo: Hasta cuando padre Almeida? y este
le contesto "Hasta la vuelta" y se march. Una vez ya emborrachado, sali de la cantina y se
encontraba paseando en las calles de Quito, hasta que pasaron 6 hombres altos
completamente vestidos de negro con un atad, aunque el padre Almeida pens que era un
toro con el cual choc y se desplomo, pero al levantarse regreso a ver en el interior del
atad, y ere l, el padre Almeida, del asombro huyo del lugar. Se puso a pensar que eso era
una seal y que si segua as poda morir intoxicado, entonces desde ese da ya no ha vuelto
a tomar y se nota en la cara de la estatua de Cristo ms sonriente.

GUAGUANCO

Esta historia trata de Polibio y Floripa que era una pareja que no podra tener hijos
porque han intentado tenerlos por 6 aos y no lo han logrado y nadie los pudo ayudar.
Vivian en San Jos de Chimbo, ellos mantenan una buena relacin. Un da ellos
salieron a pasear y oyeron un sonido de llanto de un nio, ellos lo agarraron y siguieron
caminando luego el nio se transform en un demonio y mat a el esposo y la esposa
corri pero tambin muri.