LOS ESPACIOS DE REPRESENTACIN ASOCIADOS A GNEROS MUSICALES EN EL

VIDEOCLIP
Eduardo Viuela Surez
1. La msica en la ciudad.
Msica de ascensor: que tienen unas funciones que dan significados a determinados espacios
de las ciudad. Es conocido como Msica Muzak, que es una msica que omos pero que no
le prestamos atencin (1934). es el nombre de una empresa que cre esta msica para los
espacios interiores, como para los ascensores, los interiores de los hoteles...Las funciones
que tiene esta msica son:
a. Generar los estados de nimo (trabajo, espera, consumo el uso de villancicos, la msica
de Mercadona, de Carrefour...-. Son msicas que predisponen al consumidor a acercarse a
otros productos que normalmente no consumen.
b. Configurar ambientes: que muchas veces se emplean en los restaurantes de comida india
o de comida rabe, empleando las msica tpicas de estas culturas.
c. Apelar a targets: ayuda a diferenciar consumidores potenciales, ya que la msica de Zara
no suela igual que la de Stradivarius o la de Adolfo domnguez, ya que programan la msica
en funcin de los orarios del da y de los consumidores potenciales.
d. Neuralizar sonidos y silencios: en la actualidad el silencio se considera como algo
incmodo en nuestra sociedad, es extrao encontrar un restaurante donde no haya sonidos,
ya sea en bares o en lugares de copas.
Lo que ha sudedido en los ltimos 20 aos es que toda aquell amsica que se consideraba como de
ascensor ha salido del ascensor y se ha proyectado a espacios abiertos yha servido para delimitar
una series de espacios abiertos que si no fuesen por esta msica seran mucho ms difciles de
delimitar (aparcamientos, centros comerciales, estaciones de autobs...) Libro: La msica que no se
escucha (de Jonathan Sterne), donde se habla de la disuasin musical no agresiva: si pones una
mscia que no agrade a un grupo de poblacin, como por ejemplo msica clsica en una estacin de
autobs, de ella se van a alejar los pandilleros por ejemplo.
En Badajoz existe un centro comercial abierto, que no est dentro de una nave sino que
ocupa el centro de una ciudad, lo que sigue un mismo patrn: se localizan en el casco antiguo y
como objetivo de la creacin de este centro comercial abierto era incrementar el nmero de
peatones y con ello el nmero de consumidores potenciales. A la vez con ello se reduca el nmero
de locales cerrados a la parte que se elevaba la oferta comercial, que no slo fuesen bares lo que
haya en el centro de la ciudad. Las actuaciones que se llevaron a cabo fueron toldos para modificar
la luz solar, Indicadores, como carteles; difusores de fragancias, pero lo mas destacado fue la
instalacin de hilo musical, que era una msica que configuraba al tipo de clientes deseables en este
lugar comercial. Pero que ahora se usa para delimitar un espacio abierto.
2. La ciudad en la msica
Como primer punto destaca el uso de la msica en la industria el ocio, a travs el desarrollo
de espectculos musicales, el cine, los fonogramas. Esto tiene mucho que ver con las migraciones
hacia las ciudades, ya que las migraciones tan elevadas provocaron un desarraigo de toda esta
poblacin de las prcticas musicales de su pueblo natal, por lo que se ven obligados a adaptar los
conocimientos musicales de sus pueblos a las ciudades. En ellas tambin entran en contacto con
gentes de otros lugares, por lo que esta industria del ocio consigue:
Ofrecer altarnativas al ocio en las ciudades.
Que estas personas se reunan fuera del espacio de trabajo, siendo la msica muy importante,
con canciones que aluden a las identidades de estas gentes desarraigadas de su pueblo. Es en
esta etapa cuando aparece la dicotoma entre la msica popular y las populares urbanas.

a. Msica popular msicas populares urbanas.

En ellas aparecen gneros musicales urbanos como el rock, el hip-hop, el aren beat. Todo
ello llega a configurar escenas populares urbanas, como fue la escena musical de Liverpool con los
Beatles y otros muchos grupos asociados a esta zona y que interpretaban la msica beat, o e sonido
Seattle, asociado a Nirvana, o el sonido Mnchester (24 hours party people pelcula para entender
la transicin del sonido de los aos 80 de la rave hasta la actualidad).
b. Escenas musicales urbanas: a travs de las cuales se les saca partido a las ciudades, cuya
temtica gira en torno a la msica.
c. Representacin urbana = ethos ciudad (adam Krims)
Si conseguimos proyectar a lo largo del tiempo a travs de los medios de comunicacin una
determinada msica asociada a la ciudad, vamos a conseguir que esta ciudad se identifique con este
tipo de msica, dando lugar al ethos de una ciudad, asociando diversos productos culturales a la
ciudad.
3. Presencia de la ciudad en la msica popular
a. Letras (identidad glocal)
Global: aspectos que se comparten con las ciudades comos seran los sonidos de la calle, de
la polica... Dentro de una cancin de rap
Local: con aspectos particulares de la ciudad, haciendo presente a la ciudad dentro de la
esttica de un determinado artista. En la pelcula Dubln Soul (The commitments), gira en
torno aun grupo de Dubln que va a seguir un estilo musical como el que se hace en la
poca en los Estados Unidos, diciendo que crean un soul dublins cuando esto es algo que
no existe en realidad.
4. Videoclip y espacio urbano.
Hay diferentes niveles de anlisis en los que podemos ver la presencia de la ciudad en el video
musical:
a. Ciudad significante: donde se usa la ciudad como espacio geogrfico, que es un referente real al
que podemos ir en cualquier momento. Esta ciudad tambin acta como contexto donde aparecen
los artistas, y estos artistas tambin otorgan el cotexto, ya que la calle tiene un significado distinto
cuando es paseada por Pablo Alborn, Cristina Aguilera o Macaco.
b. La ciudad como significado: que es entendida como un espacio discursiba. Dentro de los vdeos
musicales, la ciudad nunca tiene un significado neutro, sino que los planos que utilices van a
modificar el significado de la ciudad, y puede cambiar este aspecto de un video clip a otro. Esto ya
tendra un referente Hiperreal, donde estamos estudiando el carcter d euna ciudad y cmo
queremos que se le de un significado a la ciudad. Ya no hablamos de Madrid por ejemplo, sino de lo
madrileo. Todo ello tiene que ver con la diferencia que hay entre estilo musical y gnero musical, y
los significados que acabamos dando a la msica:
Pop: que se relaciona con lo comercial, por lo que el videoclip se suele hacer en le centro de
la ciudad, en el centro comercial.
Rock: con lo autntico, donde se relaciona con la periferia.
Hip-hop: que se relaciona con el sentido de pertenencia a un barrio, apareciendo la gente que
lo habita, las calles, sus plazas...
NO hay nada en el sonido del pop que lo haga ser comercial, lo mismo que le sucede al rock y al
hip-hop, sino que todos estos significados los vamos construyendo nosotros mismos.
c. Ciudad como un constructo social: Soja habla de un tercer espacio, que es el fruto de la
confluencia de los dos espacios anteriores y que se construye con la reiteracin de

determinados elementos o smbolos asociados a una ciudad. Todo ello le da un carcter a

una ciudad determinada y que afecta trato a los que viven en esta ciudad como a los que no
la conocen, ya que la vern de otra manera. Esto es algo que se puede ver en los videos
promocionales de las ciudades, como los de Crdoba ciudad de la Cultura 2016. que son
elementos audiovisuales en los que hay un montn de tpicos, que responden a polticas
culturales que aspiran a posicionar la ciudad como una marca.
5. Madrid a inicios de los 80 en los videoclips:
Madrid, a inicios de los aos 80, derivaba de una herencia de la estructura centralizada
franquista, por lo que era un punto central en la industria cultural, de lo cual se quejaban los grupos,
de la necesidad de tener que acudir a madrid para acceder a los conciertos, a las radios, a la
discogrficas... As en esta ciudad se concentr la movida madrilea, con grupos que aunque no
eran de all, se vieron obligados a desplazarse a esta ciudad. Los vdeos de los aos 80 en esta poca
van a ser producidos por televisin espaola, ya que las discogrficas no los producan, por lo que
se rodaban en las caller y eran de bajo coste. Esto hace que encontremos muchsimas calles de
madrid representadas en los videoclips de los aos 80. tambin haban muchos espacios urbanos
que se asociaban a determinados espacios de las ciudades.
Madrid moderno del pop: que buscaban espacios de desarrollo econmico postfordista (tiene
que ver con cmo se producan los coches ford en los EEUU, con grandes espacios a donde
la gente acuda a trabajar), como smbolo de la modernidad vs al campo o suburbano con lo
que se identificaron los grupos. Este smbolo de la modernidad fue apoyado por el PSOE,
porque daba una imagen moderna del pas, de forma que Espaa fuese un pas moderno que
se poda abrir a Europa.
Madrid obrero del rock urbano y el heavy metal: hay muchos menos videoclips, ya que los
grupos tenan poco acceso a grabar estos videos en TVE. Se solan grabar en la periferia, ya
que era la concentracin de hijos de xodo rural de los 60 (la generacin del baby boom), y
que se concentraban en la periferia. Este modelo de ciudad fordista se creaba en torno a una
fbria a la que acudan los obreros que vivan cerca. Todo ello cre una conciencia de clase
que con la trasicin dio lugar a un movimiento vecinal que reivindicaba desde la mejora de
las infraestructuras hasta la llegada del agua a algunos barrios. Destro de este discurso
poltico tambin se incluan otros discursos paralelos, omo el ecologismo, lo antinuclear, el
pacifismo...
--- Mecano: Hoy no me puedo levantar: los integrantes del grupo aparecen con una posicin muy
esttica, lo cual se puede identificar con la modernidad, algo positivo, la ausencia de personas que
lleva a la mecanizacin y a la modernidad, las nuevas tecnologas... aparecen elementos propios del
espacio urbano que van a construir el imaginario postmoderno de la ciudad, como lo moderno y lo
industrial como algo positivo.
--- Obus: Pesadilla nuclear: en ella se usa el espacio urbano de forma muy diferente, donde
predomina la periferia, y donde aparecen partes mecnicas y hieratismo que se entienden como
elementos negativos, causantes de la pesadilla nuclear. Aparece mucha gente, de diferentes edades.
Usan el complejo Atka, al igual que mecano, pero lo identifican con lo malvado y peligroso.
6. Lavapis a travs del videoclip
Durante el siglo XIV era un arrabal, y no es hasta el siglo XVIII cuando comienzan a
construirse los primeros edificios estables. En el siglo XIX se convierte en un barrio castizo y
popular, aunque pobre. Ya e el siglo XX se convierte en un lugar de migracin nacional, sobre todo
de comerciantes que vendan en el rastro. Hacia finales de la dcada de los 90 es cuando comienza a
ser un destino de migracin internacional.

Si nos remontamos en la msica, lavapis adquiere el ethnos de castizo a travs de la

Zarzuela del XIX, con las obras que se ambientan en este barrio como barrio popular y pobres
donde vivan los pcaros. Destaca la obra de Barbieri El barberillo de Lavapis, que era como una
recreacin del barbero de Sevilla de Rossini.
En los ltimos aos, Lavapis adquiere el significado de MULTICULTURAL, que en
realidad es algo muy reciente pero que parece algo que sea de toda la vida. As, ha habido muchos
grupos que se han acercado a lavapis para grabar sus discos, sobre todo aquellos que identifican su
ideario con las caractersticas de este barrio (hip-hop, fusin de estilos, pop...).
--- Sociedad no limit: Lavapies: en ello se presenta un lavapis interracial, con distintas razas y
diferentes lenguas, donde se ve la multiculturalidad como algo positivo.
--- Dominikans K Mafia: Lavapis: que es un hip-hop mucho ms agresivo, por la rama de la
violencia con las armas, las limusinas...
--- Tinito la Calma: Esto es lavapis, que va ms por la rama de la msica fusin.
--- La Oreja de Van Gogh: Geografa, todos los elementos que se representan dentro de discursos
de gneros, la oreja de van gogh se los apropia y mercantiliza el espacio de Lavapis.
CONCLUSIONES
1. La identidad de la ciudad est en constante negociacin.
2. La msica, junto a otros medios de representacin, va a participar en esa creacion de
significados en los espacios.
3. El videoclip, en cierto sentido, los podemos entender como documentos de los discursos en
torno a las ciudades, ya sea de forma sincrnica o diacrnica.