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UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

FABIO JONATHAN CEBALLOS TRUJILLO

HERMAN ALONSO OROZCO
ROBINSON LOBO
Grupo: 90012_301

Presentado a:
Lic. CARLOS FELIPE VELASQUEZ

EPISTEMOLOGIA
NOVIEMBRE DE 2014

TABLA DE CONTENIDO

INTRODUCCION...2
JUSTIFICACION3
RESPUESTA AL PROBLEMA FILOSOFICO...4
CONCLUSIONES..9
BIBLIOGRAFIA10

INTRODUCION
Dentro de este segundo trabajo colaborativo se encuentra el desarrollo de una gran
inquietud: Cul ha sido la evolucin tanto positiva como negativa que ha tenido
el estudio de la Epistemologa en los ltimos tiempos?, es por tanto comprensible
que para dar respuestas debemos abarcar los comienzos y aportes de todos y cada
uno de los predecesores en la formacin de esta ciencia, como muchos lo llaman, y
otros lo ven como un proyecto de vida. En el presente trabajo por tanto sugiere un tema
basto y de amplias proporciones que se resumir en pensamientos, citas y prrafos que
intentan desentraar el comportamiento de la Epistemologa a lo largo de su historia
tratando de comprender sus enormes aportes al desarrollo humano como tambin
criticar aspectos negativos de su aplicacin.

JUSTIFICACION
El comprenden los inicios y la evolucin de una ciencia permite reconocer su
importancia y trascendencia en la vida del hombre a lo largo de historia, y por eso es
substancial detallar claramente los aportes de la epistemologa en los hechos de la
humanidad para poder establecer con criterio su beneficio o impertinencia dentro de la
conducta humana y sus resultados. A medida que vamos abarcando ms historia de
esta ciencia observamos cmo ha sido su progreso: dinmica y constante. Determinar
el impacto en toda su dimensin de la epistemologa dentro de las esferas donde se
desarrolla hombre es el objetivo de este informe, contemplando su lado positivo y
negativo.

DESARROLLO DE LA PREGUNTA FILOSOFICA

CUAL HA SIDO LA EVOLUCION TANTO POSITIVA COMO NEGATIVA QUE HA
TENIDO EL ESTUDIO DE LA EPISTEMOLOGIA EN LOS ULTIMOS TIEMPOS?
Texto de referencia: Qu es y para qu sirve la epistemologa?
Autor: A. Fernando Salmern.

Gracias a este texto podemos determinar que la lnea de tiempo que nos transfiere el
autor nos presenta los aspectos positivos y negativos de la evolucin Epistemolgica a
travs del tiempo en la historia.
La evolucin positiva que ha tenido el estudio de la epistemologa en los ltimos
tiempos se evidencia por el impulso que han generado las universidades que tienen
departamentos o institutos de epistemologa, a veces juntamente con lgica o con
historia de la ciencia. Se realizan numerosas reuniones nacionales e internacionales, en
particular congresos inter-nacionales cuatrienales organizados por la International
Unin for the History and Philosophy of Science. Hay, adems, diversas
organizaciones nacionales de funcionamiento regular, tales como la Philosophy of
Science Association (U.S.A.), la British Society for the Philosophy of Science, la
Canadian Society for the History and Philosophy of Science, y las novsimas
Asociacin Mexicana de Epistemologa, Asociacin Venezolana de Epistemologa y
Sociedad Colombiana de Epistemologa, precedidas por la ya difunta Agrupacin Rio
platense de Lgica y Filosofa Cientfica y el Grupo Uruguayo de Lgica y
Epistemologa, tambin fenecido, este arduo trabajo se cristaliza a travs

el peso

relativo de las publicaciones y de los congresos en este campo. Mientras hace medio
siglo no haba ninguna revista especializada en epistemologa, hoy hay al menos tres
de nivel internacional Philosophy of Science, The British Journal for the
Philosophy of Science y Synthese as como algunas publicaciones nacionales.
Tambin hay colecciones enteras de libros dedicados a temas epistemolgicos. Para
introducirnos en este fascinante mundo del conocimiento debemos conocer que fue el
perodo clsico, y que se extiende nada menos que de Platn a Russell, que toda la

estructura para la construccin del conocimiento o ciencia

se bas en las

observaciones del contexto.

En este periodo

la epistemologa se

cultiv principalmente por cientficos y

matemticos en horas de ocio o en trance de dictar conferencias de divulgacin, y por

filsofos sin gran preparacin cientfica, este grupo de pensadores consolidaron esta
importante fase de la epistemologa en la historia, pero algunos de ellos como
Boltzmann y Mach alcanzaron a desempear una ctedra de epistemologa. Pocos
de entre ellos poseyeron una visin filosfica de conjunto, y casi siempre se ocuparon
de problemas bastante especializados. En el transcurso de la lnea de tiempo debemos
realizar un pare para indagar sobre la profesionalizacin de la epistemologa y los
hechos que generaron la posibilidad edificar la nueva epistemologa del momento;
Este importante suceso fue liderado por la fundacin del Wiener Kreis en 1927. Fue
la primera vez en la historia se reuna un grupo de epistemlogos, algunos de ellos
profesionales, con el fin de intercambiar ideas e incluso de elaborar colectivamente una
nueva epistemologa, el empirismo lgico. Por parte de este hecho naci el crculo de
Viena, al cual pertenecieron matemticos, lgicos, filsofos, historiadores, cientficos
naturales y cientficos sociales, que promovieron la

organizacin

del

primer

congreso internacional de epistemologa (Pars, 1935), y fund la revista

Erkenntnis, adems su finalidad consista era en hacer filosofa cientfica, esto es,
acorde con el espritu y aun la letra de la ciencia. Pero ninguno de ellos lo logr,
precisamente por estar sujetos a una filosofa el empirismo incapaz de dar cuenta
de las teoras cientficas, que son cualquier cosa menos sntesis de datos empricos, no
obstante, la epistemologa que hacan y preconizaban los miembros del Crculo de
Viena tena un defecto fatal: estaba atada a la tradicin empirista e inductivista de
Bacon, Hume, Berkeley, Comte y Mach, tradicin que era incompatible con la
epistemologa realista inherente al enfoque cientfico. Despus de lograr fortalecerse la
epistemologa de un periodo a otro y entregar un sin nmeros de avances en

la

organizacin como es el circulo de Viena que promueve eventos Nacionales e

internacionales y divulgacin de ejemplares escritos como la revista erkenntnis, se ve
afectado e influenciado por Ludwig Wittgenstein influy(los juegos lingsticos)
poderosamente sobre el Crculo de Viena hasta el punto de hacerle perder de vista sus

objetivos iniciales como era hablar de ciencia para hablar del lenguaje de la ciencia, la
filosofa lingstica mat al Crculo de Viena desde adentro antes que el nazismo
emprendiera su Blitzkrieg contra la razn este hecho transformo a la epistemologa
tradicional en la epistemologa artificial lo que provoco que el Circulo de Viena se
disolviera para generar la brecha entre los cientficos y los filsofos aumentara en
lugar de disminuir.
En este periodo de la epistemologa donde el concepto de la probabilidad desplaza la
estructura para la construccin del conocimiento cientfico se debe determinar los
siguiente aspectos: ARTIFICIALIDAD: EL PROBABILISMO EXAGERADO No hay
duda de que el concepto de probabilidad es central en la ciencia moderna, desde la
mecnica cuntica hasta la investigacin operativa, pasando por la gentica, la teora
del aprendizaje y la teora de la movilidad social. Pero, naturalmente, la probabilidad no
resuelve todos los problemas cientficos. Ni hay motivos para suponer que la
probabilidad habra de ser la panacea filosfica. Por ejemplo, Reichenbach propuso
igualar el grado de verdad de una proposicin con su probabilidad. Carnap propuso
igualar el grado de confirmacin con su probabilidad. Ms tarde, Carnap y Bar.Hillel
seguidos de cerca por Popper e Hintikka propusieron igualar el contenido (o la
cantidad de informacin) de una proposicin con su improbabilidad. Todas estas
propuestas son atractivas porque, una vez aceptadas, toda la riqueza y todo el rigor del
clculo de probabilidades se ponen al servicio de la filosofa, la que no tiene ms que
recoger los frutos del trabajo de los matemticos. Desgraciadamente estas reducciones
de teoras filosficas al clculo de probabilidades son ilusorias: se trata de una exactitud
huera.
LA TEORA SEMNTICA DE LA INFORMACION se basa en clculos de probabilidad,
deduciendo que la epistemologa hoy en da se encuentra en un punto en el cual
es difcil suponer su futuro, se deduce porque la lgica computacional, lgica
matemtica y dems, se basan en suposiciones y premisas de un evento, es decir se
utiliza la probabilidad como un ente importante en la realizacin de procesos
informticos, y si utilizamos ciencias exactas y en gran parte vivimos de lo probable,
entenderemos que el espacio de la Epistemologa se hace ms estrecho pues el campo
de estudio de la misma es en momento intervenido por la probabilidad, aunque debo

decir que la Epistemologa nos ayuda a travs de las mismas premisas a evidenciar si
un conocimiento es verdadero sin basarse en la probabilidad, utilizando como
fundamentos procesos estadsticos y sociales.
EL RENACIMIENTO EPISTEMOLOGOGICO se encarga de proponer de justificar de
aclarar, de profundizar con propiedades los conocimientos y la bsqueda hacia la
verdad, esto da pie para las RAMAS DE LA NUEVA EPISTEMOLOGIA que se basan
en la ciencia para realizar avances en una ciencia en particular por medio de tcnicas y
mtodos, estas ramas de la epistemologa son demasiadas. EPISTEMOLOGIA
REGIONALES son cada una de las ramas de la ciencia de la epistemologa como una
parte de la filosofa. LA NUEVA EPISTEMOLOGIA contribuye al desarrollo cientfico
realizando contribuciones a todas las investigaciones y problemas cientficos.

CONCLUSIONES

Comprender la evolucin de este tipo de reflexin nos permite evaluar sus

incidencias en la vida del ser humando a lo largo de la historia, se puede
identificar como ha cambiado las cosmovisiones del hombre y como ha afectado
esto a su calidad de vida tanto individual como colectiva. Resaltar las principales
corrientes que han mantenido en constante dinamismo el quehacer filosfico
permite reconocer la variabilidad de esta realidad y que su entendimiento no
pude lograrse sin conocer a fondo el pensamiento que ha tenido el hombre a
travs de su historia. Es por eso que en un balance general los aspectos
positivos en el desarrollo de la ciencia que ha beneficiado al hombre concluye a
la epistemologa como un hito trascendente en la evolucin de la humanidad y
que cuyo efecto todava no ha terminado. (FABIO JONATHAN CEBALLOS
TRUJILLO).

Al iniciar con este curso nos damos cuenta de cmo el ser humano ha
transcurrido desde el inicio de los tiempos en busca de una filosofa a la propia
vida, de sus pensamientos, de cmo ve este mundo al lado de la ciencia, de sus
creencias beneficindose a s mismo y a su prjimo, teniendo un profundo
pensamiento acerca de la evolucin de la humanidad. (HERMAN ALONSO
OROZCO)

BIBLIOGRAFIA.

10

SALMERON, Fernando. (1981). Qu es y para qu sirve la epistemologa?.

UNAM.

Recuperado

de

http://66.165.175.247/campus07_20142/file.php/5/Textos_colaborativo_2/Texto_E

pistemologico_4_queesyparaquesirvelaepistemologia.pdf
Moreno, J.C (2008). Curso de Epistemologa. UNAD. Bogot.