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Se vesta de tal modo, -con ropas de tehuana- que ella misma se ofreca a la mirada del
otro como un cuadro.
Qu y quin sostuvo a este cuerpo lastimado, lacerado, casi destrudo?
Cules fueron los pilares que le sirvieron para apoyarse all donde no haba nada, o casi
nada?
Frida transform en metfora a esa columna destruida y tambin a su dolor. La pintura y
el amor hicieron de lazo para sostener esa ruina que fue su cuerpo.
El dolor
Cuanto ms insoportable era, ms pintaba. Sobre ste escribi: "La tragedia es lo ms
ridculo que tiene el hombre, pero estoy segura, de que los animales, aunque sufren, no
exhiben su pena en teatros abiertos ni cerrados (los hogares), y su dolor es ms cierto
que cualquier imagen que pueda cada hombre representar o sentir como dolorosa".
Frida tena una clara idea de lo que del dolor permanece mudo, imposible de decir.
La hipnosis, el amor, la droga, el txico y el alcohol, actuaban como estabilizadores para
calmar el dolor: del cuerpo, de la soledad, de la esterilidad y la femineidad herida para
siempre, ya que aquel hierro que la atraves la priv de su posibilidad de ser madre.
El dolor agudo saca al sujeto de la escena, es el Otro metido en el cuerpo, el dolor manda
y comanda.
En el dolor crnico, el $ a veces logra rearmar su escena, lo incluye, o dicho de otro
modo, entra en una cadena asociativa, aunque siempre habr un real que no acceder a
la palabra.
Frida cre con su pintura, al modo de una escritura. Sali del grito a tramitar su dolor. No
lo sufri en silencio y para soportar su trauma encontr varios sostenes.
Escribi: ..."Quin dira que las manchas viven y ayudan a vivir? Tinta, sangre, olor. No se
que tinta usara, que quiere dejar su huella en tal forma. Respeto su instancia y hara
cuanto pueda por huir de mi." Sin embargo era lo que la reafirmaba en su subjetividad.
Frida intentaba penetrar en el motivo que la impulsaba a pintar y a pintar casi sin
descanso. La pintura de Frida fue un relato interminable de su dolor.
La soledad
El accidente coart gran parte de su vida social juvenil. Los compaeros de la Escuela
Nacional preparatoria y su novio fueron alejndose, mientras persista el aislamiento
involuntario de Frida. Sus padres enfermaron a causa del accidente que casi le cost la
vida, lo que le genero un gran sentimiento de culpa, crey que haban enfermado por ella.
Sin embargo ms adulta y casada con Diego Rivera organiz su vida desde sus
limitaciones. Pero la separacin matrimonial la sumi en una fuerte depresin.
Los sostenes
Un cors de yeso o de acero reprime el movimiento del cuerpo para que ste no sufra,
pero tambin ayuda a estar erguido, a caminar, a involucrarse en la vida, ata y desata.
Desata la angustia, pero tambin el deseo. Frida cuanto ms inmovilizada deba estar,
ms pintaba. Lleg a atarse a un silln de ruedas para poder ponerse frente al caballete y
pintar.
Muchos de sus cuadros representan figuras que se sostienen unas a otras, tales como:
"El abrazo de amor del universo", o "Mi nana y yo" y uno de los ltimos, "El Marxismo dar
salud a los enfermos". En este ltimo ella se muestra en el centro sostenida por dos
grandes manos y un par de muletas sueltas al fondo; detrs de ella, la cara de Marx.
El amor
Ata y desata, hace lazo, incluye al $ en su relacin al otro y al resto que lo acompaa.
Desata el deseo, libera, produce. Frida deseaba ardientemente un hijo del hombre que
amaba, fueron varios sus intentos, ese producto era abortado. Desplaz su amor materno
a sus sobrinos y animalitos pero no era suficiente. Diego Rivera personificaba con su
presencia el amor que la sostena. Su cuadro "Diego y Frida", pintado luego de su
casamiento, muestra a una Frida ligera casi separada del suelo, apoyndose en la figura
gigante de su amado.
La Poltica
Hace lazo social. Frida no se desentendi de los grandes movimientos internacionales, ni
nacionales.
Fue una luchadora, intentaba sostener su ideal acompaando a D.Rivera, que fue el jefe
del P.C de Mxico, hasta que renunci. Recibi a Trosky en su casa, idolatr a Lenin y
Stalin, los represent en sus cuadros como a dioses. Al final de su vida pensaba que no
haba hecho lo suficiente polticamente.
En cuanto a su nacionalidad jams reneg de ella, todo lo contrario. Sus cuadros, sobre
todo los primeros, estn indisolublemente ligados a la cultura mexicana, cultura indioespaola. Obr como elemento identificatorio.
Los sostenes entonces, haciendo una especie de diseccin en este cuerpo tan
seccionado de Frida, podemos pensarlos como: el amor, la pintura, la poltica y el cors
en ltima instancia. El dolor se entrelazaba en cada uno de estos elementos y se
encontraba omnipresente.
En relacin al amor y a la poltica, para Frida, tenan el carcter de hipnotizadores.
Llamaba la atencin a quienes la rodeaban, el intenso amor que despert en ella Diego
Rivera, que ya era famoso como pintor y como poltico marxista.
La diferencia de edad, la fealdad de Diego y los sufrimientos que con l soport no fueron
suficientes para poner distancia de l hasta su muerte.
..."Alex, acabo de recibir tu carta hoy y aunque la esperaba desde mucho antes, me quit
mucho los dolores que tena"...La palabra de alguien valorado y amado por ella obraba
como paliativo a su dolor.
El primer autorretrato lo pint en el verano de 1926 y se lo envi a Alejandro para intentar
una reconciliacin, ya que varios episodios de ambos con otras personas los haban
separado. Efectivamente al poco tiempo se reconciliaron pero luego l viaj a Europa.
Las cartas que ella le envi a Europa revelan cuan intensamente ella se haba identificado
con ese autorretrato al que llamaba "tu Boticelli". Sin embargo luego le agrega otro ttulo,
en marzo de 1927, le escribe una carta a Alejandro dicindole: ..."Your Boticelli", tambin
se ha puesto muy triste, pero yo le dije que mientras tu vuelvas ser "La bien dormida",
como intentando poner en suspenso su dolor, permaneciendo as en una especie de
estado hipnoide. (*)
De ah en ms el cuerpo que sostuvo a Frida fue un cuerpo construido desde lo
imaginario, como cualquier otro cuerpo, pero la pintura le ofreca la posibilidad de que ese
cuerpo destruido conservara una imagen ms o menos armnica. Su espejo le devolva
una imagen incompleta a veces, y otras una imagen herida, mutilada, que podra ser
fantaseada ms perfecta. Todo el tiempo Frida Kahlo mostraba su falta. Por eso su pintura
tuvo, a mi entender, la categora de una escritura, en tanto enlazaba lo imaginario y lo real
del cuerpo con lo simblico de la escritura.
Si observamos las obras artsticas, pinturas y esculturas del Renacimiento y an las
anteriores del perodo Bizantino, leeremos all la historia de las religiones, en especial la
del Cristianismo. Pocos siglos transcurrieron hasta que el Cristianismo, pas de la
escritura simblica y la transmisin oral, a la transmisin por medio de la representacin
figurativa, plstica.
Las religiones monotestas, judas y musulmanas se transmitan a travs de signos. No
aparecan figuras en actitudes que demostraran que algn dios poda tener caractersticas
humanas.
As el Cristianismo se rega por el nuevo testamento, escritura, signo que se transmita,
primero en lengua griega y luego en latn.
Pero como bien sabemos esto era privilegio de unos pocos, que escriban a otros que
podan leer. En fin, los misterios sagrados quedaban en poder de una minora.
Tal vez no alcanzaba para los cristianos la escritura en forma de signos, ni tampoco la
renuncia a toda forma de paganismo. De ste, tom entonces algo muy preciado, el
cuerpo en su dimensin gozosa.
Si los griegos, y luego los romanos, representaban los avatares de sus dioses, sus luchas,
sus amores y sus sufrimientos, por qu el Cristianismo no poda hacer lo mismo con su
Dios hecho hombre, Jesucristo ?
Si Jess, humano, sufriente y apasionado tuvo un cuerpo y en l sufri martirio, que mejor
que transmitir esa gesta al pueblo de Dios de la manera ms directa y clara posible?