DE LA METAMORFOSIS, EL MITO Y EL HOMBRE

Gilberto Jess Garca Garca

La importancia de los textos didcticos es tal para ciertas pocas de la historia de
la humanidad, que aunque estas obras se hayan concebido en total ignorancia de
su destino en cuanto a la clasificacin de gnero, se han visto adjudicadas,
algunas, en este apartado y es que la influencia de esas creaciones radica en la
identificacin de la sociedad humana con su origen y concepcin, en este caso
hablando de obras como La Teogona de Hesodo, que significo para la cultura
helnica un compendio de historia cultural acerca de la creacin del mundo y la
identificacin de las genealogas divinas. Podemos hablar de la Odisea y la Ilada
en este tpico, pues su trato se haca propio de la educacin para profundizar los
conocimientos de la historia del pueblo griego. Llego, entonces a mencionar la
percepcin que tenemos de una obra ms, latina, perteneciente a Ovidio (43
a. C. - 17 d. C.), Las Metamorfosis, que funge como una enciclopedia de
mitogrfica de la que nos hemos valido para recuperar muchas de los mitos
grecolatinos que tenemos hoy en da y sobre esta obra hablaremos en el presente
ensayo.
En este texto hablar sobre la importancia de la mitologa en toda creacin
literaria griega y latina enfocndome en la obra magna de Ovidio, el trato de los
trminos metamorfosis y cosmogona, as como un anlisis de los tipos de
transformaciones de las que nos habla el poema y por ltimo un acercamiento al
impacto del hombre dentro de la obra, todo esto valindome de la lectura del
primer libro de Las Metamorfosis y el anlisis de diversos apartados y ensayos
sobre el poema.

Con el conocimiento, total o parcial del gran mosaico literario que encierra la
biblioteca griega y latina surge una cuestin interesante, que podra suscitar slo
una respuesta concisa y clara que responda con determinada vocacin la
pregunta. Esta es: Qu sera de la literatura grecolatina sin la mitologa?

Nos remontamos primero a las dos grandes obras por antonomasia, La

Odisea y La Ilada de Homero, que se valen de los mitos y la participacin divina
para narrar la gran guerra y el gran viaje. Con la induccin de La Teogona en el
corpus literario general, la influencia de la mitologa tiene una clara presencia en la
concepcin literaria, pues la literatura no es ms que el reflejo del tiempo y la
recepcin de las ideas culturales y filosficas de todo mbito. La mitologa dentro
del opus magnum de Ovidio se encuentra presente en toda la extensin, pues con
toda la intencin del autor logr mostrarse como un mximo exponente en el tema
para plantarse en la posteridad. Un salto entre su poesa elegiaca a la lrica/pica
didctica. Expone una recopilacin de relatos mitolgicos creando una
enciclopedia de aquellos que tratan de un tema en general: la metamorfosis. Con
todo esto logra la recoleccin de la cultura mitolgica griega y la latina narrada
cronolgicamente, y este, el hilo conductor, adems del bien usado hexmetro, es
lo que hace a la obra un texto grande entre los de su clase, si bien tiene
influencias muy claras, se puede considerar nico en su creacin. Retomando el
tema de la influencia de los mitos; Las Metamorfosis, se plaga de ella para
construir una didacta que muestra la an muy arraigada ideologa religiosa.
Ahora se puede dar respuesta a la pregunta planteada, pues, la literatura
sin el uso de los rasgos mitolgicos se vera reducida en su totalidad, en forma,
innovacin e importancia e impacto de la historia en general. Funge, pues, como
un hilo importantsimo en la creacin de obras de arte.
La obra magna de Ovidio nos narra, en primera instancia la creacin del
mundo, que como en La Teogona, parte del Caos. De esa primera
transformacin, pues considero ese paso de masa confusa y desordenada a la
creacin de un mundo a base de los cuatro elementos, como una metamorfosis y
la primera de ellas; de esa primera transformacin podemos eludir a un trmino
bien o mal empleado para este caso: cosmogona. Digo, entonces, que la primera
transformacin viene a ser un proceso cosmognico pero la metamorfosis en s no
lo es en todo caso, pues la entendemos como la transformacin de algo a otra
cosa. Y cosmogona como lo relativo a la creacin del universo, pero si

consideramos un cuerpo o un situacin como un universo en s, la metamorfosis

est ampliamente anclado a la cosmogona por cumplir con el efecto de creacin
de un universo diferente o uno nuevo. Si bien, se consideran antitticos estos dos
trminos, la importancia de ambas en el poema es tanta y estn demasiado
arraigadas una de la otra que es necesario intentar no hacerlas contrarias, pues,
cosmognico es el tema del poema y de la metamorfosis de avala para la
recoleccin de los mitos.
Se tiene una primera transformacin en la creacin del mundo, pero no se
tiene una completa transformacin o un ordenamiento completo hasta la creacin
del hombre. Del hombre, hablo como el principal motor y centro del pensamiento y
de la razn. Esta creacin se presenta desde el medio divino y el natural, logrando
una ambivalencia que slo sirve para demostrar que el mundo mtico es el que
prevalece. Despus, nos plantean las cuatro edades del hombre, donde hay
cuatro cambios en la concepcin y accin de los hombres. Hay una nueva
metamorfosis por parte de la sangre de los Gigantes, de la nacen otra especie de
hombres malvados. La transformacin de un hombre en lobo y seguido a eso, una
metamorfosis catastrfica del mundo es narrada por efecto de un diluvio y vemos,
posteriormente, la creacin del hombre nuevamente a partir de rocas. Todo esto lo
enmarco en la importancia del hombre como inicio, centro y final de lo que es una
filosofa vertida en su importancia. El hombre como comienzo de la historia y el
desplegue de los errores, los deseos y consecuencias del cambio inminente.
Todo esto da a la obra de Ovidio una importancia enorme, pues su
influencia posterior es clara, adems que por poema se ha logrado preservar los
mitos, pues como hemos dicho forman parte imprescindible en la concepcin del
arte, no slo literario, sino, en general. (1048 palabras)
Bibliografa:
P. OVIDIO NASON. (2002). Las Metamorfosis. Espaa: Madrid.
EL HOMBRE ENTRE LA FILOSOFA Y EL MITO (OVIDIO METAMORFOSIS I 76-88)
Elisabeth Caballero de del Sastre. Facultad de Filosofia y Letras Universidad de Buenos
Aires