10/7/2015

Titu Cusi Yupanqui: dos documentos 1565-1567 (notas) | Rose-bud: Blog de Richard Parra

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LITERATURA COLONIAL HISPANOAMERICANA, LITERATURA PERUANA

Titu Cusi Yupanqui: dos documentos 1565-1567

(notas)

(https://richardparra.files.wordpress.com/2012/01/titu.jpg)
Notas a dos documentos sobre Titu Cusi Yupanqui y la resistencia de los incas de Vilcabamba.
1565-1567.
Tomado de:
Testimonios, cartas y manifiestos indgenas (desde la conquista hasta inicios del siglo XX). Ed.
Martin Lienhard. Caracas: Biblioteca Ayacucho, 1992.

Carta-memoria del Inca Titu Cusi Yupanqui al Lic. Matienzo, Junio de 1565.
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Tomada del Gobierno del Per de Matienzo. Parte II, Captulo XVIII.
En 1565, Titu Cusi y Juan de Matienzo se reunieron en el puente de Chiquichaca. All le entrega una
carta al espaol. La carta fue escrita por el secretario de Titu Cusi, Martn Pando (Titu Cusi no hablaba
espaol as que necesitaba a este secretario mestizo).
Este es un texto que critica a los cristianos y da cuenta de la resistencia que Titu Cusi Yupanqui inici
despus de la muerte de su padre Manco Inca. En primer lugar, Titu Cusi acusa a los espaoles de
codiciosos y de haberle hecho malos tratamientos al Inca Manco, su padre.
Lo peor que dice fue que lo amarraron de una cadena al cuello como a perro delante de sus vasallos y
que lo tuvieron encerrado al tiempo que maltrataban a sus hijos, gente y mujeres. Por esta razn, dice
Titu Cusi, Manco se traslad a Tambo donde hizo confederacin con todos los caciques y principales
de su tierra.
Titu Cusi relata las batallas de resistencia de Manco Inca: Xauxa, Yucay, Pucara (donde, segn el texto,
Gonzalo Pizarro mat a incas nobles solo por haciendas y mujeres) y Pilcozuni. Cuenta adems
como siete hombres de Gonzalo Pizarro (en realidad eran de Almagro) traicionaron a Manco Inca y
lo mataron con arma blanca.
Titu Cusi escap herido de lanza lanzndose por unos riscos.
Tras ello enumera ms batallas (a las que Matienzo llama escaramuzas; adems sostiene que Titu Cusi
no quem iglesias ni mat espaoles). Amaybamba, Huamanga, Marcahuasi. Tambin da cuenta de
las negociaciones problemticas con los espaoles. Un aspecto que merece destacarse es que Titu Cusi
seala que tuvo el poder militar de presionar a los espaoles y que entre sus huestes hay antropfagos.
Por ltimo, el documento da cuenta de la intencin de Titu Cusi de convertirse al cristianismo as como
de tener paz con los espaoles.
Testimonio del Inca Titu Cusi Yupanqui, 8 de julio de 1567
Ms. AGI Lima 578
Un aspecto de la resistencia cultural de Titu Cusi Yupanqui es que jura respetando a sus divinidades
andinas. No lo hace ante Cristo. Explica que el universo es producto de la unin de una entidad
creadora masculina, el Sol, y una femenina, la Tierra, a la que describe como productora de vida.
El culto de Titu Cusi implica una interaccin con la divinidad: mira al sol, besa la tierra. Esta
cosmogona es diferente a la de, por ejemplo, Garcilaso, quien no le da mucha presencia al principio
femenino. De otro lado, en el contexto de la extirpacin de idolatras, esta declaracin resulta radical:
Y luego el dicho Inga se levant en pie cara hacia donde el Sol entonces estaba; abiertas las manos y
tendidos los brazos dijo que juraba por el Sol, a quien vea de cara y estaba presente a su juramento, a
quien tena por Dios y adoraba como a criador que dijo que era de todas las cosas; y por la tierra a
quien tena por madre, la adoraba y la tena en el segundo lugar del Sol por producidor de s todos los

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mantenimientos para sustentacin de todas las gentes y por el mundo de decir la verdad a lo que le
fuere preguntando. Luego el dicho Inga puso la mano en la tierra y la bes (Titu Cusi, Testimonio,
160).
Titu Cusi seala que desciende de Pachacuti, Topa Inga Yupangui, Guayna Capac y Manco Ynga
Yupangui, su padre. No da relacin de incas anteriores.
Dice que quiere la paz y recibir el Evangelio.
Denuncia los maltratos que sufri su padre. Por qu se rebel y cmo se exili en Vilcabamba.
Cuando le preguntan por la resistencia cultural y militar que lleva a cabo, Titu Cusi denuncia la
usurpacin que sufrieron los incas por parte de los espaoles y por necesidad.
Titu Cusi no solo indica que conserva la religin indgena sino que vive segn la tradicin: se cas con
su hermana, legtima de padre, Coya Chimpu Ocllo.
El texto se firm antes testigos. Lo redact el mestizo Martn de Pando.
Cronologa Titu Cusi Yupanqui

1533. Atahualpa manda matar a Huascar. Despus lo espaoles lo ejecutan

1536. Manco, hermano de ambos, se levanta contra los espaoles.
1537. Se retira a Vilcabamba donde funda un Estado Neo Inca. Inicia marcha hacia el norte,
Chachapoyas. Obtiene victorias sobre los espaoles y los indios Chancas, colaboradores.
1544. Muere asesinado por dos almagristas a los que protegi. Sayri Tupac y Titu Cusi Yupanqui
son sus hijos.
1556. Negociaciones. En el lado espaol: Juan de Betanzos.
1557. Sayri Tupac sale de Vilcabamba y se instala en Yucay. Muere envenenado segn la tradicin.
1560. Titu Cusi asume el cargo de Inca.
1566-1567. El Gobernador Lope Garca de Castro negocia con Vilcabamba. Titu Cusi se somete.
Capitulacin de Acobamba. Acepta corregidor en la zona.
1568. Se bautiza. Deja entrar misioneros agustinos. No deja de cumplir sus funciones polticas ni
religiosas.
1570. 6 de febrero. Dicta su Instruccin para el gobernador Lope Garca de Castro. El texto est
dirigido al Rey de Espaa. Titu Cusi elige a LGC como su apoderado ante las negociaciones en la
corte.
1571 Muere. Sus hombres matan al fray agustino Diego Ortiz. Matan a otros espaoles y mestizos.
Se reinician hostilidades.
1572. Toledo invade Vilcabamba. Captura y decapita a Tupac Amaru.

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JANUARY 8, 2012JUNE 2, 2012 RICHARD PARRA# INCAS, # MANCO INCA, # TITU CUSI
YUPANQUI

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