Para el techo traen sombras

y los muebles a la espalda,

traen el agua en botellas
y a los cros en la falda.
Fragmento: La Ciudad, Inti Illimani

PRESENTACIN
La publicacin que hoy hacemos llegar a sus manos, pretende ser una memoria de los principales aspectos que emergieron en la Poblacin 6 de Mayo con ocasin del desarrollo del Programa
Quiero Mi Barrio el cual permiti recuperar espacios para la vida en comn y recrear, desde la
propia comunidad, su sentido de arraigo y dignidad.
Ya desde los inicios del programa apareca una comunidad con un gran potencial que surge
de su historia y su perseverancia. Ambos elementos se hicieron presentes en las innumerables
actividades realizadas: en los talleres de memoria, en las escuelas de liderazgo, en las celebraciones, en cada edicin de la revista, en las asambleas y reuniones.
En cada iniciativa afloraba aquel espritu fundacional que impuls a cientos de familias a fraguar
su propio lugar en el mundo. Los aos han pasado, con logros, dificultades, a veces grandes
proyectos y tambin perodos de letargo y estancamiento. Al igual que tantas otras poblaciones
tan emblemticas como esta, en las casas y familias de la 6 de Mayo se guardan grandes tesoros que deben ver la luz. La realizacin del Programa Quiero Mi Barrio, permiti justamente eso,
que emergieran con fuerza nuevos proyectos, nuevos liderazgos y nuevas redes para seguir
fraguando el presente y futuro anhelado.
En este recorrido, la mirada de las mujeres, de los jvenes, de los adultos mayores y de los
distintos dirigentes que en algn momento de estos cuarenta y dos aos de historia asumieron
alguna responsabilidad, se fueron expresando y entrelazando hasta formar una visin comn
donde pasado y presente volvieron a cobrar sentido para las antiguas y nuevas generaciones.
En efecto, la recuperacin del barrio, con su componente social y de obras fsicas, revitaliz en
ms de un sentido los anhelos de una mejor calidad de vida. La toma de decisiones, la permanente motivacin a participar del proceso, la resolucin de los problemas y obstculos que
se fueron presentando, fueron construyendo una prctica social que recoge lo mejor de esta
comunidad: la conviccin de salir adelante.
A diferencia de un informe de gestin, en esta memoria se privilegi destacar aquellos elementos constitutivos del carcter de esta comunidad, su historia, sus formas de organizacin, la
solidaridad como base de las acciones colectivas, el rol de las mujeres, las expectativas de los
jvenes. Es por tanto, un trazado que se ha rescatado a partir de las historias y recuerdos de
los propios vecinos, que permite adentrarse en los valores de ayer y de hoy que sustentan la
vida de una comunidad dispuesta a llevar adelante sus desafos. Los invitamos a recorrer estas
pginas.

CAPTULO I

HISTORIA DE LA 6 DE MAYO

a tarde ya ha empezado a rodar hace un par de horas. El sol de abril todava

calienta las calles, plazas y pasajes de la poblacin 6 de Mayo, en la comuna de
La Pintana. Por una de ellas Carlos Mejas se desplaza en bicicleta. Don Carlos,
como lo llaman, es uno de aquellos que llegaron hace ms de cuarenta aos al actual
emplazamiento del barrio. l fue parte de aquellas familias sin casa que ocuparon la
madrugada del 6 de mayo de 1967, los terrenos del fundo San Rafael ubicado a la
altura de los paraderos 35 y 36 de Avenida Santa Rosa, entre las calles Lo Martnez y
Avenida Gabriela, en la antigua comuna de La Granja.
No todos saben del sigilo con que decenas de mujeres, hombres, nios y ancianos,
emprendieron el traslado hacia los terrenos elegidos en aquella enorme explanada de
campo y pastizales. A las dos de la madrugada del 6 de mayo de 1967 se inici el da
ms importante y osado de sus vidas. En pleno otoo, 150 familias allegadas de la
Poblacin San Rafael -o 22 de Julio como
se le conoca en aquellos aos- cargaron
sus enseres y todo aquel material que
fuera til para levantar las carpas y
ranchas que los alojaran durante los
prximos nueve meses.
No saban que en ese invierno, la nieve
-para algunos juguetona- dara paso
a glidas noches de fiebre y afliccin,
as como tampoco podan adivinar que
la proeza que acababan de emprender

marcara a fuego las vidas de las futuras generaciones. Llegaron

decididos a fraguar su destino; con tiza, parafina, ladrillos, cartn,
plstico, fonolitas, animales y ollas comunes. En aquella azarosa
madrugada estas familias le quebraron la mano al destino. Por
eso, aquel da qued impreso en la memoria de tantos y se
convirti en el nombre natural de aquel proyecto colectivo.

Pasado y presente entrelazados

Don Carlos observa la tarde. Sus ojos estn vidriosos por el

paso de los aos, pero sus recuerdos son claros y trasparentes.
Hombre de pocas, pero justas palabras; los detalles de la toma
surgen sin demoras y hacen que esos mismos ojos brillen con una
sonrisa fcil y amable.
Cuenta que luego de tizar los sitios definitivos, las calles y los
espacios comunes, llegaba el momento de la asignacin para cada
familia: Nos ubicamos por las letras de los apellidos, as en una
cuadra estaban los Gutirrez, los Gonzlez, los Gmez. Varios
vecinos aun permanecen en sus sitios donde comparten la letra
inicial de sus apellidos. Otros tantos llegaron en aos posteriores
y aunque no vivieron la experiencia fundacional, se integraron
con avidez a una comunidad que all, en el extremo nor-poniente
de La Pintana, construy sus sueos y teji una historia a la que
todos siguen aportando.
No es casual que don Carlos recorra las calles del barrio en su
bicicleta llevando, arreglando y recogiendo artefactos que en
apariencia son meros desechos. Tampoco es fortuito que a unos
pocos metros de all, varios vecinos estn reunidos en la histrica
sede social pensando en la nueva celebracin del aniversario
de la toma, evaluando y midiendo la forma de trasladar una
piedra histrica e intercambiando ideas en torno a cmo lograr
que la gestin del barrio se sustente en el aporte y trabajo de


toda la comunidad. Dichos

gestos se explican por la
historia compartida, por la
conviccin de que actuando
juntos se puede llegar
muy lejos. Tambin por la
necesidad de revitalizar
a una comunidad que
mantiene aquella original
fuerza de superacin.
Con el aporte del programa
Quiero Mi Barrio, vamos
a poder contar con los
recursos para plasmar los
sueos de quienes en 1967
se tomaron los primeros
terrenos, dicen muchos. Por eso, el actual proceso desarrollado
es, en muchas formas, aquella misma historia que contina viva
en el presente.
Retazos de aquello se respira en la vida cotidiana de la Poblacin
6 de Mayo. A dos manzanas de la sede social, los puestos de
la feria se levantan en retirada, mientras varios vecinos que
incrementan sus ingresos como coleros guardan su mercadera,
entre las cuales figuran fotografas que hablan de la historia
comn. Tres cuadras ms hacia el oriente, un par de jvenes
pintan un mural en recuerdo de un amigo y en un negocio familiar
madre e hijos compran algo para el almuerzo, mientras la vecina
de toda la vida los atiende.
Los recuerdos brotan giles y sabrosos, como el sabor de los
platos del restaurante Las Gemelas o la visita del Presidente
Salvador Allende quien andaba con una chupalla grande y se
detuvo en la cervecera de la seora Julia, donde atenda la Paty,


justo en la esquina con Bernardino Parada, cuando la calle no se

llamaba as. Incluso, algunos todava recuerdan el nmero de sus
carpas en la toma de terreno; don Carlos tena el nmero 101.

1967, cruzar la noche

Ninguna conversacin puede transmitir

con total fidelidad el significado de
los detalles y recuerdos de la toma de
terreno. Pero s dejan en evidencia la
fuerza que motiv a aquellas familias
a cruzar, aquella noche, la avenida
Santa Rosa antes del despunte del
alba. Saban que ese ao traera un
invierno severo, que faltara el alimento,
la electricidad y el agua. Saban, tambin, que de su cohesin y
sagacidad dependera la victoria. Pero tambin tenan claro que
se encontraban en un punto sin retorno, que la necesidad haca
tiempo haba superado los temores y que aquella fuerza indmita
era su mejor recurso para superar las adversidades.
Cuando revisan su pasado y reconstruyen la memoria, la
organizacin y el trabajo colectivo surgen como los cimientos,
de ayer y hoy, que les permitir a las nuevas generaciones
encarar los desafos que depara el siglo XXI, cuarenta y dos aos
despus de aquella madrugada de otoo.

por campesinos, albailes, jornaleros y sus familias llegaron a

Santiago y pronto sobrepasaron la capacidad de los cit del casco
antiguo de la ciudad.
La disponibilidad de sitios en la periferia, el contexto social y la
falta de polticas de estado capaces de enfrentar el explosivo
crecimiento demogrfico de esos aos, motivaron el desarrollo
de nuevas estrategias para conseguir un lugar donde vivir: las
tomas de terreno. Un dato que ilustra la necesidad de impulsar
la planificacin de la ciudad y de las demandas por mejores
condiciones de vivienda, lo representa la creacin del ministerio
del ramo en 1965.
De este modo, hacia 1963, cuando Eduardo Frei Montalva an no
llegaba al silln presidencial de La Moneda, en la Poblacin Santa
Adriana -actual comuna de Lo Espejo- surgieron varios comits de
allegados; de aquel esfuerzo surgi la poblacin San Rafael. Sin
embargo, a los pocos meses los nuevos dueos de casa recibieron
bajo sus techos a familiares y amigos que buscaban lo mismo.
As, entre parientes y nuevas parejas, ms de un centenar de
allegados reproducan las condiciones de insalubridad, inseguridad
y marginacin. Tal situacin motiv a los nuevos pobladores a
organizarse, creando un comit que se asoci con los Sin Casa
de las poblaciones San Gregorio y San Ramn, en la comuna de
La Granja.

Hace cuatro dcadas, la zona sur de Santiago era el pulmn

agrcola de la ciudad. Grandes extensiones de tierras y fundos
privados abastecan de hortalizas a una capital que creca a un
ritmo acelerado debido al incremento de las migraciones hacia
los centros urbanos. En efecto, la primera mitad del siglo XX fue
testigo de la muerte del salitre y el subdesarrollo del campo.
Como consecuencia, grandes grupos de desplazados formados


Otras acciones similares los animaron: La gente de la Santa

Elena se haba tomado el parque Jos Miguel Carrera, en la Gran
Avenida y anteriormente la Jos Mara Caro, porque -explicanen aquellos aos haba mucho menos posibilidades de postular
a una casa que ahora, ya que las exigencias eran mayores y las
posibilidades de ahorro para los pobres eran casi nulas.
Ejemplos de tomas hay muchos, nombres que son parte de la
memoria del pas y que se han recogido en textos, canciones
y hasta en el cine. En ese escenario se levantaron las actuales
treinta y tres manzanas de la Poblacin 6 de Mayo, fiel testimonio
del emprendimiento de aquellas familias. As lo entienden hoy
en da los ms jvenes de la poblacin, quienes a travs de los
relatos de sus familias han reconstruido parte de su historia: Es
muy positivo que la gente que vive aqu haya participado de una
toma porque se ve que le dobleg la mano al gobierno, que no
estaba ni ah con darles soluciones para tener una casa, en veinte
aos o ms.

En ese grupo se encontraban Carlos Mejas, Eduardo Rojas, Mara
Elena Balboltn, Luis Ayala, Cora Correa, Ral Acevedo y Mara
Fierro, lderes que encabezaron la formacin de la Poblacin 6 de
Mayo, llamada as por aquella madrugada histrica. Sus nombres
siguen en la memoria de los actuales habitantes de la poblacin y
permanecen como slidos referentes.
Siendo allegados sufrieron por aos dilaciones, papeleos y
tramitaciones sin poder concretar una vivienda digna para sus
familias. Cansados de la falta de atencin a sus demandas y de
ser manipulados en funcin de los vaivenes electorales, decidieron
que la solucin era una toma de terreno.
10

Un fro invierno

La organizacin y preparacin de la toma no estuvo exenta de

sorpresas, pues si bien en el comit participaban originalmente
alrededor de cuarenta familias, al momento de concretarse
llegaron ms de 150, al final del da eran cerca de 800, y en los
das siguientes la cifra super los mil. Muchos les guardaban
lugares a sus familiares que, en general provenan de la Poblacin
Santa Adriana, de la comuna de Conchal, del paradero 9 de Santa
Rosa y de la poblacin Lo Hermida. Incluso los vecinos recuerdan
que una de las condiciones que se les impuso para negociar una
solucin habitacional fue que no siguieran creciendo en nmero.
Muchos eran obreros o temporeros y algunos trabajaban en
la estacin La Platina del Instituto Nacional de Investigacin
Agropecuaria (INIA).
11

La prensa de entonces recogi la noticia profusamente y desde

diferentes visiones. Por ejemplo, para El Mercurio de Santiago
se trat de una Ocupacin ilegal de terrenos en La Granja;
La Segunda se hizo eco de la misma interpretacin y titul con

Toma ilegal de terrenos en Santa Rosa; por su parte La Tercera

inform el domingo siete de mayo de 1967 que 1.500 familias se
tomaron terreno y que los pobladores fueron desalojados por
la fuerza pblica. En tanto, El Siglo escribi que los Sin casa de
La Granja lograron ayer su sitio, aadiendo Victoriosa jornada
de 400 familias de allegados. Algo que el popular diario El Clarn
tambin registr publicando que Allegados de la veintids de
Julio conquistaron ayer terrenos; incluyendo ms detalles y
contando que las madres encendan el carbn en improvisados
braseros, mientras los nios desmalezaban el espacio donde se
colocaran los futuros techos. Una descripcin acertada para los
duros y sacrificados primeros momentos de la toma.
12

La vida en la toma no fue fcil y para salir adelante los dirigentes

tuvieron que aprovechar las capacidades que tenan los propios
pobladores, algo que ha sido una constante: la organizacin y
la autogestin puestas al servicio de las necesidades comunes.
Es as como estas primeras familias organizaron la seguridad
-con grupos que incluan mujeres-, se reforzaron los cercos con
pilastras de piedras, se les solicit a los hombres certificado de
antecedentes, se realiz un censo de familias, se entregaron
identificaciones y se hicieron ollas comunes.
Tambin se crearon comits temticos, responsables de la salud,
la educacin, el aseo, la comunicacin y todas las necesidades
que la nueva vida les estaba demandando. Fueron das y aos
muy pobres, muy crticos, sin agua, sin luz, en las ranchitas o
carpas. No haba necesidad de salir porque desde
adentro se vea todo para afuera, pero haba una
felicidad tan grande. Estbamos igual que los
chanchitos, cada uno tena su pedacito de tierra,
pero por las acequias corra el agua. Era muy
espantoso. Da tras da, durante nueve meses,
se enfrentaba la vida, se sala a trabajar y se
tomaban las responsabilidades que les impona
su particular situacin. As tambin encararon
la estigmatizacin y los primeros intentos
por desalojarlos del lugar pero, como dicen
orgullosos, la historia ya estaba escrita.
Mientras permanecieron en esos terrenos,
las familias se distribuyeron por sectores
dejando pasillos entre las carpas para facilitar
el desplazamiento. Desde un comienzo la
comunicacin fue a travs de megfonos,
costumbre que se traslad a la poblacin en aos
posteriores y que, segn confidencian hoy, se
sigue utilizando para ciertas actividades. Durante
13

las noches la oscuridad era completa, por ello los hombres -al
volver de sus trabajos- llegaban gritando para poder ubicar su
carpa o ruca, llamando a sus parejas, mientras los vecinos les
iban indicando cunto les faltaba para llegar. Fueron meses
de gran respeto y camaradera, y aunque no ramos parientes
de sangre, nos aprendimos a valorar, lo que se transmiti a los
primeros aos de la poblacin y todava lo siento por algunas
personas con las que ya he compartido ms de cuarenta aos de
mi vida.
La vida cotidiana estuvo marcada por el esfuerzo y el sacrificio.
Los vecinos relatan que despus de cumplir su jornada laboral
deban llegar a hacer turnos en la guardia de la toma, dormir
un rato para luego partir de madrugada, caminando, a buscar
transporte para irse al trabajo.
Nueves meses y un poco ms permanecieron en esos terrenos,
tiempo suficiente para ser tocados por la adversidad y la muerte,
ya que tras la nevazn del 1 de junio de 1967, hubo cerca de
cincuenta decesos producto de la bronconeumona que afect
directamente a nios y ancianos. En esos das la atencin
estuvo principalmente a cargo de los propios pobladores y de los
operativos realizados por personal del Ejrcito. El fro invernal,
el agua acumulada que corra entre
los colchones y la precariedad
de las improvisadas viviendas
atentaban seriamente contra la
salud de los pobladores. Ninguna
de las estructuras levantadas era de
materiales nuevos y se pasaban los
cartones, los plsticos, las latas y las
fonolas, recuerdan.
En los terrenos se reserv un espacio
para instalar una carpa destinada
14

a la realizacin de reuniones, asambleas o para que las familias

recibieran visitas. Aunque, explican que no eran muchas, ya que
era mal visto vivir o participar de una toma, y muchos en sus
trabajos ocultaron esta situacin.

Los terrenos definitivos y la Operacin tiza

Tras 270 das, y luego de fuertes negociaciones, las posibilidades

de avanzar en la concrecin de una solucin habitacional definitiva
fueron creciendo. De este modo se inici la recaudacin de
dineros para la compra de los terrenos donde se estableceran
definitivamente.
Si bien la propuesta original era la adquisicin de terrenos del
fundo La Bandera, finalmente las tierras asignadas para la
instalacin de la Poblacin 6 de Mayo correspondieron a un sector
de la propiedad de Ral del Canto. El lugar era un duraznal,
adems de criadero de chanchos. Una de las primeras actividades
en el nuevo predio fue la operacin tiza para trazar los sitios.
Luego vino el traslado que ocurri durante enero de 1968.
El traslado tom casi un mes. Poco a poco las cientos de familias
fueron transportadas en camiones recolectores de basura.
Aquellos terrenos eran considerablemente ms grandes que los
definidos actualmente para las viviendas sociales. Dicho aspecto,
es fuertemente valorado por los vecinos y lo consideran un gran
logro pues tales dimensiones le dan otra caracterstica a las casas
de la poblacin.
As, es posible encontrar terrenos de seis metros de frente
por veintisiete de fondo, otras con nueve metros de frente
como ocurre en las casas esquinas, e incluso algunas otras
que quedaron con doce metros de frente. A esto se agrega el
contar con calles ms anchas, plazas y espacios recreativos
15

en varios puntos de la poblacin, algo que otras no tienen. Si

bien la amplitud del terreno posteriormente se convirti en una
ventaja, en aquellos das no era sencillo visualizar los beneficios
ya que primaban las dificultades. Por una parte, los sitios estaban
desnivelados y an conservaban rastrojos de siembra, lo que
evidenciaba su origen como tierras de cultivo. Lo Martnez era
un callejn de piedras y el abastecimiento de agua potable se
realizaba por medio de camiones aljibes. Tambin se construyeron
pozos negros y durante mucho tiempo la basura fue enterrada
ya que en esos aos la recoleccin de basura no pasaba por las
poblaciones, as que los desperdicios se quemaban o se tapaban.
La falta de transporte pblico en el sector obligaba a los
pobladores a caminar cuatro kilmetros diarios para ir y volver
de los trabajos. Hacia San Bernardo, exista el recorrido Ovalle
Negrete que sala desde San Rafael. Posteriormente consiguieron
que se instalara un paradero en Lo Martnez, frente a la poblacin.
Con el paso del tiempo se sum la lnea San Cristbal La Granja y
la nmero 27 o Intercomunal Sur.
En cuanto a las edificaciones, los primeros meses slo se
levantaron precarias estructuras utilizando para ello cartones,
plsticos, maderas, fonolas y carpas, muy semejante a las

condiciones de la toma. Para su

sorpresa, con el tiempo se expropiaron
franjas en las calles Lo Martnez y San
Francisco, con el objeto de construir
casas slidas que tambin sirvieron
para aislar y tapar la vista hacia la
poblacin callampa.
A los pobladores de la 6 de Mayo, nada
les fue regalado. Los terrenos tuvieron
un costo de 30 a 41 cuotas CORVI
-nombre que deriva de la Corporacin
de la Vivienda, sistema que operaba
en esos aos-. Los dineros eran
descontados de las liquidaciones de sueldo en el caso de los
trabajadores asalariados; la mayora pudo cancelar su sitio al
momento del traslado.

Construyendo comunidad

La dcada del 70 y la llegada de la Unidad Popular al gobierno,

con el Presidente Salvador Allende a la cabeza, significaron
importantes avances para la poblacin. Se regularizaron los
suministros de electricidad y agua potable y se construy la
histrica sede vecinal. Hasta ese momento, para la iluminacin
de los hogares se utilizaban velas, o bien algunos vecinos se
colgaban del tendido elctrico ms cercano. As mismo, para
contar con agua potable deban trasladarla en baldes o bidones
desde tomas de agua alejadas de las viviendas.
Pronto la comunidad estuvo en condiciones de estructurar
veredas, arreglar pasajes y mejorar algunas de las calles.
Este trabajo a pulso an se refleja en el presente a travs de
los diferentes tipos de soleras y pavimentos que destacan en

16

17

algunos puntos del barrio, pues responden a distintos procesos,

materiales disponibles, formas y momentos de la poblacin. Cada
vecino, explican, ha buscando la mejor forma, de acuerdo a sus
posibilidades, para construir sus casas. Al inicio fue con lo que se
pudo trasladar y nada ms, luego empiezan a aparecer casas de
adobe, de madera y luego con ladrillos y cemento. Estos avances
fueron posibles gracias a muy buenos dirigentes, al importante
respaldo poltico que tenan, a la capacidad de negociacin y a
que nuestras demandas tenan recepcin, cuentan.
El aislamiento fue un factor que motiv la constante lucha que
dieron los pobladores por acceder a transporte pblico, salud y
educacin. Muchos partos debieron ser atendidos en las viviendas
con la asistencia de familiares y vecinos. Hoy cuentan con un
consultorio comunal a pocas cuadras de los lmites de la poblacin
y con el hospital Padre Hurtado, ubicado en avenida Santa

18

Rosa. Algo similar ocurri con la educacin. La actual Escuela

Capitn valos representa la perseverancia de los pobladores por
brindar mejores oportunidades a sus hijos. Por ella han pasado
numerosas generaciones, e incluso antes de que se levantaran sus
salas y patios, la escuela era un proyecto que se fue amasando en
comunidad.
A inicios de los 70, nias y nios comenzaron a asistir a clases
ya fuera al aire libre, en la sede vecinal o en una estructura de
madera que posteriormente se levant en la actual plaza Vctor
Hugo Valenzuela. El proyecto educativo de la Poblacin 6 de Mayo
se inici con fuerza, perseverancia y visin de futuro. Recuerdan
que cada nio traa su silla o bien se improvisaban banquetas: Lo
nico que haba era un pizarrn y nada ms, evocan los vecinos
ms antiguos.
Edith Daz, directora de la Escuela Capitn valos, comenz su
labor en 1969. Cuando llegu
slo trabajbamos con primeros
bsicos y dbamos las clases
en la sala de profesores y en
la actual sala dental. En esos
aos muchos asistan como
oyentes aunque no estuvieran
matriculados. Los recuerdos del
colegio tambin estn ligados
al rincn del kinder o a las
cercanas de la direccin, que
pronto fue el lugar favorito para
los primeros amores. Haciendo
memoria, rpidamente surgen
los nombres de las seoritas
Carmen, Ins Zamorano, Mara
Garca y Laila, as como del
profesor Garca.
19

Hoy corren por esta emblemtica plaza cientos de muchachas

y muchachos. Juegan tenis de mesa o se pasean en grupo
buscando instalarse bajo los rboles de la remodelada explanada.
Son espacios que forman parte de los sueos de hace cuarenta y
dos aos y de la memoria individual y colectiva que la poblacin
mantiene viva.

Sobreponerse a la adversidad

Es la misma plaza que aloja cada fin de semana una diversidad de

actividades culturales y que, muy pronto, recibir a una remozada
sede social. La plaza Vctor Hugo Valenzuela, nombre puesto en
homenaje al primer dirigente vecinal elegido post dictadura, es
el smbolo de una comunidad comprometida con su gente. As
ocurri en la toma, en la etapa fundacional de la poblacin y en
los aos posteriores. No obstante, entre 1973 y 1978 el temor se
instal en la comunidad producto de la represin que el rgimen
militar ejerci en contra de los sectores populares y muchos
de sus dirigentes. Algunos se fueron, de otros se desconoce el
paradero; tambin se presumen algunas muertes.
Tras el golpe militar y pese a los esfuerzos por mantener el
trabajo colectivo, la participacin se fue debilitando, al tiempo
que se designaban autoritariamente nuevos dirigentes vecinales;
eso es algo que todava nos pesa, sealan. Fueron aos de
desconfianzas, de dudas, de toques de
queda, de desaparicin de personas,
de asaltos a la bajada de las micros.
De esos aos pareciera que lo nico
destacable fue la llegada del primer
telfono a la sede y que sirvi para
revitalizar las dinmicas al interior de la
poblacin y como un pequeo smbolo
de progreso.
20

Pero la subsistencia siempre fue un factor de aglutinamiento,

y frente al nuevo escenario poltico la comunidad fue creando
nuevas formas de organizacin, principalmente en torno a talleres
ligados a la iglesia, a la recoleccin de alimentos o a la formacin
de ollas comunes cuando la falta de empleo se haca sentir con
fuerza.

Elsa Leuthner Muoz

En los aos 80 la situacin econmica fue muy compleja.

Sufrimos mucha hambre en ese tiempo, tengo aqu en mi
memoria el no tener nada, el desear comer algo y no tenerlo
porque no haba. Muchas mujeres
salieron a buscar trabajo como
empleadas domsticas o sumndose
a los planes de empleo como el
PEM y el POJH. Dcadas despus
la cesanta o la precariedad de
los empleos siguen siendo un
problema latente. De hecho la
mitad de las familias sealan tener
ingresos insuficientes, de all la
valoracin que hacen de los logros
conquistados como comunidad.
De esos aos tambin evocan las
primeras protestas cuando muchos acudan al centro de Santiago
a manifestarse, o la capacitacin que recibieron con ocasin
del plebiscito de 1988, o los puerta a puerta de esos aos y
el ser vocales de mesa. Esta nueva efervescencia les permiti
reconstruir sus redes. En esta nueva dinmica, las iniciativas
impulsadas por las mujeres fueron perfilando los primeros aos de
los 90.
A partir de entonces comenz a surgir la necesidad de rescatar el
carcter de la poblacin a travs de espacios de reencuentro y de
la bsqueda de alternativas para concretar los sueos originales.
21

Prevalece la creencia de que se estn encaminando hacia esos

objetivos, pero que an falta ms trabajo y cercana, menos
individualismos y potenciar nuevas formas de organizacin. El
programa Quiero Mi Barrio ha servido como puntal para estas
nuevas aspiraciones, cumpliendo un rol de bisagra entre las
capacidades y los recursos para hacerlo.

es parte de una historia comn tanto en lo territorial, como en lo

personal. Los vecinos han vivido algo que es propio de muchos
chilenos, pero que tiene sus particularidades.

Una prueba de ello es que en junio de 2008, y a travs de un

plebiscito vecinal, la comunidad dio un gran paso al recuperar el
nombre original de la poblacin. Durante la dictadura se quiso
borrar de la memoria local la fecha correspondiente a aquella
madrugada de otoo, de modo que la 6 de Mayo pas a llamarse
21 de Mayo. El gesto del olvido tambin se evidenci en las
calles; por ejemplo, Elas Lafferte hoy se llama Bernardino Parada,
as como abundan los nombres de soldados de la batalla de La
Concepcin perdindose denominaciones como Che Guevara
o Martn Luther King. Sin embargo, la propia comunidad se ha
encargado de recuperar la historia y de trazar nuevas iniciativas.

Los talleres de memoria realizados en el marco del programa

Quiero Mi Barrio permitieron recontar los duros allanamientos
militares, as como los eventos de la cancha del hoyo lugar
donde separaban a los delincuentes de los detenidos polticos
y que ahora pertenece a poblacin Pablo de Rokha. Tambin
sirvieron para que de la sencillez de los nios emergiera un
emotivo nos gusta vivir aqu, o para escuchar a aquellas
dos jvenes que al regresar de sus trabajos
se sienten en un hogar comn: Aqu estn
nuestras familias y las amistades de toda una
vida.

Chile a escala de barrio

La Poblacin 6 de Mayo parece ser una pequea rplica del pas.

En sus calles, en los rostros de sus nias y nios, en el quehacer
de sus mujeres, en la dedicacin al
trabajo, en el ftbol dominguero, en
la oscuridad y sigilo de los aos de
dictadura, en las esperanzas que se
instalaron al inicio de los 90 y en la
vitalidad actual. Tampoco quedan
de lado las dificultades que trajeron
consigo las distintas crisis econmicas
y los dramas de violencia, drogadiccin
y pobreza que cruzan a la sociedad
chilena. En todo eso y ms, el barrio,
la ex toma o como se le quiera llamar,
22

Por eso la historia de la Poblacin 6 de Mayo se construye desde

el relato, desde evocar una pichanga dominguera, hasta el aroma
de los paseos a Peaflor o a la playa de Cartagena.

Las navidades engalanadas de guirnaldas, las

tardes de cine, los trabajos voluntarios que
llevaron a cientos de estudiantes universitarios
a apoyar los primeros aos de la poblacin, o la
construccin de las plazas donde el municipio
aportaba materiales y la comunidad pona el
trabajo, as como el desarrollo de los pavimentos
participativos, son todas memorias mltiples que
constituyen la identidad de esta comunidad.
El permetro de las calles San Francisco, Lo
Martnez, Jos Edwards Bello, Bernardino Parada
y Ro Lluta cuenta la historia en que un da,
hace cuarenta y dos aos, cientos de familias
se atrevieron a cruzar la avenida Santa Rosa
reclamando un lugar para echar races. Esta
23

historia no se circunscribe nicamente a la infraestructura, a la

construccin de casetas, a los programas de vivienda progresiva,
o a las entregas de ttulos de dominio, habla esencialmente de
redes sociales, de dinmicas de organizacin, de generaciones
diferentes pero entrelazadas, de oficios, ancdotas y sentimientos
de pertenencia. Tras poco ms de dos aos de ejecucin del
programa Quiero Mi Barrio, los vecinos dicen estamos logrando
sacar a la gente de sus casas.
Ese permetro, esa definicin de metros cuadrados que est
poblada de personas, est lleno de pequeos relatos que se
arman en la solidaridad, en la permanente y diversa asociatividad,
en el rol clave que han jugado las mujeres de la comuna y en
cmo se plasma el ejercicio ciudadano en el mejoramiento del
propio barrio. Para los ms jvenes, la toma constituye una
epopeya que los alienta: Si ellos fueron capaces de luchar por un
terreno para levantar sus casas, nosotros podremos hacerlo por
una mejor educacin, por una buena salud, por un mejor medio
ambiente y tambin por ms vivienda, ya que tambin las vamos
a necesitar.

24

25

CAPTULO II

0RGANIZACIN

allados. Sin poder decir nada; sin voz ni voto. As los dej el arbitrario cambio de
nombre que les impusieron las autoridades municipales en pleno rgimen militar.
Incluso, cuenta Flor, se dej de celebrar hasta el aniversario de la poblacin
porque, como ramos 6 de mayo, celebrbamos en esa fecha y despus como nos
llamaron 21 de mayo ya nadie celebraba pues tena ms que ver con el combate naval
de Iquique que con algo propio adems fue impuesto desde la municipalidad. Lo
mismo ocurri con el cambio de nombre de varias calles: son nombres que no insinan
nada, son neutros o son nombres de militares, por eso los eligieron.
Ambos acontecimientos reflejan el estado de desarticulacin en que se sumieron
muchas de las poblaciones originadas en tomas de terreno tras el golpe de estado. La
represin poltica, el temor, las acciones impuestas desde los propios municipios o la
persistente desventaja socioeconmica, fueron factores que cambiaron radicalmente
las formas de participacin. Son aos en que primaron la desconfianza, donde las
diferencias se agudizaron y donde la funcin social de los dirigentes comenz a
desprestigiarse, pues muchos fueron impuestos como una forma de desincentivar los
liderazgos naturales de la comunidad.
Con la perspectiva del tiempo, los jvenes de hoy son an ms crticos. Despus del
golpe, no recuerdan haber visto cambios positivos, aunque reconocen que eso ha
variado en los ltimos aos con la recuperacin de la democracia. En tono irnico
sealan que de las formas iniciales de organizacin ha perdurado slo el rbol
de esa esquina. Para ellos, las juntas de vecinos todava cargan con el estigma
antidemocrtico o con aprovechamiento que hicieron algunos dirigentes en aquellos
aos oscuros.

Solidaridad que prevalece

Durante la toma, difcilmente alguien habra imaginado que la

fuerza e iniciativa que los llev a instalarse en los terrenos del
fundo San Rafael, se convertira en temor y apata durante los
aos del rgimen militar. Sobretodo, relatan, porque los dirigentes
de entonces contaban con una legitimidad moral a toda prueba,
debido tambin a que la toma de decisiones se defina en
reuniones o asambleas donde primaban los intereses colectivos.
La subsistencia era un asunto de todos.

fue perdiendo. Una vez en sus terrenos definitivos, los comits

dejaron de respetarse y de cumplir sus funciones con el mismo
respeto que antes, opinan.
Desde una perspectiva sociolgica, este cambio podra explicarse
por la urgente necesidad de cohesin que prim durante la toma
de terreno. La subsistencia, el da a da, la seguridad, as como el
xito de los objetivos propuestos dependan casi exclusivamente
de la disciplina y tensin que pudieran imprimirle a las tareas y
modalidades de organizacin colectiva durante aquel duro invierno

Ejemplos sobran: Se nombraban comits para cuidar a los nios,

para hacer las letrinas, para cuidar el aseo de todo el interior;
era una organizacin excelente. Ningn detalle qued al azar, se
definieron los accesos a la toma, se instal una carpa central con
alto parlante para dar avisos y mutuamente se apoyaban cuando
los trabajadores temporales deban viajar fuera de Santiago por
turnos extensos o largas temporadas.
Aquellos primeros meses no slo quedaron marcados por la buena
capacidad organizativa, sino por el objetivo comn de obtener una
vivienda y por la conviccin de que juntos avanzaran ms que
en forma individual. Recuerdan tambin que la participacin era
pareja: Los cabros ms jvenes salamos a recoger la basura ya
que la municipalidad slo mandaba el camin, entonces aqu todos
ramos pionetas, hombres y mujeres, cabros chicos. Despus que
terminbamos nos bamos a la sede de la junta de vecinos y nos
daban una taza de caf con leche y un sndwich, recuerda Jos.
Con la llegada al terreno actual, y tras sortear aquellos duros
nueve meses de la toma de terreno, la dinmica organizativa
utilizada hasta ese momento se vio agotada. Algunos opinan
que los dirigentes de esta etapa no tenan la misma calidad
de los iniciales, pues con el tiempo la impronta fundacional se
28

29

de 1967. Si para enfrentar el fro de la nieve, los dirigentes

instruan a preparar fogatas en cada carpa, nadie lo pona en
duda.
Con la instalacin en los terrenos definitivos, la edificacin de la
casa propia y el natural anhelo de volver a una vida normal se
superpusieron a los grandes proyectos colectivos. Pero a pesar
de estos sutiles cambios, la comunidad an tena mucho por
hacer. As, se continuaron impulsando colectivamente una serie de
iniciativas y obras que iban en directo beneficio de la comunidad,
entre ellas las plazas, la escuela, la sede vecinal, entre tantas
otras.
Hay coincidencia de que durante la etapa de la toma y de la
instalacin definitiva, los dirigentes tenan caractersticas y
liderazgos similares y fueron capaces de ganarse la adhesin
y lealtad del conjunto de la comunidad. Aquello facilit el
establecimiento de reglas y normas de convivencia. Sin embargo,
a la hora del recambio, eran difciles de reemplazar ya que su
influencia era tan grande que escasamente pudieron emerger
otros liderazgos que continuaran esa labor.
La disciplina y la orientacin a la tarea, vital para los primeros
meses, no dieron paso a la delegacin de funciones, algo que
finalmente tendra un peso negativo en los aos siguientes. Si
no estaban ellos dirigiendo las acciones, las cosas no se hacan,
cuentan con autocrtica.
Pero de esos primeros aos tambin surgieron nuevas formas de
participacin. En 1969 se cre un centro de madres, las familias
recolectaban fondos para las celebraciones de fiestas patrias
donde se compartan empanadas, chicha y dulces para los nios.
Tambin se realizaron memorables paseos comunitarios, como los
organizados por el pasaje Chuquicamata, as como la recoleccin
de juguetes para la navidad de los nios, colectas o ventas
de comida para apoyar a familias en casos de fallecimientos o
enfermedad.
30

31

Se trataba de acciones solidarias, a veces espontneas, que fueron

impregnando de sentido colectivo a la poblacin una vez instalada.
Pienso que esos aos no van a volver nunca, porque haba una
unin muy grande, ya que no haba un primero yo, segundo yo,
tercero yo ah ramos todos uno, ramos todos para uno.
Eran aos en que todo se comparta, recuerda Victoria, bautizada
as por el logro conquistado por la poblacin: Mi pap nos traa
locos y otros mariscos, y mi mam empezaba a repartirle a los
vecinos, porque al final todos terminbamos comiendo lo mismo, y
ocurra igual cuando haca pan amasado, o sopaipillas.
Auxiliarse mutuamente tambin era un rasgo que prevaleca.
Cuando mi pap se quebr una pierna y estuvo enyesado como
un mes, los compaeros de ese tiempo se organizaban y siempre
llevaban cosas para la casa, estaban pendientes de mi mam,
y cuando haba que llevar a mi viejo al hospital Barros Luco, y
como no haba micros por aqu cerca, ellos lo sacaban en carretilla
hasta Lo Martnez, relata emocionada una pobladora. Lo mismo le
ocurre a Alejandra, al recordar su historia familiar siempre tengo
el recuerdo de un plato puesto en la mesa aparte de los nuestros,
y siempre haba un invitado, que era un vecino de al frente o una
persona que estaba sola.

Consecuencias del golpe militar

Entre 1972 y el golpe de estado, prim el desabastecimiento y

comenzaron a producirse fricciones y diferencias polticas segn
cun cerca o lejos se sentan los pobladores del gobierno de la
Unidad Popular. Al igual que en otros sectores de la sociedad
chilena de esos aos, se empezaron a agitar los nimos
levantando recelos y mutuas acusaciones. Para algunos las JAP
lograron mantener cierto nivel de abastecimiento, pero para otros
hubo mucho oportunismo.
32

33

Para el 11 de septiembre de 1973, los dirigentes informaban

a travs de los parlantes de la junta de vecinos lo que iba
ocurriendo en La Moneda, as como de la muerte del Presidente
Allende. A las horas lleg un grupo de Carabineros para terminar
las transmisiones y llevarse detenido a don Carlos Mejas, quien
se encontraba en ese momento en la sede vecinal. El argumento
fue que no contaban con permiso para esas emisiones ya que eran
propaganda poltica.
Despus del golpe las familias comenzaron a vivir sus
problemticas en solitario, ya que se instal un temor generalizado
a raz de los primeros allanamientos. La gente que llegaba
poquito despus de la hora del toque de queda prcticamente la
molan a palos, aqu los militares y carabineros nos daban duro,
recuerdan. Al Cojo Lucho, que era un quiosquero que venda
diarios y golosinas le dispararon en la esquina de su casa, varios
no volvieron tras los allanamientos, la seora de don Calos Mejas
fue detenida y, luego de su regreso, recuerda don Carlos, los
vecinos los observaban con temor: Crean que los iban a llevar
presos si me saludaban.
De esos aos tambin se evoca el funcionamiento medio a
escondidas de la junta de vecinos y su posterior desaparicin.
Aqu la junta de vecinos, en el fondo, desapareci. O sea, lo
fsico estaba, pero quien acudiera
a atender a alguien no haba,
ni siquiera el mini consultorio.
Aunque estaba prohibido reunirse,
la situacin dio paso a nuevas y
creativas estrategias de participacin
social. A los talleres de mujeres nos
traan informacin y nosotras ramos
las portavoces para otra gente, e
incluso cuando llegaban alimentos
salamos a repartirlos, pese a que Lo
34

Martnez estaba acordonado. Los hombres, en cambio, usaban

los partidos de ftbol y los clubes deportivos: Aprovechbamos
de hacer reuniones con fines deportivos para traspasarnos
informacin, de la poca que haba.
De ese perodo destaca la figura del cura Ren quien lleg a la
toma vecina de San Rafael, potenci la actitud humanitaria y luch
por la mantencin del policlnico. Se le acus de ser comunista
y de tener armas en su casa. Nunca ms volvi, pero les dej el
legado de estar siempre disponibles para ayudar. Pese a que,
cuando lleg, lo cogotearon y lo dejaron en pelota pero siempre
deca -los ltimos van a ser los primeros-, recuerdan con sonrisas.

De la Granja a La Pintana

Entre 1974 y 1976 las juntas de vecinos fueron designadas por

la municipalidad lo que repercuti en una importante baja en
los niveles de participacin. Desde el golpe hasta el 76, las
actividades a nivel poblacional se perdieron y cuando quisimos
organizarnos y participar, llegaban apenas seis personas o menos.
Incluso explican que algunos dirigentes impuestos no pertenecan
ni a la poblacin, ni a la comuna: Hubo uno que era de Puente
Alto, y que no tena idea de cmo funcionaban las cosas. A ello
se suma, explica Gloria, que en esos aos los dirigentes eran
pagados y hacan un turno en la maana y otro en la tarde y nada
ms. Fueron aos sin veredas, sin pavimentacin, sin plazas,
sin ningn adelanto y con un alcalde que viva en Las Condes.
ramos poblaciones mal miradas, junto a la 22 de julio, por ser
habitadas por personas en su mayora de izquierda y que tenan
tras suyo la historia de una toma de terrenos, explican.
Coinciden esos aos con un hecho distintivo. La transicin de
pertenecer a la comuna de La Granja, que llegaba hasta el
paradero 16 de avenida Santa Rosa, a formar parte de la comuna
35

de La Pintana, como producto de una

extensin de esta ltima. Dicho cambio
se produjo en 1982, cuando el alcalde
era Tulio Guevara.
Si bien los relatos se confunden y se
pierde la nitidez de las fechas exactas,
prima la percepcin de un vaco
organizacional. Algunos hablan de aos
buenos, cuando en los 80 se comienza
a perder el temor. Otros hablan de las
divisiones polticas que se cristalizaron
nuevamente en los aos 1985 y 1986.
Ah no se encontraba a nadie. Uno
necesitaba algo y nunca logramos
nada, no haba un dirigente. Como ya
se mencion, en contraposicin con la
inoperancia de las juntas de vecinos,
se formaron nuevas agrupaciones,
entre ellas centros culturales, centros
de madres y clubes deportivos que
prevalecieron hasta finales de los
aos ochenta, cuando el plebiscito
permite establecer nuevas estructuras
de organizacin con el objetivo de capacitar a la gente para ser
vocales de mesa o apoderados del S o del No.
Para ello toda actividad donde se juntara un grupo de personas
serva, y es as como al momento de ir a buscar a los nios al
colegio, en secreto, y de a poquito le dbamos vuelta la tortilla
a la gente, o en los puerta a puerta entregando informacin o
cuando se organizaban por pasajes para hacer las veredas.

36

Retorna la democracia

Con el trmino de la dictadura se produce la democratizacin de

las juntas de vecinos, proceso que se potencia por el renovado
entusiasmo que prim en los primeros aos de la dcada de los
noventa, cuando emergieron nuevos dirigentes que buscaban
motivar la participacin de la poblacin.
En los noventa, con el apoyo del Municipio, del Fondo
de Solidaridad e Inversin Social, Fosis, y con pequeas
organizaciones de vecinos se mejoraron plazas y espacios
comunes. Cada grupo trabaj para ubicar los rboles, definir los
senderos, plantar el pasto y hacer de estos lugares espacios para
el esparcimiento y la recreacin. Igual situacin se vivi para la
pavimentacin de las calles y para las actividades de celebracin.
De a poco, desde cada pasaje, se fueron retomando las acciones
colectivas. En la calle Teniente Jos Prez Canto, donde vivo se
sigue con la tradicin de los regalos para los nios y hacerles una
buena comida, gracias a la cooperacin de los vecinos, explica un
joven. En el pasaje Extica, siguen reunindose para cada navidad
y ao nuevo, ocasin en que juegan al amigo secreto, se adornan
las calles con guirnaldas y se prepara una once para los ms
pequeos.
Con el programa Quiero Mi Barrio, del Ministerio de Vivienda y
Urbanismo, muchos tienen la esperanza de que estas pequeas
comunidades al interior de la poblacin, volvern a unirse por
proyectos mayores. Los ms jvenes, aquellos que nacieron en
la poblacin despus de la toma, no creen en la generalizacin
que hacen los mayores respecto de que todo est mal, ya que
en los ltimos aos se han retomado las prcticas solidarias y
la organizacin a nivel de cuadras. Ellos mismos han preparado
fiestas y completadas para recaudar fondos en ayuda de vecinos
enfermos o personas que necesitan costear tratamientos caros de
salud.
37

Con todo, la opinin compartida es que faltan muchas cosas por

hacer, integrar a ms vecinos en la organizacin de actividades,
hacer crecer los clubes deportivos y ofrecer nuevas opciones
de entretencin para que los nios no anden puro pelusiando.
Hoy se estn dando tiempo para volver a soar, para aprender a
reconocer y respetar las nuevas formas de organizacin que se
dan las generaciones ms jvenes, para valorar las iniciativas de
un pasaje, tanto como aquellas impulsadas por entidades ms
formales. Para progresar -remata don Carlos- hay que confiar en
todos y sumar, por eso es bueno que se integren los ms jvenes.
38

39

CAPTULO III

LAS MUJERES DE LA 6 DE MAYO

esde los orgenes de la Poblacin 6 de Mayo, las mujeres jugaron un rol clave.
Ellas fueron protagonistas de la organizacin de los comits de los Sin Casa, antes
de la toma de terrenos. De hecho muchos de los sitios definitivos quedaron a
nombre de las mujeres, una suerte de reconocimiento generalizado debido al papel que
tuvieron en la conquista de la vivienda propia. Nosotras estbamos a cargo de la toma
porque los maridos trabajaban.
Por su parte, cuando las asistentes sociales se encontraban con maridos abusivos,
inclinaban la balanza hacia las mujeres dejndolas a ellas como dueas de la propiedad.
Cuando habl con la visitadora le ped por favor que dejara el sitio a nombre de mi
seora, porque ella fue la que se tom el sitio, le dije que ella era la verdadera duea.
Pero la seorita no quiso y me dijo que hacan eso con los maridos que tenan cara
de malos y que yo no tena esa cara. As que le tuve que decir a mi seora que no fue
culpa ma.
En una poca en que los roles masculino y femenino eran ms rgidos que hoy -ellas
a cargo de la familia y ellos de la generacin de ingresos para la subsistencia- las
mujeres pusieron en la causa de la vivienda mucho ms que sus destrezas domsticas.
En efecto, las pautas tradicionales que definen a las mujeres como seres vulnerables,
victimizados por la rudeza de la vida, emocionalmente inestables o carentes del
vigor que se requiere para emprender grandes proyectos, quedaron obsoletas cuando
cruzaron avenida Santa Rosa aquel 6 de mayo de 1967.
No slo tomaron un camino que a todas luces pareca arriesgado e incierto, adems
se dedicaron con insistencia a avanzar en cada uno de los trmites, procesos, tareas

y acciones que deban tomarse como poblacin. La estrategia de

estas mujeres fue clara: dirigir sus pasos directo a la meta.
Para muchas, participar primero en la organizacin de la toma y
luego en el diseo de la comunidad que deseaban construir, las
ubic en una posicin probablemente desconocida hasta entonces.
Ellas estaban en una situacin de poder y desde all generaron las
redes y las iniciativas necesarias para concretar sus objetivos. Si
bien, primaba en ellas el deseo de ofrecer mejores oportunidades
a sus familias, en el proceso ellas se constituyeron en sujetos
sociales y polticos de gran significacin y aunque no eran mayora
en las instancias formales de la dirigencia, muchas llegaron a
ocupar puestos de responsabilidad pblica que hasta hoy son
reconocidos y valorados.
En este caso, el espacio cerrado del hogar dio paso a un espacio
mayor en la esfera pblica. La comunidad, a travs del trabajo
colectivo, desdibuj las rgidas barreras que mantenan a las
mujeres relegadas a la cocina y a la crianza de los hijos.
Para cuando la crisis econmica de los aos ochenta mermaba
la subsistencia familiar, las mujeres de la Poblacin 6 de Mayo
se incorporaron a la fuerza laboral, aunque la mayora en oficios
que significaban una extensin del trabajo domstico. Con todo,
fueron muchas las que ganaron en autonoma econmica y en
autovala. Mi mam se levantaba temprano, iba a trabajar y
nosotros nos quedbamos con mi hermana cuidando al ms chico,
o sea siempre mi mam tuvo que trabajar porque mi pap de
repente pasaba sin trabajo.
En la actualidad es difcil pensar que un solo ingreso sea suficiente
para la subsistencia familiar ya que los sueldos no alcanzan,
dice Gloria. En su mayora se trata de trabajos que corresponden
a empresas de aseo o como empleadas de casa particular, pero
tambin tenemos profesionales que son las mujeres ms jvenes
y que tuvieron la posibilidad de continuar sus estudios.
42

Salir a la calle

Luego del golpe militar, cuando no podan hacerse reuniones

pblicas y la dinmica participativa de la poblacin se escondi
tras las puertas, las mujeres de la 6 de mayo nunca dejaron
de imaginar formas que permitieran mantener vivo el trabajo
colectivo. Los centros de madres fueron una frmula, la
participacin en las protestas de los aos ochenta fue otra. Las
mujeres siempre hemos sido ms cautelosas que los hombres
y ms inteligentes, dice Fresia. bamos al centro a protestar,
como en tres micros llenas, nos mojaba el guanaco, y despus
nos devolvamos todas juntas en las micros ramos unidas
y seguamos luchando, y ayudndonos como mujeres, para
superarnos y salir de la dictadura.
En tales momentos poco importaban
los colores polticos o las diferencias
que existan entre las vecinas, ya que
lo nico relevante era liberarse de la
junta militar. Tambin recuerdan sus
detenciones: A m -dice Alejandrame detuvieron como cinco veces,
me pegaron, porque era falso eso de
que a las mujeres no las tocaban, y
adems protegamos a personas en la
casa, gente que andaba arrancando.
Fueron aos duros, pero muy buenos,
de lo contrario no hubisemos tenido
tanta conciencia. Recuerda tambin
que para las protestas al interior de la
poblacin, juntaban neumticos para
cortar las calles grandes y salan a
hacer rayados, incluso en 1985 cuando
las patrullas militares recorran con
frecuencia el sector.
43

Autonoma

Tambin buscaron formas para mejorar sus condiciones de vida

al interior de sus propios hogares porque a pesar de su valor,
las mujeres seguan siendo muy sometidas, el marido mandaba
y se hacia lo que l deca, explica Gloria. Por eso empezamos
a crear conciencia entre las mujeres, a exigir que se respetaran
sus derechos tambin en la casa y luego tambin nos metamos
en poltica. Son aos, recuerdan, de gran movilizacin social y
decidieron no quedarse al margen. bamos a los actos del ocho
de marzo, el da internacional de la mujer y pese a que estaba
prohibido, igual bamos.
Tambin organizaron talleres de desarrollo personal para las
mujeres de la poblacin. Nosotras les decamos: mira, t primero
tienes que empezar a valorarte a ti misma, a quererte
ms. Contaron con el apoyo de organizaciones no
gubernamentales y de grupos de mujeres que les
facilitaban informacin, les daban charlas, las apoyaban
con terapias psicolgicas y con informacin sobre salud
sexual, as como con capacitacin para la generacin
de ingresos propios a travs de la confeccin de
artesanas y arpilleras que se transformaban en aportes
econmicos para las casas. Tal desarrollo, las fue
ubicando en una posicin de mayor igualdad con los
maridos.
Con ansiedad, las mujeres esperaban el da del taller.
Dicha experiencia se replic en la mayora de las
manzanas de la poblacin, as como en distintas zonas
de Santiago. Fue, sin duda, una estrategia de resistencia
en muchos sentidos y una gran oportunidad para
desarrollar sus mltiples potenciales y su autoestima.
Era una instancia muy importante, para comunicarse y
para poder compartir con otras mujeres, recuerdan.
44

A su vez, la sexualidad se fue convirtiendo en un tema

cada vez menos tab. Hablar abiertamente no slo permiti
compartir experiencias en un dilogo entre amigas de distintas
generaciones. Se convirti tambin en un tema poltico, donde se
reivindicaba la libertad, el placer, la responsabilidad compartida
de la reproduccin y la autonoma del cuerpo. No fue fcil, al
principio el pudor impuso barreras que fueron sortendose en un
clima de confianza, de modo que lentamente fueron hablando de
anticonceptivos o de cmo prevenir enfermedades de transmisin
sexual, entre tantos otros temas.
Gloria, explica que algunas experiencias la sorprendieron, como
una pobladora que coment sobre la vergenza que senta con
su desnudez o la confesin de muchas mujeres que contaban
que nunca haban sentido
nada y recin a partir de los
talleres comenzaron a mirar
su propia sexualidad de un
modo ms consciente.

Victoria

Puede que haya sido una

casualidad, puede que
incluso haya nacido un
varn primero, pero todos
concuerdan en que Ana
Victoria naci la misma
madrugada de la nevazn.
Su segundo nombre fue
propuesto por el dirigente
Ricardo Rojas, el compaero
Rojas, como le decan.
Ana cuenta que justo en
45

esas fechas entregaron algunos de los terrenos, entonces l le

propuso a mi mam ese nombre y ella acept. La versin de
otros vecinos dice que justo el da que ella naci, nos avisaron
que ya nos venamos al fundo. Y otros sealan que por la nieve la
madre no se fue al hospital y el parto termin siendo en la toma.
La vecina Luzmira Pereira lleg a cortar el cordn umbilical de la
recin nacida porque lo dems se lo hizo ella sola. Ana dice que
agradece que su historia tenga ese origen y tambin se siente
orgullosa de llamarse Victoria.

Solidaridad extra

Pero las mujeres de la poblacin no slo recuerdan el nacimiento

de Ana Victoria, el dolor de las desapariciones, las mltiples
estrategias de supervivencia, su participacin en las jornadas de
protesta nacional o aquellos resguardados espacios de complicidad

entre mujeres. Alejandra seala que la solidaridad fue tambin un

rasgo que permaneci inalterable: chocolatadas, tteres, obras de
teatro, tizadas, celebraciones.
Por eso no slo ellas se sienten orgullosas de lo que les toc
vivir, sino que respetan mucho lo hecho por sus madres cuando
decidieron tomarse aquellos terrenos. A veces le digo a mi vieja
que a pesar de toda la consciencia que tengo, no s si vivira en
una toma o en un campamento, no creo que aguantara lo que
ellas enfrentaron, reflexiona Alejandra.
- Vivir en un campamento?, le pregunta Alicia.
- Claro, lo encuentro muy duro.
- Con fonolas, plsticos y cartn, y en medio del barro, agrega
Gloria.
- Eso es lo valorable, porque hay mucha gente que conozco
y que dicen que lucharan, pero no se si seran capaces de
aguantar lo que ellas vivieron esos primeros aos, con cabros
chicos, defendiendo su toma y apoyndose entre ellas, ya que los
hombres slo estaban en las noches y los fines de semana.
Reconocen tambin que cada mujer de la poblacin es una
historia diferente. Tanto las de ahora, como las de antes. Y si
bien las condiciones han mejorado, saben que seguirn luchando.
Ahora hay ms mujeres que trabajan y que salen de la casa, que
tienen ms libertad pero siempre van a haber mujeres que se
quedan esperando que llegue el marido. Cuando hablan de las
separaciones, sealan que esas mujeres no les permitieron ms
a sus maridos que las maltrataran, no quisieron seguir siendo
pasadas a llevar. La mujer ahora est viviendo un gran cambio,
quiere trabajar no slo por necesidad, quiere estudiar, quiere
sentirse realizada en lo personal, quiere tener su pareja e incluso
est postergando su maternidad, ya hay menos nias chicas
embarazadas, reflexionan.

46

47

CAPTULO IV

CONVIVENCIA Y RECREACIN

l festejo y la recreacin son parte de la identidad de la Poblacin 6 de Mayo.

Desde su origen, son variadas las iniciativas que se han desarrollado en estos
aos para motivar la recreacin, un rasgo que los ha ayudado a matizar las
adversidades con alegra y nimo de encuentro. Ese espritu fue intencionalmente
buscado cuando comenz en la poblacin el trabajo del programa Quiero Mi Barrio.
Junto con rememorar las prcticas pasadas, se hizo un esfuerzo por recuperar y
reinstalar iniciativas que, incluso hoy, son disfrutadas con igual ilusin por las distintas
generaciones que dan vida a esta comunidad.

Alegras de antao

Primero fue posada o quinta de recreo, luego prostbulo y ahora una iglesia. La
llamaban El Pupullano o El Cucuyano y fue un lugar de encuentro para la naciente
comunidad de aquellos aos. Quedaba en General Silva, cerca de la avenida Imperial
donde bamos todas las tardes a bailar.
Cuando dej de existir como posada, las reuniones se trasladaron al restaurante
Las Gemelas, cuyo dueo, Fernando Cares, lleg con la toma. Primero se instal en
una barraca en la manzana 20 y aunque, recuerda, por aos imper ley seca en la
poblacin, en 1970 abri una de las primeras botilleras que luego se convirti en
el primer bar - restaurant de la 6 de Mayo. El nombre se lo deben a las hijas del
propietario que nacieron ese mismo ao. Adems de la buena comida, el lugar era un
punto de encuentro para escuchar radio y ver televisin. Actualmente la seal es por
cable y un wurlitzer anima los bailes.

Cuando el calor del verano se impona

con fuerza, la piscina era el panorama
favorito. Era un simple tranque pero
representaba un gran premio para
quienes cumplan con sus obligaciones:
Haba que pegarse el tremendo pique,
uno iba de picnic al tranque. All se
baaban chicos y grandes, como la
seora Cora Correa que se iba a baar
con nosotros. Si terminbamos lo
que nos corresponda, podamos ir a
baarnos o a jugar.
Los paseos de fin de ao son evocados
recurrentemente pues implicaban un
gran esfuerzo organizativo por pasajes
y cuadras. Se trataba de una gran
actividad comunitaria en la que participaban numerosas familias
en los distintos preparativos. Llegado el da, se suban a la micro
con destino a Peaflor o Cartagena. Partamos tipo dos de la
maana y uno estaba todo el da, coma huevos duros con arena,
pollos con arena, y aunque estuviera nublado nos babamos
igual, y despus regresbamos todos juntos para Santiago.

Los domingos la entretencin se trasladaba a la cancha del club

de ftbol Pedro Araya, cuyo nombre fue puesto en honor al
destacado jugador de la dcada del sesenta. All nos ponamos
todos a mirar ftbol. bamos en familia y lo bueno era que no
haba peleas era tan lindo, era una cosa hermosa ser partcipe
de eso.

Club de Futbol
Estrella Roja.

Los centros culturales tambin han sido iniciativas de larga data

en la poblacin. As lo recuerda Jos, cuando menciona al centro
Ernesto Jarillo Araya que logr convocar a ms de cien socios en

Viaje a la playa.

Pero no haba que esperar fin de ao para salir de paseo. Como

vivamos entre puros potreros, bamos por ah a caminar, a sacar
moras, a jugar a saltar los canales para el otros lado de San
Francisco, a subir los cerros cercanos o a tendernos bajo los
rboles frutales. Estas aventuras incluan sacar sapolio del cerro o
encontrar greda.

50

51

una casa de tres por seis metros. En ese espacio se realizaron

obras de teatro de conocidos dramaturgos, como Isidora Aguirre,
y funciones de circo, entre tantas otras actividades artsticas
impulsadas desde 1969 hasta 1975, cuando las organizaciones
vecinales entraron en receso y las reuniones estaban limitadas por
el toque de queda o la represin.

Equipo de futbol
de nios.

Entre los personajes entraables de esta historia destacan aquel

vecino que sigue viviendo en Teniente Cruz Martnez y que por
esos aos arrendaba su piscina: bamos todas las tardes a
baarnos ah. Tambin recuerdan al finado Castro a quien le
faltaba una mano, un pie y un ojo, pero era el alma de la fiesta:
Las animaba, bailaba, pintaba los letreros y se disfrazaba para
entretenernos a todos, o el Caszely que arrendaba bicicletas y
patines por diez pesos la manzana.

52

Presente

Posando ante la
cmara.

Con el retorno de la democracia, cuando poco a poco comienzan

a recuperarse la osada, la confianza y las ganas de participar,
la recreacin y la cultura retom su lugar en la poblacin. Son
diversas las iniciativas que han recuperado viejas prcticas de
recreacin comunitaria mezclndolas con las nuevas motivaciones,
gneros artsticos y talentos presentes en el barrio.

Luego del arduo

partido.

Los ms jvenes hablan de las tardes de cine de los sbados

cuando se proyectaban pelculas en la junta de vecinos, y sin
duda, la creacin del centro cultural Calle CC, que ya lleva ms de
diez aos de trayectoria, y es una de las organizaciones juveniles
ms importantes de la poblacin. La plaza central, es uno de
sus lugares favoritos para sorprender a los vecinos con ritmos y
alegra; pero tambin realizan murales, uno de los cuales est en
la sede vecinal, adems de desarrollar otras expresiones artsticas
como la escultura que representa a un batuquero y que a los
nios les encanta.
53

Algo similar realiza el comit cultural

Rayn Mapu, que surgi ligado al
programa Creando Chile en Mi Barrio,
del Consejo Nacional de la Cultura y
las Artes. Desde su formacin en 2007,
ha trabajado estrechamente con el
Consejo Vecinal de Desarrollo (CVD) en
la animacin cultural y artstica de la
poblacin. Rayn Mapu est integrado
por distintas organizaciones como La
Calle CC, el conjunto Las Rosas y el
Clavel, el centro de madres La Extica,
los clubes La Amistad y Renacer a la Vida. Ms adelante se nos
sumaron miembros de la comunidad mapuche Kie Pu Liwen y
vecinos, que sin pertenecer a ninguna organizacin, se interesaron
en el trabajo cultural.

Una de sus actividades ms llamativas es la banda de percusin,

con ms de veinticinco integrantes y cuyo fuerte son las
batucadas. Nuestra motivacin -cuenta Sergio Gmez- es hacer
msica y entregar alegra. Recientemente estn ampliando su
quehacer a travs de la formacin de redes intercomunales que
integran a otros centros culturales de las comunas de la zona sur
de la Regin Metropolitana, como Padre Hurtado, El Bosque y San
Bernardo. De esta forma buscan ofrecer una variada gama de
actividades a sus propios barrios, en una suerte de gran enlace
cultural.
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Gran parte de la reactivacin del quehacer cultural de la 6 de

Mayo surge con la creacin del Consejo Vecinal de Desarrollo, en
el marco del Programa Quiero Mi Barrio. A partir de las comisiones
de trabajo y del entusiasmo de los vecinos, muchas de las
iniciativas existentes pudieron coordinarse para reforzar su labor
y ofrecer a la comunidad una variada gama de actividades para
todas las edades, vocaciones y gustos.

De este modo, se han realizado numerosos talleres, entre ellos,

de fotografa, arpilleras, aerbica, circo, danza rabe, tango,
salsa, muralismo, serigrafa, literatura, telar y cocina mapuche o
teatro. Me inscrib en el taller porque quera aprender algo nuevo,
hacer amistades y compartir experiencias, cuenta Josefina. Por
su parte, Gini explica que su participacin en el taller de aerbica
responde a querer salir de su rutina de duea de casa, pero que
ha terminado conociendo ms a sus propios vecinos.

deportivo Edilio Mena rene a 120 personas entre nios y adultos.

Como parte de la liga de San Rafael, organiza amistosos junto
al club deportivo Juventud La Granja, que convoca a otros 150
vecinos. La tradicin del ftbol de barrio se remonta a los primeros
das de la poblacin, y al igual que ayer, congrega a las familias
y amigos del barrio. Por eso para el aniversario de la poblacin
se organiz el campeonato Aniversario 2008 Barrio 6 de Mayo,
en el cual participaron veinticuatro equipos -en las categoras

La Compaa Circo Ambulante, que

inici su labor en la comuna de Puente
Alto, imparti talleres a ms de
veinte nios en la Plaza Vctor Hugo
Valenzuela. Enseamos tcnicas como
el malabarismo, el trapecio y los clown
o payasos, pero lo ms importante
es usar el circo para promover el
desarrollo personal, la superacin
individual y el apoyo grupal. Queremos
generar autonoma desde la prctica,
que sean capaces de montar una
estructura gigante, que requiere de
mucha organizacin y de conocerse
como grupo cuenta Miguel Molines
profesor del taller.
Por su parte, los adultos mayores
tienen su propia agrupacin en el club
Renacer a la Vida, que se coordina
con otras organizaciones similares
para realizar paseos y actividades
impulsadas desde el gobierno.
El deporte tambin tiene un espacio
en la vida de la poblacin. El club
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hombres adultos, juveniles, nios y

mujeres- congregando a trescientos
participantes. Claro que el mayor
entusiasmo se centr en las mujeres
pues son partidos ms familiares,
donde las chiquillas vienen con su
barra, con sus hijos y maridos. Cuando
ellas jugaron las canchas se llenaron,
mnimo cien personas.
Pero la poblacin no slo retom
expresiones deportivas, sino tradiciones
que se remontan a su fundacin. Por
ejemplo, embanderar las calles y casas,
adornar los pasajes para el aniversario,
fiestas patrias, navidad, ao nuevo o
cualquier celebracin de la comunidad.
As, esa misma bandera que flame en
los primeros das de la toma, o aquella
que instalaron cuando se trasladaron a
los terrenos definitivos, no slo se ha
vuelto un smbolo en su memoria, sino
que se ha reinstalado alegremente en
las calles de la 6 de Mayo.
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CAPTULO V

HACIENDO BARRIO

a extensa trayectoria de organizacin, an con perodos de letargo y escasa

participacin, pero con el constante deseo de seguir plasmando los sueos que
motivaron a los pobladores de la 6 de mayo a dar el salto de sus vidas hace
cuarenta y dos aos, ha sido un factor clave para la instalacin en la comunidad del
Programa Quiero Mi Barrio, del Ministerio de Vivienda y Urbanismo.
En efecto, uno de los resultados ms valorados ha sido la revitalizacin del carcter
fundador de esta poblacin. As tambin lo ha sido la integracin de diversos actores de
la comunidad, jvenes, adultos mayores, mujeres, nios, trabajadores, jefas de hogar,
entre otros. Esta rearticulacin les ha permitido recuperar lo que era antes, frase
habitual que alude al entusiasmo y a la fuerza que debieron poner para el xito de una
aventura osada pero que marc el destino de tantas generaciones.
No es casual que se haya escogido a la plaza Vctor Hugo Valenzuela como la obra de
confianza para dar el vamos al programa. All radica buena parte de la historia de esta
comunidad y refleja, tambin, los desafos futuros. Otro hito en este proceso fue la
recuperacin del nombre original de la poblacin, el cual haba sido reemplazado por 21
de Mayo en tiempos del rgimen militar. Las celebraciones realizadas para festejar tal
rescate ilustran el grado en que los sentimientos de pertenencia, identidad y cohesin
estn vinculados a la epopeya originaria. El gesto de borrar aquella parte de la historia
devino en una serie de consecuencias que, junto a otros factores polticos, sociales y
comunales, fueron disgregando uno de los rasgos ms significativos del barrio, su gran
capacidad organizativa.

Sin embargo, la solidaridad junto a la necesidad de mantenerse

unidos para convertir las conquistas del pasado en avances
del presente, mantuvieron latente el espritu colectivo de la
Poblacin 6 de Mayo y sobre esa base el programa Quiero Mi
Barrio ha realizado su tarea. Un ejemplo de ello son las fiestas de
aniversario, las renovadas actividades culturales, los campeonatos
entre las distintas manzanas y la recomposicin de las relaciones
entre vecinos.
Hemos vuelto a tratarnos de compaeros, dicen algunos,
mientras otros destacan la trama social que los envuelve: Aqu
hay gente con la que tenemos historias comunes, y es bueno
volver a encontrarse y tratarse con cario, como si uno fuera de
la familia. Adems, con el paso del tiempo se acu suficiente
confianza para re-encantar y atraer a nuevos rostros. Antes era
la junta de vecinos y un grupito ms, ahora tenemos ms gente
y junto a eso, se han logrado acuerdos con los vecinos y se ha
recuperado la credibilidad.
Lo mismo ocurre con las obras, donde los vecinos destacan la
remodelacin de la mencionada Plaza Vctor Hugo Valenzuela,
la primera plaza de cinco que considera recuperar el programa.
Obra de confianza que no slo ha permitido mejorar su estado,
considerando los aos en que no tuvo mejoras, sino que ha
fortalecido un espacio para compartir y para sentirse orgullosos:
Ha trado unidad, ha permitido que la juventud tenga un espacio
digno para organizarse y hacer sus actividades y se ha vuelto un
gusto estar en la plaza.
Por su parte, los talleres implementados no slo fueron atractivas
y novedosas formas de reunir a la comunidad, tambin, como en
el caso de las arpilleras, permitieron generar recursos y retomar
una actividad que se hizo emblemtica en tiempos de dictadura,
cuando a travs de dicha artesana se contaba el tejido de los
acontecimientos.
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Para los jvenes, los talleres de circo, de aerbica, de danza

y fotografa, as como las batucadas, fueron esenciales para
motivar su integracin. Se sintieron considerados, partcipes
y protagonistas. Para Claudia, tomar el taller de fotografa fue
mucho ms que el aprendizaje de una tcnica porque siempre
estuve relacionada con el tema, ya que mi padre, Oscar Len
-uno de los miembros de la toma-, sola tomar fotografas a los
vecinos y familiares en matrimonios, graduaciones o bautizos.
Una evaluacin igual de significativa le asignan los ms de veinte
nios y jvenes que integraron el taller de circo y que han hecho
suyo el espacio de la plaza y las colchonetas, clavas, telas, pelotas
y dibolos que han alegrado el lugar.

Tarea a pulso de todas y todos

La Poblacin 6 de Mayo es uno de los doscientos barrios del pas

que iniciaron un proceso histrico de recuperacin en el marco
del Programa Quiero Mi Barrio, del Ministerio de Vivienda y
Urbanismo, uno de los sellos de la Poltica Habitacional impulsada
por la Presidenta Michelle Bachelet durante su gobierno.
El objetivo del Programa Quiero Mi
Barrio es contribuir al mejoramiento
de la calidad de vida de las vecinas
y vecinos de barrios con problemas
de deterioro urbano y vulnerabilidad
social. Para ello se lleva a cabo un
proceso participativo orientado a la
recuperacin de los espacios pblicos y
de los entornos urbanos de las familias
involucradas.
Desde Arica a Punta Arenas, al igual
que en La Pintana, ochenta comunas
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del pas han visto cmo los barrios convocados a participar

en este programa hoy se encuentran ms integrados, mejor
equipados, ms seguros, con mejores redes de apoyo, solidaridad,
participacin y sentido de pertenencia.
Cuando se inici el Programa Quiero Mi Barrio, en 2006, eran
setenta y seis los barrios pioneros. En la actualidad estos llegan a
doscientos, entre los cuales se encuentra la Poblacin 6 de Mayo
que inici su propio camino de recuperacin a principios de 2007.
Es as como, hace poco ms de dos aos, en este sector
emblemtico de la comuna de La Pintana, la comunidad fue
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convocada por el municipio a

involucrarse en una tarea tan titnica
como apasionante. Mejorar la calidad
de vida de sus cientos de familias a
travs de la participacin social y la
recuperacin de espacios pblicos que
hace dcadas trazaron los arrojados
fundadores de la Poblacin 6 de Mayo.
Pero como ya se ha mencionado, esta
recuperacin no qued reducida a las
obras fsicas que se proyectaron. En el
transcurso de los meses, se agitaron
nuevamente las ganas de esta comunidad de mujeres, hombres,
jvenes, adultos mayores y nios que comparten una historia y un
horizonte marcado por la lucha, la perseverancia y los anhelos de
mayor integracin social y familiar.

Para ello trabajaron en conjunto el Consejo Vecinal de Desarrollo,

la Municipalidad de La Pintana, el Ministerio de Vivienda y
Urbanismo y la organizacin no gubernamental Programa de
Accin con Mujeres (Prosam). Con esta articulacin fue posible
definir las prioridades que deban afrontarse en el barrio: mejoras
en iluminacin, pavimentos, plazas, canchas y senderos, as
como la construccin de una sala cuna, una nueva sede social
y dos centros de Internet disponibles para toda la comunidad.
El cronograma de trabajo se traz para veinticuatro meses y
contempl una serie de iniciativas sociales que constituyen
el mejor soporte para el xito y la sustentabilidad del trabajo

El sentido de pertenencia, de dignidad y de proyeccin son

sentimientos que se plasman en la vida cotidiana de los habitantes
del barrio. De esta forma, cuando la comunidad decae, el entorno
tambin lo hace deteriorndose no slo plazas y puntos de
encuentro, sino las relaciones humanas que conforman la principal
trama de la vida vecinal.
Por el contrario, cuando se identifican de comn acuerdo las
prioridades y las soluciones ms factibles a los problemas
detectados, la vida de barrio se activa para beneficio de todas y
todos, se fortalecen los lazos, florecen nuevas voces y las nuevas
generaciones se integran al proyecto comn.
Esto sucedi en estos aos en la Poblacin 6 de Mayo, pues sus
habitantes se volcaron a recuperar los espacios y propiciar una
mayor integracin a travs del fortalecimiento de sus relaciones
sociales.
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impulsado. El Consejo Vecinal de Desarrollo naci en medio de

este proceso y ha sido fundamental para representar a los vecinos
en las decisiones de la poblacin.

Lo construido

El Consejo Vecinal de Desarrollo, CVD, dio gran importancia

al fortalecimiento de las organizaciones del barrio impulsando
talleres de liderazgo, escuelas, fondos concursables y jornadas de
derechos ciudadanos.
Gracias a esta labor, se pudo construir
colectivamente la imagen del barrio
que se quiere para el presente. En ello
colaboraron numerosas organizaciones
de la poblacin, siendo el CVD un gran
motor para motivar la participacin
de los vecinos, especialmente en las
comisiones de trabajo. As mismo
el CVD se integr a la Mesa Tcnica
Barrial, instancia de toma de decisiones
respecto de los planes de mejoramiento
de infraestructura del Programa Quiero
Mi Barrio en la poblacin, y donde el
protagonismo lo tenan los propios
vecinos.
As mismo fue especialmente
relevante recoger y sistematizar los
recuerdos, relatos, hechos, ancdotas
e interpretaciones que tienen distintas
generaciones de vecinas y vecinos
respecto de la historia comn. En este
sentido, los talleres de memoria fueron
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un gran eje y puntapi inicial para

proyectar en el presente y en el
futuro de la Poblacin 6 de Mayo,
los deseos y desafos comunes. Las
mujeres y los jvenes, as como los
hoy adultos mayores que ayer forjaron
el comienzo de esta historia particular,
pudieron construir una visin conjunta
revitalizante y esperanzadora.

conmemoracin del aniversario del barrio. Desde entonces se

cuenta con mayor iluminacin postes y ampolletas que permiten
no slo ofrecer mayor iluminacin al sector, sino brindar confort y
seguridad a la comunidad.

Nios y jvenes se sintieron orgullosos

y partcipes de la historia comn;
a partir de un plebiscito barrial las
vecinas y vecinos aprobaron por mayora restituirle al barrio su
nombre original; se realizaron ceremonias donde se entregaron
de una generacin a otra el lienzo y la bandera fundacional de
La 6 de Mayo; se realizaron exposiciones alusivas y un video
que muestra piezas fotogrficas, recortes de prensa, memorias y
experiencias de vida.

De este modo, la plaza ubicada en Teniente Julio Prez Canto

y San Martn, que se llamar Plaza de la Cultura, contar con
un centro de Internet y el equipamiento para la proyeccin de
pelculas, realizacin de asambleas o eventos culturales.

Especial nfasis se puso en las celebraciones del barrio con el

propsito de generar momentos de encuentro y convivencia entre
los vecinos. As, el aniversario, las fiestas patrias y la navidad
fueron eventos aglutinadores con importantes repercusiones.
Adems, las actividades deportivas para una vida saludable fueron
un xito de pblico y entusiasmo.
Las obras de infraestructura, definidas de comn acuerdo con las
vecinas y vecinos durante los primeros meses de funcionamiento
del programa, se plasmaron en el contrato de barrio considerando
el mejoramiento de reas verdes y deportivas, equipamiento
comunitario, pavimentacin e iluminacin. Para esto cont con la
activa colaboracin de la Municipalidad de La Pintana.
La iluminacin del barrio era sin duda una prioridad. El recambio
de luminarias se inaugur el 10 de mayo de 2008, durante la
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El barrio cuenta con numerosas plazas y multicanchas, espacios

neurlgicos para la convivencia barrial. Para su recuperacin se
consider un enfoque temtico que facilitara la integracin de los
diferentes sectores, y asimismo responder a las necesidades de los
distintos grupos etreos presentes en el barrio.

Por su parte, en la Plaza de los Deportes, ubicada en Teniente Luis

Cruz Martnez y Teniente Julio Prez Canto, se construir la cancha
ms grande del barrio, que contar con techumbre, dos baos,
una bodega, seis bebedores de agua y dos galeras con capacidad
para trescientos espectadores. En su exterior, se ubicar un
circuito de mquinas para reforzar las prcticas deportivas.
La vegetacin tendr su lugar en la Plaza de la Naturaleza ubicada
en Capitn Ignacio Carrera Pinto con
Teniente Lus Cruz Martnez. Contar
con especies chilenas y una prgola
central que permita alojar exposiciones
y actividades barriales.
Las nias y nios son muy importantes
para el futuro de la Poblacin 6 de
Mayo, por ello en la Plaza de la Infancia
todo est pensado para su bienestar y
seguridad, con reas verdes mejoradas
y novedosos juegos infantiles.
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Tambin contar con una sala cuna y jardn infantil. A su vez,

padres y abuelos tendrn aqu cmodos espacios de descanso y
esparcimiento familiar.
Por su parte, la Plaza Sur, ubicada
en Teniente Montt Salamanca con
Bernardino Parada, constituye una de
las espacios ms activos del barrio
por lo tanto se mantendr su diseo
original incorporando reas verdes,
paseos, una pista de patinaje, un rea
para la prctica del skate, adems de
la refaccin de los juegos infantiles
existentes. Por ltimo, la Plaza
Paseo permitir la circulacin de los
estudiantes y vecinos que transitan por
Teniente Julio Prez Canto.
Para la Poblacin 6 de Mayo, el Programa Quiero Mi Barrio
consider la construccin de una nueva y moderna sede
social, que fue fruto de un diseo conjunto entre los vecinos
y el equipo encargado de la ejecucin de las obras. La nueva
sede reemplazar a la existente, pues las nuevas necesidades
demandaban un espacio ms adecuado para la convivencia entre
los vecinos, por lo que su inauguracin sin duda ser una de los
eventos ms emocionantes y significativos del proceso.

Dar continuidad

Para la comunidad, este extenso programa debe tener continuidad

una vez que finalicen las obras comprometidas. Dicha continuidad,
en opinin de los vecinos, slo ser posible si permanece y se
contina fortaleciendo la participacin de la comunidad y sus
organizaciones en el desarrollo del barrio. Las luchas no son
personales, ni por la familia de uno o para que el da de maana
digan que mi abuelito o mi abuelita, o mi mam o mi pap hizo
algo. No, son porque aqu hay cosas que tienen que continuar
porque si nos estancamos nos morimos.
En esa lnea, sienten que las comisiones del Consejo Vecinal de
Desarrollo han aportado de manera muy significativa, de hecho
son varias las semejanzas que encuentran entre estas formas de
organizacin y los antiguos comits que operaron durante la toma
y en los primeros aos de la poblacin. El denominador comn es,
sin duda, el trabajo colectivo que junto con nuevas modalidades
de difusin logran impregnar a la poblacin de un espritu
renovado.

Esta nueva sede social contar con oficinas, salones divisibles, un

centro de Internet, una sala de ensayos, una cocina comunitaria,
bodegas y baos. Adems, tendr patios y terrazas, abiertos
y techados, para permitir la reunin de diversos grupos y
organizaciones del barrio.

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El propsito est trazado, como en

el pasado cuando tizaban los sitios
y en ese gesto marcaban mucho
ms que tierra y pastizales.
Vamos a lograr una mayor
integracin con los jvenes,
los nios y los adultos
mayores, vamos a tener
monitores, una mayor
preocupacin de
la municipalidad,
ah todo puede
cambiar,
podemos lograr
un nivel de vida
ms humano porque en
estos ltimos aos ha sido
muy pesado, muy triste y muy
malo en muchos aspectos. Luis
Ayala, secretario del Consejo Vecinal
de Desarrollo y miembro de la junta
de vecinos, refuerza esta idea: Resultan
entendibles los problemas de la gente -calidad
de la educacin, el hacinamiento, la pobreza o mala
atencin de salud- pero eso no puede impedir salir a la
vereda y mirar qu est pasando alrededor. Los necesitamos
y los invitamos a que se sumen, las puertas estn abiertas.

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CRDITOS