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Por
E. F. Blattner
CONTENIDO
CAPITULO 1 EL TABERNACULO ............................................ 5
CAPITULO 2 EL ATRIO DEL TABERNACULO ..................... 11
CAPITULO 3 LOS VASOS DEL ATRIO ................................. 17
C AP I TU LO 4 S U S B AS AS , TAB L AS , C U B I E R TAS
Y CORTINAS ............................................. 25
1953 EDITORIAL VIDA
ISBN 0-8297-0601-1
Categora: Estudios bblicos
Impreso en Estados Unidos de Amrica
Printed in the United States of America
09 10 + 40 39 38
EL TABERNCULO
CAPITULO 1
Sorprende sobremanera descubrir hasta
qu punto la Biblia se encuentra sa turada de
smbolos, esto es, de figuras o se mejanzas
de personas o cosas que vendran despus.
En los primeros cinco libros hay abundancia
de estos smbolos. Este fu el mtodo que
Dios us para ensear a su pueblo en la
antigedad, y cuando el Seor Jesucristo
estuvo en la tierra, El us estos smb olos
para ilustrar las verdades que en seaba.
Juan 3:14: 6:31-33: 2 Tim. 3:16;
Rom. 15:4.
EL TABERNACULO
EL TABERNCULO
EL TABERNCULO
dadas por Jehov a Moiss, en cuanto al tabernculo y sus vasos, es tambin el orden en el
cual fueron hechos y colocados, es decir, de
adentro hacia afuera. o del Lugar Santsimo
hacia el altar de bronce. Ex. 25:10-40. El
orden es, de Dios hacia el hombre. Nos recuerda el camino del Hijo de Dios, que descendi
del seno de su Padre al pesebre de Beln, y a
la cruz del Calvario, desde la cual alcanz al
pecador en todo su pecado. El orden en el cual
nuestras almas perciben la verdad es de afuera
hacia adentro. Comenzamos en la puerta y el
altar de bronce (la salvacin), llegamos a la
fuente, (la santificacin) y seguimos hasta lle gar aI trono de Dios en el Lugar Santsimo.
Ejemplos de este orden. En Efesios, Dios
comienza consigo mismo. El habla de su
gloria y propsito y de su gracia en Cristo
antes que el mundo fuese. Cap. 1. Luego
busca al hombre y le encuentra en pecado.
Despus le levanta y le sienta en lugares
celestiales en Cristo Jess, Efe. 2:5, 6. As la
obra divina es del Lugar Santsimo hacia la
puerta del atrio, y de la puerta regresa al
Lugar Santsimo. Ahora, en Romanos, vemos
que Dios comienza en la puerta del atrio con
la condicin perdida del hombre, Rom. 1, y
entonces, por medio de la salvacin, lo saca
de la condenacin y termina santificndole
por la fe, Rom. 2:23, 24, y le asegura que ya
no hay separacin entre el Lugar Santo y el
Lugar Santsimo. Rom. 5:1; 8:1.
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EL TABERN CU LO
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CAPTULO 2
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EL TABERNACULO
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es smbolo de la justicia que rodea su habita cin y que excluye cualquiera cosa impura e
inmunda. Revela lo que Dios es en s:
absoluta santidad. Nos da a conocer nuestra
necesidad de justicia como el primer requisito
para acercarnos a Dios, al mismo tiempo la
clase de justicia que necesitamosesto es, la
de Dios. Las cortinas tenan unos 2 metros 20
de altura, es decir, una altura que supera la
estatura del hombre, ensendonos as que
necesitamos una justicia mayor que la de
nosotros mismos. Dios estima nuestra justicia
como trapos de inmundicia. Isa. 64: 6; Rom.
3:20-23; Mat. 5:20. El extran jero que se
acercara al tabernculo era condenado a
muerte. Nm. 3:38. Esto manifiesta que la
justicia de Dios condena a todos los que no
aceptan a Cristo. Juan 3:36; 1 Tes. 1:10.
Fuera de Cristo no hay sino ira para el
hombre. No puede el hombre acercarse a Dios
sino por medio de la puerta. Juan 14:6.
Seguridad. Las columnas erigidas sobre basas de bronce simbolizan al creyente, edificado
sobre la obra perfecta de Cristo; la justicia de
Dios ha sido satisfecha y el hombre puede
cantar lo que dice en Salmo 30:4. "Cantad a
Jehov, vosotros sus santos, y celebrad la memoria de su santidad." No hay otro fundamento. Sobre ste el creyente est seguro.
Estabilidad: Nm. 3:36 y 37 hace referencia a estacas y cuerdas que servan para soste ner las cortinas y darles firmeza. As tambin
el creyente puede contar con estacas, que son
las promesas de Dios, las cuales darn estabi lidad a su experiencia cristiana. Algunas de
estas estacas son: Rom. 14:4; Juan 10:28 30;
Col. 3:3.
Responsabilidad. De qu se compona la
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CAPTULO 3
LOS VASOS DEL ATRIO
Los Vasos del Atrio eran el altar de bronce
y el lavacro. Son smbolos de Cristo en la obra
de redencin que hizo en la tierra, mientras
los del Lugar Santo representan a Cristo glori ficado en los cielos, y su obra en favor de los
santos.
El Altar de Bronce. Ex. 27:1-8; 38:1-7. La
palabra "altar" significa "un lugar levantado."
Aqu se derramaba la sangre de los
sacrificios. En el altar vemos la bondad y severidad de Diosbondad hacia nosotros, severidad hacia la vctima que lleva nuestros
pecados; amor e ira; justicia y paz. El fuego
de este altar era perenne. El altar de bronce
nos ensea que la demanda y derechos de
Dios han de ser satisfechos antes de poder
gozar de comunin con El.
Su posicin. Fu colocado en la puerta.
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Cuatro aspectos de la Redencin, que corresponden a los cuatro lados del altar:
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EL TAB ERNCULO
para que nuestras vidas sean bendecidas y tiles. El sacerdote tena que lavarse en el lavacro o morir, y as tenemos nosotros que guardarnos limpios y puros o la vida espiritual se
acabar.
Preguntas para Revisar
1. Cules son los vasos del atrio, y qu tipifican?
2. Dnde fu colocado el altar de bronce, y de
qu nos habla?
3. De qu fu hecho, y que significan estos
materiales?
4. Qu relacin hay entre el altar y el
propiciatorio, y qu enseanza hay en ella?
5. Cules son los cuatro aspectos de la redencin
que corresponden a los cuatro lados del altar?
6. Dnde era rociada la sangre?
7. De qu fu hecho el lavacro, y de dnde
consiguieron este metal?
8. Qu significa el hecho de que tena un pie de
bronce?
9. Qu tipifica el lavacro, y el agua?
10. Qu verdad espiritual nos ensea el
lavacro?
11. Compare el lavacro hecho de espejos y la
Palabra de Dios.
S U S B A S A S, TAB L AS , CUB I ER T A S Y CO R T IN A S 2 5
CAPITULO 4
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EL TABERNCULO
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E L TAB ER N CU L O
Pastores
Maestros
Evangelistas
Apstoles
Profetas
Apstoles y Profetas
Los apstoles y profetas son el fundamento.
Nosotros somos edificados sobre sus enseanzas y
fundamento. Efe. 2:20. La barra de en medio
representa el ministerio del evangelista que es
universal.
Las Cubiertas y Cortinas del Tabernculo
Haba dos cubiertas y dos cortinas. Una de
las cubiertas fu hecha de cueros de tejones y
la otra de cueros de carneros teidos de rojo.
Debajo de stas se encontraban las dos cortinas, una hecha de pelo de cabras, y la otra de
lino torcido. Ex. 36:8-19. Cada una de stas
representa alguna caracterstica de la obra perfecta de nuestro Seor Jesucristo.
1. La Cubierta de cuero de tejones. Estos
tejones se encuentran en abundancia en las
orillas del mar Rojo. Los cueros no eran cur tidos, sino toscos y desagradables en su apa riencia, hablndonos as de la humillacin de
Cristo. Eran sin medida o dimensin, y as la
humillacin de Cristo no puede ser medida.
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EL TABERNACULO
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EL TABERNCULO
CAPITULO 5
EL LUGAR SANTO
La Puerta, La Mesa de los Panes, El Can delero de Oro, El Altar de Incienso, El Velo.
La Puerta del Tabernculo. Ex. 36. Esta fu
hecha de cinco columnas de madera de acacia
cubiertas de oro y sostenidas sobre basas de
bronce. De estas columnas colgaba el primer velo
o cortina, de lino torcido, bordado de jacinto,
prpura y carmes. Esta puerta es tipo de Cristo
quien nos da entrada a la presencia de Dios, y a la
comunin con El. Las basas de bronce en la puerta
simbolizan el hecho que slo porque Cristo llev
el juicio del pecado por nosotros, podemos entrar
a la presencia de Dios. La puerta del atrio era
ancha, la del santuario era angosta en
comparacin. La primera era para todos, la
segunda solamente para los sacerdotes. El
Evangelio de la Gracia de Dios es para todo el
mundo, y la puerta es ancha para todos. Los
privilegios y bendiciones de la comunin con
Dios son solamente para su
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E L TAB ER N CU L O
pueblo redimido y consagrado, y por consi guiente la puerta es estrecha. Las cinco columnas representan a los cinco escritores de las
Epstolas: Pedro, Pablo, Santiago, Judas y
Juan, cuyo ministerio es particularmente a los
creyentes, es decir, a los adoradores.
El Lugar Santo. Este representa los lugares
celestiales, donde el creyente est sentado por
la fe con Cristo. Era el lugar donde el sacerdote
ministraba. Nuestro privilegio ahora, segn 1
Pedro 2:5; es entrar a la presencia de Dio: y
ofrecer sacrificios espirituales. Dios no sola mente salva a los pecadores sino que hace de
ellos adoradores. En el Lugar Santo encontra mos la mesa de los panes, el candelero de oro,
y el altar de incienso.
La Mesa de los Panes. Ex. 25:23-30. Esta
fu hecha de madera y cubierta de oro. Tena
unos 90 centmetros de largo, por 45 de ancho
y 70 de alto. Estaba colocada al lado dere cho
en el Lugar Santo. La madera representa la
humanidad y el oro la Divinidad de Cristo, y
por estar en el Lugar Santo representa a Cristo
glorificado en los cielos "el hombre Cristo
Jess." Heb. 10:12, 13. Tena una corona de
oro, ensendonos que Cristo, quien dej su
trono de gloria en la encarnacin, est
coronado de gloria y honra en su exaltacin.
Fil. 2:8-11; Heb. 2:9. La moldura del anchor
EL LUGAR SANTO
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EL TABERNCULO
EL LUGAR SANTO
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El Candelero es tipo tambin del Seor Jesucristo, quien es la Luz del mundo. Juan 8:
12; 12:34-36. Tipifica tambin la unin de
Jesucristo con su pueblo. Ex. 25:32 dice "Y
saldrn seis brazos de sus lados" y esto nos
recuerda de Juan 15la vid y los pmpanos.
Somos unidos en su muerte, representada por el
labrado a martillo y tambin en su resurreccin, representada por las almendras. Finalmente es tipo de la Iglesia como testigo
durante la ausencia de Cristo, atendida y
cuidada por el Seor, como Aarn cuid de las
siete lmparas del candelero. El, como sumo
sacerdote, echaba aceite a las lmparas y
cortaba las mechas. As anda Cristo entre
nosotros con palabras de aliento o de
reprensin, segn nuestra necesidad. El
despabilar la mecha era tan necesario como era
el aceite para producir una luz brillante y
pareja. Apoc. 1:12, 13. Las despabiladeras eran
de oro, y como el oro representa la Divinidad
nos hace recordar que es el Seor que tiene su
mano sobre nosotros, pu rificndonos y
limpindonos para que alumbremos en medio
de la oscuridad de este mundo.
El Altar del Incienso. Ex. 30:1-11. Este fu
llamado tambin el altar de oro, porque fu hecho de madera de acacia cubierta de oro. En el
altar de bronce no haba corona porque nos
presenta a Cristo en su muerte y humillacin; la
nica corona que El tuvo en la tierra fu la
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EL TABERNCULO
5.
6.
CAPTULO 6
7.
Qu nos muestran los panes en cunto
a Cristo, en cunto a la Iglesia, y en cunto a
Israel?
8.
9.
Santo?
EL LUGAR SANTISIMO
El Arca, El Propiciatorio, Los Querubines.
10.
Cmo representa tambin al Seor
Jesucristo, a la Iglesia, y a la unin del Seor con su
pueblo?
11.
deras?
El Arca. Ex. 25:10-22. El arca era un mueble hecho de madera de acacia, cubierto por
dentro y por fuera de oro puro. El oro sim boliza la Deidad y la madera la humanidad de
Cristo. Por estar en el Lugar Santsimo es
smbolo de Cristo en la gloria, en la presencia
del Padre. El Seor Jess retiene la forma de
hombre all en el cielo. Meda 1.15 metros de
largo, por 70 centmetros de alto y de ancho,
aproximadamente. Tena una cornisa de oro
encima, y dos anillos en los dos lados para las
varas. La cubierta del arca era el
propiciatorio. Dentro del arca estaban las dos
tablas de la ley. Esto nos habla de Cristo, el
arca verdadera, quien guard y cumpli la
ley. Salmo 40:8.
12.
13.
14.
Qu significa la corona?
15.
De qu es tipo el incienso?
16.
Describa el velo.
17.
Qu comparacin hay entre el velo y el
cuerpo fsico de Jess?
18.
Cmo y cundo fu roto el velo? Qu
significa esto?
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E L TAB ER N CU L O
El arca era el trono de Dios y de all habla ba con Moiss. Salmo 80:1. El propiciato rio,
sobre el cual era rociada la sangre, formaba un
trono. Encima de ste estaba la columna de
fuego y la nube, que se vean afuera. La nube
era smbolo de la presencia de Dios. Slo
Moiss poda entrar en cualquier momento y
sin sacrificio. Moiss es tipo de Cristo como
Mediador entre Dios y el hombre. 1 Tim. 2:5.
Aarn poda entrar una vez al ao con sangre.
As Cristo ha entrado en la presencia de Dios
como nuestro representante, llevando su pro pia sangre, por la cual nosotros tenemos entra da, Heb. 10:19, y el trono de Dios es para
nosotros "trono de gracia." Heb. 4:16.
El Propiciatorio. Ex. 25:17-22. Este fu
hecho de oro puro. No tena madera en su
construccin como tenan muchos de los mue bles del Tabernculo. El oro siempre simbo liza la Divinidad y Deidad, y en el propicia torio nos manifiesta que la obra de propic iacin es obra Divina. Fu labrado a martillo,
tipificando as los terribles sufrimientos de
Cristo en su obra de hacer propiciacin por el
pecado. El arca, con el propiciatorio y los dos
querubines, tena la semejanza de un trono. El
propiciatorio habla de la misericordia de Dios
manifestada hacia el hombre, en Cristo. La
sangre rociada sobre el propiciatorio nos re cuerda que la misericordia est basada sobre
la justicia.
EL LUGAR SANTISIMO
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EL TABERNCULO
2.
3.
4.
Cundo entraba Aarn al Lugar Santsimo, y qu llevaba?
5.
Qu nos ensea esto en cuanto a Cristo?
D dos citas.
6.
Describa el propiciatorio.
7.
Cmo fu labrado el propiciatorio, y qu
significa esto?
8.
9.
De qu fueron hechos los querubines, y
qu lugar ocupaban?
10.
CAPITULO 7
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EL TABERNCULO
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EL TABERNCULO
Describa el Pectoral.
5.
Qu leccin espiritual tenemos en el
Pectoral y el Ephod conectados por una cadena
de oro?
6.
Qu se sabe del Urim y Thummim?
En cules ocasiones durante la historia de
Israel fueron usados? D citas.
7.
De qu es smbolo el cinturn?
8.
Describa el Manto del Ephod. Qu
representan las campanillas y las granadas?
9.
De qu fu hecha la tnica labrada y de
qu es smbolo?
10.
Describa la Mitra.
11.
Qu llevaban los coathitas, gerso nitas y meraritas en la marcha?
12.
Cul es el significado espiritual del
servicio de los Levitas?
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