Introduccin:

En el momento en que se inicia la lectura de dicho libro se puede

observar y sentir las distintas crticas que se le hace a la historia, lo
cual me llevo a analizarlo desde las vivencias actuales de nuestro
pas. Hemos sido un pas al cual se le ha criticado por su historia a
nivel interno, es ms llevmoslo a un caso expreso pablo escobar
para unos un dios, para otros quien dao nuestro pas y lo llevo a la
ruina debemos analizar las distintas situaciones de fondo antes de
realizar una determinada critica, porque donde esto no se realice de
esa forma, simplemente estamos dejndonos llevar por lo que los
distintos medios nos expresan y no buscamos fuentes distintas y as
poder realizarle a la misma una crtica y un anlisis desde nuestros
conocimientos.
Adems de que nuestra sociedad va creciendo en medios de
produccin capital, es decir, las distintas formas en las cuales se dan
los ingresos en los hogares, sean estos de forma legal o ilegal,
contribuyen al desarrollo social y econmico interno de un pas.

Ms all de las escuelas filosficas jurdicas: El capitalismo

No le niego profesor Moscote, que al momento de comenzar a realizar
el trabajo me encontraba un poco nerviosa, ya que como es el libro
suyo, me daba un poco de miedo y angustia el intentar desarrollar un
determinado sentido el mismo, ya que como estoy prcticamente
viendo su materia por segunda vez y este informe no lo entregue fue el
que usted escogi en reemplazo del que ya haba realizado el
semestre anterior.
La verdad aunque fue un poco ms simple, me senta un poco
asustada por comenzar de nuevo el trabajo, tuve que remitirme a
algunos trabajos de mis compaeros, porque me senta muy asustada
y mis palabras no fluan y no quera que me rebajaran la nota por
copywrite. Por eso profesor Moscote desde el inicio del trabajo le soy
sincera.
Cada que realizo un informe, intento tener una previa lectura del libro y
hacerlo con tiempo para poder realizarle las correcciones necesarias al
mismo. Pero con este libro como ya lo dije anteriormente sent que
tena un poco ms de complejidad, pero entre ms lo lea mas llevaba
a criticarme como persona, a criticar a los dems y hasta a criticar
algunas cosas de la historia, y con esto no estoy queriendo decir que
critico todo, pero si me abri la mente a nuevas perspectivas del
mundo, porque aunque es terico y la filosofa no es mi fuerte, en el
con sus ejemplos pude desarrollar una visin crtica.

Entre ms avanzaba en la lectura del mismo, ms miedo me daba

desarrollar el trabajo que ahora estoy realizando, es ms, hasta le
solicite ayuda a alguno de mis compaeros, ya que como yo no pude
reclamar mis trabajos, no supe cuales fueron mis errores y que deba
mejorar dentro de los mismos, mientras que ellos adems de que
desarrollaron los suyos tuvieron la oportunidad de saber que errores
tenia dentro de mis dos trabajos y por ende, pueden hacerme caer en
cuenta de en qu me equivoque.
Recuerdo mucho en las clases de filosofa del semestre pasado
cuando hablbamos por ejemplo del tema de la religin, el cual ha
tocado mucho en el algunos de mis compaeros y se hacan cortos
debates y a veces hasta fuertes con uno de mis compaeros y
despus nos ponamos a analizar la discusin y veamos de que la
forma en que nosotros vemos las cosas, en cierto sentido, son
aquellas que nos han inculcado en cada una de nuestras familias y por
lo mismo nos da un poco de dificultad desarrollar nuestras propias
opiniones y con las cuales al momento de realizar una crtica
desarrollamos de acuerdo a los mismos. Y dado que en algn
momento como lo dije en uno de mis informes pasados estuve por
decirlo as dentro de la iglesia y me llevo a darme cuenta que la misma
no es como nos la pintan, escuchaba hace poco como el papa en la
JMJ le deca a sus prrocos y sacerdotes del mundo: Quiero que se
salga afuera, quiero que la iglesia salga a la calle (Turello, 2013) esto
fue en 2013 y ahora en 2016 pudimos ver como los criticaba por su
poco desarrollo interno dentro de la sociedad, es ms les deca que
deban inmiscuirse en la sociedad, y en sus problemticas y desde all

desarrollar en cada una de sus comunidades una labor social y no solo

estar encerrados en casa, la cual no era realmente de ellos, sino que
era de la misma comunidad y de la arquidicesis. Con esto y con mis
vivencias como catequista, me pude cuestionar cuanta verdad de la
que nos cuentan existe, es ms me llevo a desconfiar hasta de cuanta
verdad nos cuentan en cada misa a la que asistimos, cuantos de
nuestros diezmos en realidad son usados para ayudar a la comunidad.
Y ahora que estoy ms alejada de la misma si veo el trabajo de m
prroco hacia la comunidad y no solo para beneficio personal como lo
fue en algn momento por el anterior prroco.
No soy una persona muy crtica, o cuando lo hago a veces mis
palabras no son las mejores, por ende en cada clase a la cual alcance
a entrar senta que mis desarrollos conceptuales no eran los mejores y
por ende me daba un poco de miedo decirlos dentro del aula, yo s
que esta carrera es una carrera de lectura, anlisis y critica y que por
ende debo desarrollarlos a lo largo de la misma, y la verdad lo he
hecho de a poco he abierto ms mi mente a nuevas opiniones, ideas,
criticas, y como s que a lo largo de la misma me voy a encontrar con
distintas perspectivas decid no cerrarme en mis creencias, sino dejar
que sea yo misma la que en algn momento decida cul es la mejor
forma crtica y analtica para desarrollarme en al mbito social y
laboral.
Hubo momentos en los cuales quera dejar de hacer el informe y
solicitar la ayuda de alguien, pero tambin pensaba que de qu me
sirve? En realidad me di cuenta que de nada, porque ellos no son los
que se van a desarrollar en los distintos mbitos por m, yo soy la

persona que debo hacerme cargo de mis responsabilidades y no debo

dejar que mi mente se llene de miedos e inseguridades solo por sentir
que el tiempo no me va alcanzar, es mejor dividir el tiempo de manera
conjunta para lo que haya que hacer y desarrollarlo por momentos.
Por eso decid volver a comenzar con el informe y hacerlo con tiempo
y de manera detenida, sin necesidad de que otro haga el trabajo por
m.
No s si estoy equivocada con el ejemplo pero esto me lleva al
ejemplo de la seora con sus hijos, ella quera mantenerlos a su lado y
hacerlo lo ms rpido posible, pero del afn solo queda el cansancio
y no solo se cans ella emocional y fsicamente, sino que canso a los
constructores y hasta sus propios familiares. Con esto ella no dejo que
los mismos haciendo -referencia a sus hijos- se equivocara y
aprendieran de sus errores, porque estando al lado de mam no les
poda pasar nada malo y ella los tendra siempre cerca. Y bien eso no
tiene nada de malo y la unin familiar es muy buena, pero donde van a
quedar sus aprendizajes fuera de casa, donde van a quedar sus
historias, si mam las vivi por ellos. No digo que yo no sea una
persona amante de mi familia y de pasar tiempo con ellos, pero alguna
vez a m me

retaron por decirlo as, est bien que yo sea muy

mimada y en algunos casos dependiente de mis papas y hasta de mi

hermano, pero tambin soy una persona capaz de desarrollar sus
propias opiniones, conceptos y de defenderlos en frente de quien haya
que hacerlo y no solo lo digo en el mbito acadmico- ya que vengo
de una familia de abogado- sino tambin en el personal y social. Y no
digo con esto que est haciendo mi carrera por darle gusto a alguien

en especfico, yo hago las cosas porque me nace y porque amo mi

carrera, no porque otro las decida por m.
Cuando llegue a una parte del libro, pude ver y sentir que tena unos
anlisis ms crticos y ms profundos sobre los mbitos tratados tanto
en clase como en el mismo contexto social. Por ejemplo con el tema
del iusnaturalismo y el iuspositivismo desde todas las perspectivas que
haban sido analizados a lo largo de la historia, es ms recuerdo que
en mis clases de teora general del derecho, era para muchos de
nosotros un tema de mucha relevancia, la verdad ni mucha
importancia se le presto al mismo, pero entre ms corre el tiempo y
ms avanzo en mi carrera me doy cuenta de la verdadera importancia
que tienen los mismos dentro del mbito jurdico. Vemos como la
filosofa ha llegado a convertirse sin querer en un instrumento usado
diariamente, aun sin darnos cuenta, vemos como nos volvemos
personas crticas con nuestras vivencias y las de los dems, como las
analizamos desde nuestras propias filosofas y cmo podemos
desarrollarlas y aprender de ellas.
Con este libro podemos ver la alta relacin que tiene con la materia,
no solo porque sea escrito por usted profesor Moscote, sino porque
con el se puede desarrollar de una manera ms profunda la materiano queriendo decir que no se desarrolle as dentro del aula- porque
con el libro es un desarrollo critico-personal, en el cual cada uno luego
de haber visto los distintos temas, decide desarrollarlos de la manera
que a cada uno mejor le parezca, es decir, luego de prcticamente
haber visto toda la materia, este libro te lleva a interpretar lo visto
desde tu propia perspectiva, y con el mismo al momento de realizar

dicho informe puedes hacerte una autocrtica en cuanto a lo aprendido

en la materia y llevarle al profesor tu vivencia dentro y fuera del aula
de clase.
Con esto podemos analizar tambin los desarrollos sociales, en los
distintos mbitos, recuerdo la ltima clase en la cual estbamos
hablando de las distintas etapas en la cronologa de la filosofa, como
lo son la edad antigua, la edad media y la edad moderna, en estas
podemos ver como la sociedad ha ido avanzando de manera
sustancial y en el tiempo. Como muchos de esos pensamientos
existentes en otras pocas hoy son criticados por nosotros y como los
desarrollos que se dieron anteriormente han servido para el desarrollo
de las nuevas civilizaciones. Por ejemplo ahora somos una sociedad
que se deja llevar por el que dirn y lo admito soy una de ellas, es
ms he visto como la tecnologa y la ciencia se han inmiscuido en
nuestras sociedades, es hasta gracioso ver como ya no se desarrollan
las conversaciones interpersonales de manera presente, sino que la
mayora de ellas se dan de manera virtual. Vemos como ya no es
necesario tener una pareja para poder ser padres, como los nuevos
avances tecnolgicos han brindado a las sociedades un desarrollo
ms prximo en cuanto a todos los mbitos en que las mismas se
desarrollan.
Vemos como aun la iglesia tiene un podero tan fuerte en nuestras
sociedades como lo fue en la edad media, es ms lo admito, estudie
en un colegio de monjas y femenino, en el cual en cierto sentido aun
haban pensamientos arraigados de la edad media. Est bien es
admisible que la educacin sea brindada a la iglesia, pero tambin

deben dejar que cada individuo se desarrolle de manera abierta y

pueda desarrollar sus pensamientos sin miedo a lo que pueda pasar.
Esto me llevo recordar ciertas cosas de mi colegio, por ejemplo, como
era un colegio femenino, muchas de mis compaeras eran
homosexuales y tenan su pareja dentro la institucin y eso para la
mayora de mis compaeros y profesores era repudiado y hasta
llegaron a entrometerse en la vida personal de ms de una; y esto me
llevaba a analizar y a preguntarme de qu les sirve? Si es la vida de
cada uno y cada quien decide cmo vivirla, y lo nico que decan era
ustedes son seoritas y como tal les deben gustar los hombres, pero
si uno no les critica el hecho de que ellas hayan decidido entregarse al
camino de Dios, ellas porque si criticaban las preferencias sexuales de
mis compaeras, es ms, hasta en un caso la misma mam de mi
compaera le dio permiso a los profesores de estar revisando ella con
quien hablaba y de que, y yo siempre dije que eso era una violacin a
la privacidad, sin importar que ella fuera menor de edad o no. Bueno
en fin, al punto que quiero llegar es que como a la iglesia se le dio
tanto podero en esa poca es por eso que ellos siguen creyendo que
an lo tienen sin importarles quien.
Al momento que llegue a este punto del trabajo, senta que me haba
quedado sin un poco que escribir, pero en realidad la clase anterior en
la cual lemos el texto de dos obstculos epistemolgicos para la
enseanza de la filosofa del derecho me dieron una base para
analizar de manera ms profunda el texto tratado y/o las clases como
lo he dicho anteriormente el libro sobre el cual estoy trabajando es un
resumen de lo visto a lo largo de la materia. No le niego profesor

Moscote que en el momento en que me di cuenta que haba dejado el

documento en casa, pens hasta no entrar a clase, pero cuando
record la importancia del mismo a lo largo de la materia, saba que
me servira de base para poder continuar con mi trabajo.
En esta clase cuando le di una segunda mirada al texto, pude sentir
que tena una mayor profundidad sobre el mismo y poder saber la
importancia de la misma, y saber cmo en un sentido propio del
derecho filosofar filosofando. Puede darme cuenta que en esta
materia no necesitamos memorizar simplemente necesitamos hacer
un anlisis de lo que leemos u observamos para poder brindarle una
visualizacin propia de la crtica de los elementos usados.
Muchas veces esta materia ha sido muy criticada por muchos de
nosotros los alumnos porque no le vemos la importancia necesaria a la
misma en el campo del derecho. Pero cuando uno tiene la oportunidad
de volver a ver la materia la ve de manera ms profunda y se vuelve
un poco ms analtico y crtico sobre todas las situaciones que lo
rodean.
El hecho de obtener nuevos conocimientos nos lleva a conocer que no
estamos en una carrera fcil, para muchos como usted lo dijo nuestra
carrera es de TODA la vida porque se dice que estamos en una
profesin condenada no solo a comenzar nuestra carrera en un
facultad, sino en el momento en que la terminemos y nos enfrentemos
al momento a la vida y sepamos que estamos condenados a estudiar
toda la vida, es decir, a saber que nuestra carrera es cambiante
normativamente y que para poder llevar un caso de la mejor manera

debemos estar actualizados para no embarrarla y no saber bien como

ayudar a nuestro cliente.
Cuando llegamos a la universidad debemos abrir nuestras mentes
porque de que nos sirve seguir con los mismos pensamientos si no
nos vamos a volver crticos. Muchas veces nos vemos enfrentados a
todas las autoridades, las cuales pueden ser la familiar, educativa,
social, econmica y poltica; cuando nos enfrentamos a estas
autoridades, lo hacemos generalmente para defender nuestros propios
saberes y con ello pensamos que podemos generar un cambio en
nuestro entorno, es decir, en el momento en que yo como estudiante o
dicente de una determinada carrera estoy viendo x materia, pongamos
como ejemplo yo estoy viendo derecho internacional pblico, en esta
materia

hemos

visto

como

se

da

creacin

determinadas

normatividades que nos rigen como pueblo soberano dentro de un

mbito internacional, pero si en esta materia se tocan temas como la
primera o segunda guerra mundial son muchos los puntos de vista que
vamos a encontrar, as como cuando se toca el tema de la cruzadas,
en la cual vemos la importancia que se le dio a la iglesia en su tiempo.
Peor aun no yndome muy lejos en nuestros das y en nuestro pas
principalmente nos estamos dando cuenta cual es la importancia de la
iglesia demostrando tanto a nivel nacional como internacional que aun
somos un pas laico, pensemos en la cartilla de sexualidad que sali
ltimamente la cual fue creada por el ministerio de educacin, la cual
an no ha podido ser repartida en las distintas instituciones puesto que
para la iglesia se opone a que esto llegue a manos de los menores.

Pero yo pienso y me pregunto, prefieren una sobrepoblacin que

prevenir desde los medios donde los menores an se encuentran?, la
verdad profesor en mis primeros aos de estudio lo hice en un colegio
catlico y privado, pero en el cual no se te imponan a vos visiones
religiosas determinadas y adems de que se lleg a puntos de que
nos ensearon sobre la materia. Y era un colegio religioso pero
entonces solo por el hecho de ser un colegio privado uno si tiene la
oportunidad de informarse oportunamente y por ser uno publico todo el
mundo pega el grito en el cielo como se dice coloquialmente. Yo creo
que todos tendramos las mismas oportunidades, porque de que nos
sirve no ensearle a los futuros abogados, mdicos, ingenieros,
administradores si hasta vindolo bien son hasta ms conocedores
que uno que es en muchos casos hasta un poquito mayor.
Todo esto se da porque la iglesia lo dijo as, debemos pensar con
mente abierta y dejar de criticar solo porque este dice o este hace,
vivamos cada uno como queramos vivir, pensemos como cada uno
quiera pensar. Es ms escuchando unos debates, sobre la cartilla
anteriormente mencionada, me doy cuenta el hecho de que estamos
muy cerrados, pienso debemos incluir la ideologa de gnero, y que
cada persona sea quien decida a lo largo de su vida que quiere hacer
la misma. No siento que se est atentando contra nada, es solo
demostrarle al mundo que aunque en nuestro prembulo no diga que
somos un pas laico, aun lo somos.
Es ms podra pensarse indirectamente que an estamos en la poca
del esclavismo, en el cual somos esclavos de los medios de
comunicacin, de las tecnologas y muchas veces siendo estas no

usadas de manera adecuada, adems de que somos esclavos de las

mismas elites, de los mismos pensamientos y de unas modas que
simplemente no nos llevan a un crecimiento personal adecuado. Con
esto tambin quiero decir adems de que estamos volviendo al
esclavismo, tambin estamos siendo esclavizados por el capitalismo
es decir entre ms tengo ms quiero, muchas veces sin mirar los
riesgos que estos pueden conllevar a nuestro desarrollo como
individuos.
En fin para terminar con mi critica al momento que se est viviendo en
el pas luego de haberlo llevado a las clases y principalmente al libro,
cuando estaba por terminar el mismo encontr una frase la cual me
llevo al momento actual de nuestro pas, quiero citar esta frase del
libro las leyes son buenas pero desgraciadamente estn siendo
burladas por las clases ms bajas. Por cierto, las clases ms altas
tampoco las tienen mucho en consideracin, pero esto no tendra
mucha importancia si no fuese que las clases ms altas sirven de
ejemplo para las ms bajas. Pero ser esto cierto, ser que somos
una sociedad monopolizada por las altas elites de nuestro pas y del
mundo. Pues vindolo bien as es, viendo la historia de nuestro pas
las mismas familias son las que se han pasado el poder de generacin
en generacin. Y despus como pueblo pedimos cambios y hasta a
veces los exigimos, pero seguimos dejando que los mismos gobiernen
nuestro pas y nuestro futuro.
Creera yo que como estudiantes de derecho debemos tomar las
riendas de nuestro pas y exigir un cambio as como alguna vez lo dijo
el famoso humorista y critico Jaime Garzn: Si ustedes jvenes no

asumen la direccin de su propio pas, nadie va a venir a salvrselos,

NADIE!!! (W, 2014). Y es muy cierto debemos asumirlo de una vez
por todas.

Preguntas:
1. Cul es el eje clave del capitalismo?
R/ la explotacin del hombre para la obtencin de plusvala.
2. Qu podemos observar con la crtica a la raza pura?
R/ somos una sociedad poco analtica y critica, en la cual, alguien
que tenga el poder verbal suficiente puede introducirnos sus ideas
sean estas buenas o no.
3. Qu sistemas de produccin hay expuestos en el texto?
R/ Esclavismo, feudalismo y capitalismo
4. Desde qu punto de vista se puede tomar el libro cien aos
de soledad en el tema del libro?
R/ se toma como un anlisis sobre el derecho natural, ya que se
hace cuestionamientos sobre si es all donde se construye una
verdadera justicia o si es all donde nace el derecho en su sentido
ms amplio.
5. Qu clase de justicia existe?

R/ existe una justicia distributiva y una retributiva.

6. Qu tipo de choque se genera en el conflicto nazi y los
iusnaturalistas?
R/ es un choque de ideales en el cual, no solo toma parte el juez
sino que adems se criminalizo a toda la poblacin.
7. Desde qu punto de vista le ha sido viable al estado permitir
la total intromisin de la iglesia en el estado?
R/ desde ningn punto de vista, toda vez que si somos un pas
liberal, no era necesaria la intromisin de la iglesia en todos los
asuntos del mismo.
8. En qu elementos se basa el capitalismo para darle una base
a su teora?
R/ en las viviendas de las gentes de la poca en que se desarrolla.
9. Qu reaccin refleja el positivismo jurdico?
R/ Refleja una reaccin contra las excesivas pretensiones del
iusnaturalismo, adopta la posicin de afirmar que el nico objeto de
la ciencia jurdica es el derecho positivo.
10. Qu domino en la antigua Grecia y en la edad media?
R/ En la antigua Grecia domino la poltica y en la edad media el
catolicismo, fue el modo y la manera en el que ambos ganaban la
vida.
Glosario
Antgona: En la mitologa griega, Antgona es hija de Edipo y Yocasta
y es hermana de Ismene, Eteocles y Polinices. Acompa a su padre
Edipo al exilio y, a su muerte, regres a la ciudad.
Catalptico: es un trastorno repentino en el sistema nervioso
caracterizado por la prdida momentnea de la movilidad (voluntaria e
involuntaria) y de la sensibilidad del cuerpo. Durante este estado el
cuerpo permanece paralizado, lo que se pone en evidencia con la
movilizacin pasiva de los segmentos de los miembros.
Colisin 1Encuentro violento de dos o ms cuerpos, de los cuales al
menos uno est en movimiento.
2Enfrentamiento entre ideas, intereses o sentimientos opuestos, o
entre las personas que los representan.

Doxologa: El trmino doxologa" se usa para indicar la propiedad de

dar gloria a Dios que debe tener el lenguaje teolgico para ser
autntico. En cuanto a la liturgia, indica la oracin de alabanza dirigida
al Dios cristiano.
Gnoseologa: que significa doctrina, teora, razonamiento o discurso.
La gnoseologa es la parte de la filosofa que estudia el conocimiento
humano en general, en cuanto, a su origen, su alcance y su
naturaleza.
Estriba: Residir; Descansar una cosa sobre otra
Noetico: En filosofa, el trmino no tica se refiere a todo lo que tiene
que ver con el pensamiento, especialmente, el objetivo e inteligible. Se
usa, habitualmente, en relacin con Aristteles, cuya no tica sera su
doctrina de la inteligencia (del intelecto, del entendimiento).

Bibliografa o cibergrafia:
Diccionario de la
http://www.rae.es/

real

academia.

(2016).

Obtenido

de

Moscote, V. H. (2005). Ms alla de las escuelas filosofico

juridicas: El capitalismo. Medellin: Seal Editorial.
Turello. (28 de Agosto de 2013). catholic.net. Obtenido de
http://es.catholic.net/op/articulos/33676/cat/147/40-frases-delpapa-en-brasil.html
W, L. (12 de 08 de 2014). WRadio. Obtenido de
http://www.wradio.com.co/noticias/sociedad/diez-frases-con-lasque-jaime-garzon-quiso-despertar-acolombia/20140812/nota/2364781.aspx

MAS ALLA DE LAS ESCUELAS FILOSOFICO JURIDICAS: EL

CAPITALISMO

Elizabeth Gonzlez Garca

Informe de lectura para la asignatura de filosofa del derecho

Docente: Vctor Hugo Caicedo Moscote

UNIVERSIDAD AUTONOMA LATIOAMERICANA

FACULTAD DE DERECHO
MEDELLIN
2016