Escuela de Letras Curso electivo: Confesiones Bachiller: Andrea Dubois El ojo astral y el lirio de mar En el primer libro de las Confesiones del estafador Flix Krull se narran una serie de eventos que podramos clasificar de iniciticos. La aparicin de lo sagrado, la irrupcin de la sexualidad y la muerte del padre son probablemente los momentos ms significativos en tanto la iniciacin de este joven. Es necesario acotar que se trata de una iniciacin terrible y violenta a pesar de que el propio Flix intente suavizar su pobre condicin. Todo lo que le rodea es tan abrumador que a este nio (que en realidad nunca tuvo oportunidad de ser nio) no le queda otra cosa que usar su disposicin natural para el traje como forma de proteccin ante el grotesco. Ya hacia el final del segundo libro y luego de haber visto y conocido ms el mundo, a Flix se le abre esa senda lateral que su padrino haba predicho para l. Esta bifurcacin significaba para el an joven estafador la posibilidad de una nueva vida, alejada totalmente de aquel tormentoso mundo de la infancia. Adoptar la personalidad y el nombre del marqus de Venosta era al mismo tiempo despojarse de su apellido; en esta especie de renovacin Flix encuentra una felicidad y un entusiasmo pues, en sus propias palabras, poda expulsar de (su) alma todos los recuerdos referentes a (su) pasado, ahora no vlido (Confesiones del estafador Flix Krull, p.305). Esta nueva etapa en la vida de Flix comienza, como debe ser, con un viaje. El tren es significativo porque representa una separacin entre dos mundos, adems no hay que olvidar que no se trata de una ruta cualquiera sino de un cruce fronterizo. Toda esta atmsfera que Mann crea va preparando al lector, como avisndole sutilmente que
all va a ocurrir algo extraordinario. Quizs lo
que termina de
completar esa atmsfera de trance es la llegada de la noche y la
aparicin de los astros. As como sucede en el mito, tiempo y espacio se anulan por un instante en aquel tren. Ya las condiciones estn dadas para que suceda el encuentro entre Flix y el profesor Kuckuck. Lo primero que nota el joven son los aquellos ojos tan particulares. Para Flix estos ojos tienen una cualidad astral que no es capaz de explicar del todo. Quizs esos ojos astrales tienen la capacidad de observar con tal detenimiento, que son capaces de reconocer en unos pocos segundos el verdadero valor de aquello que estn observando. Esta capacidad sobrehumana se pone a funcionar en el momento en el que ve por primera vez a Krull; lo observa con detenimiento, como si intentara ver a travs de todas esas capas superficiales hasta alcanzar al Flix de verdad. Hay un personaje muy particular que aparece en las primeras pginas de la novela y que tambin se caracterizaba por tener una mirada penetrante, se trata, evidentemente, de Schimmelpreester. Su mirada, como la de Kuckuck, tambin era capaz de ver hasta el fondo del alma. Ambos hombres fueron capaces de ver en Flix una condicin superior a la del humano promedio, y ambos de alguna manera le dieron el visto bueno a esos dotes de Flix, como si de una bendicin se tratase. Adems de sus miradas, ambos hombres tienen en comn el hecho de ser iniciados, conocedores de misterios, sacerdotes de sus mbitos. Por supuesto, existen grandes diferencias entre estos personajes, pero el paralelismo entre ellos es inmenso. La funcin de Schimmelpreester en la vida de Flix fue darle a conocer sus cualidades e iniciarlo en el mundo de los disfraces. Las similitudes entre Kuckuck y el padrino de Flix nos hacen creer que l tambin est all para iniciar a Flix en algn mbito, pero ya no en del disfraz sino en el de su propio ser. Este profesor ve en Flix una genealoga antiqusima, ancestral, originaria. La comparacin con el lirio de mar le confirma a Flix eso que ya intua desde muy pequeo: que su buena estrella le deba poco o nada a su herencia paterna.
Esta imagen del lirio de mar resulta muy curiosa, porque a
pesar de que est hablando de una criatura que existi en una era determinada, pareciera que nos estuviese hablando de un mito. Con esta comparacin Kuckuck le da a Flix las imgenes que tanto necesitaba para reconocerse a s mismo. De alguna manera el profesor le da una sacudida a Flix y lo sita ante su propio ser, al cual no haba visto antes. Nuestro estafador empieza a sentirse por primera vez como alguien y empieza a reconocer en s mismo una realidad csmica que no haba advertido. De all que sienta esa extraa sensacin de indefinida amplitud (Confesiones p. 311). Flix, al igual que el lector, est sediento de imgenes. Toda esa conversacin con el profesor se convierte en un respaldo imaginal inmenso. Antes la forma de protegerse que Flix tena era hacerse con su entorno para sobrevivir en l. Ahora, en el sutil vaivn del tren, lo que le toca a Flix es hacerse consigo mismo. En toda la conversacin se habla exclusivamente desde la imaginacin y es curioso porque esta es la forma de pensar que tienen los nios. Flix apunta que los ademanes de Kuckuck tenan mucho de la manera con la cual uno suele hablar a los nios, naturalmente a los nios muy inteligentes (Confesiones, p.308). Con esto nos damos cuenta de que efectivamente el profesor le habla a Flix en imgenes porque reconoce la riqueza y el valor de este proceso de pensamiento. Como ya habamos apuntado antes, las imgenes que surgen en esta conversacin remiten a tiempos ancestrales, sin embargo podemos reconocernos en ellas tanto como lo hace el joven estafador. Jung, hablando acerca de los smbolos, apunta que su origen est tan enterrado en el misterio del remoto pasado que no parecen tener origen humano. Pero, de hecho, son representaciones colectivas emanadas de los sueos de edades primitivas y fantasas creadoras (El hombre y sus smbolos). Bajo esta idea no sera errado afirmar que la imagen del lirio de mar es ciertamente una representacin colectiva porque quin no reconoce en ese xodo del mar a la tierra necesidades humanas tan bsicas como la bsqueda de la libertad?
Dentro de todo este tumulto de temas csmicos surge por
supuesto el tema de la transitividad de la vida. Esto se opone casi radicalmente a las imgenes que comentaban previamente Flix y Kuckuck, ya que estas remitan a un tiempo ancestral, eterno, mtico. En este punto empieza una especie de comparacin entre el tiempo humano y el tiempo mtico de los dioses. Estos ltimos son manifestaciones eternas, sin fin ni principio. Sin embargo, no decimos que los dioses viven, sino que existen, son. Para que un organismo pueda vivir, su tiempo en la tierra debe ser limitado. La vida es aquello que Flix llamaun fugaz episodio (Confesiones p. 316). Podra parecer con esto que la vida es terrible en cuanto a que inevitablemente se nos va a acabar, pero en realidad es esa transitividad lo que le da su valor, y Flix estaba ms que conciente de ello. El saber que contamos con un tiempo limitado en esta tierra nos hace apreciar el verdadero valor de las cosas. Si furamos inmortales no habra diferencia alguna entre hacer una cosa hoy o hacerla en mil aos. Flix afirma que lo transitorio es lo que concede un alma a las cosas, y en este sentido solo los que somos mortales tenemos la dicha de poseer un alma. Flix acepta y celebra todas estas cosas, y al hacerlo demuestra una gran humanidad. Esta capacidad de aceptar y elogiar la naturaleza efmera de los hombres es lo que Kuckcuk llama la simpata universal. Si hay algo que nos queda claro es que Flix es conciente
de
todas
estas
cosas
porque
reconoce
todo
lo
caractersticamente humano, los logros, los desaciertos, la luz y la