1.

1 La educacin familiar en la historia

La familia, a lo largo del tiempo ha sufrido una serie de modificaciones. Su
evolucin se puede dividir en las siguientes etapas.
1. Promiscuidad inicial.
2. Cenogamia.
3. Poligamia.
a. La poliandra.
b. La poliginia.
4. Familia patriarcal monogmica.
5. Familia conyugal moderna.
1. La etapa llamada de promiscuidad inicial se caracteriza por la nula existencia
de vnculos permanentes entre el padre y la madre; no hay un reglamento usual en sus
relaciones y de la responsabilidad que el padre pueda tener hacia los hijos, por lo tanto
en relacin con estos no representa una figura importante, es la madre la que
mantiene un vnculo constante de cuidado y proteccin del hijo, ste no sabe quin es
su padre y el parentesco se seala por la lnea materna. 1
Para poder sealar con mayor claridad lo anterior se har mencin de la Familia
prehistrica, ya que de ella surgi el grupo de la horda primitiva nmada y promiscua,
por relacin de carcter sanguneo y entre cuyos miembros el lazo social lo constituye
el origen comn. Tomando como referencia las siguientes hiptesis:
a) Juan Jacobo Banchofen sostiene que las sociedades primitivas vivieron en
promiscuidad sexual, debido a que se daban de manera irregular, ocasional e inspirada
por impulsos caprichosos, sin ninguna reglamentacin de la conducta y que el acto
sexual se practicaba pblicamente, como entre los animales.
Afirma adems que el parentesco se estableca por la lnea materna ya que el
alumbramiento del nuevo ser, ocurra nueve meses despus del coito, lo cual impeda
saber quin era el padre.
b) La hiptesis exogmica de MacLennan seala que hay ciertos tipos de
pueblos primitivos que practicaban el infanticidio femenino, asesinando a todas las

1 SNCHEZ, Azcona, Jos., Familia y sociedad., P.17 .

nias debido a que la lucha por la existencia era tan dura, que la horda se beneficiaba
con el nacimiento de un varn y vea con repugnancia el nacimiento de una mujer que
era considerada una carga, lo cual origin una gran escasez de mujeres, lo que oblig a
los hombres a pasar de la endogamia primitiva a la exogamia, esto significa: buscar
relaciones sexuales con mujeres pertenecientes a hordas y tribus extraas, pero an
as se practicaba en la horda la poliandria

sta origin que el parentesco se

estableciera por la lnea femenina.

2. La cenogamia se caracteriza porque un grupo especfico de mujeres mantiene
relaciones sexuales con un grupo determinado de hombres. A diferencia de la
promiscuidad inicial, en este caso s existe una reglamentacin de la relacin de los
diferentes esposos, del cuidado y crianza de los hijos.2
3. La poligamia es uno de los fenmenos

que la historia muestra con ms

claridad en su evolucin. Esta clase de familia se puede dividir en dos tipos:

a) La poliandria: la mujer tiene varios maridos. Es un tipo de familia en la cual
predomina el matriarcado, la mujer se convierte en el centro de la familia,
ejerce la autoridad, fija los derechos y obligaciones de la descendencia, por
tanto el parentesco se determina por la lnea femenina. Se considera que
esta etapa de la familia se acenta

en la poca en la que el hombre se

vuelve sedentario ya que debido a la aparicin de la agricultura y ganadera

en forma primitiva la mujer se convierte en el principal agente econmico y
afectivo, pues en algunos casos el hombre se sigue dedicando a actividades
peligrosas como la guerra y la caza que lo mantienen en peligro
permanente.
b) La poliginia se da cuando un hombre tiene varias mujeres, fenmeno social
ms aceptado, que se puede encontrar sobre todo en pases musulmanes.
En algunas sociedades, de acuerdo al estatus social la organizacin familiar
puede variar. As en las familias de clase baja predomina la poliandria y una mujer
puede tener varios maridos, los que comnmente son hermanos; en la clase media es
comn la monogamia y por ltimo, en la clase rica aparece la poliginia.
4. La familia patriarcal monogmica es el antecedente de la familia moderna.
Esta se caracteriza porque la figura principal es el padre, que representa el centro de
las actividades econmicas, religiosas, polticas y jurdicas, El padre tena el derecho de

2 GMEZ, Sandoval Fernando., Sociologa General., P. 52-53.

reconocer a los hijos o rechazarlos en su nacimiento, repudiar a su mujer o poseerla

hasta la muerte (despus de la cual la mujer volva a ser libre), casar a los hijos y a las
hijas con quienes l eligiera. La mujer debera tener un sometimiento absoluto a la
autoridad del padre por ejemplo en la China tradicional, la mujer dependa de la figura
del hombre a grado tal que estaba sujeta a tres obediencias sucesivas: primero a la
del padre y la madre, despus a la del marido y en caso de enviudar a la del hijo.
5. La influencia de la religin monotesta, sobre todo del cristianismo, fue poco a
poco minando los rasgos caractersticos de esta familia patriarcal. Ya no era el padre el
nico que tena el poder de disponer dentro de la

casa; el derecho del voto se le

otorg a la mujer, la cual empez a participar

ms activamente

en la vida

socioeconmica de la sociedad. Surgen instituciones externas a la casa que vienen a

suplir

una serie de funciones antes propias, como por ejemplo, las mdico-

asistenciales, las de educacin, religiosas, las recreativas, etc., se va modificando el

concepto de familia patriarcal y aparecen las caractersticas que actualmente tiene la
familia occidental moderna.
Cambia el nmero de miembros pertenecientes a la generacin de los abuelos,
los padres y los hijos, aunque sostienen una relacin muy estrecha con los parientes
cercanos, estos quedan fuera del ncleo familiar. A este tipo de familia se le denomina
familia conyugal extensa y es la que sigue siendo comn en las zonas rurales, no as en
las ciudades de pases que se caracterizan por su alto grado de industrializacin, la
familia conyugal se ha reducido, en estos ltimos quedando limitada a la institucin del
matrimonio, como un grupo el cual comprende slo al marido, la esposa y los hijos
menores o solteros y excepcionalmente los casados. En estos casos el parentesco se
establece a travs de la lnea masculina y femenina.

1.2 La Educacin familiar en el Mxico prehispnico

Los cdices, manuscritos y la tradicin oral

que tratan acerca del Mxico

antiguo, permiten conocer algunas caractersticas de la vida familiar en tiempos

anteriores a la Conquista. Los nexos familiares eran muy fuertes en la mayora de los
pueblos prehispnicos.3
En la mayora de las sociedades prehispnicas, la familia era dirigida y
controlada por un varn de cierta edad, en muchas ocasiones las madres enseaban a

3 ENCICLOPEDIA de Mxico., Familia Futbol. , Tomo 3., P.1258

sus hijos a referirse al padre como el seor o mi seor, en seal de respeto y

reconocimiento a su lugar en la familia, sin embargo cabe mencionar que en pocas
pasadas, muchas culturas _sobre todo los Olmecas, Toltecas, Tarascos y Zapotecas_
eran sociedades matriarcales al considerar a la mujer dadora de vida 4. Se cree que los
Mayas y los Aztecas iniciaron un perodo patriarcal que se extendi al conquistar otros
pueblos y fue reafirmndose con la conquista de los espaoles. A pesar de ello la
educacin de los hijos era tarea de ambos padres, aunque tambin existan escuelas
donde el temachtiani o maestro enseaba la antigua palabra o la palabra de los sabios.
Respecto a los lugares donde se poda acceder a la educacin, estos eran elegidos
desde que el nio era pequeo pues sus padres le prometan a los dioses integrarlo al
Calmecac o a la casa llamada Telpochcalli. A estas escuelas se les llamaban "templos"
dada la educacin eminentemente religiosa que impartan. Cabe mencionar que podan
entrar a ellas tanto hombres como mujeres de cualquier clase social.
En el Calmecac a los varones se les enseaba a hacer penitencia, a servir y
ofrendar a los dioses y hbitos de limpieza, se les inculcaban valores como la humildad
y la castidad, se les acostumbraba a comer mal y dormir peor "porque no fueron
regalados"5, es decir, para que no se criaran ajenos a la vida dura de la campaa
militar; madrugaban y velaban, aprendan a hacer penitencia con espinas de maguey,
acostumbraban el bao fro nocturno, practicaban abstinencia y ayuno, solan ir con
poca ropa para aumentar la resistencia al fro, etc. Del Calmecac salan los seores,
senadores y la gente noble a cargo de quienes estaba el pueblo, lo mismo que los
militares. En cuanto a las mujeres, entraban como servidoras del templo o
Cihuatlamacazqui; se les inculcaba tambin la castidad y permanecan en encierro
hasta la edad de casarse. Ellas hacan la comida que se ofrendaba a los dioses y la que
consuman los tlamatinimeh o sabios y los sacerdotes; molan el cacoatl, cantaban y
danzaban, en general, se les enseaba a ser discretas, obedientes y humildes.
Es importante sealar que, si bien todos los y las jvenes tenan el acceso a la
educacin del Calmecac, las clases pobres de los calpultin o barrios practicaban la
educacin tradicional del gremio: el padre enseaba el oficio al hijo y as
sucesivamente. Sin embargo, era comn que en estas escuelas convivieran nios y
nias de barrios y clases diferentes, a los jvenes nobles se les criaba en casa hasta la

4 http://www.fundacion-jung.com.ar/forum/Tesina2002.htm
5 ACOSTA Joseph, Vida religiosa y civil de los indios., P.132.

edad de 6 7 aos, donde sus madres o amas les instruan en lenguaje y buenos
modales; entre los 10 y los 12 aos entraban al Calmecac, a los 15 aos de edad
comenzaba su enseanza militar y a los 20 aos se les llevaba a la guerra. En este
momento deban demostrar que eran capaces de vencer el miedo y dirigir una
campaa en una serie de guerras de iniciacin. Aquellos que mostraban algn indicio
de cobarda, eran tomados como prisioneros sin gran lucha o bien, si regresaban de
varias guerras sin haber capturado a ningn enemigo, sufran del rechazo de la
sociedad en general.
En cuanto al Telpochcalli era una escuela a donde se mandaba a los nios y las
nias que pensaban seguir la carrera religiosa. Cuando sus padres los prometan al
templo se mandaba llamar al Telpochtlaloque y se haca una fiesta para ofrendar una
dote que inclua comida, bebida, maxtles, mantos y flores, una vez que haban comido
y bebido, el Telpochtlaloque tomaba al nio o nia en brazos en seal de aceptacin y
le agujereaba el labio inferior para ponerle una piedra preciosa en seal de
pertenencia. Las nias prometidas al Telpochpan (la zona para mujeres) eran
entregadas a la mujer que guardaba a las otras, la Ychpochtiachcauh; sin embargo
viva con sus padres hasta que estaba en edad de entrar definitivamente al templo. A
ellas se les enseaba a cantar y danzar en honor al dios Tezcatlipoca, tambin llamado
Moyocoya o Yaotl. Por otro lado, a los nios que se inclinaban a la religin, si bien eran
prometidos al templo desde pequeos, cursaban primero la educacin en el Calmecac
y luego los enviaban al Telpochcalli.
Evidentemente, el orden y la disciplina resultaron fundamentales para la vida
de una sociedad blica de gobierno Teocrtico, lo que se refleja en las dos formas de
educacin, la disciplinaria y militar del Calmecac y la religiosa del Telpochcalli.
Sin embargo, para los nios que no tenan acceso a la educacin en ninguna de las
dos escuela sta se imparta en las familias y en ellas se buscaba inculcar a los nios y
los jvenes una serie de valores que eran considerados de gran vala: los buenos
modales, la humildad, el culto a la verdad, la obediencia a toda prueba y la condena a
la embriaguez y la rebelda. El padre instrua a sus hijos desde edad muy temprana con
consejos como los siguientes: Ama, agradece, respeta, teme, ve con temor, obedece,
haz lo que quiere el corazn de la madre y el padre, porque es su don, porque es su
merecimiento porque a ellos les corresponde el servicio, la obediencia, el respeto,
no te ras, no te burles, no hagas bromas del anciano o de la anciana o del enfermo,

del de boca torcida, del ciego, si te burlas de la gente, no saldrs humano 6 La

madre enseaba a sus hijas la forma correcta de hablar, de caminar, de mirar y de
arreglarse.
En la casa se criaba a los hijos con disciplina estricta, cuando alguno de los
miembros quebrantaba estas normas, el castigo no se haca esperar: en ciertos casos
era golpeado, en otros se le clavaban espinas en algunas partes de su cuerpo y en
algunos ms se les obligaba a aspirar el humo de chile quemado.
Los jvenes prehispnicos comenzaban su educacin desde muy temprana edad
y la mayora de veces, ella tena como fin el dotarlos de los saberes y las habilidades
necesarias para que desarrollaran los mismos trabajos que sus familias. Entre los
aztecas regan leyes contra el incesto y prevaleca la poligamia, pero slo los hijos de la
primera mujer se consideraban legtimos; el abandono del hogar por alguno de los
cnyuges reciba la sancin social, pero se permitan las concubinas y se autorizaba el
divorcio7 cuando la mujer era estril o descuidaba sus deberes domsticos o cuando el
hombre no la mantena, la maltrataba o rehua a participar en la educacin de sus
hijos.
Es evidente que para una sociedad blica y profundamente religiosa como lo fue
la prehispnica, valores como la disciplina, la fortaleza y la sumisin ante lo
sobrenatural fueron fundamentales en la educacin de sus jvenes, formando a
familias con una estrecha cooperacin de todos sus miembros

dando lugar a grupos

sociales funcionales.

1.3 La educacin familiar en el Mxico Colonial

La conquista espaola de los pueblos prehispnicos signific el enfrentamiento
de dos culturas diferentes en muchos aspectos, entre los que destaca la familia. Los
conquistadores espaoles llegaron sin mujeres, por lo tanto, la formacin de uniones
mixtas y la presencia de las costumbres familiares indgenas contrarias a las espaolas
originaron diversos problemas ya que originalmente estas uniones se dieron mediante

6 http://mx.kalipedia.com/historia-mexico/tema/tiempos-prehispanicos/familia.html
7 op.cit, P. 833
8 op.cit, P. 92.3

alianzas en las cuales el Huey tlatoani o sacerdote ofreci a Hernn Corts nobles
doncellas de su estirpe las cuales distribuy entre sus capitanes ms destacados. 9 Sin
embargo, amenazados por la privacin de las encomiendas segn disposiciones reales,
los conquistadores solteros se vieron obligados a contraer matrimonio con las doncellas
de las mejores familias prehispnicas para garantizar su permanencia en la tierra
conquistada.
Poco a poco, a travs de la enseanza de la religin catlica, los sacerdotes
espaoles modificaron las costumbres familiares de los pueblos prehispnicos ya que
las autoridades civiles y la Iglesia no podan permitir uniones polgamas de modo que
obligaron a los indgenas y espaoles a legitimizar su unin con la primera mujer con la
que hubiesen consumado la unin as el matrimonio se consagraba y se le daba una
dote a las dems mujeres para que atendieran sus propias necesidades y las de sus
hijos,10 inicindose as el surgimiento de familias disfuncionales ya que era comn
encontrar familias sin padre.
Los ms prominentes

espaoles se aduearon de tierras, considerables

fortunas y esclavos, planearon matrimonios con damas de destacado linaje, los menos
afortunados que no formaron matrimonios privilegiados se unieron a indgenas
estableciendo relaciones ms o menos estables sin embargo al ser hombres en busca
de aventuras blicas se ausentaban del hogar por periodos prolongados dejando el
hogar al cuidado de sus esposas inicindose as un matriarcado virtual. 11
La mezcla de las razas y la clase social de cada grupo tambin produjeron
diversidad en las familias, en su categora, en sus privilegios y su organizacin. En la
familia formada por espaoles europeos, el padre era la mxima autoridad, a quien se
respetaba siempre, salvo cuando actuara en contra de la ley de Dios. Lo mismo suceda
en la familia formada por espaoles nacidos en Mxico, tambin llamados criollos, en la
de espaoles casados con indgenas, cuyos descendientes eran mestizos el padre
educaba a los hijos, les enseaba el cultivo de la tierra o los oficios artesanales
despus del padre estaba la madre, quien se encargaba del cuidado del hogar,
preparaba los alimentos y realizaba las tareas domsticas, las responsabilidades de los

9 op.cit, P. 85.3
10 GONZALBO Aizpuru Pilar., Saber ver, lo contemporneo del arte., la nacin mexicana;
retrato de familia., 1995., P.17
11 ibdem, P. 181

hijos dependan de su edad y sexo, el hijo mayor, reciba la mayora de los bienes de la
familia, los ttulos y la responsabilidad de velar por el sustento de la familia, as como
de cuidar el honor de las hermanas, todos los menores deban respetar y obedecer a
ese hermano mayor.
Los hijos reciban la educacin en su propia familia; al casarse una pareja, las
familias se unan para trabajar, se organizaban en empresas familiares (en la minera,
en el comercio o la agricultura). La familia de la mujer daba la dote, que es el conjunto
de los bienes o el dinero con el que contribua a acrecentar las posesiones de la nueva
familia.
Por influencia del catolicismo, que sancionaba las relaciones fuera del
matrimonio, los hombres de la clase gobernante hicieron menos evidente su relacin
con varias mujeres y abandonaron la responsabilidad de mantener a los hijos nacidos
de esas uniones. A los plebeyos, quienes slo tenan una esposa, aqulla a la que
podan mantener les fue permitido elegirla, cambiando as la costumbre de que la
familia y la comunidad lo decidieran.
Con el trascurso de los aos se multiplicaran las formas familiares con la
llegada de comerciantes, artesanos, esclavos negros y aventureros de todo tipo, los
cuales desarrollaron hbitos domsticos que poco tenan que ver con las ya
establecidas y fueron considerados inferiores, por este motivo practicaban la
endogomia. 12 Esta diversidad de circunstancias entre los habitantes del Mxico colonial
dio lugar a la complejidad de relaciones familiares la cual se proyect en el orden
social.
En apariencia el sistema colonial contribuye a cimentar familias mongamas
al ser el matrimonio prcticamente universal, sin embargo, se registr una gran
proporcin de hijos ilegtimos atribuyndose a la poca colonial la culpa del desorden
social13

1.4 La educacin familiar en Mxico durante el siglo XIX

12 op.cit., P.22.6
13 Op.cit. P. 2210

Una de las caractersticas fundamentales del siglo XIX fue la importancia que se
le daba al poder poltico, econmico y social, por lo que la conservacin de estos tres
elementos, constituyeron la base sobre la cual se fund la ideologa de ese siglo.
Aunado con ello, se puede observar el gran dominio que exista por parte de las
familias acomodadas hacia la clase baja, la gran explotacin, la desigualdad social, por
consecuencia de las innumerables luchas; tal es el caso de la querella de
Independencia en nuestro pas.
La familia a pesar de haber vivido un cambio en las estructuras polticas,
ideolgicas, econmicas y sociales, no vivi un cambio en su estructura, pues los
sentimientos, pensamientos y opiniones de cada uno de los integrantes quedaron
callados y omitidos por la figura paterna y

la sociedad de dicho siglo. Ni la

independencia ni la colonia le permitieron a la familia desarrollarse; es ms, no se les

permiti ni siquiera decidir sus sentimientos en cuestiones de amor, amistad y
fraternidad.
La familia del siglo XIX representaba toda una institucin de enseanza moral y
religiosa que ayudada por la Iglesia, se encargaba de controlar la forma de pensar,
actuar y sentir de los integrantes.

La familia es una institucin social y pblica

estrechamente vinculada con la vida econmica y poltica que se viva en el Mxico del
siglo XIX. En aquella poca especialmente a la mujer no importando la clase a la cual
perteneciera, se le tomaba como simple objeto de pertenencia, primeramente por el
padre, posteriormente por el esposo o hermano.
Durante el siglo XIX la familia mexicana fue la institucin ms importante para
la conservacin de la riqueza, de la sangre y de la religin, por medio de ella se dan las
alianzas matrimoniales y por ende, el mantenimiento del poder, el linaje y la riqueza.
La Iglesia ve en esta institucin, por un lado, la conservacin de la religin y por el otro,
la conservacin de su poder poltico, econmico y social.
Los cambios polticos, principalmente, suscitados a raz del movimiento de
independencia cambiaron la estructura social del indio, por el hecho de "liberarlo" de la
esclavitud. No obstante, su ncleo de apoyo sigui siendo la familia, en ella encontraba
el apoyo, la compaa y la importancia que la dems parte de la sociedad le haba
negado; la mujer sigui desempeando el papel que tena en la colonia, servir a su
marido, trabajar y procrear hijos; es decir, para ella no cambi mucho la situacin con
el movimiento de independencia.

En lo que se refiere al matrimonio, los indios se casaban con cuantas mujeres

queran, haciendo de ellas sus esclavas en todos los sentidos, al mando de todas ellas
estaba la primera; tambin se casaban con las mujeres comprndolas desde pequeas
a sus padres y poseyndolas hasta que tenan su primera menstruacin, la cual era
celebrada con un baile en el que participaba la novia. Las mujeres de las tres clases
sociales (baja, media y alta) existentes en la primera mitad del siglo XIX, padecan una
angustia en comn: el matrimonio por conveniencia.
A travs de la familia desde la infancia se inculcaban los deberes, los hbitos y
los pensamientos de cada uno de los integrantes, tanto hombres como mujeres
estaban predestinados para el matrimonio o en su caso, para el monasterio, teniendo
los varones mayores privilegios, las mujeres por su parte estaban a la merced de
convertirse en la "mercanca" perfecta para que su familia pudiera conservar su
riqueza y poder, mediante la unin de aquella mujer recta con un joven adinerado y
poderoso.
El adulterio, en el caso de la mujer era severamente sancionado, era la peor
manifestacin de deshonra para la mujer, pues se entenda como un pecado
esencialmente femenino, consista en romper la fidelidad al marido y resistirse al
"mandamiento" de que el hombre era el absoluto dueo de su cuerpo y su alma. Si era
descubierta, el marido dudaba de la legitimidad de los hijos, por consecuencia, perda
su derecho de heredar nombre y patrimonio como miembros de una familia o un grupo
determinado. Si la infidelidad la cometa el esposo era solamente una falta menor, que
podra ser perdonada por la mujer y la sociedad, porque solamente daaba el "amor" a
la esposa; pero no su honra, por todo esto, el hombre entre ms mujeres poseyera
mejor era su altanera y validez entre la sociedad masculina. Y si a todas aquellas
mujeres con las que se meta las mantena era visto como un dios.
Sin embargo, a finales del siglo XIX se introdujo debido a la tecnologa una sutil
modificacin de la familia al ser transformarla de una unidad econmica a un medio
para la transmisin de valores culturales. Se mistific a la familia; se cre un espacio
sagrado llamado hogar, unos hijos modelo que idolatraban

a sus padres, un padre

exigente y una madre mediadora, reina del hogar, satisfecha de ser la madre, esposa y
ama de casa perfecta por lo menos as era en apariencia. 14

14 op.cit. P. 272

1.5 La educacin familiar en Mxico durante el siglo XX.

Al iniciar el siglo XX el Porfiriato se encontraba en pleno apogeo en Mxico, con
una tremenda diferenciacin de clases y discriminacin racial, en esos tiempos, la
esperanza de vida era de 23 aos para los hombres y de 25 aos para las mujeres. En
cuanto a las costumbres que prevalecan en el seno familiar, stas se caracterizaban
por una rgida moral en todos los estratos sociales, el respeto que se profesaba a los
mayores lleg a niveles de reverencia absoluta, tanto las esposas como las hijas y los
hijos deban afecto y obediencia a los padres, a tal grado que sus rdenes no se
discutan, por ese entonces, se pensaba que despus de Dios estaban los padres.
Con el estallido de la Revolucin Mexicana, la mayora de las familias del pas se
vieron afectadas, ya que en las batallas se involucraron gran cantidad de hombres y
mujeres quienes lucharon en los diferentes bandos, la ausencia, el desarraigo y en
ocasiones la prdida del padre era de lo ms comn de esta poca, fueron las familias
campesinas las ms afectadas. En aos posteriores a la Revolucin, los cambios que
experiment el pas se reflejaron en el ambiente de paz, el inicio de la era del
caudillismo y la reconstruccin del pas en todos los aspectos. Uno de los cambios que
se percibieron en las familias fue el nuevo papel que gan la mujer en el medio urbano,
donde se destacan sus primeras participaciones en actividades pblicas. Esto
contrastaba con la situacin de la mayora de la poblacin rural, la cual permaneca fiel
a sus costumbres respecto al padre.
La crisis econmica de 1929, que afect a los pases industrializados, no tuvo un
efecto tan desastroso en nuestro pas porque la poblacin segua siendo bsicamente
rural. Para la vida domstica, fueron importantes las medidas llevadas a cabo por el
gobierno Cardenista en la educacin, las campaas de alfabetizacin y el reparto
agrario, que modificaron ciertas conductas familiares. No obstante, el modelo
tradicional de padre como proveedor, jefe que controla y tomaba las decisiones en la
familia, sigui imperando en esta dcada, mientras que la mujer se dedicaba a la casa,
en un lugar subordinado.
La dcada de los cuarenta marc el impulso de la modernizacin en nuestro
pas, la familia se vio influida por el aumento de la poblacin urbana, el acceso a una
relativa prosperidad econmica y por la poca de Oro del Cine Mexicano, que se
encarg de difundir ciertos modelos de ser familia, en este marco el papel tradicional

de los padres, permaneci intacto incluso en algunos casos se retorno a los patrones
ms rgidos y conservadores de las familia.
La dcada de los cincuenta sobresale por la gran presencia de jvenes en las
ciudades, que con su manera de pensar, sus modas y actitudes abrieron y marcaron
brechas generacionales, que se mantendran durante las dcadas siguientes. El modelo
tradicional de la familia empez a ser fuertemente criticado y confrontado por las hijas
e hijos jvenes en gran parte del mundo occidental. Mxico que se caracterizaba por
ser un pas con fuertes ideas conservadoras y cuya poblacin en su mayora era
catlica, no escap a la proliferacin de los llamados rebeldes sin causa.
Los sesenta fueron aos de grandes cambios socioculturales debido, entre otros
eventos: a la aparicin de la pldora anticonceptiva, el auge de grupos de rock, el
movimiento hippie y su propaganda del amor libre y el uso de la droga; hechos que
se sumaron al desencanto y protesta mundial de los jvenes en los movimientos
sociales. En Mxico, el movimiento del 68 signific la rebelin de los jvenes urbanos
ante un sistema represivo y antidemocrtico. Dentro de este contexto, muchos jvenes
confrontaron el modelo tradicional y autoritario de los padres especialmente del varn,
el cual por momentos, se flexibiliz o se hizo ms rgido aumentando las tensiones al
interior de las familias, otros padres en contraste, nunca sintieron afectados sus
esquemas conservadores frente a sus hijas e hijos.
En la dcada de los setenta, la creciente presencia y protagonismo de las
mujeres

en

los

centros

educativos

laborales

les

permiti

adquirir

mayor

independencia e incluso hacerse cargo de la manutencin de sus hogares. Emerge con

fuerza el movimiento feminista y la lucha por la igualdad de los derechos de las
mujeres. Asimismo, la posibilidad de regular su fecundidad, junto con las campaas de
planificacin familiar, las de educacin sexual y la aparicin de las primeras denuncias
sobre violencia intrafamiliar
Los cambios de la dcada anterior como la mayor participacin de las mujeres
y el reconocimiento de sus derechos, as como el establecimiento de los derechos de
las nias y los nios en 1989, obligaron a los hombres que eran padres a asumir de
manera diferente su paternidad. En algunas familias urbanas las tareas domsticas y
de educacin de hijas e hijos comenzaron a ser compartidas entre el padre y la madre,
ms por obligacin que por conviccin de ellos, sin que causaran demasiado conflicto.
La explosin demogrfica, las crisis econmicas y las continuas campaas de
planificacin familiar en todo el pas, contribuyeron al cambio de las decisiones en

cuanto al nmero de hijos e hijas. Igualmente se increment la ausencia paterna, al

aumentar el nmero de padres migrantes a distancias cada vez mayores, sobre todo,
en su trnsito a los Estados Unidos.
Si bien an prevalecen familias donde los padres son distantes, autoritarios y en
ocasiones violentos, tambin hay padres afectivos, cercanos y participativos, donde los
paps dan los mismos derechos a hijas e hijos. Las familias se diversifican y no hay un
patrn nico. La sociedad y las leyes comienzan a sancionar y rechazar la violencia y el
autoritarismo en la casa
Avanzados los aos 90, los padres especialmente los varones, tienen delante de
si mltiples desafos como: disminuir el ndice de maltrato infantil y la violencia
domstica, as como el abandono de casa de hijos, hijas y de ellas mismos. En el
umbral del nuevo siglo, la sociedad mexicana entra con nuevas perspectivas y retos de
lo que puede ser padres, ya no es necesario que nicamente provean alimento o
manutencin, dirijan o sean jefes de la familia en todos los aspectos. A los nuevos
padres se les demanda mayor cercana, amor, comunicacin, respeto y sobre todo,
conciencia de ser padres. El nuevo milenio exige especialmente a los varones que son
padres mayor equidad, corresponsabilidad y ternura hacia su pareja, hijas e hijos.

1.6 La educacin familiar en el Mxico actual

Mxico es un pas donde la familia juega un papel fundamental en el desarrollo
y conformacin de la sociedad, es la institucin donde se pueden encontrar las bases
morales y de convivencia social pero tambin ha evolucionado sumndose a la
modernidad desprendindose de gran cantidad de funciones, las cuales son asumidas
por otras instituciones con grado de especializacin como son; lavado, planchado y
compostura de ropa, composturas de mobiliario, instalaciones de agua, luz, as como
otras funciones que anteriormente desempeaba la familia de forma natural, tales
como el trabajo, la educacin, la formacin religiosa, las actividades de recreo y la
socializacin de los hijos, en la familia

moderna son realizadas, en gran parte, por

instituciones especializadas.
El trabajo se realiza normalmente fuera del grupo familiar y sus miembros
suelen trabajar en ocupaciones diferentes lejos del hogar. La educacin, por lo general,
la proporcionan el Estado o grupos privados y en la mayora de los casos los cuidadores

primarios no asumen su responsabilidad en este proceso,

sin embargo la familia

todava es la responsable de la integracin adecuada de los hijos a determinados

ncleos sociales, las relaciones intergeneracionales, la regulacin y canalizacin de los
sentimientos y la regulacin de la conducta sexual aunque en estas actividades los
amigos y los medios de comunicacin han asumido un papel muy importante
La familia mexicana actual es en general menos autoritaria y ms equitativa
que la de hace 100 aos, pues ha evolucionado en aspectos como las decisiones en
pareja, la educacin de los hijos y la convivencia entre sus integrantes,

La familia pas de ser slo un mbito de crianza y educacin de los hijos, a un

espacio de convivencia.

A diferencia de la primera mitad del siglo XX, cuando los

padres se responsabilizaban de proveer de recursos a los hijos hasta que stos

abandonan el hogar, en la actualidad se capacita a las personas en la toma de
decisiones. Con ello se fortalece el proceso de individualizacin, pierde fuerza el
dominio de la familia y los parientes, se busca satisfacer necesidades del individuo ms
que colectivas y, a la vez, se crean las condiciones para una convivencia menos
autoritaria y ms equitativa
En ningn otro espacio social se dan las luchas de poder y negociacin
generacionales o de gnero como en la familia, algunas ensean la conformidad
individual, otras educan en la rebelin individual15.
Es en familia donde se aprenden los roles de hombres y mujeres, pero tambin
es el espacio donde se ordenan las relaciones intergeneracionales. En los ltimos aos
ha aumentado

la tasa de familias pequeas, este cambio est particularmente

asociado a una mayor movilidad residencial y a una aparente integracin familiar bajo
el eslogan la familia pequea vive mejor lo cual se cree fomenta relaciones ms
intimas entre la pareja conyugal y los hijos.16
Es la familia mexicana actual en donde se ha dado el cambio de la organizacin
patriarcal a la conyugal pero tambin el prototipo familiar evolucion hacia estructuras
modificadas que engloban a las familias monoparentales, familias del padre o madre
casado en segundas nupcias y familias sin hijos. En el pasado, las familias

15 SATIR, Virginia, Nuevas relaciones humanas en el ncleo familiar.,P.377.

16 Op. cit.,P.292.1

monoparentales eran a menudo consecuencia del fallecimiento de uno de los padres;

actualmente, la mayor parte de las familias monoparentales son consecuencia de un
divorcio, aunque algunas estn formadas por mujeres solteras con hijos lo cual es
comn actualmente, muchas familias se convierten en familias con padre y madre o
compuestas a travs de un nuevo matrimonio o de la constitucin de una pareja en
este tipos de familia los problemas de relacin entre padres no biolgicos e hijos suelen
ser un foco de tensiones.
La familia moderna en comparacin con la familia patriarcal posee una marcada
inestabilidad entre sus miembros.17 Lo que queda en evidencia por lo siguiente:
1. La

divisin

especializada

del

trabajo

secciona

las

labores

tareas

econmicas, educativas, religiosas, polticas e incluso las de diversin que no

slo han sido trasferidas por la familia a otras asociaciones sino que ha
dividido a la familia internamente, estableciendo una separacin en la misma
al crear actividades exclusivas para cada miembro de la familia lo cual evita
la comunin familiar y roba horas a la convivencia grupal.
2. La poca proteccin social ante las crisis familiares debido a que en la
actualidad por el debilitamiento de los sistemas de control social no se presta
el auxilio adecuado a la familia dejndosele aislada y nicamente apoyada en
su propia solidez o debilidad.
3. La sustitucin de la dominacin por la cooperacin; la familia ya no depende
de la rgida autoridad de uno de los miembros en la actualidad, la familia es
ms ntima como grupo debido a su igualdad an cuando sta la torna frente
al exterior e internamente es menos estable, ya que depende de dos o ms
voluntades y no de una; las cuales en muchas ocasiones es incongruente.
4. Las relaciones sexuales precoces, ya que en la actualidad existe un amplio
conocimiento sobre los fenmenos sexuales lo que propicia una mejor
relacin conyugal, una realista y autentica formacin emocional de la
personalidad de los hijos sin embargo en algunos casos cuando la
informacin no es dada de manera adecuada genera libertinaje lo que
provoca en muchos de los casos desintegracin familiar.

17 op. cit., P.2992

A pesar de que en la actualidad existen diversas opciones de vida parece haber

una tendencia importante: la gente valora la familia, quiz el divorcio deshizo una
estructura familiar pero muchas personas divorciadas parecen inclinadas a iniciar otra
familia (monogamia sucesiva). La familia parece estar ah, como alternativa ante un
mundo lleno de competencia, de ritmos acelerados, de individualismo, de riesgos, de
rupturas. Por un lado parece estar rebasada como respuesta de vida en comn de las
parejas, pero por otro es revalorizada porque representa, junto con la religin un
refugio ante la soledad, los miedos y la incertidumbre, la familia es la unidad integral
de la sociedad.18
La familia mexicana favorece el apoyo, la unin, la entrega, el amor y la alegra;
su fortaleza es que la importancia de ello se percibe tanto en los momentos positivos
como en los adversos, genera en sus miembros valores comunes, tales como: sencillez,
solidaridad, trabajo y esfuerzo, as como el resguardo de la tradicin. Es importante
que se refuercen en las familias mexicanas los valores que las mantienen unidas y bien
comunicadas para preservar su importante papel como ncleo de la sociedad
Por un lado parece estar rebasada como respuesta de vida en comn de las
parejas, pero por otro es revalorizada porque representa, junto con la religin un
refugio ante la soledad, los miedos y la incertidumbre, la familia es la unidad integral
de la sociedad.19

18 Op. cit., P.38317

19 Op. cit., P.38317