CISMA DE ORIENTE Y OCCIDENTE

DESCUBRO Y REFLEXIONO

Analiza la realidad poltica del Per y responde a las interrogantes:

1. Por qu se divide un partido poltico?
2. Cmo se denomina a esta divisin interna?
3. Por qu surge la oposicin a un gobierno?
4. Existi divisin en la Iglesia? Cundo, Cmo?
DIOS ME HABLA
Lee y analiza y responde: 1 Cor. 1,10-13
Qu estaba ocurriendo en la Comunidad de
Corinto?
Crees que en nuestros tiempos est ocurriendo lo
mismo, como la comunidad de Corinto? Por qu?
Qu es lo que pide a sus hermanos Y hoy a la Iglesia:
ORIENTACIN ECLESIARUM. VAT II.

Las Iglesias y Ritos Orientales Gozan de Igual Dignidad

Estas Iglesias particulares tanto de Oriente y de Occidente aunque difieren
algo entre s por sus ritos como suele decirse a saber por su liturgia, disciplina
eclesistica patrimonio espiritual, sin embargo estn encomendadas por igual
al gobierno pastoral del Romano Pontfice, que sucede, por institucin divina a
San Pedro en el Primado sobre la Iglesia Universal.
Estas Iglesias particulares gozan por tanto, de igual dignidad, de tal manera
que ninguna de ellas aventaja a las dems por razn de su rito y todas
disfrutan de los mismos derechos y estn sujetas a las mismas obligaciones
incluso en lo referente e la predicacin del evangelio por todo el mundo bajo la
direccin del Pontfice Romano

Responde:

En qu difieren las Iglesias de Oriente con las de Occidente?

DESCUBRO Y CONOZCO
Lee detenidamente el siguiente resumen y utilizando los corchetes para sealarlas causas y
consecuencias del cisma.
CISMA DE ORIENTE
El Cisma es la ruptura de la unidad, pero manteniendo la integridad de la fe.
La Iglesia en su realidad interna es santa y salvadora, porque lleva en s la fuerza del Espritu
Santo.
Los portadores de esta realidad interna son los hombres, que estn sujetos a debilidades, pecados
y pasiones humanas.
Lo interior de la Iglesia nunca es defectible, porque es divino. Lo exterior, los hombres, son
pecadores y por lo mismo sujetos al fracaso. Es por esta realidad sacramental que decimos que la Iglesia
es Santa y pura; pero al mismo tiempo, por sus hombres, es pecadora. Por eso no debe de extraamos si
a lo largo de su historia hay graves escndalos y actuaciones menos limpias por parte de sus miembros.
Lo ms admirable de todo es que a pesar de estas debilidades, la Iglesia continua hermosa en medio de la
historia y produciendo frutos extraordinarios de hombres y mujeres santos.

Todo esto no es nada ms que la realizacin de las palabras del Seor sobre el campo donde se
sembr trigo y el enemigo sembr cizaa.
Con la divisin del Imperio Romano en Oriente y Occidente, las Iglesias
Cristianas se agrupan alrededor de Roma y de Bizancio. Hacia el siglo IX, las
relaciones entre ambos centros fueron cada vez ms tirantes debido a diversas
causas, entre las que podemos mencionar:
La diversidad de cultura: los orientales son ms msticos y espirituales y en cambio
los latinos ms prcticos y concretos.
Diversidad de liturgia: las ceremonias orientales eran y son ms
deslumbrantes, y las occidentales diversas en algunos ritos, aunque iguales en el
contenido.
Diversidad de lenguas: griego, copto, armenio y latn; etc. La diversa
concepcin de la autoridad del Papa: los orientales reconocan en el obispo de
Roma una primaca solo de honor, no de jurisdiccin.
Y la diversidad de algunas expresiones teolgicas, como la manera de
procedencia del Espritu Santo, del padre y del Hijo. Otras divergencias ms o
menos mnimas como el uso de la levadura en la Eucarista.
A todo esto se aada la ambicin de los emperadores orientales que tenan miedo de perder el
poder que tenia sobre los patriarcados de Constantinopla si se reconoca la primaca del Obispo de Roma.
EL CISMA: Focio (+891) se hizo nombrar patriarca por el emperador en lugar del legitimo
arzobispo. El Papa no lo reconoci como tal y Focio trat de romper los lazos de la unidad con Roma. No
lo logr porque a la muerte del Emperador, un concilio lo destituy. Pero ya el germen de divisin haba
sido sembrado.
En 1054, Cerulario, consum la separacin de las Iglesias orientales y de Roma. Mucha culpa
tuvieron tambin los Legados del Papa porque no supieron obrar con ms caridad. De este modo ambas
Iglesias se excomulgaron mutuamente. Desde entonces la Iglesia oriental, llamada tambin Ortodoxa, que
agrupa a las Iglesias de Grecia,
Constantinopla, Libia, Egipto y Rusia, vivi separada de la Iglesia latina; la nuestra.
Los ortodoxos conservan integra la fe y los sacramentos, Su liturgia es muy hermosa y veneran
profundamente a Mara santsima. En 1965, al final del Concilio Vaticano II como signo de reconciliacin,
se levanto la mutua excomunin. Si bien no se ha logrado la unidad, se ha adelantado muchsimo en la
comprensin y en la caridad.
ORGANIZO MIS APRENDIZAJES
Utiliza tu creatividad y haz un organizador de Conocimientos considerando las causas y consecuencias
del Cisma de Oriente.
RECUERDO Y TRABAJO
Responde:
1. Crees que la divisin dentro de la, Iglesia, contribuye para su fortalecimiento?
2. Qu problemas aquejan en cualquier institucin cuando existe divisin? Por qu?

Relaciona las proposiciones de ambas columnas.

1.- Es la ruptura de la unidad.
(
) Focio
2.- Es adulterar la doctrina de Cristo
(
) Ortodoxa
3.- Rompe los lazos de la unidad con Roma
(
) Hereja
4.- Consum la separacin de las Iglesias
Orientales de Roma.
(
) Cisma
5.- A la Iglesia Oriental se llama tambin
(
) Cerulario
MI COMPROMISO
Reflexiona: mediante un pequeo ensayo, doy a conocer mi punto de vista sobre el tema.