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La iglesia de Cristo NO es una denominacin religiosa

(Mateo 16:18)
Por: Luis A. Barros.
Cuando hablo de denominacin religiosa, me refiero a los diferentes grupos
religiosos que dicen profesar el cristianismo y que se identifican con ciertos
nombres colectivos, una estructura y/o una doctrina en comn, de entre las
cuales se pueden mencionar: Bautistas, Metodistas, Luteranos, Presbiterianos,
Pentecostales, Adventista, Mormones, Testigos, Carismticos y Catlicos. As que,
una denominacin religiosa no es ms que una faccin (partido o secta) del gran
numero de cuerpos religiosos que existen en nuestra ciudad.
Por lo tanto, la iglesia de Cristo no es una denominacin religiosa porque:
I. Su origen es Divino.
a. Es decir, la concepcin de la iglesia estuvo en la mente eterna de Dios.
1. Pablo afirma en su carta a los Efesios, que los gentiles somos
miembros del mismo cuerpo, es decir, la iglesia en (unin a)
Cristo Jess (Efe. 3:6)
2. Pero, segn el mismo Pablo, el propsito de estas cosas en Cristo
Jess era eterno (Efe. 3:11)
3. Es as como entendemos que la iglesia es de Dios (1 Cor. 1:2) La
preposicin de indica, no solo posesin y pertenencia, sino
tambin origen y procedencia.
b. Luego, Cmo comienza una iglesia o asamblea de Dios en cierto
lugar? Esta comienza por la predicacin del evangelio y la conversin
de las almas (Cf. Hech. 11:19-26)
c. Pero, es muy distinto el origen de la denominaciones, porque la
concepcin y en consecuencia, la existencia de ellas, fue producto de
la mente de los hombres. Ellos concibieron en su entendimiento lo
que deba ser una iglesia. Luego, la fundaron; y muchos decidieron
seguirles (2 Ped. 2:1-2)
d. Por tanto, la iglesia no es un hecho fortuito (imprevisto, accidental,
impensado o casual) ni es producto del ingenio y la voluntad
humana. La iglesia no se concibi en la mente de ningn hombre sino

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en la mente perfecta y eterna de Dios. De esta forma, Dios glorificado

en ella (Efe. 3:21)
e. En cambio, las denominaciones religiosas, todas sin excepcin fueron
ideadas por los hombres, concebidas en sus mentes y creadas
conforme a la sabidura humana.
II. Su Fundador1 es Cristo.
a. Mateo 16:18.
1. La palabra empleada por el Seor Jess, edificar significa
figurada o metafricamente edificar o fundar una casa
2. Entonces, Jess de Nazaret, el Mesas, sera el edificador o
fundador de la iglesia.
3. El Escritor a los Hebreos declara que esta casa somos nosotros
(Heb. 3:5-6)
4. Pedro afirma que dicha casa es espiritual (1 Ped. 2:5)
5. Y Pablo explica que dicha casa, la cual somos nosotros, es la
iglesia del Dios viviente (1 Tim. 3:15)
b. Como fundador, Cristo es Su dueo, a l solo le pertenece (Hech.
20:28, Rom. 16:16)
1. Nadie puede atribuirse derecho ni propiedad sobre la iglesia.
Quien pretenda hacerlo, es un usurpador; y no solo l, sino
aquellos que lo permitan.
2. Cuando Pablo escribi la frase iglesia de Cristo, no se estaba
refiriendo a alguna denominacin como tal (de hecho ni
existan) ni a la suma de todas ellas; sino a la iglesia que le
pertenece a Cristo.
c. Por tanto, Cristo es el UNICO fundador y dueo legtimo de la
iglesia. Ningn ser humano, ni ningn concilio de hombres, ni nada
creado en esta tierra debe usurpar el lugar de Cristo sobre la iglesia.
d. En cambio, las denominaciones religiosas poseen fundadores
humanos. Aquellos hombres que, segn la sabidura humana, dieron
establecimiento o fundacin a tales organizaciones religiosas.
III. Su Autoridad es Cristo.
a. Hech. 20:28 RV 60; Efe. 5:23-24; Col. 1:18.
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Se aplica a la persona que establece o crea algo.

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b. El texto de Hechos prueba, que la iglesia tiene una relacin con Aquel
que es Seor (autoridad) de ella.
c. Los textos de Efesios y Colosenses explican que Cristo es la nica y
Mxima autoridad sobre la iglesia. El es la Cabeza2 de la iglesia.
- Ningn ser humano, ni ningn concilio de hombres puede
atribuirse seoro, autoridad y dominio sobre la iglesia.
d. La iglesia de Cristo est sujeta a una sola fuente de autoridad (Mat.
28:18) Su autoridad es revelada en Su Palabra (Jua. 12:47-48) Por
tanto, todo miembro del cuerpo de Cristo debe someterse nicamente
a Cristo (Efe. 5:24) Y al hacerlo, se est sometiendo a la autoridad
Divina, la nica voz con autoridad que debe ser reconocida por la
iglesia del Nuevo Testamento.
e. Por tanto, Cristo es la nica y mxima fuente de autoridad sobre la
iglesia. El tiene toda autoridad ejecutiva, legislativa y judicial sobre la
iglesia.
f. En cambio, en las denominaciones religiosas, un hombre, un concilio
de hombres, un credo o una norma religiosa son la autoridad sobre
tales organizaciones religiosas. Ellos pretenden presentar a la iglesia
como teniendo muchas cabezas, muchas fuentes de autoridad.
Reflexin:
El denominacionalismo religioso no es ms que un reemplazo, una sustitucin y
una usurpacin de las palabras de Cristo cuando dijo que l establecera su
iglesia (Mat. 16:18) bajo la autoridad, el diseo y los trminos que l mismo ha
establecido en Su Palabra. El denominacionalismo religioso, plantea falazmente, la
extincin de la iglesia del Nuevo Testamento y la imposibilidad del
establecimiento de la misma. Sin embargo, Cristo en Sus palabras dijo: que las
puertas del hades no prevalecern contra ella es decir, la iglesia jams seria
consumida y absorbida en destruccin. As que, como Su palabra jams dejara de
ser (Mat. 24:35) y Su palabra habla de la iglesia, as tambin la iglesia permanecera
para siempre.

Fuente, origen, autoridad.