Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Fundamentos
de las Ciencias Sociales I
Facultad de Ciencias Polticas y Sociales
Presentacin
Estimado Estudiante:
La presente gua de estudio ha sido elaborada por especialistas en la materia, pensando en usted como estudiante y fundamentalmente para apoyar su proceso de formacin en la carrera universitaria que ha elegido.
Como sabe el xito en sus estudios requiere de dedicacin y esfuerzo como habilidades
generales pero, adems, se genera desde el trabajo en el aula y la constancia as como
el desarrollo de otras actividades que pueda realizar fuera de ella. En este sentido,
tiene en sus manos una herramienta de apoyo didctico para la organizacin y retroalimentacin de las actividades de clase.
La gua de Fundamentos de las Ciencias Sociales I, elaborada por Dra. Geraldine Grajeda Bradna, est diseada a partir de los contenidos que se desarrollarn en su curso y
plantea actividades de reflexin, anlisis y ejercitacin con el fin de afianzar y ampliar
los conocimientos obtenidos.
Al final de la gua encontrar una hoja que deber entregar a su Coordinador (a)
Acadmico (a) para comentar con las autoridades y los productores sobre su experiencia en el uso de la misma.
Es por ello que le motivamos a realizar con mucho entusiasmo cada una de las actividades diseadas, lo que redundar en un mejor desempeo acadmico.
Licda. Miriam Colindres
Directora
Departamento de Trabajo Social
Descripcin
Este material es un respaldo para el curso Fundamentos de las Ciencias Sociales I. Constituye el primer eje terico de la carrera de Trabajo Social a travs del cual se socializa el
conocimiento general acerca de las ciencias sociales, algunas corrientes de pensamiento y
de sus principales precursores. Tambin permite observar algunos debates y problemas
del conocimiento. Es parte fundamental del pensum de estudios de la licenciatura en
Trabajo Social, ya que la cientificidad del Trabajo Social requiere del conocimiento terico y metodolgico acumulado en el devenir histrico de las ciencias sociales, particularmente de algunas corrientes de pensamiento y sus principales exponentes para que fundamenten terica y metodolgicamente su formacin acadmica y su disciplina en el
marco de las ciencias sociales, porque este devenir va aparejado con el desarrollo histrico del Trabajo Social.
En el presente curso se estudia a los clsicos de la Sociologa como Augusto Comte, Thomas Robert Malthus, Charles Darwin y Herbert Spencer, as como otras corrientes que han
dado diferentes explicaciones a lo que le sucede a la sociedad y han aportado metodologas de abordaje de la problemtica social, todas las cuales les sern de mucha utilidad
para su desarrollo profesional.
Este curso se contina en el siguiente semestre con el curso Fundamentos de las Ciencias
Sociales II, en el que se continan estudiando las principales corrientes de las Ciencias
Sociales que apoyan y le dan sentido al quehacer del Trabajo Social.
Este curso se apoya especialmente en el curso de Trabajo Social I, ya que las teoras del
Trabajo Social no son ajenas a las corrientes tericas de las Ciencias Sociales. Para apoyar
el desarrollo del curso se elabor esta gua de estudio con una serie de lecturas seleccionadas de las cuales va acompaada por unas sugerencias de trabajo que se les recomienda realizar para mejor comprensin de las lecturas.
Objetivo general
Revisar las principales corrientes del pensamiento cientfico-social en la modernidad que
fundamentan el quehacer del Trabajo Social.
Objetivo especfico
Realizar un acercamiento a la comprensin del proceso de conocimiento y la verdad en
las ciencias sociales que permiten abordar la realidad social.
Contenidos mnimos
1. Proceso de conocimiento y la verdad en las ciencias sociales
2. La realidad social
3. Ciencias sociales y teorizacin
4. Clsicos en las ciencias sociales
4.1 Positivismo: Augusto Comte
4.2 Evolucionismo: Thomas Robert Malthus, Charles Darwin y Herbert Spencer
4.3 Pragmatismo: Charles Sanders Peirce, William James y John Dewey
Referencias bsicas
Modalidad de
trabajo sugerido
Exposicin oral con apoyo del
programa
Tiempo
estimado
1 semana
Lectura sugerida
Programa del curso
La realidad social
1 semana
1 semana
1 semana
Fenmeno social, escrito por Jos Edgar Morales Chvez Observatorio de la Economa Latinoamericana, N 68, octubre 2006. http://www.eumed.net/cursecon/ecolat/bo/
1 semana
1 semana
Sobre la llamada crisis terica en las ciencias sociales, escrito por Isaac Enrquez
Prez. "Observatorio de la Economa Latinoamericana"
http://www.eumed.net/cursecon/ecolat/
Monitoreo
1 semana
Contenidos
Positivismo:
Augusto Comte
Evolucionismo:
Thomas Robert Malthus y Herbert Spencer
El pragmatismo:
William James
y John Dewey
El historicismo:
Wilhelm Dilthey
Experimentalismo:
Ernest Mach
Tiempo
estimado
Lectura sugerida
1 semana
La Sociedad Europea a Fines del Siglo XVIII y Principios del XIX. Mara Teresa Ontiveros Delgado, Mara Eugenia Mendoza Castro
http://www.conevyt.org.mx/bachileres/material_bachilleres/cb6/5sempdf/sociologia1pdf/sociol1_501.pdf
1 semana
1 semana
1 semana
1 semana
1 semana
El mundo histrico de la comprensin como presupuesto gnoseolgico de las ciencias del espritu, Jos Antonio Romero
http://www.eleutheria.ufm.edu/Articulos/040921_Dilthey.htm
1 semana
Monitoreo
El funcionalismo:
Talcott Parsons
Sntesis del contenido del curso
Evaluacin final
1 semana
1 semana
Reflexiones finales
1 semana
Tema 1
Teora del conocimiento
Objetivos
Comprender el proceso de conocimiento y el problema de la verdad para entender su profesin a la luz de los fundamentos de las ciencias sociales.
Contenidos
1. Proceso de conocimiento
2. El problema de la verdad
Lectura previa
Para el desarrollo de este tema es necesario que usted realice algunas lecturas que le van a permitir
comprender la temtica a profundidad. Es importante que realice la lectura antes de llegar a clase
para que pueda discutirla con sus compaeros y presentarle sus dudas al grupo.
La primera de las lecturas es fragmento del libro, Filosofa a travs de la Historia de Antn Baron, Teora del Conocimiento: sus principales filsofos. Esta lectura nos permitir reflexionar con relacin a la
Teora del Conocimiento segn diferentes autores.
no son alcanzadas por la duda, la cual recae sobre el conocimiento sensible. Sin
embargo Descartes seala que ms de una
vez nos equivocamos al realizar algn
clculo, y lleva la duda al extremo de
afirmar que podramos estar siendo engaados por un "genio maligno" o "dios engaador", astuto y poderoso. Cmo podramos defendernos de l?
La medida del conocimiento, segn Descartes, es la razn. Los sentidos son tiles
en la vida, pero no en el conocimiento.2
Para Descartes el conocimiento represent la bsqueda de la certeza.
Mediante sus meditaciones y su mtodo
intent dar respuesta al escepticismo reinante. Su estrategia no fue el rechazo o
la negacin de la duda sino su aceptacin
hasta las ltimas consecuencias. Es decir,
utiliz la duda como mtodo y someti
todo conocimiento a duda con el fin de
encontrar una verdad de la que ya no pudiese dudar ni el ms escptico.
Existencia de Dios: a pesar de haber encontrado una certeza absoluta (Pienso, existo), y a partir de ella un criterio de verdad, de todos modos sigue en pie la duda
que sobre todo otro conocimiento nos genera la Hiptesis del Genio Maligno. Podemos
equivocarnos porque no somos perfectos,
pero no estamos hechos para el error.
que un conocimiento de este tipo no puede tener su fundamento en la mera costumbre. Por ello no se pregunta por la
posibilidad sino por las "condiciones de
posibilidad". Su teora le permite encontrar el suelo firme para la Ciencia no en el
nomeno en la realidad, en la cosa en
s sino en el propio sujeto, portador de
formas universales que obtienen de la experiencia la materia indispensable para
construir su objeto de conocimiento, el
fenmeno.
10
Sugerencias de trabajo
A continuacin encuentra una serie de planteamientos con relacin a la lectura anterior, por favor responda lo que se le pregunta.
1. En el documento se dice que Platn hizo la pregunta Qu es el conocimiento? Si
viviera Platn y le hiciera a usted esa pregunta, qu le respondera?
2. Descartes planteo una frase que se ha repetido a lo largo de los siglos: Pienso,
luego existo. Analice esa frase y explique con sus palabras por qu esa frase representa la preocupacin de Descartes por la bsqueda de las certezas.
3. En el documento se presentan una serie de filsofos y las concepciones de la Teora
del Conocimiento de cada uno. Para comprender estas posturas, a continuacin
complete el cuadro comparativo anotando las semejanzas y diferencias entre cada
uno de los autores.
Lectura previa
La segunda de las lecturas es un artculo de Andrs A. Luetich denominado Teora del Conocimiento. Esta lectura nos permitir reflexionar con relacin a La Gnoseologa o Teora del Conocimiento
as como diversas acepciones del concepto "verdad".
En la Modernidad, la problemtica del conocimiento se transform en una cuestin crucial para los filsofos. La bsqueda de la
certeza y la indagacin por los lmites del
conocimiento atraves toda esta etapa,
desde Descartes hasta Kant, pasando por
Hume y los dems empiristas ingleses.
Diversas acepciones
del concepto "verdad"
"Verdad" ha sido y es un concepto utilizado
con frecuencia, tanto en el mbito acadmico como en la vida cotidiana. Pero es en
Concepto
poca
Filsofo
Filosofa Antigua
"Verdadero" es lo que permanece, lo inmutable, lo
que siempre es de la misma manera. Lo cambiante
La verdad
es meramente aparente. La verdad es la idea
Platn
como realidad (Platn) o la forma (Aristteles) que se halla ocul- Aristteles
ta tras el velo de la apariencia. Ella es lo realmente real, lo que ms merece el nombre de "ser".
La verdad como
adecuacin del
intelecto a la
cosa
Un enunciado es verdadero si lo que dice se corresponde con aquello de lo que se habla, si hay
"adecuacin del intelecto a la cosa", entendida
Aristteles
esta ltima de un modo realista, como la cosa en
s, existente ms all del sujeto e independiente
de l.
Filosofa Medieval
12
Concepto
poca
Filsofo
Toms de
Aquino
A la verdad entendida como "adecuacin del intelecto a la cosa" los medievales la denominan
"verdad lgica".
Toms de
Aquino
La verdad
"lgica"
Filosofa Moderna
La verdad
como evidencia
El intuicionismo racionalista, buscando un conocimiento seguro, rechaza como falso todo lo que
no se presente a la conciencia con una certeza
absoluta. Su verdad modlica es la afirmacin
Pienso, existo de Descartes, que no se apoya
en un razonamiento sino en una intuicin clara y
distinta que le otorga una evidencia inmediata.
El objeto de conocimiento, el fenmeno, es construido por el sujeto a partir del caos de impresiones proveniente de la experiencia. El sujeto posee
a priori (antes de la experiencia) formas puras de
La verdad cola sensibilidad (espacio y tiempo) y catego-ras vacmo construcas del entendimiento (substancia-accidente, caucin del sujeto sa-efecto, etc.) y con ellas ordena los datos caticos de los sentidos. La verdad es intramental y la
cosa en s ("la verdad metafsica", referida al nomeno) permanece incognoscible.
Descartes
Kant
Filosofa Contempornea
La verdad es la adecuacin entre lo "mentado" y lo
dado, que no es la cosa real, el ente existente en
La verdad co- s, sino el fenmeno. El conocimiento y la verdad
se dan en un plano "trascendental" o "puro", equimo adecuacin
distante tanto del realismo que hace hincapi en
entre lo menel objeto como del idealismo que pone el acentado y lo dado to en el sujeto. La Fenomenologa toma lo dado
tal como se presenta al sujeto, sin pretender ir ms
all.
13
Husserl
William James
Concepto
poca
Filsofo
Sugerencias de trabajo
A continuacin encuentra una serie de planteamientos con relacin a la lectura anterior, por favor responda lo que se le pregunta.
1. En el primer prrafo de este documento se habla de lo que significa Gneosologa.
Lea nuevamente el concepto y explquelo con sus propias palabras.
2. Explique con sus palabras porque se habla de sendas posibles cuando se refieren
a las diferentes corrientes tericas dentro de las ciencias sociales.
3. En el documento se presentan una serie de acepciones de verdad referidas a la
poca en que surgieron. Seleccione un filsofo, busque informacin sobre su vida y
su poca y en funcin de eso analice el concepto de verdad que propone.
14
Tema 2
Las ciencias sociales
Objetivo
Identificar diversas corrientes de pensamiento dentro de las ciencias sociales para la
interpretacin e intervencin en la realidad social.
Contenidos
1. La realidad social
2. Las ciencias sociales
Lectura previa
La primera lectura de este tema es: Del positivismo marxista a la reconstruccin articulada de la realidad en la investigacin social, de esta lectura vamos a centrarnos solamente en un fragmento, el
apartado VI, Del positivismo marxista a la reconstruccin articulada de la realidad en la investigacin
social, esta lectura permitir reflexionar respecto al manejo de la teora del conocimiento en el siglo
XX, Distincin entre el marxismo y el positivismo y algunos aspectos del mtodo.
16
17
18
19
Sugerencias de trabajo
A continuacin encuentra una serie de planteamientos con relacin a la lectura anterior, por favor responda lo que se le pregunta.
1. La primera lectura de este tema habla de la reconstruccin articulada de la realidad. En este artculo se menciona que el conocimiento tiene una connotacin
prctica, pero el criterio de la verdad tambin radica en la prctica. Qu opina de
ese planteamiento?:
2. En este documento se plantea una pregunta: Qu tiene que ver el manejo del contexto con identificar un problema? Trate de darle respuesta a esta pregunta.
3. En el documento Jaime Osorio plantea la Totalidad versus completad, diciendo
que esto define si se puede o no conocer la realidad social; qu se puede percibir
de ella y el tipo de conocimiento que se puede lograr. Explique con sus palabras
cmo comprende usted este aspecto.
4. Qu opina de lo que plantea Osorio respecto a lo Transdisciplinario?
20
Lectura previa
La segunda lectura es Epistemicidio y miseria del mtodo en la investigacin social latinoamericana,
esta lectura vamos a centrarnos solamente en un fragmento, el apartado de la introduccin, el cual
nos permitir conocer la distincin entre ciencia y mtodo.
21
Giddens, recurre a la doble hermenetica. Los agentes socialmente competentes interpretan el mundo para actuar mejor en l. Los agentes aplican reflexivamente el conocimiento que tienen de los
contextos de accin a la produccin de
interacciones y en esa medida la previsibilidad es hecha acontecer. La sociologa
trata de un universo que ya es constituido
en el mbito de cuadros de sentido por los
actores sociales y los reinterpreta dentro
de cuadros tericos, mediando entre el
lenguaje vulgar y el tcnico. Elster define
al ser humano como una mquina que
maximiza globalmente en tanto los dems
seres lo hacen localmente.
22
23
24
para la crtica del cientificismo. Las reglas deben ser dejadas de lado para
desarrollar la ciencia, es una medida
contrainductiva que consiste en formular hiptesis inconsistentes con las teoras o los hechos.
Sugerencias de trabajo
A continuacin encuentra una serie de planteamientos con relacin a la lectura anterior, por favor responda lo que se le pregunta.
1. Al inicio del documento se asevera: El conocimiento es la base de la vida de relacin y en nuestra poca base del poder. Analice esta aseveracin y plantee argumentos a favor o en contra.
2. Lea el documento e identifique las diferentes palabras que no comprende y bsquelas en el diccionario. Pregntele a su docente dudas con relacin a estos trminos.
3. Se dice en el documento que: El objetivo de la ciencia debe ser democratizar y profundizar la sabidura prctica. Est de acuerdo con este planteamiento? Argumente
su respuesta.
25
Lectura previa
La tercera lectura que necesita realizar es un ensayo que se llama Fenmeno social, escrito por Jos
Edgar Morales Chvez, con relacin al libro "Del espritu de las leyes" de Montesquieu. Esta lectura le
permitir conocer algunos aspectos del pensamiento de Montesquieu y Rosseau relacionados con las
leyes de la ley, el poder y los Tipos de gobierno.
Fenmeno social
gitimacin. Tal como se plantean estos
estudios en el Siglo Filosfico sin embargo, su primus movens, es el conocimiento
de las relaciones del hombre y de la sociedad. La ley y el poder, entonces, se
convierten y se presentan como categoras
constitutivas de ese conocimiento.
Efectivamente, en 1750, dos aos despus, Montesquieu se vio precisado a escribir una "Defensa del espritu de las leyes". Se le censur por sostener en su definicin de la ley, que todo estaba sujeto
a leyes: el entendimiento, la naturaleza
inanimada, y en especial que las inteligencias superiores al hombre y la misma
divinidad estaban sujetas a leyes.
26
27
De esta manera -siguiendo a Montesquieulos seres son por s, pero en definitiva son
por s siempre con relacin a otros, las
relaciones son infinitas, pero son a la vez
la medida de existencia de las cosas, y,
as las aprecia el entendimiento.
Es el mismo criterio que -siglos despusnos lo entrega Toms de Aquino: el hombre a diferencia de los dems animales,
requiere el amparo de una sociedad organizada. Lo que se tiene y lo que no se tiene, lo que se tiene y lo que se quiere tener y lo que no se quiere tener, formarn
la dialctica de la ley y la dialctica de la
sociedad, el cambio en s y el cambio en
la unidad.
30
Sugerencias de trabajo
A continuacin encuentra una serie de planteamientos con relacin a la lectura anterior, por favor responda lo que se le pregunta.
1. En el documento se plantean varios autores y cmo piensan respecto a lo que Montesquieu plantea, revise el artculo y haga un cuadro comparativo de lo que dicen
los diferentes autores con respecto a la ley, el poder y el gobierno.
2. Qu importancia tiene para su carrera estudiar el tema del poder?
3. Montesquieu plantea que Todo est sujeto a leyes, toda ley particular se relaciona
con otra ley del mismo carcter y depende de una ley ms general. El desarrollo
histrico es as y la organizacin del saber tambin. Analice este planteamiento de
acuerdo a las noticias de cmo se manejan las leyes en Guatemala.
4. Montesquieu plantea que todo estaba sujeto a leyes: el entendimiento, la naturaleza inanimada y, en especial, que las inteligencias superiores al hombre y la misma
divinidad estaban sujetas a leyes.
5. En las proposiciones de Montesquieu se determina la existencia del ser social y de
la sociedad en forma autnoma y continua. Explique, con sus palabras, el significado de esta determinacin y cmo influye en las acciones que realiza el Trabajador
Social.
32
Lectura previa
La cuarta lectura que necesita realizar es la Introduccin a un documento que se llama Notas para
identificar algunas dimensiones problemticas en la construccin del conocimiento sobre Amrica Latina
escrito por Isaac Enrquez Prez.
Esta lectura le permitir conocer algunos pensamientos relacionados a los vaivenes tericoepistemolgicos en las ciencias sociales latinoamericanas.
33
Introduccin
Don Sergio Bag nos ha reiterado que en
ciencia, como en la vida humana toda,
hay una relacin dinmica entre lo que se
sabe y lo que se ignora. A medida que se
ampla el terreno que se conoce por la va
cientfica, se mejora la aptitud para descubrir e interpretar lo que an se ignora y
se comprende mejor la dinmica de la
fraccin que ya se conoca. Ms an, se
ampla la visin de lo sustantivo, es decir,
se agrega un captulo, o siquiera un prrafo, a la teora (Bag, 1997, p. 115).
buscar alternativas; lo que supone cuestionar el mtodo cientfico en cuanto a su subordinacin a lo que sera una forma de
pensar en un contexto marcado por realidades emergentes.
35
Sugerencias de trabajo
A continuacin encuentra una serie de planteamientos con relacin a la lectura anterior, por favor responda lo que se le pregunta.
1. Al inicio del documento se presenta una cita de Carl Sagan en la que se dice que la
ciencia es una manera de pensar. Qu opina de ese planteamiento? Argumente su
respuesta.
2. Se presenta un pensamiento de Octavio Lanni, dentro del que se dice con relacin a
la Sociologa que: Adems de las evidentes controversias metodolgicas, tericas o
epistemolgicas, su objeto de estudio est en constante transformacin. Lea esa cita e indique Cul es el objeto de Estudio de la Sociologa?
3. En la introduccin se indica que Bag ha reiterado que en ciencia, como en la vida
humana toda, hay una relacin dinmica entre lo que se sabe y lo que se ignora.
Analice este planteamiento e indique cmo y cundo el estudiante de Trabajo Social puede contribuir agregando un captulo, o siquiera un prrafo, a la teora.
4. En el documento se plantea que Lo que caracteriza al trabajo cientfico por contraposicin al conocimiento vulgar- no es tanto la exactitud de las respuestas, como
la rigurosidad de las preguntas. Discuta con su grupo este planteamiento.
Lectura previa
La quinta lectura que necesita realizar es un fragmento que se llama: Sobre la llamada crisis terica
en las ciencias sociales, escrito por Isaac Enrquez Prez. Esta lectura le permitir conocer algunos
aspectos del pensamiento social de Amrica Latina.
37
su objeto y mtodo son ms o menos permanentes. Se relacionan con las exigencias de la produccin intelectual; con la
singularidad de la sociologa como una
ciencia que siempre se piensa, al mismo
tiempo que se realiza, desenvuelve, enfrenta impasses y se reorienta. Tal vez,
ms que otras ciencias sociales, ella se
piensa crticamente y de modo continuo
(Ianni, 1991, p. 120), ms an, a decir de
Robert K. Merton, cada generacin de
socilogos identifica a su poca como un
movimiento decisivo en el desenvolvimiento y transicin de la disciplina.
Pero Ianni insiste en la importancia de
momentos lgicos para la creacin de conocimiento, tales como: apariencia y
esencia, parte y todo, singular y universal,
sincrona y diacrona, historia y lgica,
pasado y presente, sujeto y objeto, teora
y prctica; adems de rescatar en el anlisis la historicidad de lo social puesto que
la realidad social es un objeto en movimiento, haciendo a un lado esa teorizacin basada en la abstraccin que deja la
impresin de percibir a los objetos como
aislados, en estado inerte, abordados por
tcnicas cuantitativas e informticas que
no forman parte del objeto. En el fondo
se trata de buscar la relacin entre las
teoras sociolgicas clsicas y contemporneas, pues se organizan bajo principios explicativos fundamentales como:
evolucin, causacin funcional, estructura
significativa, reduccin fenomenolgica,
conexin de sentido y contradiccin (Ianni, 1991, p. 130), existiendo continuas
creaciones y recreaciones respecto al objeto y al mtodo, los conceptos y las interpretaciones, los temas y los lenguajes,
existiendo la reiteracin de principios explicativos y generndose la innovacin
paradigmtica al verificarse algo nuevo
(Ianni, 1991, p. 133).
A finales del siglo XX y principios del XXI el
objeto de estudio de la sociologa revela
38
En los trminos de Ianni, la Transformacin que se hace ms evidente y que confronta a la sociologa consigo misma es
una transformacin que ahora se hace
explcita y que se expresa en la globalizacin y su contrapunto que es la diversidad. Estas transformaciones que experimenta el mundo contemporneo configuran realidades sociales y mentales ms o
menos evidentes: la mundializacin del
capitalismo, incluyendo una nueva divisin internacional del trabajo y la produccin, da lugar a la formacin de nuevos
bloques geoeconmicos y geopolticos;
emergen ciudades globales en las cuales
se localizan poderosos centros de decisin, dominacin y apropiacin; se forman
complejas y amplias redes de comunicacin, basadas en las tcnicas de la
electrnica, la informtica, los medios de
comunicacin impresos y electrnicos, la
industria cultural; se forma una cultura de
masas de alcance mundial que abarca occidentes y orientes, culturas y civilizaciones (Ianni, 1995, p. 216); por ello la sociologa y las ciencias sociales en general
tienen que repensar crticamente su
mtodo y su objeto de estudio que ha
transitado de una sociedad nacional a una
sociedad global que subsume a la primera
confirindole nuevos significados a las
realidades locales, nacionales y regionales. Adems de los problemas empricos y
metodolgicos que implica el problema de
la globalizacin, destacan tambin algunos de ndole propiamente epistemolgica.
Ese es el caso de los contrapuntos micro y
macro, tiempo y espacio, presente y pasado, ideologa y utopa, sujeto y objeto,
etctera. Sucede que esas categoras de
pensamiento, fundamentales en la sociologa, no se transfieren pura y simplemente, en los mismos trminos, del conocimiento ya acumulado de la sociedad nacional y el individuo a la sociedad global.
39
41
ciada a la idea de progreso, por una naturalizacin tanto de las relaciones sociales como de la naturaleza humana de la
sociedad liberal capitalista, por la naturalizacin u ontologizacin de las variadas
separaciones (una de tipo religioso que
separa entre Dios, lo humano y lo natural;
la ruptura ontolgica entre cuerpo y mente, entre razn y mundo; la separacin
caracterstica de la modernidad cultural
que distingue entre poblacin en general y
el mundo de los especialistas) propias de
esa sociedad, y la necesaria superioridad
de los saberes que genera esa sociedad
sobre todo otro saber (Lander, 2000, p.
22).
Estas ciencias sociales presentan un metarrelato universal que conduce a los pueblos hacia lo moderno, dejando atrs lo
tradicional, con formas de conocimiento
pensadas como las nicas vlidas, verdaderas, objetivas y universales, esto es,
con categoras, conceptos, explicaciones,
enfoques, mtodos, esquemas cognitivos y
perspectivas que se tienen como los nicos para el anlisis de la realidad social y
como las necesarias para definir normativamente el deber ser de todos los pueblos
del mundo. Con las ciencias sociales se
da el proceso de cientifizacin de la sociedad liberal, su objetivacin y universalizacin, y por lo tanto, su naturalizacin
(Lander, 2000, p. 24), por lo que se produce una diferenciacin bsica entre las
sociedades que tienen la verdad y otras
que no la tienen.
Es ms, ...es posible afirmar que, en todo el mundo ex-colonial, las ciencias sociales han servido ms para el establecimiento de contrastes con la experiencia
histrico cultural universal (normal) de la
experiencia europea, (herramientas en
este sentido de identificacin de carencias y deficiencias que tienen que ser superadas), que para el conocimiento de
esas sociedades a partir de sus especifici43
Sugerencias de trabajo
A continuacin encuentra una serie de planteamientos con relacin a la lectura anterior, por favor responda lo que se le pregunta.
1. Explique, con sus palabras, la importancia que tiene para su carrera estar consciente de la crisis terica de las ciencias sociales.
2. En el documento se habla de los cambios que ha sufrido la sociedad y que obliga a
replantear la teora que permite interpretar a la sociedad. Analice la realidad actual y proponga cinco cambios que usted ha sabido que se han dado en la sociedad
guatemalteca en la ltima dcada.
3. En el documento se plantea un pensamiento de Edelberto Torres, socilogo guatemalteco. l indica: la desorientacin en el mbito de las ideas es un rasgo fundamental de la crisis. Qu opina de este planteamiento? Qu ideas conoce que
evidencien esta desorientacin.
44
Tema 3
Clsicos de las Ciencias sociales
Objetivo
Identificar los aportes dados desde el pensamiento de los clsicos y su utilidad y aplicacin prctica en la interpretacin e intervencin en la realidad social
Contenidos
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Lectura previa
La primera lectura a realizar en este tema es: Las ciencias sociales hoy escrito por Rosa Mara Olvera
Gmez la cual nos permitir conocer dos niveles de discusin sobre las ciencias sociales. Uno epistemolgico y otro solamente pragmtico.
Humildemente, no esperara ser reconocida rimbombantemente como una cientista (palabra de reciente creacin) sino
slo como una mujer pensante que es capaz de entender las situaciones, los fen-
45
menos, los cambios, etc., que me sean Sin embargo, desde finales del siglo XIX
encomendados o bien que me ataen.
las ciencias sociales dejaron de ser su mua
No obstante, por la vigencia de este deba- sa inspiradora. Esto, en parte, debido
los avances de las ciencias naturales10 y
te me permit hacer una pequea revisin
en parte, debido al nuevo status de las
del estado de las ciencias sociales hoy.
matemticas en el mundo acadmico,
Asimismo, la discusin sobre la multidispoltico y social11. Es decir, histricamenciplinariedad o la interdisciplinariedad,
personalmente considero que est de te las ciencias sociales han sido menosms. De sobra hay evidencia de que no preciadas por los detentores de las llamavivimos en un mundo fragmentado, aun- das ciencias duras; stos alegan diversos
factores, que comienzan desde el mismo
que tericamente se pretenda que as es,
de tal modo que la multidisciplinariedad objeto de estudio, hasta el mtodo utilizado en las investigaciones de carcter
es inherente a cualquier estudio o investigacin; sin embargo tambin retom esta social. Ahora, no solamente las ciencias
naturales han dudado de la cientificidad
discusin en su aspecto terico.
de las ciencias sociales. stas, tambin
Las ciencias sociales hoy
han creado a sus propios crticos.
Abordar en principio el estado de las Un ejemplo al respecto puede ser esclareciencias sociales, para ello es til revisar cedor. Roger Caillois desde la dcada de
el texto de Wallestein. Este autor narra la los 20 escribi una docena de libros que
historia de las ciencias sociales. Seala en su momento fueron considerados vacon claridad sus orgenes y sus transfor- liosas aportaciones a las ciencias sociamaciones.
les. Se trataba de un durkheimano que
Despus de leer Abrir las ciencias socia- iba ms all de Durkheim; del inspirador
les, debemos reconocer que los cientficos Georges Bataille... Sin embargo, tan dessociales han aceptado una carrera por tacado exponente de la sociologa, en
analogar las ciencias sociales a las natura- 1939 escribi que sus propios libros, sus
ms
les. Admirando siempre su mtodo, inclu- libros sobre ciencias sociales, no eran 12
yendo la pretendida objetividad que ca- que juveniles y arrogantes quimeras .
racteriza a las ciencias naturales. Sin embargo, esta relacin no siempre ha sido
as. Karl Polanyi muestra, como a finales
del siglo XVIII las ciencias sociales llegaron
a merecer, an ms que las naturales, el
epteto de ciencia; dicho autor muestra
que durante el siglo XIX, algunas ciencias
naturales, como la biologa, tomaron prestados conceptos de las ciencias sociales.
12
46
George Braziller.
Guenon, R. En: El Reino de la Cantidad y los Signos de los
Tiempos. (1997).Barcelona: Paids.
Caillois, R. (1989). Acercamientos a lo imaginario, Mxico:
FCE. p. 79.
13
47
dad. El mismo Louis Dumont, en un ensayo memorable, ha mostrado como, a partir del principio comparativo, las ciencias sociales encontraron un suelo
comn en su objeto de estudio; todas
estas ciencias tienen por objeto de estudio, aunque desde diversas perspectivas,
Recordemos que en el pasado remoto hab- al hombre y a la sociedad. Las nociones de
a pensadores, filsofos, no especialistas evolucin y conciencia social tuvieron un
en ciencias sociales o ciencia poltica. As, papel16destacado en la creacin de este
.
Hugo de San Victor escriba lo mismo li- suelo
bros de mecnica que de teologa o histo- Jacques Revel17 nos narra que a principios
ria14.Tambin Jenofonte escriba libros de del siglo XX, tuvo lugar un acalorado demoral y de economa, sin cambiar el tono bate acerca de las ciencias sociales. El
de un libro a otro. Aristteles pensaba en debate se efectu entre dos proyectos
la economa como una rama ms de la integradores de las disciplinas sociales,
filosofa y la moral...
curiosamente ambos franceses. Por un
Pero en qu momento se dividieron las lado, aquel que estableca a la historia
ciencias sociales en disciplinas, cundo se como el eje unificador de las ciencias soempieza a considerar que la realidad est ciales. Y en respuesta el proyecto, encafragmentada y debe ser estudiada por sepa- bezado por Durkheim que propona que la
rado? Wallestein nos deja ver que a finales sociologa deba ser la disciplina que orgadel siglo XVIII y principios del XIX el conoci- nizara la interdisciplinariedad. Lo impormiento comienza a especializarse, en otras tante es que ninguno de estos proyectos
palabras, comienza a dividirse. As, hay au- renunciaba a la interdisciplinariedad.
tores que hablan de un individualismo me- No es de extraar que este debate se ditodolgico.
era en Francia, justo el lugar en donde, a
decir de Raymond Aron, surgi la sociologa18 rancia es la cuna de Montesquieu,
quien a su modo aplicaba la multisciplinariedad para explicar los comportamientos
sociales19. Tambin es la patria de Tocqueville, quien tampoco ignoraba que paLa interdisciplinariedad es posible en la
ra comprender a una sociedad deba recumedida que las distintas disciplinas de las
rrir a diversas disciplinas20.
ciencias sociales comparten en el fondo el
mismo objeto de estudio: el hombre y su
sociedad, todas las relaciones que se pueden desprender, las del hombre con otros,
con la naturaleza y con las instituciones 16 Dumont L. (1987). Ensayos Sobre el Individualismo, Madrid:
Alianza, pp.190 y ss.
que surgen a partir de su vivir en socie-
17
14
15
18
19
20
48
Adems, podemos decir que resulta conveniente adoptar enfoques multidisciplinarios para el estudio de los problemas
sociales, pues si bien, seguimos aceptando
que cada disciplina puede distinguirse del
resto de las disciplinas, tambin admitimos que los nuevos problemas a los que se
enfrenta la sociedad slo pueden comprendidos desde enfoques multiparadigmticos. As, al or a un ecologista
hablar de la cuestin del medio ambiente,
21
As Baudrillard afirma que en la actualidad ya no hay poltica, sino transpoltica, ni tampoco hay economa, sino transeconoma. Cfr Baudrillard, J. (1991). La Transparencia del
Mal. Ensayo Sobre los Extremos. Barcelona: Anagrama.
Caps. I-III y IV.
49
tales es un gran mrito. Sin embargo, persisten las voces que lejos de alegrarse con
el calificativo cientfico, sealan que justo
en el momento de imponer un mtodo a las
distintas disciplinas de las ciencias sociales
han demeritado las investigaciones sociales;
ya que se tiene a enmarcar un fragmento de
la realidad. Y el hecho de quedar atrapados
en un paradigma determinado, como bien
sealaba Ritzer, puede ser el mayor obstculo para comprender la realidad. La propuesta del Paradigma integrado de Ritzer es
la respuesta a que las teoras suelen ser
rebasadas por la realidad.
como tales, que de hecho Smith nunca imparti clases de economa, sino de Filosofa
Moral22 y que sus obras estn escritas con un
halo evidentemente moral incluso religioso.
No obstante, los tericos que han dicho
haberlo retomado, pueden haberlo sacado
de contexto, y los tericos que a su vez han
retomado a los intrpretes smithianos, si
no han estudiado directamente la teora de
Smith y no la han ubicado en su espacio y
tiempo especfico, tienden a poner en boca
del escocs ideas o categoras que poco tuvieron que ver con l.
Personalmente, coincido con Alexander en
cuanto a la importancia de los clsicos, en
el aspecto creativo de las interpretaciones,
es decir comprender toda lectura como una
interpretacin; y en denunciar el uso disfrazado de los clsicos en investigaciones contemporneas.
Ciertamente una teora slo podr explicarnos una pequea parte de la realidad, incluso, me atrevera a decir que una realidad ya
pasada. Sin embargo, debemos aceptar que
son los nicos instrumentos para analizar
nuestra sociedad y a nosotros mismos. Por
tanto, mientras mejor comprendamos dichas teoras, quiz tambin tengamos una
mejor comprensin de nuestro entorno.
En este momento, recuerdo cuando M. Foucault hablaba de que ningn conocimiento
es inocente, es decir siempre responde a un
contexto determinado y a un discurso
hegemnico en un espacio y tiempo concretos. Bajo esta ptica, es preciso estudiar las
teoras ya existentes, no slo sociolgicas,
sino todas aquellas del campo social, pero
dentro de su contexto histrico al que corresponde; entonces, quiz lleguemos a la
conclusin que dichas teoras fungen como
justificacin de determinadas acciones, o
bien responden ante un acontecimiento muy
particular, y a la distancia si perdemos de
vista esos detalles corremos el riesgo de
descontextualizar las teoras y desvirtuar
todo el sentido de las ideas originales de los
tericos.
Por ejemplo, cualquiera que hable de Adam
Smith suele referirse a l como el economista. Sin embargo, slo estudiando a fondo su contexto histrico y sus obras, podemos percatarnos de que en su poca y en
Inglaterra los economistas, no existan
22
50
Sugerencias de trabajo
A continuacin encuentra una serie de planteamientos con relacin a la lectura anterior, por favor responda lo que se le pregunta.
1. Se habla del debate sobre si las ciencias sociales son ciencias o no. Discutan con sus
compaeros sobre las razones del debate y la importancia de que se les considere
ciencias.
2. En el documento se habla de los niveles de discusin, uno epistemolgico y uno
pragmtico. Detngase y busque qu significan esos trminos.
3. En el documento se dice que el siglo XX es el ms importante para las ciencias sociales porque se han dado una serie de acontecimientos que son necesarios de explicar. Detngase y pregunte a sus familiares que acontecimientos vivieron en el siglo XX para los cuales las explicaciones existentes no fueron suficientes.
Lectura previa
La segunda lectura sugerida para trabajar el tema es un documento que se llama Epistemologa y
metodologa, escrita por Rafael Paz Narvez. Esta lectura nos permite analizar los puntos de llegada y
puntos de partida en las reflexiones cientficas y filosficas, la centralidad de los clsicos, las variantes metodolgicas como recursos diferentes y complementarios en estrategias ascendentes y descendentes.
De hecho, la relacin entre puntos de llegada y puntos de partida puede ser una relacin de ruptura, de discontinuidad. O sea,
un punto de llegada puede ser un punto de
ruptura en el cual se rompe con toda una
tradicin.
Consideramos que en las obras de estos autores estn presentes reflexiones acerca de
la epistemologa y la metodologa para las
Ciencias Sociales. Durante los aos 70, El
Oficio de Socilogo, represent la generalizacin de una posicin epistemolgica y la
aceptacin de su propuesta metodolgica.
El libro de Mardones y Ursa, Filosofa de las
Ciencias Humanas y Sociales: Materiales
para una fundamentacin cientfica, desde
la dcada de los 80 hasta el momento, se ha
convertido en obligada referencia a la hora
52
Tenemos por lo tanto, que en ciencias sociales, algunos autores clsicos juegan un
papel relevante, porque permiten describir
y adscribirse a una posicin metodolgica, y
53
para interpretar una posicin bsica de referencia. No necesariamente se debe compartir con Jeffrey Alexander, la idea de que
los clsicos tienen una funcin, o sea, no es
necesario compartir la interpretacin funcionalista de la utilidad de los clsicos para
las actividades de las ciencias sociales. Indudablemente, se puede llegar a otra manera de comprender la convocatoria y el
consenso promovido con la referencia a los
clsicos.
Los clsicos sirven para establecer consensos (y disensos) entre los cientistas sociales,
consensos que crean comunidad y en este
sentido, podramos hablar que cada esfuerzo por interpretar a los clsicos, significa el
esfuerzo de ganar una conduccin intelectual y moral sobre la comunidad de cientficos o sobre las diversas comunidades de
cientficos. Esta es una de las formas de Las variantes metodolgicas como
proceder en las Ciencias Sociales.
recursos diferentes y complementarios en
estrategias ascendentes y descendentes
La interpretacin Unificadora de la Metodologa de los Socilogos Clsicos: BourOtra interpretacin general respecto a la
dieu, Chamboderon y Passeron
manera como se procede para investigar en
Ciencias Sociales es la que nos presenta
El Oficio de Socilogo apareci en la Francia
Klaus Kuhnnekat en su artculo Acerca de
de la dcada de los 70, ms exactamente en
la investigacin social emprico cualitativa y
1973, como resultado de una produccin
su lugar en el sistema de las ciencias sociaconjunta entre Pierre Bourdieu, Jean Claules y sus mtodos. En este artculo, Kunnede Chamboderon y Jean Claude Passeron,
kat menciona que bsicamente existen dos
desde la Escuela Prctica de Altos Estudios.
procedimientos, dos modelos, dos tipos de
El libro fue rpidamente traducido a otros
investigacin social, el tipo racionalista, de
idiomas. La primera edicin espaola apacorte positivista y el otro el histrico. De
reci en 1975 y sigue reproducindose hasta
manera muy general, el tipo racionalista es
la fecha. En 1990 todava era un libro de
un tipo que concuerda o podra concordar
mucho inters. En espaol ya existe una
con el tipo emprico analtico. El otro tipo,
decimotercera edicin (1990).
el historicista, puede concordar simultEn El Oficio de Socilogo se presenta una neamente con la hermenutica y con la
interpretacin unificadora de la metodolog- dialctica.
a de los socilogos clsicos, por supuesto
Pero la idea vital en autores como Kuhnnede Marx, Durkheim y Weber, entre otros
kat, quin tiene por supuesto otras fuentes,
autores. Consideran que la metodologa de
como Kleining y Gadamer, o de autores colos clsicos puede entenderse en sus aspecmo Karl von Meter (austraco), es que ellos
tos comunes y en esos aspectos comunes
consideran que los autores en las ciencias
bsicamente no difieren en el procedimiensociales tienen interpretaciones divergentes
to para estudiar los fenmenos y procesos
de las metodologas de los socilogos clsisociales.
cos, tienen esa idea, pero proponen com-
54
Sugerencias de trabajo
A continuacin encuentra una serie de planteamientos con relacin a la lectura anterior, por
favor responda lo que se le pregunta.
1.
2.
En la lectura se habla de la postura emprico analtica. Vuelva a leer el documento e identifique quines son los clsicos que representan esta postura, en qu poca vivieron y qu
obras escribieron.
3.
En la lectura se habla de tres clsicos que para algunos autores son el punto de partida de
las ciencias sociales: Durkheim, Weber y Marx. Investigue quines fueron estos personajes,
en qu poca vivieron y qu obras escribieron.
4.
6.
7.
Elabore un cuadro comparativo con los datos investigados de autor, poca en que vivi,
postura que representa y obras que escribi
55
Lectura previa
La tercera de las lecturas es La sociedad europea a fines del siglo XVIII y principios del XIX, el cual nos
permitir conocer el contexto histrico en el que nace la sociologa.
56
... la mejor manera de que los gobernantes promovieran el bien de la nacin consista en que se aplicaran a cumplir sus
propias obligaciones legtimas y dejaran al
capital encontrar por s mismo sus canales
ms lucrativos; asimismo, que permitieran
a los bienes a adquirir su justo precio, a la
industriosidad y la inteligencia su premio
natural, y a la ociosidad y la estupidez su
correspondiente castigo; que mantengan
la paz, cuiden la propiedad, aminoren los
gravmenes de la ley, y cuiden que en
todos los departamentos estatales rija una
estricta economa. Bastaba que el gobierno cumpliera con todo esto para que el
pueblo se encargara de cumplir con todo
lo dems.25
57
sierto pedregoso, que a costa de sus pro- una ciencia especfica de lo social o del
pios esfuerzos tenan que hacer habita- hombre. Y es a partir de las inquietudes y
ble.26
propuestas de Saint-Simn que Augusto
Comte, su discpulo, inicia sus investigaEstas graves diferencias sociales no tenan
ciones y funda la sociologa como una
una explicacin lgica y coherente. Los
ciencia particular y especfica.
sectores ilustrados de la poca se preocuparon por proporcionar explicaciones de De hecho, muchos de los postulados comlos problemas que ms aquejaban a la tianos retoman las ideas sansimonianas.
sociedad mostrando sus dimensiones con
Separacin de lo social y lo econmico
lujo de detalle pero sin analizar las causas
Desde el comienzo, los problemas sociales
que los provocaban.
eran explicados ms por la Economa PolLas primeras investigaciones sociales
tica que por una ciencia especfica de lo
Era as como, en el primer tercio del siglo Social, por lo que una de las tareas de
XIX, en Inglaterra y Francia se fundaron Comte fue separar la economa de lo essociedades de investigacin estadstica, trictamente social. Esta era "la primera
las cuales se encargaron de realizar cen- condicin para el surgimiento de una
sos sobre poblacin, particularmente en ciencia sociolgica".27
los sectores pobres a fin de obtener datos Esta separacin entre lo econmico en lo
fehacientes del nmero de indigentes en poltico trajo consigo que la Sociologa
cada una de las ramas de la actividad procomtiana y ms tarde la sociologa en geductiva.
neral, "se limitar a los hechos del orden
Estas investigaciones, que tenan un social existente y, aunque sin rechazar la
carcter eminentemente emprico, al dar necesidad de la correccin y el mejoracuenta de la situacin social prevaleciente miento, excluyera todo impulso que tienprovocaron diversas reacciones: por un da a derrocar o negar el orden (del sistelado los gobiernos de Inglaterra, Francia y ma econmico prevaleciente)"28.
otros pases crearon legislaciones de pro- Esto trajo como resultado una sociologa
teccin social a consecuencia de diversos positiva apologtica y justificadora (del
movimientos de trabajadores, como el capitalismo.
movimiento cartista en Inglaterra; por
otro lado, aparecieron filntropos sociales Y an cuando Augusto Comte no logr "cacomo Robert Owen, Charles Fourier y racterizar y definir el mtodo que se apli29
Saint-Simn, quienes propusieron diversas ca al estudio de los hechos sociales" -que
formas de organizacin social para solu- ms tarde tratara de elaborar Emilio Durcionar las condiciones de los sectores po- kheim, como la segunda condicin para
conformar una ciencia social especfica- lo
bres y marginados.
cierto es que a l se le otorga el mrito de
De estos filntropos sociales fue Saint- fundar la sociologa.
Simn quien propuso que el conocimiento
social deba ser un conocimiento no slo
emprico sino cientfico, que deba construirse con rigurosidad, conformndose en 27
26
28
29
58
Sugerencias de trabajo
A continuacin encuentra una serie de planteamientos con relacin a la lectura anterior, por favor responda lo que se le pregunta.
1. Explica los cambios sociales que sucedieron a consecuencia de la Revolucin Industrial y el desarrollo urbano.
2. Cmo fueron las primeras investigaciones sobre los problemas sociales a principios
del siglo XIX?
3. Busca el significado de: Liberalismo y Capitalismo. Por qu fue importante el Liberalismo en el desarrollo del capitalismo?
4. Cules son las condiciones que permitieron la aparicin de la sociologa como ciencia social autnoma?.
Lectura previa
La cuarta de las lecturas es Thomas Robert Malthus (Dorking (Surrey) 1766-Bath 1834), escrito por
Ricardo Nez. Esta lectura nos permitir reflexionar con relacin al contexto histrico y social en el
que Malthus plante su teora respecto a la poblacin.
Con la intencin de convencer a su progenitor, Malthus escribi sobre las objeciones que se le ocurran; su padre qued tan
impresionado con las ideas de su hijo que
lleg a la conclusin de que era necesario
publicar aquella tesis.
Se publica en el Ensayo sobre el principio
de la poblacin, publicado originalmente
en ingls como An Essay on the Principle of
Population (1798), en la que desarrolla la
influyente teora de que la poblacin crece
ms rpidamente que los recursos, conduciendo a una progresiva pauperizacin de la
poblacin.
Este libro, en un primer momento, contaba con unas 50.000 palabras siendo ampliado en las sucesivas ediciones que se
publicaron durante la vida de su autor. La
idea principal del mismo consista en que
la tendencia natural es que la poblacin
deje atrs cualquier medio posible de subsistencia.
La sociedad se vea atrapada en una trampa debido al instinto de reproduccin incontrolado del ser humano. Malthus se
60
Su mtodo positivo habla de buscar el camino del equilibrio mediante la muerte, con
sus diferentes formas de alcanzarla como
son las epidemias, el hambre y las guerras.
Para Malthus, el alimento ms barato deba
ser el pan, pues sacia el apetito sin aportar
demasiados nutrientes al organismo (de los
marginados).
61
Adems, este libro le dio la idea de la seleccin natural a Charles Robert Darwin,
que despus de leerlo resolvi el enigma de
la evolucin. Dedujo que las poblaciones al
final lucharan por los recursos y slo sobreviviran los ms fuertes. Tambin est relacionado con la ecuacin de crecimiento
logstico.
Resumiendo, la rentabilidad de la produccin est en funcin del consumo. La produccin es rentable si la renta se gasta.
Pero si la renta no se consume ntegramente, debido a costumbres de sobriedad,
se producir un decrecimiento del consumo y se producir un ahorro excesivo, que
puede conducir a depresiones. Slo si este
ahorro su utiliza para la formacin de capital (en la inversin), el crecimiento
econmico podr seguir. El ahorro invertido es, pues, indispensable para el progreso.
30
62
Sugerencias de trabajo
A continuacin encuentra una serie de planteamientos con relacin a la lectura anterior, por favor responda lo que se le pregunta.
1. En este documento se plantean algunos aspectos de la vida de Malthus. Investigue
las caractersticas del mundo en la poca en que Malthus vivi.
2. Malthus plantea una teora con respecto al crecimiento poblacional, indicando que
las personas se multiplican en proporcin geomtrica y el alimento en proporcin
aritmtica. Reflexione sobre esta teora y plantee su punto de vista.
3. El planteamiento de Malthus ha fundamentado muchas teoras econmicas y de
control de la natalidad. Considera que actualmente, debido a la crisis econmica
mundial, sera conveniente hacer valer el pensamiento de Malthus? Argumente su
respuesta.
Lectura previa
La quinta de las lecturas es La relacin entre la sociologa y la historia: La sociologa histrica como
alternativa de Roide Eduardo Alfaro. Esta lectura nos permitir reflexionar con relacin a la correspondencia entre Comte, Spencer y Durkheim.
64
32
65
La versin evolucionista-organicista
y la historia comparada
Dentro de la lnea organicista y fundador del
evolucionismo sociolgico encontramos al
francs Augusto Comte (1798-1857), explicando cmo ncleos duros de su teora dos
conceptos fundamentales: esttica y dinmica social, reconfigurados con posterioridad con el modelo organicista de Spencer.
Comte afirmaba que para entender todos
los procesos evidenciados con la llegada de
la modernidad, era prioritario entenderlo en
un contexto histrico ms amplio y juzgarlo
como un perodo ms en el transcurso de la
historia humana.
36
66
(2003). Historia y crtica de las teoras sociolgicas I, Seleccin de Lecturas. La Habana: Flix Varela. pp. 66-91.
Martindale, D., ob. cit. p. 85-87.
38
67
39
40
68
Sugerencias de trabajo
A continuacin encuentra una serie de planteamientos con relacin a la lectura anterior,
por favor responda lo que se le pregunta.
69
Lectura previa
La sexta de las lecturas es un fragmento del documento: Pragmatismo, sociologa fenomenolgica y
comunicologa. Accin y comunicacin en William James y Alfred Schtz, escrito por Marta Rizo, misma que nos permitir conocer la relacin del pragmatismo y la sociologa fenomenolgica.
El pragmatismo norteamericano
El Pragmatismo es una corriente filosfica
idealista y subjetiva que considera la verdad
desde el punto de vista de la utilidad social.
William James y Charles Sanders Peirce son
considerados los padres de esta corriente
filosfica. Segn James, sin embargo, el
Pragmatismo no es propiamente una teora
filosfica, sino un modo de pensar en el que
tienen cabida teoras distintas y que puede
aplicarse a distintas disciplinas.
William James es conocido ms como psiclogo que como filsofo. Como filsofo, es
considerado la figura rectora del pragmatismo, corriente que afirma que la verdad
70
tismo tiende a definir que una accin motiva un cambio de la realidad en cuanto mueve cosas fsicas que la componen y que ms
que atender las ideas de las personas slo
importan sus actos, que en definitiva son
evaluables
cientficamente
(Estvez,
2007). Por lo tanto, esta corriente se aleja
de las abstracciones, de las soluciones verbales, de la retrica y de los sistemas cerrados absolutos, y se dirige hacia la accin,
hacia los hechos concretos.
El Pragmatismo proporciona una nueva lgica del significado. La funcin del pensamiento debe ser la de imponer una regla de
accin, un hbito de comportamiento, una
creencia. En trminos generales, los puntos
de partida del Pragmatismo pueden enumerarse en las siguientes ideas:
Sin embargo, la mayora de autores coinciden en que no existen puntos bsicos en que
todos los pragmatistas concordaran (Rossi,
2005). Las ideas en torno a las cuales s
hubo consenso fueron las siguientes: la concepcin dicotmica de la experiencia, que
lleva a considerar la relacin sujeto-objeto
como un proceso; la vinculacin entre conocimiento y accin; la defensa del carcter
pblico del conocimiento; el privilegio dado
a la experiencia futura, nica fuente para
juzgar nuestras acciones; y, algo que ya se
ha apuntado anteriormente, el rechazo a la
concepcin clsica de la verdad.
Los puntos de partida generales del Pragmatismo permiten apuntar varios temas comunes, o al menos similares, entre el Pragmatismo, la Sociologa Fenomenolgica y la
Sociologa Comprensiva.
Entre estos temas encontramos, por ejemplo, la referencia al verstehen con el
propsito de reflejar la comprensin personal de los motivos y creencias que estn
detrs de las acciones de la gente. Por otro
lado, tambin se observan similitudes en
torno al nfasis dado al asunto del significado, comprendido como la interpretacin
que hace el actor de su realidad y cultura
71
72
Sugerencias de trabajo
A continuacin encuentra una serie de planteamientos con relacin a la lectura anterior, por favor responda lo que se le pregunta.
1. Investigue el concepto de pragmatismo y fenomenologa.
2. Investigue la biografa de William James e indique qu estaba pasando en el mundo
en la poca en que existi y cmo esto pudo afectar en su pensamiento.
3. Explique qu importancia puede tener para el Trabajo Social el planteamiento de
que La realidad, por tanto, es una realidad maleable en las manos humanas.
4. Elabore un cuadro comparativo entre el pensamiento de William James y James
Spencer.
5. Elabore un resumen de los diez puntos de partida del pragmatismo.
73
Lectura previa
La sptima de las lecturas es un fragmento de Desarrollo del pensamiento de John Dewey, escrito por
Alexis Grimberg, misma que nos permitir conocer elementos del pensamiento de este autor, como
socilogo y como educador.
Durante su permanencia en Estados Unidos, Dewey estuvo profundamente interesado en la reforma de la teora y de las
prcticas educativas. Los principios educativos proponan el aprendizaje a travs
de actividades de diferente ndole ms
que por medio de los contenidos curriculares establecidos y se oponan a los
mtodos autoritarios.
Dewey pensaba que lo ofrecido por el sistema educativo de su poca no proporcionaba a los ciudadanos una preparacin
adecuada para la vida en una so-ciedad
democrtica. Consideraba ade-ms, que
la educacin no deba ser meramente una
preparacin para la vida futura, sino que
deba proporcionar y tener pleno sentido
en su mismo desarrollo y realizacin. Su
trabajo y sus escritos influyeron significativamente en los profundos cambios experimentados en la pedagoga de Estados
Unidos en los inicios del siglo XX, manifestados en el cambio del nfasis de lo institucional y burocratizado a la realidad personal del alumno. Critic la educacin que
enfatizaba tanto la diversin relajada de
los estudiantes, como el mantenerles entretenidos sin ms, as como la orientacin exclusiva hacia el mundo profesional.
Hacia fines del siglo la relacin entre DeComo filsofo, Dewey subray todo lo wey y James es ms intensa, la psicologa
prctico, esforzndose en demostrar cmo de James revela las matrices biolgicas de
las ideas filosficas pueden actuar en los la conducta humana. Dewey intenta ligar
asuntos de la vida diaria. Su planteamiento lgico y filosfico era de cambio permanente, adaptndose a las necesidades y
42 Ravaglioli, F. La teora de la educacin de John Dewey. En:
a las circunstancias concretas. El proceso
Perfil de la teora moderna de la educacin. (1967). Buenos
de pensamiento en su filosofa es un meAires, Losada.
74
fica no slo una interaccin ms libre entre los grupos sociales, sino tambin un
cambio en los hbitos sociales, su reajuste
continuo afrontando las nuevas situaciones producidas por el intercambio variado. Estos dos rangos son precisamente los
que caracterizan una sociedad constituida
democrticamente.
Desde este punto de vista se han considerado tres filosofas tpicas de la educacin:
1. La platnica.
2. El individualismo de la ilustracin.
3. Las filosofas idealistas institucionales
del siglo XIX.
Sugerencias de trabajo
A continuacin encuentra una serie de planteamientos con relacin a la lectura anterior, por favor responda lo que se le pregunta.
1. Explique con sus palabras en qu consiste el pensamiento de John Dewey.
2. Leyendo el documento y otras lecturas planteadas por su catedrtico(a) en clase,
cmo interpreta lo que Dewey respecto a que: La democracia es algo ms que una
forma de gobierno.
3. Compare los pensamientos de John Dewey y William James. Encuentre similitudes y
diferencias entre estos dos autores, representantes del pragmatismo.
4. Defina con sus palabras en qu consiste el pragmatismo.
76
Lectura previa
La octava de las lecturas es El mundo histrico de la comprensin como presupuesto gnoseolgico de las
ciencias del espritu, escrito por Jos Antonio Romero, misma que nos permitir conocer aspectos
sobre la historicidad del planteamiento de Wilhelm Dilthey.
Delthey combati la dominacin del conocimiento por las ciencias naturales objetivas; pretenda establecer una ciencia subjetiva de las humanidades (GeisteswissensEfectivamente, por lo que atae a la imporchaften).
tancia del marco referido y la contribucin
Segn Dilthey, estos estudios humanos
al mismo por parte del maestro, en relacin
subjetivos (que incluyen derecho, religin,
con la peculiaridad de las ciencias del esparte e historia) deberan centrarse en una
ritu, Dilthey escribe con tono laudatorio en
realidad histrica-social-humana.
una investigacin que data de 1900, Los
Afirmaba que el estudio de las ciencias orgenes de la hermenutica, y que forma
humanas supone la interaccin de la expe- parte de los diversos estudios que nuestro
riencia personal, el entendimiento reflexivo autor consagr al que muchos consideran
de la experiencia y una expresin del espri- fundador de la moderna hermenutica:
tu en los gestos, palabras y arte, retoma la una vigorosa hermenutica slo poda brohermenutica como una forma de compren- tar de una cabeza capaz de unir el virtuosin, concepto cuya amplitud contiene a la sismo de la interpretacin filolgica con una
interpretacin, y sta est limitada ya que genuina facultad filosfica, como es el caso
se atiende solo a la escritura fijada en los de Schleiermacher.
documentos, proveniente de una vida psAs, pues, convierte Dilthey la hermenutiquica extraa, que es interpretada por otra
ca entendida como acto cognoscitivo de la
vida psquica.
comprensin en el mtodo o modo caracPor lo tanto, para Dilthey la compresin cae terstico de conocimiento de las ciencias del
bajo el concepto general del conocer, en- espritu, al menos luego que, a resultas de
tendindose por conocer, en el sentido ms la crtica de Husserl al psicologismo, abanamplio aquel proceso en el cual se busca un don el empeo de una fundamentacin
saber de validez universal.
psicolgica de las ciencias histricoculturales? Presunto giro en la evolucin de
su pensamiento que Dilthey acusa en la
77
78
Sugerencias de trabajo
A continuacin encuentra una serie de planteamientos con relacin a la lectura anterior, por favor responda lo que se le pregunta.
1. Busque en diccionarios la explicacin a los siguientes conceptos:
Gnoseolgico ___________________________________________________________
Teologa _______________________________________________________________
Hermenutica __________________________________________________________
Razn histrica _________________________________________________________
Filolgica ______________________________________________________________
Acto cognoscitivo _______________________________________________________
Psicologismo ___________________________________________________________
Autognosis _____________________________________________________________
2. Analice el pensamiento de Wilhelm Dilthey y plantee la importancia de estudiar los fenmenos sociales desde el punto de vista histrico. Proponga cinco ejemplos.
3. En el documento se plantea el radical carcter de historicidad que afecta a la vida
humana. Elabore una explicacin del sentido de esa oracin y como afecta esto al Trabajo
Social.
4. Con sus palabras explique el pensamiento slo es posible aprehender la vivencia, lase
alcanzar el autoconocimiento, por el puente que tiende con ella el mundo social y de la
cultura.
79
Lectura previa
La novena de las lecturas es un fragmento del documento: E. Mach y P. Duhem: El significado filosfico de la historia de la ciencia, escrito por Mariano Artigas, esta lectura nos permitir reflexionar con
relacin con la postura de Ernest Mach.
E. Mach y P. Duhem:
El significado filosfico de la historia de la ciencia
maciones procedentes de la experiencia
sensible. Sobre esa base, el Crculo declar que carecan de sentido todas las
proposiciones que no pudiesen ser formuladas y verificadas de acuerdo con las
exigencias empiristas. Como es bien sabido, este criterio de significacin fue
objeto de numerosas crticas y, a pesar
de ser sometido a sucesivas reelaboraMach es uno de los principales autores ciones, nunca lleg a ser formulado de
empiristas de todas las pocas. Desde el modo aceptable.
comienzo de su carrera como fsico, su
inters estuvo polarizado en torno a los Mach afronta el problema de la validez
problemas psicofsicos, que consideraba del conocimiento de acuerdo con un psifundamentales para determinar el valor cologismo en el cual las sensaciones
del conocimiento en general y de la constituyen el ltimo punto de referenciencia en particular. Despus de haber cia, y critica como ilusoria toda pretentrabajado en Viena en su primera poca sin de conocimiento que no responda a
(1860-1864), en Graz durante 3 aos sus cnones empiristas.
(1864-1867) y en Praga durante 28 aos Mach ve la historia como ejemplificada
(1867-1895), en 1895 volvi a Viena para por el comportamiento de los principales
ocupar una ctedra de filosofa, con el cientficos, atribuyendo a ese comporttulo de profesor de historia y teora de tamiento un carcter paradigmtico.
las ciencias inductivas, cargo del que se
Segn el instrumentalismo de Mach, la
retir en 1901.
ciencia tiene una funcin de adaptacin
Su influencia se dej sentir hasta que biolgica en la que no hay lugar para
apareci en el mismo escenario Moritz reflexiones acerca de la verdad en senSchlick, promotor del Crculo de Viena, tido fuerte.
quien dio un fuerte impulso a la moderLa epistemologa, segn Mach, al igual
na filosofa de la ciencia en una direcque la ciencia, slo podra ser una descin netamente empirista y anticripcin, y no propiamente una explicametafsica.
cin. Sin embargo, al llegar a este punto
El Crculo de Viena consider como una parece inevitable toparse con algunas
de sus principales tareas la reconstruc- contradicciones.
cin de la ciencia segn los patrones
Que la epistemologa de Mach se enempiristas; o sea, las ideas cientficas
cuentre en contradiccin con el progreso
deberan limitarse a expresar las inforLas ideas de Mach se encuentran estrechamente relacionadas con una perspectiva evolucionista y empirista, donde la
ciencia representa una herramienta til
para la supervivencia y no hay lugar para
la metafsica; la influencia de Mach se
prolong, de modo natural, en el neopositivismo del Crculo de Viena.
80
Ciertamente, Mach no fue el nico cientfico de la poca que mostr recelos ante
esa teora. Pero, incluso en ese caso, parece forzoso admitir que, para Mach, la
irrealidad de los tomos o de cualquier
otra entidad que no estuviera sujeta a la
observacin sensible era un axioma bsico
(Brush [1968], 210). Esto es, sin duda,
compatible con la admisin de la teora
atmica como una hiptesis de trabajo.
81
ficarlo, como lo hace Feyerabend, recurriendo a unas palabras un tanto enigmticas de Mach, quien menciona el carcter
cada vez ms dogmtico que, en su opinin, estaba adquiriendo la teora, y alude
a razones particulares, que no explicita,
para explicar su rechazo (Feyerabend,1980).
Sugerencias de trabajo
A continuacin encuentra una serie de planteamientos con relacin a la lectura anterior, por favor responda lo que se le pregunta.
1. Lea el documento y defina el experimentalismo con sus palabras.
2. En esta lectura se habla la oposicin que tena el pensamiento de Mach a la teora
de la relatividad. Detngase e investigue a qu se refiere esta teora.
3. Se dice en el documento que: para Mach, la irrealidad de los tomos o de cualquier otra entidad que no estuviera sujeta a la observacin sensible era un axioma
bsico. Explique con sus palabras esta aseveracin.
4. Explique con sus palabras el significado de: La adecuacin emprica es una condicin necesaria o requisito mnimo que han de cumplir las construcciones cientficas. Afecta esto, de alguna manera, el quehacer del Trabajo Social?
82
Lectura previa
La dcima de las lecturas de este tema es Talcott Parsons: El sistema social, escrita por Eduardo Jorge
Arnoletto. Esta lectura nos permitir reflexionar con relacin al funcionalismo de Talcott Parsons.
83
84
con los elementos que la integran. Su libro "Toward a General Theory of Action"
(1951) fue fruto de este primer planteo,
que result poco satisfactorio para la
crtica especializada y hasta para l mismo. En esta obra se perciben claramente
los condicionantes, sobre el intento de
labor cientfica, de los trasfondos cosmovisionales e ideolgicos de la cultura y del
ambiente social en el que opera un investigador.
En sntesis, Parsons define a la estratificacin social como "la clasificacin diferencial de los individuos que componen un
sistema social dado, y su calificacin de
superiores o inferiores los unos en relacin con los otros, segn valores importantes para la sociedad".
85
86
Sugerencias de trabajo
A continuacin encuentra una serie de planteamientos con relacin a la lectura anterior,
por favor responda lo que se le pregunta.
1. Explique con sus palabras el concepto de funcionalismo.
2. Identifique las ideas esenciales del pensamiento de Talcott Parsons.
3. Indique cinco maneras sobre cmo la sociedad ejerce Control Social en el caso de Guatemala.
4. Plantee su postura con relacin al sistema social concebido por Parsons.
4. Las corrientes tericas estudiadas son algunas en las cuales se fundamentan las ciencias sociales para acercarse a los fenmenos sociales y a la realidad social guatemalteca. Identifica, de las corrientes estudiadas, cul o cules cree que es o son ms tiles
para interpretar lo que pasa en la comunidad de la que es originario (a).
88
Evaluacin de Cierre
Estimado estudiante:
Luego de haber desarrollado todas y cada una de las unidades o guas que conforman este
material y haber finalizado el curso, le sugerimos responder individualmente los siguientes
planteamientos:
1. Cmo se ha sentido en el proceso de aprendizaje que desarrolla este material?
2. Qu opinin tiene de los casos y/o ejercicios presentados para este curso en esta Gua
de Estudio?
3. Para su futuro acadmico y profesional, qu utilidad encuentra en resolver los ejercicios y/o casos presentados aqu?
4. Qu aportes ha recibido con la Gua de estudio para su formacin profesional por medio de este curso?
89
4 3 2 1
Por favor, marque con una X (equis) la respuesta que a usted ms le guste o asgnele un
orden numrico por orden de importancia donde 1 es el ms importante.
8. Qu aspectos considera que se pueden mejorar en este material?
a. El tamao del material impreso en cuanto a su manipulacin.
b. La calidad de la impresin.
c. Incluir ms casos y/o ejercicios.
d. Dosificacin del tiempo de trabajo propuesto en el material.
e. Otros. Especifique, por favor.
_____________________________________________
9. Qu inquietudes le ha despertado este material?
a. Le desarrolla su creatividad.
b. Le permite tomar decisiones.
c. Otras, especifique, por favor:
_____________________________________________
10. Si usted siente rechazo por este material, seale cul es la principal razn:
a. Precio
b. Tiempo de entrega
c. Contenido
d. Uso que le dio el docente. Especifique, por favor:
__________________________________________________________________________
e. Otros, especifique, por favor:
__________________________________________________________________________
90