Clase 1: FUNDAMENTOS DEL CONOCER

OBJETIVO TERMINAL
Comprender la importancia de la ciencia y su aplicacin en la investigacin social.
OBJETIVOS ESPECFICOS
Interpretar el conocimiento y sus niveles
Ilustrar el concepto de ciencia
Describir la divisin de la ciencia
CONTENIDO
1. El conocimiento y sus niveles
2. Definicin de ciencia
3. Divisin de la ciencia
1. EL CONOCIMIENTO Y SUS NIVELES
El ser humano no acta directamente sobre las cosas. Siempre hay un intermediario,
un instrumento entre l y sus actos. Esto tambin acontece cuando hace ciencia,
cuando investiga cientficamente. No es posible hacer un trabajo cientfico sin conocer
los instrumentos y stos se constituyen en una serie de trminos y conceptos que
deben ser claramente distinguidos de conocimientos con respecto a las actividades
cognoscitivas que no siempre entran en la constitucin de la ciencia, de procesos
metodolgicos que deben ser seguidos para llegar a resultados de cuo cientfico.
Qu es conocer? Es una relacin que se establece entre el sujeto que conoce y el
objeto conocido. En el proceso del conocimiento, el sujeto se apropia, en cierta forma,
del objeto conocido.
Si la apropiacin es fsica, sensible, por ejemplo, la representacin de una onda
luminosa, de un sonido, lo que causa una modificacin de un rgano corporal del
sujeto cognoscente, se tiene un conocimiento sensible. Y el tipo de conocimiento se
encuentra tanto en los hombres como en los animales; si la representacin no es
posible, lo que ocurre con realidades tales como los conceptos, las verdades, los
principios y las leyes, se tiene entonces un conocimiento intelectual.
El conocimiento siempre implica una dualidad de realidades: de un lado, el sujeto
cognoscente y del otro, el objeto conocido, que es posedo, en cierta manera, por el
sujeto cognoscente. El objeto conocido puede, a veces, hacer parte del sujeto que
conoce. Se puede uno conocer a s mismo, se puede conocer y pensar en sus
pensamientos. El pensamiento es conocimiento intelectual. Mediante el conocimiento,
el hombre penetra a las diversas reas de la realidad para tomar posesin de ella. La
propia realidad presenta niveles y estructuras diferentes en su constitucin. As, a
partir de un hecho o fenmeno aislado, se puede ascender hasta situarlo dentro de un
contexto ms complejo, ver su significado y funcin, su naturaleza aparente y
profunda, su origen, su finalidad, su subordinacin a otros entes, en fin, su estructura
fundamental, con todas las implicaciones que de ello resultan.
Esta complejidad de lo real, objeto de conocimiento dictar necesariamente formas
diferentes de apropiacin por parte del sujeto cognoscente. Estas formas darn los

diversos niveles de conocimiento segn el grado de penetracin del conocimiento y

consiguiente posesin ms o menos eficaz de la realidad, tomando en cuenta el rea o
estructura considerada.
Al ocuparse, por ejemplo del hombre, puede considerase en su aspecto externo y
aparente y decir una serie de cosas dictadas por el buen sentido o insinuadas por la
experiencia diaria; se puede estudiarlo con espritu ms serio, investigando
experimentalmente las relaciones existentes entre ciertos rganos y sus funciones; se
puede tambin formular preguntas en cuanto a su origen, su libertad y su destino; y
finalmente, se puede investigarlo que fue dicho del nombre por Dios a travs de los
profetas y su enviado, Jesucristo.
Se tienen as cuatro especies de consideraciones sobre la misma realidad, el hombre y,
en consecuencia, el investigador est movindose en cuatro niveles diferentes de
conocimiento. Tratamiento idntico puede darse a otros objetos de investigacin.
Se diferencia entonces, segn el caso: Conocimiento emprico, conocimiento cientfico,
conocimiento filosfico, conocimiento teolgico
1.1 EL CONOCIMIENTO EMPRICO
El conocimiento emprico, tambin llamado vulgar, es el conocimiento popular obtenido
por azar, luego de innumeras tentativas. Es ametfico y asistemtico.
El hombre comn, sin formacin, tiene conocimientos del mundo material exterior en
el cual se halla inserto y de un cierto nmero de hombres, sus semejantes, con los
cuales convive. Los ve en el momento presente, tendencias y sentimientos. Cada cual
se aprovecha de la experiencia ajena. Mediante el lenguaje, los conocimientos se
transmiten de una persona a otra, de una generacin a otra.
A travs del conocimiento emprico, el hombre comn conoce los hechos y su orden
aparente, tiene explicaciones concernientes a las razones de ser de las cosas y de los
hombres, todo ello logrado a travs de experiencias cumplidas al azar, sin mtodo y
mediante investigaciones personales cumplidas al calor de las circunstancias de la
vida; o vlido del saber de otros y de las tradiciones de la colectividad, e incluso
extrado de la doctrina de una religin positiva.
1.2 EL CONOCIMIENTO CIENTFICO
El conocimiento cientfico va ms all del emprico; por medio de l, trascendido el
fenmeno, se conocen las causas y las leyes que lo rigen. Es metdico.
Conocer
verdaderamente, es conocer por las causas. Por ejemplo, saber que un cuerpo
abandonado as mismo cae, que el agua sube en un tubo en el que se ha hecho el
vaco, entre otros, no constituye conocimiento cientfico, slo lo ser si explican tales
fenmenos relacionndolos con sus causas y con sus leyes. De ah las caractersticas
del conocimiento cientfico.
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Es cierto, porque sabe explicar los motivos de su certeza, lo que ocurre con el
emprico.
Es general, es decir, conoce en lo real lo que tiene de ms universal, vlido para
todos los casos de la misma especie. La ciencia, partiendo de lo individual, busca
en l lo que tiene en comn con los dems de la misma especie.
Es metdico, sistemtico. El sabio no ignora que los seres y los hechos estn

ligados entre s por ciertas relaciones. Su objetivo es encontrar y reproducir este

encadenamiento. Lo alcanza por medio del conocimiento de las leyes y principios.
Por eso, la ciencia constituye un sistema.
Adems, son caractersticas de la ciencia la objetividad, el desinters y el espritu
crtico. Se puede decir, que la ciencia es un sistema de proposiciones rigurosamente
demostradas, constantes, generales, ligadas entre s por las relaciones de
subordinacin relativas a los seres, hechos y fenmenos de la experiencia. Es un
conocimiento apoyado en la demostracin y en la experimentacin. La ciencia solo
acepta lo que ha sido probado. Sigue el mtodo experimental con sus diversos
procesos.
1.3 EL CONOCIMIENTO FILOSFICO
El conocimiento filosfico se distingue del cientfico por el objeto de la investigacin y
por el mtodo. El objeto de las ciencias son datos prximos, inmediatos, perceptibles
por los sentidos o por los instrumentos, pues siendo de orden material y fsico, son por
eso susceptibles de experimentacin (mtodo cientfico experimental). El objeto de la
filosofa est constituido por realidades inmediatas, no perceptibles por los sentidos,
los cuales, por ser de orden suprasensible, traspasan la experiencia (mtodo racional).
El orden natural del procedimiento es, sin duda, partir de los datos materiales y
sensibles (ciencia), para elevarse a los datos de orden metaempricos, no sensibles,
razn ltima de la existencia de los entes en general (filosofa). Se parte de lo
concreto material hacia lo concreto supramaterial, de lo particular a lo universal.
En la aceptacin clsica, la filosofa estaba considerada como la ciencia de las cosas
por sus causas supremas. Modernamente, se prefiere hablar del filosofar. El filosofar
es un interrogar, un continuo cuestionar sobre s y sobre la realidad. La filosofa no es
algo hecho, acabado.
La filosofa es una bsqueda constante de sentido, de
justificacin, de posibilidades, de interpretacin al respecto de todo aquello que rodea
al hombre y sobre el hombre mismo. En su existencia concreta.
Filosofar es preguntar. La interrogacin parte de la curiosidad. Esta es innata. Se
renueva constantemente, pues surge cuando un fenmeno nos revela alguna cosa de
un objeto y al mismo tiempo nos sugiere lo oculto, el misterio. Este impulsa al hombre
a buscar el descubrimiento del misterio. Se ve as como la interrogacin solamente
nace del misterio, que es lo oculto en cuanto sugerido.
La experiencia provee una multitud de impresiones y opiniones.
Se adquieren
conocimientos cientficos y tcnicos en las ms variadas reas. Se tienen aspiraciones
y preocupaciones de las ms diversas. La filosofa procura reflexionar sobre este
saber, se interroga sobre l, lo problematiza. Filosofar es interrogar principalmente por
los hechos y problemas que circundan al hombre concreto, inserto en su contexto
histrico. Este contexto cambia a travs de los tiempos, lo que explica el dislocamiento
de temas de reflexin filosfica.
La filosofa procura comprender la realidad en su contexto ms universal. No da
soluciones definitivas para un gran nmero de interrogantes. Habilita al hombre en el
uso de sus facultades para ver mejor el sentido de la vida concreta.
1.4 EL CONOCIMIENTO TEOLGICO

Dos son las actitudes que se puede tomar frente al misterio. La primera, es intentar
penetrar en l con el esfuerzo personal de la inteligencia. Mediante la reflexin y el
auxilio de instrumentos, se procura obtener el conocimiento que ser cientfico o
filosfico. La segunda actitud consiste en aceptar explicaciones de alguien que ya tiene
develado el misterio. Implicar siempre una actitud de fe frente al conocimiento
revelado. Este conocimiento revelado ocurre cuando, sobre algo oculto o un misterio,
hay alguien que lo manifiesta y alguien que pretende conocerlo.
Se entiende por misterio todo lo que se es oculto en cuanto provoca la curiosidad y
lleva a la bsqueda. El misterio es lo oculto en cuanto sugerido. Puede estar ligado a
datos de la naturaleza, de la vida futura, de la existencia de lo absoluto. Aquel que
recibe la manifestacin tendr fe humana, si el revelador es algn hombre y tendr
teologa, si es Dios el revelador. La fe teolgica siempre est ligada a una persona que
revela a Dios. Para que esto acontezca, es necesario que la persona que conoce a Dios
y que vive el misterio divino lo revele al hombre.
El conocimiento revelado-relativo a Dios- aceptado por la fe teolgica, constituye el
conocimiento teolgico. Es aquel conjunto de verdades a las cuales los hombres
llegan, no con el auxilio de su inteligencia, sino mediante la aceptacin de los datos de
la revelacin divina. Se vale, de modo especial, del argumento de autoridad. Son los
conocimientos adquiridos a travs de los libros sagrados y aceptados racionalmente
por los hombres, despus de haber pasado por la crtica histrica ms exigente. El
contenido de la revelacin, hecha la crtica de los hechos all narrados y comprobados
por los signos que lo acompaan, se reviste de autenticidad y de verdad. Pasan tales
verdades a ser consideradas como fidedignas y por tal razn, son aceptadas. Esto se
cumple con base en la ley suprema de la inteligencia: aceptar la verdad venga de
donde viniere, en tanto que sea legtimamente adquirida.
2. DEFINICIN DE CIENCIA
El contenido del trmino ciencia es muy amplio y a veces resulta ambiguo. Se
entiende por ciencia un tipo de investigacin. Tambin un modo o procedimiento para
responder a preguntas y resolver problemas mediante tcnicas desarrolladas.
Adems, ciencia es el cuerpo de conocimientos adquiridos y sistematizados por tales
tcnicas. Desde la antigedad, que se le entenda como el conocimiento cierto de las
cosas y principios, hasta nuestros das se han dado de ella diversos tipos de definicin.
Comnmente hoy se entiende por ciencia un conjunto de conocimientos objetivos
metdicamente fundados y sistemticamente organizados respecto a determinada
esfera de objetos o fenmenos.
El tipo de conocimiento que alcanza la ciencia posee dos rasgos esenciales: la
racionalidad y la objetividad. Conocimiento racional significa que est formado por
conceptos, juicios y raciocinios, no por sentimientos, creencias o imgenes, que las
ideas se combinan de acuerdo a reglas lgicas para producir nuevas ideas (inferencias
deductivas e inductivas) y que esas ideas se ordenan en sistemas o conjuntos de
proposiciones denominadas teoras. Por conocimiento objetivo entendemos el que
concuerda con bastante exactitud con su objeto, es decir, que se acerca a la verdad
fctica por verificar la adaptacin de las ideas a los hechos mediante el control y
reproduccin (observacin y experimento).
3. LA DIVISIN DE LA CIENCIA

De acuerdo con las propuestas expuestas por el hombre para conocer la naturaleza, la
ciencia, para su estudio particularizado y sistematizado, debe dividirse en fctica y
formal, incluyendo en lo fctico: lo fsico, lo bitico y lo antrpico, y seleccionando
para lo formal la lgica y la matemtica.
Esta divisin se describe en la siguiente
sntesis, concibiendo lo fctico para la naturaleza concreta y la formal para la
naturaleza abstracta.
Lgica
FORMAL

Matemtica

Poltica
DIVISIN DE
Sicologa
ANTRPICA

sociologa
Antropologa

FCTICO

BITICA
Qumica
FSICA
Dinmica
Fsica
Mecnica

LECTURA COMPLEMENTARIA
ANTECEDENTES DEL MTODO CIENTFICO
Las ciencias, en el estado en que se encuentran actualmente, son el resultado de
tentativas ocasionales, inicialmente y de investigaciones cada vez ms metdicas y
cientficas, en las etapas posteriores. La ciencia es una de las pocas realidades que se
pueden legar a las generaciones venideras. Los hombres de cada perodo histrico
asimilan los resultados cientficos de las generaciones anteriores, desenvuelven y
amplan algunos aspectos nuevos. Del doble elemento de una poca, lo mutable y lo
fijo, lo an no comprobado y lo establecido definitivamente, solamente lo ltimo es
acumulativo y progresivo. Aquellos elementos que constituyen buena parte de la
ciencia y que son la parte efmera y transitoria, como ciertas hiptesis y teoras, se
pierden en el tiempo y conservan, cuando ms cierto inters histrico.
Cada poca elabora sus teoras segn el nivel de evolucin en que se encuentra,
sustituyendo las antiguas que pasan a ser consideradas como superadas y anacrnicas.
Lo que le permiti a las ciencias llegar al nivel actual fue un ncleo de tcnicas de
orden prctico, los hechos empricos y las leyes que forman el elemento de continuidad
y que ha venido siendo perfeccionado y ampliado a lo largo de la historia del homo
sapiens.
La ciencia, en los modelos en los cuales se presenta hoy, es relativamente reciente.
Solo en la edad moderna de la historia adquiri el carcter cientfico que exhibe hoy.
Pero ya, desde la iniciacin de la humanidad, se encuentran los primeros trazos
rudimentarios de conocimientos y tcnicas que luego constituirn la ciencia.
La revolucin cientfica, propiamente dicha, se registra en los siglos XVI y XVII con

Coprnico, Bacon y su mtodo experimental, Galileo, Descartes y otros. No surgi,

pues, al ocaso.
Todo descubrimiento ocasional y emprico de las tcnicas y
conocimientos referentes al universo, la naturaleza y los hombres, desde los antiguos
babilonios y egipcios, la contribucin al espritu creador griego sintetizado y ampliado
por Aristteles, las investigaciones hechas en la poca de las conquistas, preparan el
surgimiento del mtodo cientfico y el espritu de objetividad que va a caracterizar la
ciencia a partir del siglo XVI, antes de forma vacilante y ahora de modo riguroso.
Aos despus, en el siglo XVIII, el mtodo experimental se perfecciona y aplica en
nuevas reas. Se desarrolla el estudio de la qumica, de la biologa, surge un
conocimiento ms objetivo de la estructura y funciones de los organismos vivos. En el
siglo siguiente, se verifica una modificacin general en las actividades intelectuales e
industriales. Surgen datos nuevos relativos a la evolucin, al tomo, a la luz, a la
electricidad, al magnetismo, a la energa. Finalmente, en el siglo XX, la ciencia con sus
mtodos objetivos y exactos desarrolla investigaciones en todos los frentes del mundo
fsico y humano, obteniendo un grado de precisin sorprendente no slo en el campo
de la navegacin espacial y de los transplantes, sino tambin en los ms variados
sectores de la realidad. Esa evolucin de las ciencias tiene sin duda, como eje
impulsor, los mtodos e instrumentos de investigacin, aliados con el espritu cientfico,
perspicaz, riguroso y objetivo.
Este espritu que fue preparado a lo largo de la historia, se impone ahora, de una
manera inexorable, a todo cuantos pretenden conservar el legado cientfico del pasado
y ampliar, adems sus fronteras.
ACTIVIDADES
-

Consulta en el folleto terico de la primera clase los siguientes conceptos:

emprico, filosfico y cientfico.

Responde esta pregunta:

ciencia?

Escribe algo corto sobre lo que representa para ti las ciencias sociales y humanas.

Realiza una mesa redonda, donde se discuta el siguiente tema: La ciencia puede
experimentar todas las realidades, o hay algunas que no son susceptibles a ello.

Cmo diras en otras palabras, lo que es para ti la

EVALUACIN
-

Podra dar un ejemplo de lo que se entiende por conocimiento emprico?

Cmo diras en otras palabras, lo que se entiende por ciencia?

Pueden los seres humanos realizar un efectivo trabajo

expectativas de conocimiento no son satisfechas? Por qu

cientfico

si

sus