Junio - Julio 2002 Ao II Nmero 6

#6

Junio / Julio
2002

SUMARIO
El revs del trauma

La segregacin del otro sexo

Por Eric Laurent

Por Nieves Soria

Muerte y resurreccin de la histrica

El caso Anna Freud

Por Marie-Hlne Brousse

Por Alejandra Glaze

Identificar(se) al sntoma

El revs del trauma

Por Eric Laurent

Por Ana Ruth Najles

Efectos de formacin
Por Hebe Tizio

PSICOANLISIS PURO Y PSICOANLISIS APLICADO

Responder al sntoma o responder

del sntoma

El psicoanlisis aplicado y
el psicoanlisis puro

Por Vicente Palomera

Por Joseph Atti

Lateralidad del efecto teraputico

en psicoanlisis

Las psicoterapias y el psicoanlisis

Por Agns Aflalo

Por Serge Cottet

LA OPININ ILUSTRADA

Apropiaciones de la nocin de estilo en

el ensayo argentino contemporneo

Paul Auster responde a los argentinos

Por Emiliano Canal

Por Paola Piacenza

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Junio / Julio - 2002

Efectos de formacin
por Hebe Tizio
Hebe Tizio es psicoanalista, Miembro de la Escuela Lacaniana de Psicoanlisis (Espaa), de la Escuela de la Orientacin Lacaniana (EOL) y de la Asociacin Mundial de Psicoanlisis (AMP).
La clnica de la formacin, en su valor sintomtico y de sinthome, permite ubicar de qu formacin ha sido efecto cada
analista a partir de que la misma se descompleta para producirlo como tal. Hebe Tizio da cuenta de lo particular de
este pasaje en su recorrido desde su primer contacto con los textos de Freud hasta su postanaltico, en un elaborado
resumen de su presentacin realizada en la EOL el 22 de marzo de 2002.

1. La necesidad del trabajo analtico para construir la premisa que sostena la formacin.
El encuentro con el texto freudiano fue en la adolescencia y determin el inicio de la carrera de psicologa.
El texto no poda ser otro que La Interpretacin de los sueos, ledo fantasmticamente: la verdad estaba al final del sueo
sin ombligo.
El efecto de ese encuentro fue la entrada en el discurso universitario y el inicio del camino para la formacin entendida como
asidero profesional asidero que en francs quiere decir tambin plato-, que completa porque es posicin de goce. En este
caso asidero para que la pulsin oral hiciera su circuito alrededor del libro.
Podra citar varios momentos de la cura donde hay efectos de formacin en un sentido amplio, es decir, donde un saber se
vuelve ms operativo porque algo se ha cedido. Sin embargo, hay un momento central de la cura que es el pase clnico que
revela y al mismo separa del asidero formativo.
Uno de esos momentos fue la presentacin de la Tesis de Doctorado que produjo un descompletamiento con el consecuente
decaimiento corporal. Ese momento permiti un giro que marc la diferencia entre el discurso universitario y el discurso
analtico. Efectivamente, el anlisis permiti apreciar el valor diferente del objeto Tesis segn el discurso ya que en el discurso
universitario era un + y en el discurso analtico un - , algo a dejar caer. De un lado un grado acadmico, del otro un objeto oral
del que separarse.
Al final del anlisis otro objeto universitario abri el camino para dar la clave del por qu la Interpretacin de los sueos
haba abierto el camino de la formacin. La Memoria de DEA llev por ttulo La interpretacin de la interpretacin. Ahora
podra decir, la interpretacin de la interpretacin que haba hecho y que ahora inclua el A barrado.
El momento clnico del pase permiti precisar que un gran trayecto de la formacin haba estado al servicio de la modalidad
especfica que haba tenido el no querer saber.
Por algo Lacan sealaba que hay que estar formado como analista para ver como el sntoma se completa. Despus del pase
clnico se abri un largo perodo de conclusiones que permiti analizar la propia experiencia sin la determinacin de una interpretacin fija que operaba como saber absoluto.
He hablado de ese momento como del final del anlisis teraputico e inicio del anlisis didctico.
Lo que no saba en el final del anlisis fue lo que se inventara en el pase II y el pase III bajo transferencia de trabajo. Lo que
caracteriza a una verdadera experiencia es que no se puede imaginar anticipadamente lo que suceder porque no se sabe qu va
responder en ese marco vaco. Es otra de las formas de presentacin del no saber.
Cmo se hace el pase? En el dispositivo del pase lo nuevo se expres para m como un relato que se hizo solo. Esta ficcin
dirigida al Otro de la Escuela encontr su ttulo en la nominacin como AE. Presentar luego ese testimonio de forma oral ante
la comunidad, escribirlo, publicarloLa ficcin tom consistencia de objeto para permitir una separacin de ese resto de la
experiencia. Pero, y la transferencia?

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Junio / Julio - 2002

Los efectos formativos del pase III recorren un tiempo caracterizado por el ejercicio de un saber que agujerea en su apropiacin
porque no totaliza ya que cada vez conduce hasta el borde de lo no sabido y relanza la transferencia de trabajo.
Como muy bien precis Lacan la transferencia no se liquida, hay la transferencia de trabajo y lo que podra llamar restos de la
transferencia analtica que fueron desprendindose en diferentes momentos.

He intentado dar cuenta, de manera sinttica, del pasaje de la formacin como sntoma patolgico a la formacin sinthomtica. Qu es lo particular de esta formacin sintomtica? Para pensarla tom apoyo en Lacan cuando formula que S + S da
lugar a un nuevo simblico completado por el sntoma en una relacin de circularidad.
Lo interesante es que Lacan ubica la creencia en ese punto en que el sntoma se anuda al inconsciente. Hay que recordar que en
RSI Lacan separa sentido e inconsciente ya que el inconsciente no trabaja para el sentido sino para el goce.
En el sntoma se cree por eso Lacan seala que imaginamos que pensamos porque creemos en lo que decimos. Es en ese punto
donde siempre nos encontramos confrontados a una eleccin, la debilidad mental o a la psicosis.
La creencia es una tendencia al cierre porque funciona como tapn si se cree demasiado. Por eso me interrogo sobre los efectos
de formacin que se producen cada vez que se toca algo de la creencia y que redunda en un saber operativo. Digo saber operativo, pragmtico, que llamamos saber hacer ah con eso, que es un saber que, como ha sealado Miller, est todo en el hacer de
all la impresin que yo tena de que funcionaba solo.
Podra poner un ejemplo de efecto de formacin en el postanaltico en un momento del pase III. El malestar aparecido en ocasin de ciertas dificultades institucionales me llev a hacer la diferencia entre la Escuela como sntoma y el psicoanlisis como
sntoma. En mi caso creer demasiado en la Escuela funcionaba como un imperativo superyoico. Se trataba de la Escuela como
sntoma patolgico y en eso me haba embrollado. Desembrollar ese embrollo tuvo un efecto de formacin.
El trabajo que realic sobre ese punto, que comprometa mi posicin como AE, me permiti entender la referencia de Lacan
a los incautos. Ser incauta para encontrar la orientacin de lo real. Dicho en otros trminos, se trata de saber que el semblante
est en el sentido y hacer de lo real referencia.
Para dar un giro ms. Creer en lo que decimos tiene efectos en el cuerpo, en este sentido conversar, ensear, regula y por ende,
civiliza. Desde esta perspectiva la formacin permanente en el postanaltico son los nuevos giros que regulan la identificacin al
sntoma para evitar que se cierre sobre s mismo.
Pero se trata de un hablar que tenga consecuencias y all es necesario el Otro de la Escuela. La estructura comporta agujeros y
esto da lugar a la invencin, sino es la cronificacin. Creer en el psicoanlisis como sntoma es creer que se puede hablar sobre
eso y que querr decir algo para el futuro de ese discurso. Eso es la transferencia de trabajo y el amor siempre necesario .
Por eso Lacan tomaba la posicin de analizante en el seminario, hablaba de psicoanlisis creyendo que eso quera decir algo
para el auditorio marcado ya por su enunciacin. Por eso testimoniaba de la experiencia analtica que era la suya y le daba valor
de control ver a dnde le conduca esa experiencia por su enunciado.
Pero en ese punto uno siempre se embrolla, por eso tal vez podra decir que la formacin en el postanaltico tiene que ver con
eso, embrollarse y desembrollarse en los nuevos giros.

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