UNIVERSIDAD DE CARABOBO

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIN

ESCUELA DE EDUCACIN
DEPARTAMENTO DE PSICOLOGA
MDULO: ACCIN Y PARTICIPACIN COMUNITARA
CAMPUS BRBULA

Bachiller:
Trocel, Franciscojavier

Profesora:

V-19.773.403

Licda. Yolanda Rodrguez

Brbula, 28 de Junio del 2016

Este grandioso libro nos hace reflexionar sobre la posicin que debe haber
entre el educador y el educando, recalcando q entre ambos debe existir una
retroalimentacin continua porque en un saln de clases todos estamos sujetos a
aprender cosas nuevas, por otra parte al educador se le hace necesario indagar
sobre el contexto social, cultural y econmico de sus estudiantes para saber cmo
llegar a ellos, y darles facilidad en cuanto a situaciones especiales que requieran
un poco ms de atencin.
La pedagoga liberadora de Paulo Freire prepara a la persona para ser
crtico y tomar conciencia de su realidad y desarrollar su personalidad, su
pensamiento y actuacin sabia e inteligente. Para mejorar el mundo debemos
verlo con claridad, y para esto necesitamos sobre todo: REFLEXIONAR.
No se trata de una pedagoga para el oprimido, por el contrario, de l; el
sujeto debe construir su realidad a travs de las circunstancias que generan el
devenir cotidiano. Los textos que el individuo construye le permiten reflexionar y
analizar el mundo en que vive, pero no para adaptarse a l, sino para reformarlo.
El mtodo de aprendizaje de Paulo Freire no es simplemente de reproducir
las palabras ya existentes, sino que stas se crean y le permiten hacer conciencia
de la realidad para luchar por su emancipacin, puesto que algunos adquieren una
conciencia ingenua en la que se dan cuenta de su situacin, sin embargo no se
esfuerzan por modificarla, se sitan en una actitud conformista al considerarla
como algo normal, incluso suelen adherirse a ella. Otros individuos construyen su
realidad y se liberan de la opresin pero extraamente se convierten en el polo
contra el que luchaban.
En primera instancia se puede plantear el ttulo introductorio, que el autor
siente la necesidad de enfocar su planteamiento hacia una forma de realizar la
pedagoga, profundizando la relevancia que tiene apoyar a los individuos que
estn en una condicin de opresin para que logren una emancipacin, a travs
del mecanismo de la alfabetizacin. Es una forma muy potente de descubrir el
mundo, segn su pensamiento. En los primeros contenidos del libro, se pueden
encontrar profundas reflexiones, consideraciones y cuestionamientos respecto a
ejes temticos tales como: la justificacin del concepto de Pedagoga del oprimido,
el proceso de liberacin, el surgimiento de la desigualdad social que se vive a
esas alturas del siglo XX, el autor plantea en forma explcita que hay una
contradiccin entre opresores y oprimidos y que se manifiesta de varias formas.

Entre las que se destacan se encuentra el dilema y la amenaza latente de

que los oprimidos en su afn de liberacin sean posteriormente opresores y por

ende reproducir situaciones de injusticia o abusivas en la estructura social. Por

otra parte, esta libertad anhelada puede ser en muchos casos algo que cause
miedo e incertidumbre a la clase obrera, ya que no cuentan con herramientas
propias y suficientes para encaminar su propio destino. La segunda parte del libro
plantea entre otros importantes elementos, el anlisis de la problemtica
educacin-liberacin, el tratamiento mercantil de la educacin y la tensin entre
educador y quin recibe la educacin. Sobresale el cuestionamiento y crtica a un
paradigma dominante, nos referimos al tratamiento de la educacin como un
mercado, con naturaleza de produccin y preeminencia de la observacin del
hombre como un factor productivo, inserto en una maquinaria sistmica compleja,
en donde los sujetos son objetos y en donde lo ms relevante es la prosperidad de
la produccin y el desarrollo industrial.
Para Freire es importante que los individuos deban superarse, sobretodo
espiritualmente a travs de la educacin y la alfabetizacin. Hay una rica
interrelacin de roles entre profesores y educandos, los alumnos pueden aprender
de los alumnos y viceversa. Este apartado puede enriquecer la observacin
relativa a que el autor entiende la educacin y su proceso educativo bajo una
concepcin de construccin y fines colectivos. En lo relativo a la problemtica
educacin-liberacin, hay un tema de fondo: en la lgica del opresor, el que la
clase obrera piense, significa un riesgo. Mientras que para el oprimido representa
la oportunidad de participar en la deliberacin de su propio futuro y el de su
familia. La alfabetizacin constituye un derecho inalienable al hombre, segn el
autor.
Con respecto al tercer captulo, el autor plantea la importancia del dilogo
en el proceso educativo y la relacin entre el hombre y su entorno, entre otros
elementos. El lenguaje debe estar acorde a una correcta comunicacin e
interpretacin para la clase obrera. No es posible establecer un buen proceso
educativo si la forma de transmitir el mensaje no es el correcto y no se utilizan las
herramientas adecuadas para obtener un efecto positivo en esta interaccin.
Recordemos que en esas fechas, la clase obrera estaba sumergida en problemas
sociales graves, entre ellos una casi nula educacin formal y por ende con un alto
nivel de incapacidad de comprender los elementos que conformabas su medio
ambiente. Por aadidura se puede desprender la incapacidad de entender con
exactitud sus derechos y su situacin carencial con plena conciencia.
En la parte final del libro, Freire refuerza sus observaciones conclusivas
desde el planteamiento terico e ideolgico. En lo especfico se plantea la teora
de la accin antidialgica y sus principales caractersticas que son la conquista, la
divisin, la manipulacin y la invasin cultural. Lo que se pretende relevar en este
apartado de la obra, es la forma y los mecanismos que han utilizado los opresores

para mantener una situacin de opresin y sobre la cual hay que manifestarse,
logrando as una liberacin real.
Adems el autor enfatiza la necesidad de revertir el problema de la opresin
y las virtudes de la liberacin, y con esto vuelve a criticar profundamente la
educacin mercantil. Est presente el concepto de logro, de conquista de un
objetivo mayor para los hombres.
Desde luego, plantea que no ser fcil este proceso, porque detrs hay
problemticas con las estructuras de poder y autoridad dominantes. Es vital la
responsabilidad en las funciones y acciones del liderazgo de quienes llevarn a
cabo este tipo de revolucin social (cita el ejemplo de conduccin revolucionaria
de Fidel Castro y Ernesto ch Guevara). Durante el desarrollo de este captulo
tambin cita a Lenin con la siguiente afirmacin Sin teora revolucionaria, no
puede haber tampoco movimiento revolucionario. Lo que se pretende explicitar
con esta cita es que los procesos revolucionarios y emancipadores se hacen con
teora y praxis. Con esto hay un entendimiento de la necesidad de comprender a
cabalidad la naturaleza del ser y vivir de los hombres.