SOLIDARIDAD DESDE LA ANTROPOLOGIA

TRABAJO COLABORATIVO No. 1

SOLIDARIDAD DESDE LA ANTROPOLOGIA

PROGRAMA COMUNICACIN SOCIAL

ANTROPOLOGA
CODIGO CURSO 413

Estudiantes
RICHARD ALEXANDER VEGA CASTRO
C.C. No. 86040417
FREDDY ENRIQUE DIAZ CARRILLO
ANDRES ZAMBRANO LOZANO

TUTORA
SULY PATRICIA CASTRO MOLINARES

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

Bogot, 26 de abril de 2012

INTRODUCCIN
La solidaridad como parte esencial del ser humano, por cuanto si sta no somos nada como
especie, significando con lo anterior, que el ser humano no es uno sino una relacin con el otro
para poder subsistir, para nuestros fines en particular, la cual se encuentra enmarca en todo
nuestro espacio y tiempo, nuestro entorno y ciclo vital; es por eso que la Antropologa es de
gran importancia como ciencia para descubrir desde esta perspectiva la evolucin del ser
humano del porque como se dijo anteriormente ser Solidario.
Gracias al presente trabajo, no damos cuenta de la importancia de esta ciencia, para el
descubrimiento y desarrollo de lo humano, como el caso que nos ocupa, el ahondar y descubrir
desde una simple observacin de nuestro entorno desde cada punto que no encontremos como
seres humanos; el interaccionar con nuestros pares, descubriendo lo importante y
descubriendo la importancia de ser SOLIDARIOS, con todo lo que nos rodea, si hablamos de
solidaridad como una parte fundamental de nuestra existencia, en la relacin uno a uno o
simplemente con nuestro ambiente. El ser solidario parte de esa necesidad de estar bien
consigo mismo y con su entorno; el ser solidario no ayuda a ser ms sensible con lo dems sin
esperar nada a cambio, nos ayuda a estar satisfechos desde nuestro interior. Cuando se es
solidario queda enmarcado para siempre, por cuanto no hay que decirlo, simplemente se nota,
emana volvindose en muchos casos multiplicador con nuestros pares y as vivir en un entorno
mejor.

FICHA DE SOLIDARIDAD
OBSERVADOR: Richard Alexander
FECHA Y HORA: marzo de 2011
Vega Castro
En las horas de la maana
LUGAR SELECCIONADO: Barrio El Mavicure de Inrida- Guaina
EJEMPLO DE SOLIDARIDAD: todos los vecinos del barrio donde el suscrito
pertenecemos a una comunidad pequea, conformada por 44 casas, de las cuales se
encuentran habitadas en un 50% de la misma, el resto se encuentra en lotes; entre las
cuales se encuentra la seora LUCERO MARIA FORERO, presidente de nuestro barrio,
cargo que desempea hace ms de doce aos, persona muy solidaria, con las personas y
ms con nuestro barrio, en muchas ocasiones la he visto en acciones, como reuniones
para integrar a las familias de nuestro barrio, como es caso, cuando nos reunimos para
hacerle aseo a cinco calles que lo conforman, igualmente en muchas oportunidades la he
visto en lugares en otros lugares fuera de su casa haciendo aseo o simplemente
promoviendo que acciones debemos hacer para el embellecimiento del mismo.
DESCRIPCIN DEL LUGAR: Barrio el Mavicure, se encuentra ubicado en centro de la
poblacin frente al Palacio de Justicia, Palacio de Registro, de Inrida (Guaina).
DESCRIPCIN DE LA POBLACIN: La poblacin de nuestro Barrio, est constituida,
en gran mayora por colonos, sea por personas oriundas de otras regiones del pas;
podemos encontrar familias del Meta, Antioquia, Santander y Valle.
DESCRIPCION DEL EJEMPLO: como lo dijimos antes, nuestra presidenta es un
persona muy solidaria; en ella encontramos muchos ejemplos de solidaridad, como son:
-Cuando no hay el dinero suficiente, pone de su bolsillo, para comprar el combustible, para
los equipos de podar.
-Todo el tiempo se encuentra pendiente del barrio, haciendo las recomendaciones
pertinentes a propios y extraos de no botar las basuras en sitios que no corresponden y
cuando sucede, ella misma lo hace sin pedir nada cambio.
-tiene muy buena aceptacin por parte de todos los que integramos esta comunidad por su
solidaridad y compromiso por el barrio.
-Siempre est presente en todas y cada de las reuniones convocadas por los entes
gubernamentales pidiendo para nuestro barrio las necesidades del mismo.
EXPERICENCIA PERSONAL: Como experiencia, puedo resaltar que su trabajo es de
gran importancia; el ser solidario no ayuda a mejorar como seres humanos de nuestro torno
en estos tiempos tan difciles, no obstante el ser solidario a veces cuesta, toda vez como lo
dice el escrito y a pesar desde nio, mis padres me ensearon a ser solidario, pero en esto
tiempo la vida y nuestro diario vivir en es difcil, a pesar que tengo un empleo digno, que
en muchos casos no me alcanza para solventar todas mis necesidades y, pesar que me
encuentro en mejor posicin que muchos a mi alrededor y as poder ayudar a muchas
personas que lo necesitan, ahora bien que ser de los ms necesitados que en muchas
veces no tienen para comprar a menos un pedazo de pan para llevar a sus hijos.

Si todos nuestros pares furamos en la misma lnea solidaria la verdad las cosas fueran
muy distintas dentro de nuestro entorno, las gentes seria ms felices y productivas,
seriamos generosos si recibir nada cambio, pero en la realidad esto no sucede, estamos
como nuestros antepasados a la caza del mejor para sobrevivir.
Gracias al ejercicio, me siento que debo ser ms solidario con mis pares a pesar que
siempre lo he sido, por eso es que estudio esta bonita carrera como es La Psicologa, claro
est que sin demeritar a las dems, pero pienso que la misma me ayudara tanto en lo
personal como en el campo profesional, para ayudar a menguar tantas dificultades que se
le presentan a muchas personas de mi entorno, para dar una luz de esperanza, si as, lo
puedo decir, para mejorar su calidad de vida, haciendo cambiar y mejorar que en muchas
ocasiones nuestra sociedad los lleva a casos, por falta de solidaridad si entender el sistema
en que estamos inmersos.

SOLIDARIDAD DESDE LA PERSPECTIVA ANTROPOLOGIA

La solidaridad es algo que est anclado en nuestra propia naturaleza, que se hace presente ante
nuestra conciencia en la forma de emociones, ideas, sentimientos que nos recorren y que se
expresan en conductas. La solidaridad es primariamente una realidad antropolgica, aunque
con dimensiones ticas, econmicas y polticas, a la que le es esencial la referencia al otro,
pero de manera precisa: hay que estar abiertos al otro tanto para dar como para recibir.
El valor de la solidaridad adquiere su autntica dimensin tica, como imperativo moral,
cuando nos damos cuenta de que todos los humanos somos interdependientes. Esto significa
que, en nuestro planeta globalizado, la humanidad en su conjunto tiene que ser percibida como
un sistema de relaciones econmicas, culturales, polticas y morales. Dicho con otras palabras,
la interdependencia tiene que ser asumida como una realidad objetiva que nos demanda o
exige imperativamente las correspondientes respuestas para asegurar nuestra supervivencia y
la supervivencia de la totalidad de la humanidad. Esa situacin de interdependencia, a la que
se ha llegado en estos tiempos, genera una obligacin de sobrevivir juntos, de mantener y
mejorar las condiciones de vida en el castigado planeta que compartimos y de las personas que
lo habitamos.
En la poca contempornea, el discurso sobre la solidaridad ha trascendido el mbito
puramente jurdico, adquiriendo un nuevo contexto cultural. Si al hablar de solidaridad en el
pasado se pretenda recordar los deberes que una persona era eventualmente llamada a cumplir
en virtud de exigencias de justicia conmutativa y social, ahora se pone de manifiesto que es el
constitutivo mismo de la persona el que exige de ella relaciones de solidaridad con los dems.
Pero la solidaridad en perspectiva antropolgica vara de acuerdo con el modo de considerar la
naturaleza de la persona humana. En la filosofa clsica escolstica se subrayaba la
individualidad incomunicable de la persona. Cada uno era considerado responsable de sus
actos; no poda ni deba dar cuenta o responder de lo que no dependa de su obrar. Lo que
ocurra fuera de su mbito a lo sumo poda urgirle a un gesto de caridad (p.ej., ofrecer limosna
u oraciones por las obras misioneras), pero no supona una responsabilidad directa. Una
religiosa que se dedicaba a asistir a nios abandonados o un misionero que se comprometa a
trabajar con infieles lejanos testimoniaban que cumplan un deber sugerido exclusivamente
por su personal vocacin religiosa.
En la tica actual ciertamente permanece la atencin a la individualidad incomunicable de la
persona, pero sta se pone en estrecha relacin con su configuracin relacional fundamental.
La persona es un ser autnomo, que vive esencialmente de relaciones interpersonales, o sea,
que est en constante dilogo con el prjimo. La persona est en contacto perenne e
irrenunciable con Dios, con el prjimo y con las realidades mundanas. El yo no puede llegar a
la vida y conseguir su estado adulto ms que en relacin con el otro. El yo no se conoce ms
que mirando al t; no se promueve ms que sacrificndose por alguien; no desarrolla cultura o
fuerza operativa si no establece cooperacin. Una vida segregada en el individualismo no es

una vida humana. Quiz la mejor descripcin moderna del infierno podra ser la siguiente: un
estado en el que el condenado-no puede ya ofrecer y recibir ninguna relacin afectiva. El
infierno es no saber amar. En cambio, la vida paradisiaca es estar juntos en la plena
comunicacin del amor. La palabra con la que se presenta el hombre conscientemente adulto
no es yo, sino yo-t.En esta perspectiva la solidaridad ejerce una funcin existencial
fundamental. Hace percibir que el otro -cualquier otro- es la mitad de la propia alma; por eso
el hombre solidario no se concede paz a la vista de alguien que sufre, sobre todo injustamente.
La solidaridad no como un valor superfluo, ni complementario, sino como un soporte
necesario para la genuina convivencia humana. Los seres humanos somos constitutivamente
vulnerables. Mediante la solidaridad protegemos la vulnerabilidad personal y adquirimos el
valor de la proteccin. La solidaridad se basa en el reconocimiento de todas las personas,
respetndoles su dignidad y su igualdad humana. En la sociedad civil encontramos el espacio
natural para el desarrollo de la solidaridad
Como podemos ver la antropologa tiene muchos campos accin donde trata de indagar como
vocacin fundamental del ser humano y realidad humana, es el caso de la Solidaridad desde la
perspectiva antropolgica que nos dice en sntesis que todos nuestros antepasados tienen las
mismas races, toda vez que nuestro pasado siempre ha sido compartido sean los fines que se
busca en lo malo o bueno o en la medida como lo necesitemos buscando un fin comn, la cual
constituye nuestra base psicolgica del sentido de pertenencia de la solidaridad. Por esta razn
se han realizado y ms ahora del desarrollo de la humanidad y protegiendo nuestro planeta
como eje fundamental de vida para nuestras futuras generaciones, despus del informe de
Brundtland la Asamblea de las ONU define el concepto del desarrollo sostenible (medio
ambiente), queriendo decir que cada una de las naciones debemos hacer polticas de estado en
todos los niveles, como parte solidaria del nuestro presente y futuro para el desarrollo
sostenible y supervivencia de las futuras generaciones.
Ahora bien desde la anterior perspectiva y como seres humanos que compartimos un pasado
semejante, por eso debemos comenzar por crear desde nuestros claustros universitarios, desde
nuestro sitios de trabajo, desde nuestros ncleo familiar y en todo nuestro entorno de nuestro
ambiente y ciclo vital la importancia de la solidaridad como dogma de nuestro ser, desligando
nuestras creencias, regin, raza y cultura, para as poder construir un futuro ms sostenibles a
nuestra futuras generaciones y en el presente del hoy entender a los dems para ser ms
solidario ayudando a mejorar una convivencia mas pacifica, s hablamos de nuestro
interaccionar con los dems, el cual hace parte tambin de solidaridad; sin esperar nada
cambio como sucede en muchas situaciones del contacto diario con nuestros padres, toda vez
somos solidarios o tenemos algn sentimiento cuanto no nos cuesta mucho esfuerzo.

CONCLUSIONES

La solidaridad vista desde la ptica de la antropologa, pierde un poco el concepto que se

tienen comnmente, de pensar en ser compasivo o generoso, en ciertamedida se encasilla en lo
moral, pero su campo de accin transciende en explorar al ser humano en escenario
diferentes,una solidaridad compleja abarca las dimensiones observables einterpretativas que se
derivan de juiciosos procesos de aprendizaje de observacin y descripcin.

BIBLIOGRAFA
ANTROPOLOGA DE LA SOLIDARIDAD
Jos Mara Barrio Maestre Profesor Titular Universidad Complutense de Madrid
Lecturas suministradas por la tutora
http://www.mercaba.org/DicTM/TM_solidaridad.htm
http://www.slideshare.net/guest975e56/concepto-solidaridad
http://es.wikipedia.org/wiki/Holismo