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COMUNICACIN HUMANA Y FAMILIA VIRGINIA

SATIR
La comunicacin no es solo una posibilidad del
hombre
Si antes de entrar en el campo psicolgico, nos
permitimos, aunque sea brevemente y de modo
general, filosofar acerca de la comunicacin,
habremos de reconocer que hay un mnimo
indispensable para que esta sea posible, y es la
existencia de un emisor.
Para que exista la comunicacin debe haber, como
mnimo, una dualidad. En la unidad no hay
comunicacin. Uno no comunica, no podra hacerlo.
La comunicacin existe a partir de dos, pudindose
incluir o extender, desde aqu, a los varios o a los
muchos.
La comunicacin es un puente, un vehculo de
contacto, un factor de conexin, una forma de
acercamiento, una modalidad de intercambio, un
elemento de unin, lo que implica la existencia de una
separacin, una distincin, una diferencia, una
desigualdad entre al menos dos partes, aspectos,
elementos, seres o sujetos, y en este ltimo caso tal
vez una sensacin de carencia, un sentimiento de
incompletura por parte de alguno de ellos o de ambos.
La comunicacin, desde este punto de vista, tendra
que ver con la relacin, con la vinculacin que se
establece entre las partes, elementos o seres que
contactan, por lo que no es posible abordar la
comunicacin sin considerar tal hecho.
Sentadas estas premisas, la comunicacin se
constituye en una aceptacin de la distincin, en un
reconocimiento de la separacin y en una re-unin, en
un bsqueda de acercamiento con lo separado, con
el/lo(s) otro(s), que en muchos seres es intencionada y
que al menos en el ser humano es, o puede devenir,
consciente.
Emisor, mensaje y receptor son los conceptos claves
en la comunicacin
Comunicacin es una palabra muy actual, un trmino
de moda, del que se han ocupado la gramtica, la
lingstica y con ellas la semitica; la psicologa, el
psicoanlisis, la antropologa, la sociologa y hasta la
ciberntica. Hay toda una teora elaborada (de la que
muchos psiclogos suelen ser bastante adictos) que
es la teora de la comunicacin. No en vano se nos
dice, se nos comunica, vivimos en la era de la
comunicacin, y por cierto, bien rodeados o inundados
por los medios de comunicacin, los canales por los
que circula el objeto de la comunicacin para llegar a
su destino.
En sentido amplio, podramos argumentar que todo en
la Naturaleza se comunica, en tanto en cuanto un
aspecto, un elemento, una parte, un ser del conjunto
se acerca, se relaciona, contacta, intercambia con otro
u otros y les transmite algo. Este aserto ya porta en s
la idea de un universo mvil, activo, dinmico.
Todo lo vivo se comunica. As lo hacen los elementos
qumicos que discurren por las diferentes vas internas
de los seres vivos, o que circulan entre estos y su
ambiente; as proceden las clulas de los tejidos
vegetales y animales, de tal modo que los procesos de
enfermedad y salud podran entenderse incluso como

un asunto de comunicacin; as operan las plantas


con su medio, lo mismo que los animales entre s y,
por supuesto, al igual que hace el ser humano, que
puede dirigirse tanto hacia dentro de s mismo, hacia
su mundo interior, como hacia los otros seres.
Cules son los medios, los intermediarios, los
portadores, los canales de la comunicacin?
Vamos a seguir un pequeo recorrido por estos
elementos, estas posibilidades, estos medios de
comunicacin, desde las manifestaciones ms simples
a las ms complejas y evolucionadas, dentro del
mbito animal.
Intercambios que se realizan mediante la electricidad
Aunque nos parezca extrao, muchos animales se
comunican por la electricidad. La utilizan, adems de
como un atributo personal o seal de identidad, como
un eficaz mecanismo defensivo, bastante til, por
cierto, para mantener a raya a elementos
amenazantes.
As proceden, por ejemplo, algunos seres acuticos,
como las lampreas o las anguilas, quienes parecen
opinar que una buena descarga elctrica a tiempo es
un mtodo contundente e inequvoco de solucionar
posibles discrepancias con los contrincantes, una
forma de dejar claro con quin se las est tratando
aquel cuyas intenciones parecen dudosas, una
estrategia para poner agua por medio si la situacin
se hace crtica, mientras el agredido se recupera del
ataque, y hasta una manera de evitar futuras molestias
esperando que los inoportunos hayan aprendido la
leccin y se lo piensen dos veces antes de intervenir.
Los humanos utilizamos las seales elctricas como
medio de comunicacin, aunque no solemos
emplearlas sobre la piel de los otros, salvo en algunos
tipos de terapia. Sobre todo, las usamos para que
transporten, decodificados, nuestros mensajes, a
travs de la gran diversidad de artefactos que hemos
fabricado. A este respecto, tenemos a mano en
nuestro mundo moderno una ingente cantidad de
aparatos que, utilizando este principio, as lo testifican.
Desde el punto de vista interno, fisiolgicamente,
nuestro sistema nervioso utiliza seales elctricas para
transportar la informacin entre los diferentes
receptores sensoriales y el cerebro. Este es un buen
ejemplo de procesamiento de la informacin, concepto
fundamental en teora de la comunicacin.
Un mensaje que llega a cualquiera de los receptores
sensoriales y que los estimula, es traducido a otro
cdigo, es decodificado, y luego transmitido mediante
impulsos elctricos hasta el cerebro. Merced a una
serie de intercambios qumicos en los que juegan un
importante papel los neurotransmisores y elctricos, si
es el caso, los impulsos llegan finalmente a la corteza
cerebral, donde hay una recodificacin, producindose
finalmente un reconocimiento de aquello que nos ha
impresionado
sensorialmente,
provocando
o
produciendo, por lo general, una respuesta
determinada, susceptible de ser integrada en un
concepto especfico.
Pasamos por las buenas vibraciones
No hay duda de que muchos animales son capaces de
captar seales de la Naturaleza a travs de las
vibraciones del terreno que les sostiene o les circunda.
Sutiles variaciones en la composicin atmosfrica,

alteraciones electromagnticas del entorno, pueden


predecir la inminencia de una catstrofe, como un
terremoto, por ejemplo. De hecho, entre nosotros, los
hombres, quin no recuerda la tpica imagen del
indio americano que, odo en tierra, efecta alguno de
estos clculos?
Hay animales que se comunican casi exclusiva o
principalmente por medio de las vibraciones
producidas en su hbitat. Muchas araas ciegas saben
cundo van a disfrutar de una apetitosa comida a
travs de la informacin que les transmiten las
vibraciones de su tela estratgicamente extendida,
seal inequvoca de que alguna vctima se ha quedado
all presa, o est a punto de estarlo. Los topos y otros
habitantes habituales del mundo subterrneo (que
tampoco gozan precisamente de buena vista) utilizan
las vibraciones transmitidas por la roca y procedentes
del subsuelo o de la superficie para mantener una
conversacin con algn congnere o para percatarse
de quin circula ms o menos impunemente por sus
dominios y poner en marcha las medidas oportunas.
En otro sentido y con un sistema de funcionamiento
algo diferente, el murcilago que es capaz de dirigirse
a la mariposa para cazarla o que esquiva hbilmente y
en el ltimo momento un escollo en su ruta, la ballena
o el delfn que se comunica con un compaero o que
conoce la situacin de algn barco, se sirven de las
variaciones en las ondas acsticas transmitidas a
travs del aire o del agua como medio de recepcin de
la informacin. De esta forma conocen la posicin y la
distancia de sus presas y de sus obstculos.
Algunos aparatos detectores de objetos, como
nuestros radares o snares, operan de un modo
similar al de los murcilagos, ballenas o delfines (a
quienes, en justicia, habra que reconocerles la
patente del diseo).
Y es que, en ltima instancia, los recursos de la
Naturaleza son infinitos, y cualquier medio de
comunicacin vale para transmitir impresiones o
informarse, a condicin, claro est, de que se
disponga de los receptores adecuados para evaluar
los datos.
Algunas consideraciones filosficas
Comunicar tiene relacin con transmitir, contactar,
expresar, participar o intercambiar algo, manifestar e
informar,
aunque
hay
muchos
medios
de
comunicacin que trascienden la palabra. De hecho,
esta es un medio ms de comunicacin
especficamente humano.
La danza es una forma de comunicacin muy
movida
Muchos seres vivos se comunican bailando. Mediante
la danza (precisamente aquella que en justicia podra
denominarse danza del vientre, ya que el abdomen
juega aqu un papel primordial) informan las abejas a
los suyos de la localizacin y la cualidad de las fuentes
de alimento. Por una especie de danza, constituida por
un encadenamiento de movimientos rituales, dirimen
sus diferencias muchos animales, como hacen las
elegantes gacelas. A travs de, a veces, complejas
coreografas (tan complejas que requieren un largo
aprendizaje, como es el caso de los manarquines,
unos pequeos pjaros tropicales, por ejemplo),

manifiestan sus intenciones a la concurrencia las aves


o los mamferos que quieren contraer matrimonio.
Por la danza se pretende atraer al otro sexo,
focalizando su atencin, fascinndolo, encantndolo,
como hace el ave del paraso. Danzando se formaliza
y se cohesiona el vnculo de la pareja, como si jugaran
con el tiempo al sincronizar sus ritmos vitales y
adecuarse sus movimientos. Ser tambin danzando
como en los animales mongamos se reactualicen
aquellas primeras ceremonias, rememorando los
momentos de su eleccin, como forma de avivar el
lazo entre ellos.
Tambin los humanos nos expresamos mediante el
baile. La danza puede ser para nosotros un contacto,
una vinculacin, un modo de adecuacin, una forma
de ligazn, de armonizacin con la Naturaleza y con
sus seres, una participacin activa en el universo que
nos rodea, pretendiendo reproducir sus caractersticas
y movimientos y constituyndose, por tanto, en un acto
mgico. As obran, desde la Antigedad ms remota,
muchas danzas religiosas, y en otro orden de cosas,
cinegticas.
La danza es tambin entre los hombres una forma de
desahogo emocional, un modo de canalizacin de tal
energa, una expresin afectiva y un acto social. El
jbilo, la exaltacin, y en ocasiones la pena o el furor
se vierten en los pasos de baile. Bailando se
transmutan los sentimientos. Bailando en comunidad
se han abierto y se han cerrado tradicionalmente
muchas de las ms importantes ocupaciones
humanas. El baile ha preparado a los hombres para
combatir, para trabajar, y por supuesto, para
conquistar a la pareja.
Tambin se puede decir mucho con la expresin
corporal
La expresin del cuerpo transmite, casi siempre
verazmente, caractersticas personales, sentimientos,
afectos e intenciones. Por la importancia que tiene
para ellos, a veces cuestin de vida o muerte, los
animales son unos eficaces lectores de la dinmica
corporal. Casi todos entienden a la perfeccin lo que
significa que el otro se encoja como si se hiciera ms
pequeo, o se estire como si pretendiera duplicar su
tamao.
El primer gesto, representante de la postura cerrada,
es ndice de miedo y de sometimiento, y tambin de
pesar; es una forma de repliegue, de ocultacin, el
primer paso hacia la huida o la inmovilidad, una
manera de ofrecer menos espacio corporal al
adversario, de apaciguarle evitando el enfrentamiento,
la confrontacin, de manifestarle vulnerabilidad,
inferioridad. El segundo gesto, representante de la
postura abierta, transmite potencia, fortaleza, dominio,
en ocasiones clera, y por lo tanto, preludia
acometida, actividad, ataque, arrojo, y la confianza
personal en estas caractersticas.
Ambas posturas forman parte del interjuego de
dominio-sumisin, muy ritualizado, por el que se
organizan socialmente los animales. Por l establecen
sus jefaturas, rangos, jerarquas y posiciones dentro
del colectivo. Un gorila que quiera hacer saber a los
suyos que se siente capaz de situarse a la cabeza de
su grupo, que piensa mantener tal posicin hasta que
pueda y que no est dispuesto a tolerar golpes de

estado por parte de sus sbditos, se enfrentar con


sus posibles rivales estirado en todo su tamao y con
el pelo totalmente erizado, preludio de la accin si los
otros no toman buena nota del mensaje, con lo que
parece mucho ms grande de lo que es.
Este mismo animal si, por desgracia, ha sido
posteriormente destronado, se presentar con mayor
contraccin muscular y una postura, en general, ms
humilde
ante
sus
superiores,
pareciendo
ostensiblemente ms pequeo, de modo que un
observador ocasional tal vez podra pensar que la
pasin del poder es tan intensa que incluso hace
crecer y menguar fsicamente a los seres vivos.
Los animales superiores tienen una amplia gama de
gestos que les permiten una comunicacin bsica,
pero clara y slida. Intervienen los movimientos de las
orejas (en tensin: alerta; cadas: en calma) y el hocico
(tenso, contrado y enseando dientes y colmillos
como muestra de temor o preludio de una amenaza;
ms relajado, con las comisuras de los labios
estiradas hacia atrs y enseando brevemente los
dientes, si su estado es relajado). El rabo es un
apndice corporal realmente til en los animales. No
solo es una herramienta en muchos de ellos, sino que
expresa por s solo o matiza gran cantidad de
mensajes. Erguido en determinada posicin puede
indicar prepotencia.
Cuando se porta de un modo alto y relativamente
relajado es que siente seguridad y una digna
confianza. Se estira cuando su dueo se sorprende. o
se siente a la expectativa de un acontecimiento. Se
tensa cuando el animal se siente amenazado. Se
mantiene cado cuando hay calma, se encoge (a veces
como si quisiera desaparecer entre las patas) cuando
hay miedo, oscila cuando existe ambivalencia, rabia,
furia, alegra, etc., dependiendo de lo que digan por su
parte las distintas seales del rostro como resultante
de los diversos juegos musculares y la mirada.
Casi ningn animal mira de frente y con fijeza. La
mirada directa a los ojos es interpretada como
amenazante, como seal de violencia. Por eso los
animales suelen evitar la confrontacin de las pupilas
y rehyen los ojos del otro, porque sostener la mirada
es un signo de reto. La Naturaleza utiliza este recurso
para defender a sus hijos, y coloca en el manto de
algunas mariposas lo que pudiera ser el dibujo de
unos ojos abiertos e inmviles como medida
disuasoria frente a posibles depredadores. Los
animales buscan la economa de esfuerzos.
Generalmente, nunca persiguen a un animal sano y en
plenitud de fuerzas. As, adems de permitir la
supervivencia de los ms aptos, ahorran energas
dirigindose a ejemplares dbiles o enfermos. As
actan los grandes depredadores. Hay un ave, el
chorlitejo grande, que conoce perfectamente esta
mxima animal, y cuando est cuidando a sus
polluelos, camuflados en un poco consistente y
apenas fiable nido situado en un terreno rocoso, y
descubre una potencial amenaza, sale arrastrando
dbilmente pero con ostentacin una supuesta ala rota
y cojeando como si se dirigiera a su enemigo,
comunicndole que no se moleste ms en buscar un
almuerzo cmodo, que en l est la presa que espera,
que apenas puede moverse

Con tales mensajes camina un trecho (en direccin


diametralmente opuesta a donde estn sus hijos), y
cuando considera que ya hay la suficiente distancia de
seguridad entre ellos y el agresor, se recupera
milagrosamente y vuela a toda velocidad, en la
plenitud de sus fuerzas, escapando del peligro,
abandonando a su supuesto captor, que se las
prometa muy felices, dispuesto a interpretar de nuevo
la pantomima cuantas veces sea necesario.
Muchas de las pautas de comunicacin no verbal del
mundo animal tienen su smil en el hombre. Quiz por
eso es posible entender a los animales, porque
compartimos con ellos algunos modos de expresin,
aunque el ser humano les supera en riqueza
expresiva. Qu no podrn decir, por s solas,
nuestras manos?
El ser humano utiliza continuamente su expresin
corporal para comunicarse aunque no quiera. No en
vano un experto en teora de la comunicacin humana
ha dicho que no existe y no es posible la no
comunicacin; es ms, se comunica comunicando y
se comunica no comunicando. Hasta un buen
dominio de nuestro mundo interior que facilite la
serenidad de nuestros gestos transmite informacin.
El lenguaje del cuerpo humano es muy rico y variado.
En el cuerpo se graba nuestra historia, ah est inscrito
nuestro pasado, la modalidad de lo vivido, la historia
de nuestras experiencias emocionales. Nuestros
msculos, corporales y faciales, segn rigideces y
tensiones, a travs de bloqueos energticos
relacionados con vivencias afectivas, pueden llegar a
modelar las formas somticas de una determinada
manera, que, a su vez, dicen algo a los que nos
observan acerca de nosotros mismos y de nuestra
forma de ser. Del mismo modo, es corriente atribuir a
nuestros semejantes mal humor, clera, recelo o
desidia segn una rpida, y a menudo inconsciente,
lectura efectuada a travs de los rasgos de su rostro o
las caractersticas de sus movimientos.
Si nos sentimos fuertes y seguros en algunas
circunstancias de nuestra vida, es muy posible que
nuestra postura corporal sea firme, abierta, erguida la
espalda, con los hombros hacia atrs. Pero es posible
que a travs de nuestras vicisitudes personales
hayamos querido reaccionar siempre con resolucin
ante los problemas de la vida, que hayamos deseado
no eludir nunca los conflictos, admirando a aquellos
que se comportan con seguridad y quizs con algo de
dureza, de manera que nuestra actitud se haya hecho
permanente, estable, como un rasgo de carcter, y tal
vez haya llegado a tornarse incluso rgida; entonces
puede que nuestro cuerpo exprese igualmente de un
modo fijo, continuo, tal tendencia interior, y que toda la
expresin somtica transmita esta constelacin
interna.
Otras experiencias pueden hacernos sentir inseguros,
temerosos, desbordados, como si estuviramos
oprimidos por ellas, como si los acontecimientos se
tornaran negativos y pesaran como el plomo sobre
nuestras almas; seguramente entonces nuestros
gestos, espejo de nuestro interior, reflejarn el
abatimiento que nos domina, nuestra cabeza tender a
inclinarse, tal vez a contraerse los msculos de

nuestros hombros y a tensarse nuestra nuca. Si por


las diversas circunstancias de nuestra vida no nos
parece muy sencillo nuestro paso por el mundo, no
nos sentimos muy satisfechos del trato que nos
proporcionan nuestros semejantes o hemos tendido a
sentirnos de modo habitual vctimas de un destino
difcil, obligados a soportar agobiantes problemas que
nunca parecen terminar de disiparse, nuestro cuerpo
se habr hecho cargo de tal modo permanente de
sentir y opinar, y permanentemente expresar tal
sensacin de agobio con un conjunto de gestos
relacionados con la tristeza.
Ambos modos estables de expresin somtica forman
parte de un amplio abanico de posibles
manifestaciones corporales, solidificadas, basadas,
conformadas segn nuestros pensamientos y afectos,
que se construyen a modo de defensa frente a
nosotros mismos y frente a nuestro exterior y
constituyen lo que en bioenergtica socioanaltica se
conoce como coraza caracterial.
COMUNICACIN HUMANA Y COMUNIACION
ANIMAL
Se ha dicho que los seres humanos somos los nicos
que nos comunicamos, ya que se ha creado
errneamente un concepto de comunicacin que solo
abarca alhabla (lenguaje), y no se toman en cuenta
otros aspectos importantes tales como los gestos,
ademanes etc. El viejo aforismo de que el hombre es
la medida de todas las cosas traduce de la manera
masdramtica las limitaciones casi insalvables de
todos los intentos por entender y explicar la conducta
de los seres vivientes no humanos.
Los animales tambin tienen una cierta forma de
comunicacin.Lo que no pueden es sintetizar y utilizar
un lenguaje como el humano.
Un tipo de comunicacin animal se basa en signos.
Una categora importante de estos signos incluye a los
naturales y noaprendidos, que incluyen, a su vez, los
olores, sonidos, posturas u otras actividades
incorporadas al repertorio de la conducta dentro de
una especie determinada (un ejemplo seria la danza
de la miel enciertas abejas, que con sus movimientos
indican la direccin y la distancia de las fuentes de
alimento.) Otros signos del mundo animal son
productos del aprendizaje. Alguno de ellos se dan en
lanaturaleza, como cuando el animal joven aprende de
la conducta de sus padres. Otros signos aprendidos
pueden ser fcilmente observados entre los animales
que interactan con seres humanos.
Existe otrotipo de comunicacin animal como puede
ser la comunicacin qumica a travs de las
feromonas. Las abejas producen varios tipos de
feromonas, especialmente las reinas. Las feromonas
al liberarse por elmedio externo influyen en el
comportamiento de otros animales de su especie.
Tambin podemos observar la comunicacin a travs
del sonido la cual constituye un lenguaje en sentido
estricto. En losanimales este tipo de comunicacin se
traduce en ladridos, rugidos, el canto de los pjaros,
de los grillos, zumbidos etc.

Qu tipo de comunicador eres?

Satir ha planteado que existen 5 modelos de


comunicacin, de los cuales 4 son maneras negativas
de comunicacin.
Virginia Satir considera estas formas de comunicacin
como los medios que aprendimos durante nuestro
crecimiento, para sobrevivir fsica y emocionalmente,
sin embargo estas, son formas que limitan el uso de
los recuerdos individuales y la capacidad para
construir con las otras personas y adems
incrementan la cantidad de miedo y dependencia y
llegan incluso a afectar nuestra salud fsica.
Aqu te dejamos estos tipos de comunicador
Averigua cual eres!
1. El Aplacador
El aplacador, es un comunicador que no suele
expresar su opinin, sobretodo, cuando puede ser
contraria a los dems. El aplacador, busca la
aprobacin y el amor de los dems, tratando de
complacer, de disculparse, de congraciarse, busca
como imprescindible la aprobacin de los dems.
Puede tener baja autoestima, sentir que no vale como
los dems, incluso se siente responsable de los
errores ajenos, cree deberle gratitud a los dems y se
muestra en actitud suplicante.
2. El Culpador (agresivo)
El acusador, siempre encuentra los errores de los
dems, es un poco (o bastante) dictatorial, es quien
manda, y no le importa rebajar a los dems. Y es as,
porque internamente, tambin tiene una baja
autoestima y no se considera a si mismo gran cosa.
Cuando tiene "sbditos" o a quienes dominar, siente
que le toman en cuenta. La posicin del cuerpo es
sealando con el dedo.
3. El Superrazonable (se pasa de polticamente
correcto)
Correcto, lgico y razonable en exceso. Es calmado,
ms bien fro, poco demostrativo en sus emociones,
ms similar a una computadora que a una persona.
Segn Virginia Satir, los superrazonables, se guan por
la norma: " Di las palabras correctas, no demuestres
sentimientos, no reacciones".
4. El Irrelevante (colgado de su nube)
Cuando habla o hace algo, por lo general, no tiene
nada que ver con lo que estaban hablando o se
esperaba que hiciera. Como si estuviera "descolgado"
de las conversaciones, ignorando las preguntas, no
siguiendo el hilo de las conversaciones, como si no
prestara atencin a lo que se vena hablando. Virginia
lo compara con un Trompo que va de aqu para all.
5. El Comunicador Funcional (fluido o natural)
La comunicacin es sana, fluida, natural, funcional,
cuando se dan las siguientes condiciones:
Claridad y precisin en la comunicacin, haciendo
aclaraciones cuando se le piden o cuando la otra
persona desea verificar o parece no comprender.
pide aclaraciones, verifica lo dicho para compararlo
con lo escuchado y as determinar si ha comprendido
bien.
muestra congruencia y coherencia entre lo que
expresa, lo que dice, y su lenguaje corporal.
es capaz de mostrar calidez, enfado, mostrando un
mensaje claro, sin vueltas, trasmitiendo de forma
sencilla y directa coincidiendo en su lenguaje verbal y
no verbal.

es un comunicador valiente, con coraje, no teme ir al


enfrentamiento, pero eso si, siempre respeta la
autoestima de su interlocutor. Demuestra franqueza y
respeto al hablar y al escuchar.
muestra integracin, fluidez, apertura hacia el otro,
propiciando as la solucin de los conflictos.
mejora la relacin con los dems, al transmitir
confianza, sinceridad y rectitud.
Es muy importante conocer nuestro tipo de
comunicacin, pues todos, cada da, tenemos
problemas que podemos (y debemos) resolver
mediante la comunicacin. Si en la familia,
practicamos el tipo de Comunicador Funcional,
podemos llegar a obtener mejores resultados de
nuestros problemas familiares, a travs de mejores
palabras, expresiones y acciones.
La familia es la base de la sociedad y el lugar donde
las personas aprenden por vez primera los valores que
les guan durante toda su vida
CMO SE CONCIBE A LA FAMILIA?
La familia se concibe como un microorganismo que se
puede estudiar en situaciones crticas como: el poder;
la intimidad; la autonoma, la confianza y la habilidad
para comunicacin son partes vitales que
fundamentan nuestra forma de vivir en el mundo. La
vida de la familia depende de la compresin de los
sentimientos y necesidades subyacentes a los
acontecimientos familiares cotidianos.
La autora manifiesta que a lo largo de su experiencia
como teraputica familiar, ha observado cuatro
aspectos de la vida familiar que saltan a la luz:
Los sentimientos e ideas que el individuo tiene de s
mismo, a los que llam autoestima.
Los mtodos que utilizan las personas ideas a los
dems; a esto lo llam comunicacin.
Las reglas que usan los individuos para normar cmo
deben sentirse y actuar; y que despus se convierten
en lo que denomino reglas que rigen en la vida
familiar.
La manera de cmo la gente se relaciona con otros
individuos e instituciones ajenas a la familia
denominado enlace con la sociedad.
Virginia Satr separa a las familias en: familias nutricias
y conflictivas.
Tienes una familia nutrida o conflictiva?
Familias nutricias: sus integrantes se demuestran su
afecto, intelectualidad y respeto. Hay una calma
pacfica, existe fluidez y armona en las relaciones
interpersonales, los integrantes se sienten a gusto con
el contacto fsico, los miembros de la familia tienen la
libertad de comunicar lo que sienten.
Familias conflictivas: el clima en este hogar es fro, el
ambiente es tenso, los cuerpos y rostros de la gente,
manifiestan su sufrimiento. No hay muestras
amistosas, sus integrantes parecen permanecer juntos
por obligacin.
La unin de la familia no se mide por el nmero de
miembros, sino por la unin que hay en ellos...
Conoce cul es tu tipo de familia
que funciones tenemos como familia?
Las funciones que puede lograr una familia realizar
son varias, que van desde, la crianza de los hijos,
hasta el desarrollo personal de todos sus miembros.

AUTOESTIMA: LA OLLA QUE NADIE VIGILA


Qu es la olla vaca???
La autoestima es un concepto, una actividad, un
sentimiento, una imagen y est representada por la
conducta.
Al hablar de la olla se refiere a la vala personal o
autoestima; puede utilizar los trminos de manera de
manera alterna. La autoestima es la capacidad de
valor entre el yo y tratarnos con dignidad, amor y
realidad. Cualquier persona que reciba amor, estar
abierto al cambio, el factor fundamental implcito en lo
que suceda dentro y entre los individuos es la
autoestima, la olla personal.
Paul Watzlawick - Teora de la Comunicacin
Humana
Un fenmeno permanece inexplicable en tanto el
margen de observacin no es suficientemente amplio
como para incluir elcontexto en el que dicho fenmeno
tiene lugar.
El observador de la conducta humana pasa de un
estudio deductivo de la mente al estudio de las
manifestaciones observables de la relacin. El
vehculo de tales manifestaciones es la comunicacin.
El estudio de la comunicacin humana puede dividirse
en tres reas: semntica, sintctica y pragmtica. La
semntica abarca los problemas relativos a transmitir
informacin. La comunicacin afecta a la conducta, y
este es un aspecto pragmtico. As toda conducta es
comunicacin, y toda comunicacin afecta a la
conducta.
Nos interesa el efecto de la comunicacin sobre el
receptor y el efecto que la reaccin del receptor tiene
sobre el emisor.
Nocin de Funcin y Relacin
Las variables no tienen un significado propio, sino que
resultan significativas en su relacin mutua, esto
constituye el concepto de funcin.
Las investigaciones sobre los sentidos y el cerebro
han demostrado acabadamente que slo se pueden
percibir relaciones y pautas de relaciones, y que ellas
constituyen en esencia la experiencia.
As, la esencia de nuestras percepciones no son cosas
sino funciones y stas no constituyen magnitudes
aisladas sino signos que representan una conexin
una infinidad de posiciones posibles de carcter
similar.
Informacin y retroalimentacin
La retroalimentacin puede ser positiva o negativa. La
negativa caracteriza la homeostasis (estado constante)
por lo cual desempea un papel importante en el logro
y mantenimiento de la estabilidad de relaciones. La
positiva lleva al cambio, osea a la prdida de
estabilidad o de equilibrio.
Los grupos interpersonales (grupos de desconocidos,
parejas, familias, etc.) pueden entenderse como
circuitos de retroalimentacin, ya que la conducta de
cada persona afecta a la de las otras, y la de los
dems a sta.
Metacomunicacin y el concepto de clculo
La metacomunicacin es cuando dejamos de utilizar la
comunicacin para comunicarnos y la usamos para
comunicar algo acerca de la comunicacin. As
utilizamos conceptualizaciones que no son parte de la
comunicacin sino que se refieren a ella.

2. Algunos axiomas exploratorios de la comunicacin


1 Axioma: La imposibilidad de no comunicar
Se llama mensaje a cualquier unidad comunicacional
singular o bien se habla de comunicacin cuando no
existen posibilidades de confusin. Una serie de
mensajes intercambiados entre personas recibe el
nombre de interaccin, ya que constituyen un nivel
ms elevado en la comunicacin humana.
Si se acepta que toda conducta en una situacin de
interaccin tiene un valor de mensaje, es decir, es
comunicacin, se deduce que por mucho que uno lo
intente, no puede dejar de comunicar. Cualquier
comunicacin implica un compromiso y define el modo
en que el emisor concibe su relacin con el receptor.
2 Axioma: Los niveles de contenido y relaciones de la
comunicacin
Toda comunicacin implica un compromiso y por ende,
define una relacin. Una comunicacin no solo
transmite informacin sino que al mismo tiempo,
impone conductas. Siguiendo a Bateson, estas dos
operaciones se conocen como los aspectos
referenciales y connotativos de toda comunicacin.
El aspecto referencial de un mensaje transmite
informacin, por ende en la comunicacin humana es
sinnimo de contenido del mensaje.
El aspecto connotativo se refiere a qu tipo de
mensaje debe entenderse que es, y por ende, en
ltima instancia, la relacin entre los comunicantes.
El aspecto referencial transmite datos de la
comunicacin y el connotativo dice cmo debe
entenderse la misma.
La relacin puede expresarse en forma con verbal
gritando o sonriendo, y puede entenderse claramente
a partir del contexto en que tiene lugar.
La capacidad para metacominicarse en forma
adecuada constituye no slo condicin sine qua non
de la comunicacin eficaz, sino que tambin est
ntimamente vinculada con el complejo problema
concerniente a la percepcin del self y del otro.
As llegamos al 2 axioma "Toda comunicacin tiene
un aspecto de contenido y un aspecto de relacional
tales que el segundo clasifica al primero y es, por
ende, una metacomunicacin".
3 Axioma: La puntuacin de la secuencia de los
hechos.
La puntuacin organiza los hechos de la conducta. La
falta de acuerdo con respecto a la manera de puntuar
la secuencia de los hechos es la causa de incontables
conflictos en las relaciones.
As llegamos al 3 axioma "La naturaleza de una
relacin depende de a puntuacin de las secuencias
de comunicacin entre los comunicantes"
4 Axioma: Comunicacin digital y analgica.
Estos dos tipos de comunicacin -uno mediante la
semejanza auto explicativa y otro mediante una
palabra- son, desde luego, equivalentes a los
conceptos de las computadoras analgicas y digitales.
Las palabras son signos arbitrarios que se manejan de
acuerdo con la sintaxis lgica del lenguaje.
La comunicacin analgica es toda comunicacin no
verbal, incluyendo la postura, los gestos, las
expresiones faciales, el tono de voz, la secuencia, el
ritmo y la cadencia de las palabras.

Los seres humanos se comunican tanto digital como


analgicamente. El lenguaje digital cuenta con una
sintaxis lgica sumamente compleja y poderosa, pero
carece de una semntica adecuada en el campo de la
relacin, mientras que el lenguaje analgico posee la
semntica pero no una sintaxis adecuada para la
definicin inequvoca de la naturaleza de las
relaciones.
5 Axioma: Interaccin simtrica y complementaria.
En una relacin complementaria un participante ocupa
la posicin superior o primaria mientras el otro ocupa
la posicin correspondiente inferior o secundaria.
3. La comunicacin patolgica
Cada uno de los axiomas antes mencionados implica
ciertas patologas.
1 Axioma: La imposibilidad de no comunicarse
Una situacin tpica de esta clase es un encuentro
entre dos desconocidos, uno de los cuales quiere
establecer una conversacin y el otro no, por ejemplo,
dos pasajeros en un avin que comparten un asiento.
Supongamos que A sea el que no quiere hablar. Hay
dos cosas que no puede hace, no puede abandonar
fsicamente el campo y no puede no comunicarse. La
pragmtica de este contexto comunicacional se ve as
limitada a unas ciertas reacciones posibles:
Rechazo de la comunicacin: A puede hacer sentir a
B, en forma ms o menos descorts, que no le
interesa conversar.
Aceptacin de la comunicacin: A terminar por ceder
y entablar conversacin.
Descalificacin de la conversacin: A puede
defenderse mediante una tcnica de la descalificacin,
esto es, puede comunicarse de manera tal que su
propia comunicacin o la del otro queden invalidadas
(cambios de tema, oraciones incompletas).
El sntoma como comunicacin: a puede fingir
somnolencia, sordera, borrachera, ignorancia del
idioma o cualquier otra deficiencia o incapacidad que
justifique la imposibilidad de comunicarse.
2 Axioma: La estructura de los niveles de la
comunicacin (contenido y relacin)
Variaciones posibles:
En el mejor de los casos, los participantes concuerdan
con respecto al contenido de sus comunicaciones y
tambin al de relacin.
En el peor de los casos, encontramos la situacin
inversa: los participantes estn en desacuerdo con al
nivel de contenido y tambin al de relacin.
Los participantes estn en desacuerdo con el nivel de
contenido pero ello no perturba su relacin
Los participantes estn de acuerdo con el nivel de
contenido pero no en el de su relacin
Otra posibilidad son las confusiones entre los dos
aspectos, "contenido y relacin"
Por ltimo estn todas aquellas situaciones en las que
una persona se ve obligada de un modo u otro a dudar
de sus propias percepciones en el nivel del contenido
a fin de no poner en peligro una relacin.
3 Axioma: La puntuacin de la secuencia de los
hechos
Las discrepancias en cuanto a la puntuacin de las
secuencias de hecho tienen lugar en todos aquellos
casos en que por lo menos uno de los comunicantes

no cuenta con la misma cantidad de informacin que


el otro pero no lo sabe.
Lo que podemos observar en casi todos estos casos
de comunicacin patolgica es que constituyen
crculos viciosos que no se pueden romper a menos
que la comunicacin misma se convierta en el tema de
comunicacin, osea hasta que los comunicantes estn
en condiciones de metacomunicarse.
Causa y efecto
Ninguno de estos conceptos resulta aplicable debido a
la circularidad de la interaccin.
Profeca autocumplidora
Se trata de una conducta que provoca en los dems la
reaccin frente a la cual esa conducta sera una
reaccin apropiada. Lo que caracteriza la secuencia y
la convierte en un problema de puntuacin es que el
individuo considera que l slo est reaccionando ante
esas actitudes, y no que las provoca (piensa, nadie me
quiere... todos terminan por no quererlo a causa de su
actitud).
Errores de traduccin entre el material analgico y
digital
Todos los mensajes analgicos invocan significados a
nivel relacional, constituyen propuestas acerca de las
reglas futuras de la relacin.

Al traducir el material analgico al lenguaje digital,


deben introducirse las funciones lgicas de verdad,
pues stas faltan en el modo analgico. Es muy difcil
trasmitir el no digital al lenguaje analgico. El ritual
puede ser el proceso intermedio entre la comunicacin
analgica y la digital (delfn que muerde despacio al
hombre para demostrarle que si no lo lastima el no lo
va a lastimar).
Patologas potenciales en la interaccin simtrica y
complementaria
Escalada Simtrica
Hemos sugerido ya que en una relacin simtrica
existe siempre el peligro de la competencia.
Complementariedad rgida
Equivale a desconfirmaciones antes que a rechazos
del self del otro. As, segn el contexto, el mismo
patrn puede ser acabadamente confirmador del self
en un momento y desconfirmador en una etapa
posterior de la historia natural de una relacin.