MDULOS DE TICA

Curso: TICA
Profesor: VALDEZ OYAGUE, Martin
Nombres de los Integrantes:

BONILLA DORUMEND, Andrs

CABANA FLORES, Johan
CCANTO VILLALBA, Vctor
GARAY HUAMANI, Milagros
MALO LOZANO, Joselyn
PAITAN GUTIERRES, Maciel
PORRAS JARAMILLO, Milagros
RAMOS ESPINOZA, David
REBATTA SARMIENTO, Claudia
RIVERA ROJAS, Leslie
UMIRE MAMANI, Elizabeth
ZAPATA VICTORIA, Paolo

Lima Per
2015- II

NDICE
I.
II.
III.
IV.

CARTULA
NDICE
INTRODUCCIN
CAPTULO I : ETICA EN EL MUNDO ACTUAL
- Moral y tica
- La justicia Y Libertad
- Derechos humanos

V.

CAPTULO II : RESPONSABILIDAD SOCIAL

- tica y medio ambiente
- Democracia y ciudadana

VI.

CAPTULO III : ETICA EN LA PERSONA

- Las virtudes y los valores
- Alienacin cultural

VII. ANEXOS
VIII. BIBLIOGRAFA
( *Es un esbozo del ndice, esto puede variar)

CAPTULO 1
TIC
A
EN

OBJET
IVOS:

EXPONER

MOTIVAR a los estudiantes en

orden a la metodologa y temticas a
tratar en el presente mdulo.

las reglas de juego (normas) para el desarrollo

del curso.

INTEGRAR

mdulo durante el ao.

1.

CONCE
PTOS
CLAVE
S
A
TRABA
JAR
EN
ESTE
MDUL
O

a los estudiantes que van a compartir este

tica

Justicia

Etimolgicamente viene del griego

Principio moral que inclina a obrar y

Ethos, que significa costumbre,

juzgar

respetando

con lo que se puede inferir que esta

dando

estudia la costumbre y los hbitos

corresponde.

dando ciertos principios (Citado en

http://www.significados.com/justici

http://www.significados.com/etica/.

a/ . Recuperado el 15/09/15)

Recuperado el 15/09/15)

cada

la

verdad

uno

lo

(Citado

que
en

ACTIVIDADES

1. SALUDO DE BIENVENIDA. (Con alguna dinmica)

2. Presentacin breve del docente y de cada estudiante. (En la
presentacin de cada estudiante se recomienda al docente
confrontarle con algunas de las preguntas que se le puede ocurrir
en ese instante, ya sea algo referente a la tica, justicia, derechos
humanos, etc. siempre y cuando se enmarquen dentro de los temas
que se vern en el contenido del semestre) La finalidad es que el
docente posea una comprensin global sobre la concepcin de la
tica en los estudiantes.
3. Presentacin de los objetivos y contenidos temticos de esta
asignatura.

LECTURAS QUE ABORDAREMOS EN EL MDULO

LECTURA 1
Esta lectura tiene relacin con el tema de Justicia Liberal.

LECTURA 3
Esta lectura tiene relacin con el tema de El Alma, Persona.

LECTURA 5
Esta lectura tiene relacin con el tema de Persona.

LECTURA 7
Esta lectura tiene relacin con el tema de Derechos Humanos.

LECTURA 13
Esta lectura tiene relacin con el tema de Justicia.

TICA
DESPERTAMOS EL INTERS POR EL APRENDIZAJE:
1.- Qu entienden por tica?
2.- Cul es la importancia de la tica en la sociedad?
3.- Qu es la tica socrtica?
4.- Qu es lo que plantea Platn?
5.- Cual es el propsito fundamental del tema desarrollado

Respuestas:

La tica etimolgicamente deriva de la palabra griego ethos que significa

costumbres, est relacionado con la filosofa que estudia sus diversos
comportamientos, como deben actuar los miembros en la sociedad, el
hombre que est regidos por valores morales y valores ticos. La moral
es estudiada por la tica es una normativa en la cual se determina lo
bueno y lo malo de la conducta y el comportamiento y la conducta.

Es fundamental la tica para el desarrollo y crecimiento del hombre, lo

cual la tica seala que la felicidad es el nico fin del ser humano, la cual
se consigue por medio de la perfeccin del actuar del hombre.
La tica se basa en los valores morales en tanto es importante que se
conozcan ambos conceptos para poder diferenciarlos y la moral en

normas que rigen en el comportamiento de la sociedad. Segn

Aristteles Es el compromiso efectivo del hombre que lo debe llevar a su
perfeccionamiento personal. "Es el compromiso que se adquiere con uno
mismo de ser siempre ms persona". Se refiere a una decisin interna y
libre que no representa una simple aceptacin de lo que otros piensan,
dicen y hacen.

Conocerse a uno mismo sabr que es lo bueno para el Scrates no est

pensando en el cuerpo sino en el alma buscando el bien del alma y no
tanto del cuerpo que tan importante puede ser tener un alma libre y
segura en cuanto a sus valores ticos.

Platn:
El bien es alcanzable por medio de la educacin cuando alguien acta mal es
porque cree que lo que est haciendo es bueno, por lo tanto hay que tener
capacidad de reconocerlo lo que es verdaderamente bueno y los medios para
alcanzar ese bien.
En tanto el hombre piense que est en lo correcto quizs se sienta inseguro por
las crticas que reciba no obstante para alcanzar el bien se tendr que analizar
diferentes aspectos

por parte del comportamiento

del hombre y tomar

libremente la decisin que el considere correcto, siempre que estn en base de

sus valores que desde pequeo le inculcaron.

Propsito:
Darles a conocer los principios bsicos sobre tica, y tambin que tan
importante es la tica en la sociedad, costumbres

de valores que deben

respetarse diferenciando lo bueno de lo malo en tal caso sera importante

conocer ms acerca de temas tan fundamentales para el desarrollo y educacin
sobre la tica

ACTIVIDAD N 1

Actividades colaborativas:
PROCEDIMIENTOS
Videos:

A continuacin se presentara los videos que ser explicita mente para hacer un
debate en el cual cada uno mantendr su punto vista
1. https://www.youtube.com/watch?v=5ECJOXKvAM

2. https://www.youtube.com/watch?v=qy11mKVPieo

PRIMER VIDEO:
1. Formar grupos de cuatro integrantes
2. Ver el siguiente video y hacer un anlisis respecto a lo que se presenta
Responder las siguientes preguntas:
1.1 Cul es la importancia de ensear con valores tico?
1.2 Cul es el tema principal respecto al video?
1.3 Presente 5 aspectos fundamentales que se presenta en el video
referente a la educacin
1.4 Realice un
organizador
visual en el cual resuma los aspectos
relevantes sobre la tica.
1.5 Que consideras que se debera ensear en las escuelas para que las
clases ms dinmicas como estudiante.

SEGUNDO VIDEO
2.1 Qu reflexin encuentras en el video?
2.2Presenten una anlisis conciso del video
2.3 Dibuje que fue lo que le trasmiti la reflexin del video

TRABAJO GRUPAL :

En el siguiente trabajo se realizara un anlisis a cuanta la lectura conformado

de 4 integrantes.
11. TOVAR, Carlos. Habla el viejo. Conversaciones con el fantasma de

Carlos Marx. Segunda edicin. Lima: El caballo Rojo, 2011, seleccin,

128-152.

LA
MORALIDAD

Para

comenzar

el

docente puede plantear una situacin reflexiva corta, respecto al tema,

buscando la participacin activa de los alumnos mediante sus opiniones.

TEMAS SUGERIDOS:
-El aborto
- La eutanasia
- Digresin sobre el derecho y la justicia

PREGUNTAS SUGERIDAS:
-

Qu es correcto y que me permite saberlo?

La moral tiene relacin con los sentimientos de una persona?
Si la moral no nacen de los sentimientos que factores la forman?

DEFINIR QUE ES MORALIDAD:

Segn la rae, la moralidad se define como la conformidad de una accin o
doctrina con los preceptos de la moral. Es decir

nos ayuda a saber qu

acciones son correctas o buenas y cuales no lo son, siendo malas e incorrectas.

Es suficiente con esta definicin para responder el caso polmico tratado
anteriormente?
Lo ms seguro es que no, y A qu se debe?

El docente puede usar contraejemplos para ayudar al alumno a llegar a la

verdadera conclusin.
Es acaso que la moralidad es distinta en cada persona? A qu se debe esto?
Busquemos que el alumno llegue a la conclusin que la moralidad la forma el
entorno de cada uno mediante experiencias.

Definir la moralidad segn David Hume:

La moralidad es un sentimiento que consiste en la inclinacin hacia una de estas
dos tendencias: el bien (la virtud) o el mal (el vicio)
Cuando, al valorar moralmente un hecho, consideramos su utilidad social, nos
estamos poniendo en el lugar de la humanidad.
La razn por si sola es incapaz de solucionar determinadas situaciones morales.

Definir la moralidad segn Karl Marx:

Marx sostiene que las formas ms sofisticadas de la inteligencia humana (la
moral, la religin, la poltica) son determinadas por las condiciones econmicas
de una sociedad, y que no tienen estatus independiente. Ejemplo: los valores
morales son ideolgicos, pues son los efectos de las fuerzas materiales que son
su

fuente

no

productos

de

la

razn

pura.

No existen filosofas morales que valgan para todas las culturas y todos las
pocas. Los que gobiernan determinan qu concepciones prevalecern en una
sociedad

dada.

Luego

puede

formar
grupos:
-

Cada grupo investigar sobre un caso real y distinto respecto al resto

argumentando por qu est a favor o en contra, deber responder a las

preguntas dentro del texto.

Qu hubiese hecho en esa situacin?
Qu factores tom en cuenta para mi respuesta?
Qu principios rigen en mi decisin?

OJO: El alumno debe saber diferenciar la

tica de la moral.

CAPTULO 2

TICA Y
POLITICA
DE ESTADO

PARTES DEL ALMA

HABILIDADES A DESARROLLAR:
Al terminar la clase el alumno estar en la capacidad de identificar y
diferenciar las Partes del alma, junto con las virtudes que Platn plantea en
cada una de ellas.

El docente contara una historia en el cual relate ejemplos explcitos de alma racional,
irascible.
Se puede ayudar de:

La lectura N 3 de Platn.

http://es.slideshare.net/albertofilosofia/la-filosofia-de-platon-2392100

La lectura Mito del Carro Alado

http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-lafilosofia/Filosofiagriega/Platon/MitodelCarroAlado.htm
Tambin puede explicar la lectura con la siguiente imagen.

https://www.google.com.pe/search?
espv=2&biw=1137&bih=714&tbm=isch&sa=1&q=partes+del+alma&oq=partes+del+alma&gs_l=img.3..0l3j0i30l2j0i24l5.106
6872.1070668.6.1070917.19.13.0.5.5.0.150.1096.0j9.9.0....0...1c.1.64.img..7.12.854.xuN2gsXBT1Q&dpr=0.9&cad=cbv&se
i=UjslVsr8CImYNtH8rOAN#tbm=isch&q=partes+del+alma+segun+platon&imgrc=wiBmxRX5ZrvWpM%3A

ALMA
P LATN INTERPRETA EL ALMA PRINCIPALMENTE EN DOS SENTIDOS : EL ALMA COMO AQUELLO
QUE PERMITE A LOS SERES VIVOS REALIZAR ACTIVIDADES VITALES , Y , EN EL CASO DEL ALMA
HUMANA , COMO EL PRINCIPIO DIVINO E INMORTAL QUE NOS FACULTA PARA EL
CONOCIMIENTO Y LA VIDA BUENA .

Al igual que todos los griegos, Platn, consider que el alma es el principio
que anima los cuerpos de los seres vivos, que les da vida y movimiento. Pero lo
peculiar de su concepcin se muestra en su visin del alma como principio de
racionalidad y dotada de carcter divino. Para este autor el alma es la parte
ms excelente del hombre, gracias a ella podemos alcanzar la ciencia y realizar

acciones buenas; el alma al menos la parte ms excelente nos vincula con el

mundo divino y est dotada de un destino inmortal.

ALMA RACIONAL
El "mito del carro alado" representa el alma racional con la metfora
del auriga. Es la parte ms excelente del alma, se identifica con la razn y nos
faculta para el conocimiento y la realizacin del bien y la justicia. Es
un principio divino y dotado de inmortalidad. La sita en la cabeza (el cerebro).

ALMA IRASCIBLE
El "mito del carro alado" representa el alma irascible con la metfora
del caballo bueno y dcil a las instrucciones del auriga. Gracias a esta
parte el auriga puede seguir a los dioses hacia el mundo de las Ideas y
la contemplacin de la Idea de Bien. En el alma irascible se encuentra la
voluntad, el valor y la fortaleza. Platn no defiende con claridad ni su
mortalidad ni su inmortalidad. La sita en el pecho (el corazn).

ALMA CONCUPISCICBLE
PARTE

MORTAL DEL ALMA HUMANA RESPONSABLE DE LAS PASIONES, PLACERES Y DESEOS

SENSIBLES.

En el "mito del carro alado", Platn representa el alma concupiscible

con la metfora del caballo malo, poco dcil y que dirige al carro hacia el
mundo sensible. Es la parte del alma humana ms relacionada con el
cuerpo y en ella se encuentran los placeres sensibles y los apetitos o
deseos sensibles (deseos sexuales, apetitos por la comida, la fama, la
riqueza...). Por estar tan ntimamente ligada al cuerpo se
destruye cuando ste muere. La sita en el abdomen(hgado).

 El profesor explicara los tipos de alma con la siguiente imagen de

Platn

Actividades:

1. Elabore un cuadro comparativo sobre los tipos de alma donde se

describa los tipos de alma:

https://www.google.com.pe/search?
q=partes+del+alma&espv=2&biw=1137&bih=714&source=lnms&tbm=isch&sa
=X&ved=0CAYQ_AUoAWoVChMIsuLy647PyAIVS9CACh3hJAB&dpr=0.9#imgrc=7SjKrob2y2VrFM%3A

2. Qu es la virtud para Platn?

3. En el mito del carro alado Por qu ponen en relacin el alma

LA PERSONA
y la ciudad? En qu coinciden?

HABILIDADE
S
A
Que nuestros alumnos identifiquen al final de la lectura
desarrollada un concepto claro y preciso acerca de la
persona. Segn como lo plantea Erick Fromm en la lectura El
hombre Lobo o Cordero?

El docente tomar la iniciativa de la sesin sobre esta lectura

definiendo por ejemplo la diferencia entre Lobo o Cordero para que
luego los alumnos trabajen en equipo dndole algunos casos y ellos
identifiquen las lecturas que a continuacin les brindaremos:
Lectura N5: El hombre Lobo o Cordero?
https://www.google.com/search?
q=lecura+el+hombre+lobo+o+cordero+pdf&ie=utf-8&oe=utf8#q=lectura+el+hombre+lobo+o+cordero+pdf
A CONTINUACIN PRESENTAREMOS UN PREZZI QUE NOS
AYUDA COMO DOCENTE A DESARROLLAR LA LECTURA DE
MANERA CLARA Y SIMPLE DE HACER ENTENDER A NUESTROS
ALUMNOS:
https://prezi.com/l-qgdgxsmf5f/el-hombre-lobo-o-cordero/

En la lectura tambin hablaremos de la diferenciacin

Necrofilia y Biofilia.

entre

En el tercer captulo de El corazn del hombre, Erich Fromm aborda

dos orientaciones humanas bsicas, esencialmente contrarias, si bien
pueden manifestarse en un individuo ambas de forma simultnea. Son
la necrofilia y la biofilia, literalmente amor a la muerte y amor a la vida,
respectivamente.

CUADRO COMPARATIVO DEL DOCENTE PARA EL ALUMNO:

Necrofilia
La necrofilia va ms all de ser una
mera perversin sexual, y e implica un
odio activo a la vida.
La persona con orientacin necrfila se
siente atrada y fascinada por todo lo
que no vive, por todo lo muerto:
cadveres, marchitamiento, heces,
basura. Los necrfilos son individuos
aficionados a hablar de enfermedades,
de entierros, de muertes. Empiezan a
vivir precisamente cuando hablan de la
muerte. (Fromm 1966: 38)

Un ejemplo extremo de la orientacin

necrfila ser nada menos que Hitler,
cuyas acciones se vuelven inteligibles
si consideramos que su satisfaccin
ms profunda estribaba en presenciar
la destruccin total y absoluta: la del
pueblo alemn, la de los que lo
rodeaban, la suya propia (Fromm
1966: 39)

LA
PERSO

Biofilia

La biofilia se despliega completamente

en la orientacin productiva, y es
movida por la atraccin de la vida y de
la alegra; el esfuerzo moral consiste
en fortalecer la parte de uno mismo
amante de la vida (Fromm 1966: 4849).

Mientras la vida se caracteriza por el

crecimiento
de
una
manera
estructurada, funcional, el individuo
necrfilo ama todo lo que no crece,
todo lo que es mecnico. La persona
necrfila es movida por el deseo de
convertir lo orgnico en inorgnico, de
mirar la vida mecnicamente, como si
todas las personas vivientes fuesen
cosas. (Fromm 1966: 40-41)

El concepto de persona es un concepto principalmente filosfico,

que expresa la singularidad de cada individuo de la especie

humana en contraposicin al concepto filosfico de naturaleza

humana que expresa lo comn que hay en ellos.

ACTIVIDADES A DESARROLLAR:

Tal como hemos desarrollado la clase:

1.- De acuerdo a la lectura defina usted: Qu es la persona

Segn Erick Fromm? Comenta con tus propias palabras.
2.- Segn la imagen: plantea una diferencia entre el Hombre
LOBO Y CORDERO y seale sus caractersticas principales segn
lo aprendido en clases?

3.- Segn los conceptos de Necrofilia y Biofilia plantee

usted un organizador visual de acuerdo a estos conceptos?
Explique con mayor con unos ejemplos que resalten en la
actualidad.

JUSTICIA

HABILIDADES A DESARROLLAR:
Al finalizar la sesin, el estudiante tendr ms conocimiento sobre lo q
es Justicia y a que llamamos Injusticia, al mismo tiempo sabrn diferenciar
estas dos dependiendo a la situacin para ello nos ayudaremos con algunos
ejemplos que se desarrollara.

Empecemos, entonces

Qu
es la
justici
a?

Para empezar definiremos la palabra justicia: segn la REA

justicia es un conjunto de valores esenciales sobre los cuales debe
basarse una sociedad y el Estado, cuyos valores son; el respeto, la
equidad, la igualdad y la libertad.
Una de las lecturas que ayudara al profesor a entender un
poco ms lo que es la justicia se encuentra en el Quinto captulo de
la obra tica a nicomaquea.

http://www.uruguaypiensa.org.uy/imgnotici
as/650.pdf

En su obra Aristteles sostiene que la virtud ms necesaria de

todas para la conservacin del mundo es la virtud de la
justicia, considerada como la suma de todas las virtudes,
afirmando que es la virtud completa, por cuanto refiere a

otras personas, pues es ms difcil ejercer la virtud con los

dems que solamente consigo mismo.

Distingue los vocablos de justicia y sinjusticia, y despus

establece sus definiciones y declara en qu gnero de obras
se emplean y ejercitan, aduciendo que todos pretenden llamar
justicia aquel hbito y costumbre que hace prontos a los
hombres en el hacer las cosas justas y por la cual los hombres
obran justamente y aman las cosas justas; y de la misma
manera, pretenden llamar sinjusticia (injusticia) aquella
costumbre que induce a los hombres a hacer agravios y a
querer lo que no es justo.
Entonces para Aristteles la justicia es la virtud perfecta ni de una
sola virtud sino una suma de todas las virtudes y su contraria, la
sinjusticia (injusticia) no es una especie de vicio, sino una suma de
todo gnero de vicios.

Para que el alumno pueda tener una mejor referencia, el

profesor deber ayudarlos con la lectura N 9 en la tercera parte
de la lectura mostrada en el link.

http://www.olimon.org/uan/kant-limites.pdf
Se puede utilizar como apoyo el siguiente link que contiene un
resumen de lo que es justicia:

http://es.slideshare.net/carinariverazamora/lainjusticia-de-la-justicia-18939041

Activi
dades
a
Desar
rollar
realizado

el

respectivo

El

estudiante

realizar

deber

un

mapa

conceptual de la lectura N
11.
Despus de haber ledo la
lectura
esquema

y
brinde

de
usted

haber
una

conclusin sobre Justicia.

Realice ejemplos de justicia e injusticia que podamos
encontrar en la vida cotidiana.
Forme grupos de 6 integrantes para que representen un
acto de Justicia o Injusticia que vean por conveniente.

BIBLIOGRAFA

MDULO DE TICA UNIVERSIDAD SANTO TOMAS

http://www.ustatunja.edu.co/ustatunja/files/Dptos.%20acad
%C3%A9micos/Humanidades/COLECCIN_MDULO_VERITATEM_MODULO_D
E_TICA_CON_ISBN.pdf
Nos guiaremos de este mdulo a partir de la pg. 75 hasta la pg. 84; nos
ayudara a poder desarrollar con mayor facilidad las lecturas que estamos
proponiendo ya que desde en estas pginas hay actividades de aprendizaje

MDULO EDUCATIVO
https://www.unodc.org/documents/peruandecuador//Guiasdeconsulta/Colegios
PublicosEcuador/Modulo7fin.pdf
En este mdulo podemos apreciar actividades ms didcticas, maneras en las
que podemos ensear a los estudiantes, en la cual las emplearemos y nos
guiaremos para poder tener la mejor enseanza.

Fundacin televisa (2014). Gua de apoyo para el docente Recuperado

de:http://www.fundaciontelevisa.org/valores/wpcontent/uploads/2014/07/guia-de-apoyo-para-docentes-2014.pdf. Visto: el
12 de setiembre del 2015.
En esta gua en las pginas 8 9, nos orientaran para poder realizar nuestros
objetivos en el mdulo, el mtodo de procedimientos que maneja (videos).

Fundacin televisa (2012). Gua de apoyo para el docente recuperado de:

http://www.fundaciontelevisa.org/valores/wp-content/uploads/2012/08/guiade-maestro.pdf . Visto: el 11 de septiembre del 2015.
En esta gua en las pginas 62 63, ser un tipo de modelo para aplicar los test.

 Organizacin mundial de las aduana (2013). Gua de desarrollo de la tica.

Recuperado
de:http://www.wcoomd.org/en/topics/integrity/~/media/EF9A2EBC62D24771
A295667815341F2B.ashx. Visto: 12 de septiembre del 2015.
En esta gua en la pgina 9, nos ayudara con el proceso de autoevaluacin.
Balmes J. tica (2000).
http://www.edu.mec.gub.uy/biblioteca_digital/libros/B/Balmes,%20Jaime
%20-%20Jaime%20Balmes.pdf
En este presente texto nos orientara para la informacin general en el captulo de
persona con respecto a la persona.