En nuestras investigaciones e indagaciones sobre La Lengua

Quechua o Runa Simi, hemos arribado a importantes conclusiones ,

hasta haber planteado lo siguiente: Qhueswa Simi Qosqopi
Paqarimuq Taqwiyta Amachanchis, al Espaol o Castellano, se
traduce: Defendemos la tesis del Origen Cusqueo de Quechua,
mocin presentada en ocasin del desarrollo del VIII Encuentro
Mundial de esta Lengua de Gentes(Teqsi Muyu, Qheswa Runaq
Kamachikuynin) denominado Tupac Amaru, efectuado en el
Qosqo, el ao 2013, en ocasin de cumplir dicha entidad sus LX
aos de Creacin Institucional (1953-2013). Este evento se realiz
entre los das 06al 10 de noviembre, en el saln dorado de Machu
Picchu de la Municipalidad Distrital del Qosqo, donde adems de
haber cumplido una programacin y cronogramacin singular, se
han recordado importantsimas acciones acadmicas y
administrativas a ejecutarse luego del congreso, sobre todo el
fortalecimiento del uso y la prctica del diseo curricular particular
de la Academia; all se han presentado diferentes mociones y hasta
tesis en afn del cumplimiento de los estatutos, objetivos,
principios, normas y otras disposiciones inherentes. Nuestra
mocin de investigacin lingstica ha engrosado la consistencia
del Runa Simi, Qheswa o Lengua de Gentes, surgida en la regin
Qosqo, apoyando a las Tesis planteada por eminentes
quechulogos de la regin del predominio del dialecto Qosqo- Qolla
(Cusco-Puno) planteados por David Samanez Flores, Faustino
Espinoza Navarro, Armando Valenzuela Lovn y el suscrito,
apoyando y defendiendo el Origen Cusqueo de Quechua,
Regiones en las cuales, en su hablar, hacen uso precisamente de
este dialecto, con caractersticas singulares en comparacin con
los de otras regiones; a la vez subrayando que los de otras tienen
caractersticas diversas; la nuestra se resumi as:
No tenemos doblez en el pensamiento, slo una vez lo tenemos

en el cerebro, por ello defendemos con creces de dnde proviene y

dnde se origin, llegando hasta nuestros das esa dulce Lengua
Quechua que conocemos; para nosotros se origin en la Regin del
Cusco, segn lo dio a conocer el Lingista David Samanez Flores
en su documento publicado en el libro-revista Inka Rimay N 5,
ao 2000 de la Academia Mayor de la Lengua Quechua, como fruto
de sus investigaciones; en la misma nos indica en qu lugares o
comunidades antiqusimas se haban hablado y comunicado los
habitantes, en su Tesis de Origen Cusqueo del Quechua. Por lo
que, categricamente, emplaza a otros lingistas e investigadores,
provenientes de los mismos andes, sobre todo la costa como as lo
ha planteado, respectivamente, prevaleciendo mas bien sus
aserveciones fruto de sus investigaciones lingsticas,
afirmndolas en dicha Tesis, la misma que nosotros a la vez la
defendemos y la hacemos a nuestros compoblanos, porque,
quienes somos hablantes de esta lengua debemos conocerla y no
podemos llevar dos o tres ideas. Siendo as, vamos a efectuar un
breve resumen de lo sentenciado por el lingista Samanez en
pocas palabras.
De todo lo apareci en el libro arriba indicado, tenemos que leer y
aprender, en razn de que sobre ello no ha habido otras
investigaciones debidamente fundamentales y justificadas, es que
si han habido otras publicaciones, no la han fundamentado como
acaso s lo realiz Samanez, debiendo publicitarlo y
propagandizarlo, para dejar de lado otras ideas que ms bien se
alejan de lo verdico, indicando los orgenes de dicha lengua en
otras latitudes, sealando de esta ultima; sin embargo, lo
verdadero es que proviene de la misma regin cusquea, por lo
que seria ocioso enumerar o mencionarlos a dichos autores, pues,
antes de la cultura desarrollada por los incas, toda la regin del
Qosqo y sus alrededores ha habido y desarrollado sus actividades
otros focos culturales, como habitantes inicindose desde el
Periodo Formativo, aproximadamente entre los aos 00 de
formacin de la Cultura Andina y los aos 5000 aC. En el
calendario Gregoriano, pasando por los lugares conocido como
Qhorqa, Chawartiri, Qanchis, Yawri, Chumbivilcas, Qotakalli, Killki,
Lucre, Chaapata, Marcavalle y Qosqo. Que es objetiva la

presencia de los pueblos pre cermico, cermico, estados

regionales, etc. Desde su aparicin como PROTO QUECHUA,
unindose con otros dialectos de las pocas y periodos en aquellos
lugares, como Poqena (Pukina en espaol), el kawki, wari, chanqa,
entre otras; hasta llegar a conformarse el Gran Estado Inka,
Heredando esta vez la lengua Quechua, luego difundido durante
todas las conquistas, hasta llegar a su apogeo; segn conocemos
tuvo si oficializacin para ser utilizado en todo el reino del Tawa Inti
Suyo en el gobierno del Inka Yupanqui o Pachacuteq, hacia el ao
4800 del desarrollo de la cultura andina, despus de haberse
unificado con aquellos dialectos y lenguas ya formadas
provenientes del norte, centro y sur del imperio Tahuantinsuyo.
El Protoquechua, como lengua originaria de los primeros
pobladores cusqueos difundidos y bifurcndose desde aquellos
lugares, luego con influencias Pukina, lengua no oficial, pero bien
difundida por tiwanaqotas (Tiahanacos en Espaol), seguidas sobre
todo del kawki, wari, chanqa, aquella lengua de tiwanaqotas y
otros dialectos, dando lugar a otros como el Qheswa y Aymara, y
posteriores lenguas respectivamente, debidamente fundamentas
por el lingista cusqueo Samanez en su teora del Origen
Cusqueo del Quechua (Inka Rimay, N 05, Qosqo, 2000 pags. 15
al 18).
Por ello, para que nosotros enseemos como debe ser,
conozcamos una vez ms lo que sistemticamente investigo David
Samanez Flores, dndonos a conocer en el BALANCE FINAL,
publicado en el documento arriba sealado (inka Rimay). Cuyo
contenido es:
CUATROS FACTORES FUNDAMENTALES:
Haciendo un Balance Final del problema, tenemos CUATROS
FACTORES FUNDAMENTALES que deciden incuestionablemente la
tesis de ORIGEN CUSQUEO del Qechua, i desvirtan la hiptesis
del origen costeo.

1.-FACTOR SOCIOCULTURAL:
- TESIS CUSQUEA.- Si, existe ese factor sociocultural favorable:
MARCAVALLE i CHAAPATA.
- TESIS COSTEA.- NO, no existe, porque no se indica ningn
ncleo sociocultural determinado.
2.-FACTOR GEOGRAFICO:
-TESIS CUSQUEA.- Si, en cuenta con el valle del Qosqo, donde se
encuentran MARCAVALLE Y CHAAPATA.
-TESIS COSTEA.- NO, no cuenta con ningn medio geogrfico
determinado, ya que las afirmaciones que tratan de ubicar ese
medio geogrfico son imprecisas i vagas.

3.- FACTOR TEMPORAL:

-TESIS CUSQUEA.- Si, cuenta con una permanencia duradera del
ncleo sociocultural forjador de la lengua quechua: MARCAVALLE i
CHAAPATA, con un lapso de 1300 aos consecutivos; i luego un
periodo largo de evolucin i expansin, que en total suma unos dos
milenos i medio.
-TESIS COSTEA.- No, no cuenta con un ncleo sociocultural ni
medio geogrfico de una suficiente duracin.
4.-FACTOR VEHICULIZADOR:
-TESIS CUSQUEA.- Si , pues el quechua cusqueo fue vehiculizado
sucesivamente:
-Por los primeros quechuas que emigraron a Andahuaylas i luego a
AYACUCHO, Por los Waris, que expandieron ese primer quechua
zona centroperuana.
- Por los Inkas, que llevaron el dialecto del Qosqo del Tawantinsuyo
hacia la parte sur del mismo, dentro de la extensa rea de su
dominio.

- TESIS COSTEA.- NO existe cultura alguna que haya vehiculizado

el quechua costeo al Cusco (Op. Cit P. 17).
-Revista- Inka Rimay N5, Organo Oficial de la AMLQ, Edic. Munic. Prov.
Cusco, 2000 BIBLIOGRAFA- Alvarez Enriquez, Samuel, Defensa del
Awya Yala y la Cultura Andina (indito). Qheswa Simipi Sumay Rimay
(Literatura Quechua), indito. Libros-revista Inka Rimay del N 01 al 05
de la AMLQ. VII Teqsi Muyu, Qheswa Runaq Kamachikuynin Congreso
Mundial del Idioma Quechua Tupac Amaru. Documento de Trabajo,
Qosqo 2013.