Periodo Heian - Paperblog

03/12/13
Periodo Heian - Paperblog
Magazine
INICIO
Periodo Heian
Publicado el 21 septiembre 2011 por Alma2061
Periodo Heian
Templo Byodo-inEl templo Byodo-in est situado en Uji (cerca

de Kioto) y es un edificio budista dedicado al buda Amida
(nombre japons de Amitabha) que fue terminado en el ao
1053, durante el gobierno de Fujiwara Yorimichi.
Periodo Heian, poca de la historia de Japn que abarca desde
el establecimiento de la nueva capital imperial en Heian-kyo (en
la actualidad, Kioto), en el 794 acontecimiento que puso fin al
periodo Nara, hasta el triunfo militar de Minamoto Yoritomo
en 1185, con el que se inici el periodo Kamakura. La era
Heian fue una etapa predominantemente pacfica, considerada
en pocas posteriores como la era clsica de la historia de
Japn, en la que se desarroll una sofisticada cultura.
Oficialmente, el poder del emperador era absoluto; sin
embargo, en la prctica, eran las poderosas familias de la
aristocracia, concretamente los Fujiwara y otros grupos
influyentes, quienes controlaban el gobierno. A pesar de que
fue un periodo de paz, el rgimen establecido favoreci la
aparicin de los clanes militares de las provincias (los daimios y
sus seguidores, los samuris), fenmeno que finalmente
provoc una cruenta guerra civil.
es.paperblog.com/periodo-heian-691236/
1/18
03/12/13
2 EL SISTEMA POLTICO HEIAN

El periodo Heian se inici cuando el emperador Kammu (781806) fund una nueva capital, Heian-kyo (Capital de la Paz y la
Tranquilidad), en el 794. Esta ciudad se erigi segn el modelo
chino de estructura en cuadrcula, similar al de Changan (en la
actualidad Xian), capital de la dinasta Tang. El Emperador
decidi abandonar Nara para alejarse de la influencia del
poderoso clero budista y de las distintas facciones de la corte,
y busc un nuevo emplazamiento para la capital en el 784; no
obstante, sta volvi a trasladarse diez aos despus. La
historia poltica Heian puede dividirse en los siguientes
periodos: la primera poca, que se extiende desde el 794 hasta
el 894; el periodo medio o el Heian Fujiwara, que abarca desde
la ruptura de las relaciones con China en el 894 hasta el 1068;
el auge del gobierno insei (llamado gobierno enclaustrado
porque los emperadores vivan apartados del poder), que se
inici con el ascenso de Go-Sanjo, el primer emperador en un
siglo cuya madre no perteneca a la familia Fujiwara; y, por
ltimo, las tres dcadas en las que aument el poder de los
daimios, desde los tumultos Hogen, de 1156, hasta el 1185.
Durante este tiempo, Japn era gobernado, en principio, de
acuerdo con la Constitucin de inspiracin china ritsu-ryo,
implantada por el emperador Tenchi Tenno durante la reforma
Taika del 645 y 646. Sin embargo, la prctica poltica fue
alejndose cada vez ms de este modelo, muchas de cuyas
normas jams llegaron a arraigar en Japn, y el sistema lleg a
su fin en 1185.
2.1 El debilitamiento del poder imperial
Los comienzos del primer periodo, que abarca desde la
fundacin de Heian-kyo en el 794 hasta el fin de las embajadas
en China en el 894, estuvieron marcados por el dominio de la
Casa imperial, pero el poder efectivo fue recayendo
progresivamente en la familia Fujiwara. El emperador Kammu,
que haba ordenado el traslado de la capital a Heian-kyo,
2/18
03/12/13
reform la administracin y redujo la influencia del clero budista

en la poltica. Fue el ms activo y poderoso emperador que
haba reinado en Japn en varios siglos, pero haba ascendido
al trono gracias a su suegro, un miembro de la familia Fujiwara,
por lo que sta intent posteriormente aumentar su influjo sobre
la casa imperial.En el 857, Fujiwara Yoshifusa (804-872), que
haba contrado matrimonio con un miembro de la familia
imperial y haba organizado unas nupcias similares para su
hermana, fue nombrado gran ministro de Estado, un cargo de
relevancia que haba permanecido vacante durante mucho
tiempo. En el 858, consigui que su nieto ascendiera al trono
el emperador Seiwa y l mismo fue nombrado sessho
(regente), el primero de la historia de Japn que no perteneca
a la dinasta imperial. Su sobrino, Fujiwara Mototsune (836891), despus de servir como regente, pas a ser el primer
kampaku (canciller) en el 884, y otorg plenos poderes de
regencia a su to incluso cuando el Emperador se hallara en
edad de gobernar. El emperador Uda (867-931, emperador
desde el 887 hasta el 897), que no tena lazos de sangre con
los Fujiwara, intent acaparar el poder prescindiendo del cargo
de kampaku tras la muerte de Mototsune (891), y sirvindose
de consejeros de la corte menos poderosos. Uno de stos fue
Sugawara Michizane, gobernador provincial y estudioso del
confucianismo chino, que decidi poner fin al envo de
embajadas a China en el 894 debido al caos que produjo la
cada de la dinasta Tang.La familia Fujiwara no tard en
consolidar definitivamente su posicin cuando se inici en
Japn la etapa aislacionista. Uda abdic en el 897 en favor del
emperador Daigo (885-930, emperador desde el 897 hasta el
930), que tambin gobern sin nombrar kampaku. ste intent
revitalizar el cdigo ritsu-ryo, realiz nuevas compilaciones de
los procedimientos burocrticos y fue un gran mecenas del arte
y la literatura. Las generaciones posteriores consideraron su
reinado como una poca dorada, pero el Emperador no
consigui poner cotas al poder de los Fujiwara. En el 899, la
corte imperial consigui que Michizane fuera nombrado para
desempear el segundo cargo ms importante del gobierno,
pero se vio obligada a aceptar que Fujiwara Tokihira pasara a
3/18
03/12/13
ejercer un puesto poltico similar. Al cabo de dos aos, Tokihira

acus de traicin a Michizane y le forz a exiliarse en Kysh,
donde falleci en el 903. De este modo, el dominio de los
Fujiwara pas a ser completo.La posicin de Michizane como
sabio del confucianismo era relevante, puesto que l
representaba la ltima esperanza de mantener un sistema de
gobierno similar al de China basado en el poder del
emperador, asesorado por los mandarines confucianos,
implantado originalmente en Japn tras las reformas Taika.
Despus de su destitucin, la tradicin aristocrtica japonesa
triunf sobre las reformas procedentes del exterior. El problema
consista en que la familia imperial, a pesar de ser en sus
orgenes una dinasta de la aristocracia, haba perdido la
capacidad para actuar de forma independiente; por este motivo,
cuando surgieron nuevos focos de poder al margen del sistema
burocrtico, se encontraron en desventaja ante las familias
influyentes. Se haba decretado que las ramas secundarias de
la dinasta imperial, como los clanes militares de los Taira y los
Minamoto, no tuvieran derechos de sucesin al trono para evitar
un excesivo nmero de prncipes. Por este motivo,
evolucionaron como familias independientes una vez que
quedaron apartadas del aparato estatal.
2.2 El Japn Fujiwara
El sucesor de Tokihira, Fujiwara Tadahira (880-949), fue
nombrado kampaku en el 930 y, desde el 967, la familia
conserv este puesto prcticamente sin interrupcin hasta casi
el final del periodo Heian. Los miembros de la familia Fujiwara
ocupaban los altos cargos y dirigan el gobierno, en tanto que
sus hijas contraan matrimonio con los sucesivos emperadores,
lo que les permita mantener a la dinasta imperial bajo su tutela.
Los Fujiwara y otras grandes familias concedieron ttulos a sus
consejeros particulares y a sus sbditos de provincias, de modo
que stos pasaron a ser vasallos supeditados a sus seores por
los vnculos de la lealtad feudal: estas obligaciones se
convirtieron en la base del poder de las grandes familias en las
provincias. Tan consolidada era la posicin de Fujiwara
4/18
03/12/13
Michinaga, quien represent la cima del poder Fujiwara

despus de alcanzar el puesto de jefe de su clan en el 995, que
no mostr inters alguno en ser nombrado kampaku: el grupo
constituido por sus funcionarios particulares (mandokoro) se
encargaba de todos los asuntos de Estado importantes y sus
hijas
contrajeron
matrimonio
con
los
sucesivos
emperadores.Un factor fundamental para el enriquecimiento de
la familia Fujiwara y el colapso del sistema ritsu-ryo fue la
aparicin de las shoen (haciendas particulares). Estas fincas
surgieron a raz de la pretendida distribucin igualitaria de las
tierras recogida en el sistema ritsu-ryo. Las tierras estatales
asignadas originalmente a los altos funcionarios como fuente de
ingresos tendieron a convertirse en posesiones hereditarias, al
igual que los propios cargos oficiales; del mismo modo, los
campesinos pasaron a ser los propietarios de las parcelas que
se les concedan. A partir del 743, la labor de recuperacin de
tierras para el cultivo implic el derecho a apropiarse de stas
(la palabra shoen se refera originariamente al almacn para un
proyecto de rescate de terrenos), y este nuevo criterio de
propiedad fue contraproducente para el objetivo original del
ritsu-ryo, que la propiedad de las tierras recayera
exclusivamente en el Estado. Las primeras shoen eran en su
mayora terrenos que se haban acondicionado para el cultivo,
pero, con el tiempo, pasaron a ser posesiones particulares.
Asimismo, quedaron exentos progresivamente de las
obligaciones del ritsu-ryo con respecto al pago de impuestos y
la mano de obra obligatoria, exenciones justificadas por el gasto
y el trabajo necesarios para explotar las tierras. Los templos
quedaron libres de tales cargas desde el primer momento en
virtud de los cdigos ritsu-ryo. Una vez establecidas, estas
exenciones se fueron ampliando a medida que se recuperaron
o adquirieron nuevas tierras.Desde el comienzo del siglo X,
nuevas tierras quedaron fuera del dominio estatal segn el
principio de la encomienda. De acuerdo con esta prctica, los
propietarios de haciendas transferan sus ttulos legales a
cortesanos o templos ms poderosos; stos actuaban como
administradores, perciban un porcentaje fijo del rendimiento de
5/18
03/12/13
la tierra y utilizaban su influencia poltica para conseguir o

ampliar las exenciones sobre estos bienes (se trataba de
derechos de usufructo, puesto que las haciendas, en teora,
seguan siendo propiedad del Estado). Las transacciones se
realizaban a ttulo particular, es decir, quedaban fuera del
mbito del sistema ritsu-ryo. Los nuevos propietarios nominales
de las tierras podan pasar sus recin adquiridos ttulos incluso
a miembros de una clase social superior para consolidar la
relacin de lealtad feudal o para obtener mayor influencia
poltica a costa de sus tierras. A nivel local, los campesinos no
estaban obligados a pagar impuestos ni a trabajar como mano
de obra forzosa. En lo que respecta a la situacin de los
administradores de las propiedades, cabe sealar que los
funcionarios pblicos no estaban autorizados a intervenir en
sus asuntos; es ms, a comienzos del siglo XI, no se les
permita la entrada en algunas haciendas, ni siquiera a la
guardia imperial.No obstante, el auge del sistema shoen
reflejaba el colapso de las autoridades provinciales. Mientras
que los Fujiwara concentraban su poder en la capital, haba
nuevas fuerzas en movimiento en las provincias. Una gran parte
del norte de Japn haba sido ocupada anteriormente por tribus
denominadas ezo emparentadas quizs con los actuales
ainus de Hokkaid, y la pacificacin de estas regiones haba
requerido grandes campaas militares. La presencia militar en
la zona estaba formada por varios grupos: las bandas de
guerreros (los primeros samuris), empleados por la nobleza y
sus vasallos para proteger sus propiedades y dirimir las
disputas locales, y por los poderosas clanes militares (los
primeros daimios), a menudo lneas secundarias de la dinasta
imperial o aristcratas que buscaban nuevas oportunidades
fuera de la capital, donde el dominio de los Fujiwara era
completo. Por este motivo, los levantamientos armados
suponan una amenaza constante. Taira Masakado, un miembro
de la dinasta imperial, y Fujiwara Sumitomo, un pirata
renegado, se rebelaron en las regiones del este y el oeste de
Japn respectivamente en la dcada del 930; la guerra de los
Nueve aos (1051-1062) y la posterior guerra de los Tres Aos
(1083-1087) dieron lugar a campaas de pacificacin en las
6/18
03/12/13
lejanas tierras septentrionales de Honsh que proporcionaron

grandes conquistas territoriales a la familia Minamoto,
descendientes del emperador Seiwa, al que Fujiwara Yoshifusa
controlaba a su antojo. Estas rebeliones nunca supusieron una
amenaza para la capital, pero desacreditaban a la autoridad
principal y ofrecan a los clanes militares la posibilidad de
resolver sus diferencias. Asimismo, las familias militares,
capaces de proporcionar proteccin a la par que influencia
poltica, ofrecan una tutela preferible a la de los Fujiwara como
garantes del sistema shoen, quedando as minada la base de la
riqueza Fujiwara.
2.3 El gobierno de los emperadores retirados
El sucesor de Michinaga, Fujiwara Yorimichi (992-1074,
sessho desde el 1016 hasta el 1068), gobern siguiendo las
pautas iniciadas por su padre e intent concentrar todo el
poder; sin embargo, la influencia de los Fujiwara comenz a
disminuir en las provincias, y lo mismo ocurri en la capital
debido a que, al no nacer ms mujeres en la familia, no les
resultaba posible emparentarlas con los herederos imperiales:
en el 1068 fue coronado Go-Sanjo (1034-1073, emperador
desde el 1068 hasta el 1072), el primero desde haca un siglo
cuya madre no era Fujiwara. ste cre un nuevo cargo para
supervisar la concesin de ttulos y confiscar las posesiones no
autorizadas, pero los Fujiwara le obligaron a abdicar por
negarse a cooperar con ellos. Su hijo, el emperador Shirakawa
(1053-1129, emperador desde el 1072 hasta el 1086) se
benefici de una nueva estrategia poltica iniciada por GoSanjo, el sistema insei (gobierno enclaustrado), gracias al
cual, cuando un emperador haba abdicado y tomado los votos
monsticos budistas, consegua conservar realmente el control
poltico ejerciendo su influencia sobre el nuevo emperador, an
un
nio,
al
igual
que
haban
hecho
los
Fujiwara.Los emperadores Shirakawa, Toba (1103-1156,
emperador desde 1107 hasta 1123) y Go-Shirakawa (11271192, emperador desde 1155 hasta 1158) gobernaron en esta
situacin durante 43, 27 y 34 aos respectivamente. No
7/18
03/12/13
intentaron revitalizar en modo alguno el sistema ritsu-ryo,

reformar las instituciones polticas Heian o subyugar a los
Fujiwara; antes bien, actuaron de acuerdo con las normas
existentes para recuperar el poder y la riqueza de la casa
imperial. Por otro lado, los planes de los Fujiwara se vean
entorpecidos por las cada vez ms frecuentes disputas entre las
distintas ramas de la familia. Las restricciones impuestas por
Go-Sanjo en 1069, consistentes en la anulacin de las
exenciones para muchas shoen, representaban no tanto un
intento de eliminar el sistema como de ejercer un control sobre
ste. Con esta innovacin, la familia imperial pas a ser la
garante de numerosas propiedades en todo el Japn. Los
emperadores, desde su retiro, respaldaron a los gobernadores
provinciales nombrados para recaudar los impuestos pblicos,
destinados a enriquecer las arcas del Estado ms que a
reafirmar su poder. Sin embargo, el apoyo imperial a estos
funcionarios con capacidad de decisin sobre las exenciones
tributarias rest poder a familias de la corte tales como los
Fujiwara, cuya influencia se basaba en las shoen. Shirakawa
implant un sistema de administracin privado inspirado en el
de los Fujiwara, y tanto l como sus sucesores recibieron
numerosas shoen en rgimen de encomienda (generalmente
por poderes, para evitar el debilitamiento pblico del sistema
ritsu-ryo); de este modo, hacia 1185, la Casa imperial volva a
ser la gran terrateniente de Japn.
2.4 El final del periodo Heian
8/18
03/12/13
Armadura de Minamoto YoshitsuneArmadura que parece ser

perteneci a Minamoto Yoshitsune (1159-1189).
La ltima fase del periodo Heian comenz cuando los polticos
de la corte intervinieron en las rivalidades entre las familias
militares. El clan Taira se benefici inicialmente del sistema
insei alindose con los emperadores, mientras que los
Minamoto fueron fieles a sus seores tradicionales, los
Fujiwara. Sin embargo, hacia 1155, tanto la familia imperial
como los Fujiwara se hallaban divididos en facciones rivales y el
ambicioso Emperador retirado desafiaba el poder del nuevo
emperador, Go-Shirakawa. En julio de 1156, se produjeron los
disturbios de Hogen, en los que se enfrentaron guerreros de
ambos bandos en Kioto. La sucesin de Go-Shirakawa estaba
asegurada, pero su abdicacin en 1158 no le proporcion
ningn poder adicional frente a la nueva fuerza de la familia
Taira. En los disturbios de Heiji de 1159 y 1160, los Taira,
liderados por Taira Kiyomori, rechazaron un ataque de los
Minamoto y derrotaron totalmente a sus oponentes. Esta
violencia era un fenmeno nuevo para la capital Heian, donde
incluso
el
castigo
corporal
era
prcticamente
desconocido.La familia Taira orden incendiar los templos
habitados por rebeldes, mand al exilio a muchos cortesanos y,
en trminos generales, puede decirse que actu de forma ms
implacable que ningn otro gobierno en varios siglos. Sin
9/18
03/12/13
embargo, su atencin fue absorbida por los asuntos de la

capital y desatendieron la consolidacin de su poder en las
provincias. A pesar de los escasos efectivos militares de
Kiyomori en provincias, consigui ser admitido en los consejos
de Estado. Lleg a ser el ministro con ms poder en 1167 y
reparti los principales cargos polticos entre sus familiares.
Siguiendo el precedente de los Fujiwara, cas a su hija con el
Emperador, y el hijo de ambos accedi al trono imperial en
1180. Traslad la corte a sus propios dominios, pero pronto se
vio obligado a restablecerla nuevamente en la capital. Durante
este tiempo, Minamoto Yoritomo, su hermano Minamoto
Yoshitsune y otros supervivientes del clan preparaban la
revancha.El conflicto posterior, la Guerra Gempei (1180-1185),
alcanz su momento ms crtico tras la muerte de Kiyomori en
1181, y concluy con la aniquilacin de los Taira en la batalla
naval de Dannoura (1185). El final del periodo Heian lo marc el
triunfo de Yoritomo, que decidi permanecer en Kamakura en
lugar de trasladarse a Heian-kyo. Introdujo un nuevo sistema de
gobierno militar (el bakufu), que qued institucionalizado en
1192, cuando fue nombrado primer sogn de Japn.
3 LA ECONOMA Y LA SOCIEDAD HEIAN
Heian-kyo era la nica gran urbe, y la escasa red de
comunicaciones y la actitud altiva de los Fujiwara impidieron
que su influencia arraigara en las zonas rurales. La mayora de
la poblacin viva en las haciendas shoen, que haban pasado a
ser las unidades bsicas de la organizacin local. stas
constituan ncleos sociales y econmicos cerrados, cada uno
de las cuales fabricaba sus propias herramientas y materiales
de trabajo, y en donde el escaso comercio existente consista
en mercancas especficas enviadas a los seores de la capital.
El uso de dinero estaba prcticamente restringido a la capital y
sus alrededores: la economa del pas se basaba esencialmente
en el trueque (las ropas y telas se empleaban como moneda en
todo el pas). Dado que las haciendas shoen estaban exentas
del pago de impuestos y de obligaciones de mano de obra, la
situacin de sus arrendatarios era mucho ms favorable que la
10/18
03/12/13
de los campesinos de las tierras pblicas; por este motivo,

muchos de ellos se trasladaron a las shoen o ayudaron a
instalarse a sus seores, lo que provoc la quiebra del sistema
tributario imperial. A comienzos del siglo X, el gobierno intent
frenar este declive centrando el sistema fiscal en la tierra, en
lugar de en los individuos, y recompensando a los
gobernadores provinciales con una parte de los bienes
recaudados. El sistema shoen continu extendindose y, hacia
1185, afectaba a ms de la mitad de la tierra cultivable de
Japn.Las shoen eran la fuente de ingresos de la aristocracia,
que en esta poca era la clase social dominante en la vida
poltica y cultural. Estaba formada por descendientes de los uji,
grupos de clanes de distintas clases sociales que se haban
constituido antes del periodo Heian (la familia imperial o el clan
Yamato haban sido originariamente uno de los muchos uji); sin
embargo, la creciente riqueza y complejidad de la sociedad
Heian rompi los fuertes lazos que unan a los jefes uji y sus
vasallos. La sociedad del Japn Heian se caracteriz por su
elitismo. Los aristcratas despreciaban a las clases inferiores,
incluso a los gobernadores provinciales y jefes militares que
tambin tenan origen noble. Heian-kyo era el centro
indiscutible de la sociedad, y la alta aristocracia (que quedaba
reducida a la familia Fujiwara) raras veces abandonaba la
ciudad, lo que favoreci el surgimiento de una cultura cerrada
basada en el refinamiento. Concretamente, era habitual que las
mujeres de alta cuna permanecieran recluidas en los feudos de
la gran ciudad; no obstante, disfrutaban del mismo derecho a la
propiedad que los hombres y de muchas otras libertades, entre
las que no se inclua la sexual. La tradicin japonesa estableca
que, despus del matrimonio, la mujer deba permanecer en la
casa de sus padres durante algunos aos, donde era visitada
por su esposo; sin embargo, la poligamia era habitual entre los
miembros de las clases superiores que podan permitrselo, y
sola darse el caso de que las diversas esposas de los nobles
estuvieran instaladas en distintas alas de la mansin de su
cnyuge. Los hombres cultivaban el arte de la seduccin; el
envo de mensajes amorosos y las visitas nocturnas a las
11/18
03/12/13
estancias de las mujeres formaban parte del extendido ritual del

amor corts.El resto de los miembros de la sociedad, a los que
los aristcratas apenas s consideraban como seres humanos,
viva en una jerarqua basada en el sistema agrcola. Los
campesinos, el estadio inferior, disfrutaban de una calidad de
vida ligeramente superior a la de periodos posteriores de la
historia de Japn, a pesar de que la agricultura era an muy
primitiva: los habitantes de las shoen pagaban unos tributos
muy reducidos y no se produjeron grandes guerras que
perturbaran su vida. Los propietarios de tierras se vincularon a
los representantes de los aristcratas a los que haban ofrecido
sus tierras, de manera que se form una doble clase social de
hacendados. Las familias militares de las provincias, los
descendientes de la familia imperial y de las familias de la
aristocracia, tambin posean tierras. Los guardianes de sus
posesiones (los futuros samuris) eran simplemente dueos de
pequeos feudos o incluso jornaleros.
4 LA CULTURA HEIAN
La historia de Genji Escrita por la japonesa Murasaki Shikibu

en el siglo XI, est considerada como la obra capital de la
literatura japonesa y la primera novela propiamente dicha de la
historia. En esta escena del captulo Asagao, el prncipe Genji
acaba de regresar de una frustrante visita al palacio de su
12/18
03/12/13
amante, la princesa de la Gloria Matutina. Mientras conversa

sobre sus otras amantes con su esposa favorita, contempla
cmo sus criadas juegan en la nieve. La novela est repleta de
ricos retratos de la refinada cultura del Japn del periodo
Heian, que se entremezclan con agudas visiones de la
fugacidad del mundo.
La cultura del Japn Heian disfruta de gran popularidad hoy en
da. Se caracteriz por su predileccin por lo aristocrtico y
una excepcional sensibilidad esttica que inspiraron numerosas
manifestaciones posteriores en el arte, la msica y la literatura
japonesa. La aristocracia Heian, especialmente los Fujiwara,
dedicaron su riqueza y su tiempo a intereses artsticos, y este
periodo fue conocido como el gobierno del buen gusto, puesto
que la sensibilidad artstica era de extrema importancia en las
relaciones sociales de las clases superiores. La cultura
aristocrtica dominaba en la tradicin Heian; las clases bajas se
limitaban a aportar su mejor artesana y sus singulares baladas,
lo nico que podan ofrecer teniendo en cuenta que carecan
de formacin. Sin embargo, tambin se incorpor una gran
cantidad de material popular refinado de acuerdo con los
sofisticados patrones estticos de la poca, cuyo legado
enriqueci a toda la nacin.La literatura Heian rompi con la
tradicin anterior tras la invencin del kana, la escritura silbica
que permita reproducir fielmente los sonidos de la lengua
japonesa. Se cree que esta creacin fue obra del gran monje
budista Kukai. Estaba en uso a principios del siglo IX y suplant
al complicado sistema que empleaba los caracteres chinos para
reproducir fonticamente la lengua japonesa. El kana favoreci
la proliferacin de escritoras, debido a que los hombres deban
utilizar el chino para los asuntos de Estado, mientras que
bastaba con que las mujeres hablaran y escribieran japons.
Esto implic que la literatura Heian se centrara en la vida
privada en lugar de recrear la vida pblica, en la que dominaba
la lengua china.La poesa tanka, basada en treinta y una
slabas, no tard en beneficiarse de la invencin del kana. A
pesar del declive de su poder, la Casa imperial continuaba
siendo un importante foco de cultura, y el emperador Daigo
orden compilar el Kokin-siu o Kokinshu (Antologa de poesa
13/18
03/12/13
antigua y moderna), la primera gran antologa potica imperial,

en el 905. La esttica que primaba en la compilacin favoreci
el buen gusto aristocrtico y la elegancia en detrimento de la
tosca sinceridad de los primeros poetas. El compilador de esta
gran obra, Ki Tsurayuki, estableci un canon esttico en su
prefacio y puede considerrsele como el pionero de la crtica
literaria japonesa. Ariwara Narihira, el mtico poeta y
protagonista del cuento potico Ise monogatari (Los cuentos de
Ise, escritos hacia el 980), y la poetisa Ono no Komachi son
slo dos de los grandes representantes de esta nueva poesa
de la aristocracia que sent las bases estilsticas de pocas
posteriores. Mono no aware (el patetismo de las cosas), una
actitud reflexiva ante la belleza efmera del mundo, se desarroll
como un elemento clave de la literatura Heian y de periodos
posteriores.El kana tambin permiti la creacin de la que
podra considerarse primera novela japonesa. Murasaki Shikibu
escribi la gran obra de la literatura japonesa, La historia de
Genji, una recreacin ficticia de la vida en la corte de los
Fujiwara que se convirti en la piedra angular de la cultura
japonesa, tanto por el tono dramtico de la narracin de la
prdida de la paz Heian como por su calidad literaria. Esta
escritora vivi en la corte y su descripcin del amor corts del
prncipe Genji est inspirada en la vida de Fujiwara Michinaga.
En esta poca se escribieron muchas otras novelas, pero
pocas alcanzaron el esplendor de esta obra. Su
contempornea, Sei Shonagon, fue la gran representante de la
crnica de la vida cotidiana, una tradicin que pas a ser otra
de las grandes corrientes de la literatura japonesa; las
escritoras annimas del Kagero nikki (Los aos livianos) y del
Sarashina nikki (Cuando cruc un puente de sueos) narraron
en
estas
obras
sus
aflicciones
y
desgracias.La literatura Heian posterior se centr en los
cambios histricos de la sociedad. El Konjaku monogatari
(Cuentos del ahora y el maana), compilado a principios del
siglo XII, recoga numerosas historias, muchas de ellas de
origen popular, que representaban una ampliacin del mbito
social de la literatura. Por ejemplo, el propio emperador Goes.paperblog.com/periodo-heian-691236/
14/18
03/12/13
Shirakawa realiz una antologa de canciones populares en la

balada Imayo en 1179, en tanto que el poeta y monje Saigyo
proceda de la clase samuri. Tanto l como sus
contemporneos Fujiwara Teika y Kamo no Chomei explotaron
los aspectos ms brillantes del estilo aristocrtico a la vez que
incrementaban su profundidad y fuerza emotiva. Esta corriente
continu
durante
el
periodo
Kamakura.El arte Heian se benefici inicialmente de la nuevas
escuelas budistas Shingon y Tendai. La primera empleaba
mandalas (diagramas cosmolgicos), grupos de estatuas e
instrumentos de gran riqueza en sus ceremonias; asimismo,
ambas celebraban sus ritos en templos, tales como el
esplndido Muro-ji (de comienzos del siglo IX), cercano a Nara.
Cuando los aristcratas Fujiwara alcanzaron el poder, su gusto
qued reflejado en la tradicin pictrica del yamato-e, en la que
se plasmaban hermosos paisajes coloristas que contrastaban
con la sobriedad de las pinturas con tinta tpicas del estilo
chino. La caligrafa decorativa de la nueva escritura kana
tambin adquiri relevancia desde el punto de vista artstico,
mientras que la opulencia de los Fujiwara fue el motivo de los
elegantes diseos de los tejidos y la delicada artesana de las
obras de arte.Cuando comenz a debilitarse el poder de los
Fujiwara, el arte adquiri un tono menos optimista y ms
dramtico. El Ho-o-do (Sala del Fnix, finalizada en 1053) del
Byodo-in de Fujiwara Yorimichi, un templo situado en Uji (cerca
de Kioto), representa un paraso terrenal, pero tambin ofrece
en cierto modo un retiro de lo mundano. Los pergaminos
horizontales desplegables o emaki, que comenzaron a utilizarse
a partir del 1100, muestran versiones ilustradas de La historia
de Genji como tema principal y reflejan el declive del mundo de
refinamiento cortesano.La msica Heian estaba ntimamente
ligada a la vida aristocrtica de la corte. Los miembros de las
clases altas, al igual que los personajes de Murasaki Shikibu,
eran generalmente consumados intrpretes de koto, sh, biwa,
shakuhachi u otros instrumentos. Los grupos de varios
instrumentistas practicaban la esplndida msica cortesana
gagaku. Este estilo, inspirado en la msica de la corte de la
15/18
03/12/13
dinasta china Tang, ha sido mantenido por cofradas

vinculadas a la corte imperial y dedicadas a interpretar la
tradicin musical ms antigua del mundo.
5 LA RELIGIN HEIAN
Durante el periodo Heian tuvo lugar la llegada a Japn de una
de las ms importantes sectas budistas, y el budismo pas de
ser un credo minoritario introducido a instancias del Estado a
convertirse en una religin arraigada en el pueblo. Kukai, el
famoso sabio budista chino, fue quien dio a conocer en Japn
la secta Shingon de budismo esotrico en el 806; en tanto que
el monje japons Saicho fue el introductor de la secta Tendai,
una importante rama china del budismo Mahayana. Los
grandes centros monsticos situados en el monte Koya y en el
monte Hiei, en las proximidades de Heian-kyo, se convirtieron
en centros de inmensa riqueza y poder. Tendai estableci el
dominio permanente del budismo Mahayana en Japn. La
aristocracia favoreci a ambas sectas tanto por la belleza de su
arte y sus ceremonias como por la profundidad de su
perspectiva religiosa. El budismo Heian desarroll fuertes
vnculos con la primitiva religin japonesa, el sintosmo, a travs
de complejas doctrinas que presentaban a los distintos kami
japoneses (dioses) como aspectos de los diversos budas
Mahayana. A esta fusin contribuyeron los monjes errantes de
las montaas, que combinaban el budismo y el sintosmo con la
tradicin popular del chamanismo y el culto a la montaa.
Gracias a su labor divulgativa, la nueva religin se difundi
entre el pueblo llano. La familia imperial estaba obligada a
venerar los lugares sagrados de Ise y del sintosmo por sus
deberes ceremoniales, pero tambin favoreci la religin
budista. La mayor parte de la poblacin del Japn Heian,
especialmente la aristocracia, crea en doctrinas en las que se
mezclaban de forma eclctica el budismo, el sintosmo y la
supersticin.A medida que avanzaba el periodo Heian, las
sectas budistas fueron adquiriendo mayores riquezas y poder.
Gracias a sus fieles laicos, los monasterios contaban con un
contingente militar considerable que empleaban para resolver
16/18
03/12/13
disputas doctrinales o conflictos relativos a la posesin de

bienes. El centro Tendai de Enryakuji se hizo especialmente
famoso por sus ingobernables monjes, quienes solan
descender hasta la capital para obligar al gobierno a atender los
deseos de la secta. Por otro lado, las diversas y globales
doctrinas de la secta Tendai propiciaron el surgimiento de
nuevas ramas, entre las que destaca el budismo de la Tierra
Pura. Esta variedad, con sus cnticos y su culto a la salvacin
universal prometida por el buda Amida (nombre japons de
Amitabha), se extendi entre todas las capas de la sociedad.
Fue predicada por el monje Honen y posteriormente se convirti
en un culto popular independiente.
Me gusta S el primero de tus amigos al que le guste esto.
Tambin podra interesarte :

El Santuario Heian ( )
Bienvenido a tu playa.
Cada de Jerusaln
Semramis
Recomendar
17/18
03/12/13
Aade un comentario...
Publicar como Andrew Bernal Trillos

(Cambiar)
Comentar
Publicar en Facebook
Plug-in social de Facebook
18/18

Periodo Heian - Paperblog

Загружено:

Сведения о документе

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Periodo Heian - Paperblog

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

03/12/13