Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Maimnides dedica la mayora de su libro "La Gua de los Perplejos" a la idea fundamental
de que D-os carece de cuerpo, es decir de una forma fsica. D-os es Eterno, est por encima
del tiempo. Es Infinito, ms all del espacio. No pudo haber nacido y no puede morir. Decir
que D-os asume una forma humana hace a D-os pequeo, destruyendo Su Unicidad y
Divinidad, como dice la Tor: D-os no es un mortal (Nmeros 23; 19). El judasmo dice
que el Mesas va a nacer de padres humanos, con atributos fsicos como cualquier otra
persona. No va a ser un semi-dios, y no va a poseer caractersticas sobrenaturales. De
hecho, un individuo vive en cada generacin con la capacidad de tomar el papel de Mesas
(ver Maimnides- Leyes de Reyes 11:3).
Intermediario Para el Rezo?
Una idea bsica del cristianismo es que el rezo debe ser dirigido a travs de un
intermediario - por ejemplo confesar los pecados a un cura. Jess mismo es un
intermediario, como l mismo dijo: "Ningn hombre venga hacia al Padre sino a travs
mo".
En el judasmo, el rezo es una cuestin totalmente privada, entre cada individuo y D-os.
Como la Biblia dice: "D-os est cercano a todo aquel que lo llame verdaderamente"
(Salmos 145: 18). Ms an, los Diez Mandamientos dicen: "No debes tener otros dioses
delante de M", es decir que est prohibido poner un mediador entre D-os y el hombre. (Ver
Maimnides - Leyes de idolatra cap. 1).
Participacin en el Mundo Fsico
El cristianismo comnmente trata al mundo fsico como algo malo que debe ser evitado.
Mara, la mujer cristiana ms sagrada es retratada como una virgen. Entre los curas y las
monjas se maneja el celibato. Los monasterios estn en lugares remotos y alejados. Por el
contrario, el judasmo cree que D-os cre el mundo fsico para nuestro beneficio, no para
frustrarnos. La espiritualidad juda se obtiene mediante la utilizacin del mundo fsico de
manera tal que lo eleva. Las relaciones ntimas en un contexto adecuado es uno de los actos
ms sagrados que una persona puede realizar.
El Talmud dice que si una persona tiene la oportunidad de probar una fruta nueva y se
rehsa a hacerlo, tendr que rendir cuentas de ello en el mundo venidero. Las escuelas
rabnicas judas ensean cmo vivir dentro del bullicio de la actividad comercial. Los
judos no se retiran de la vida, la elevan.
Jess No Cumpli Con los Requisitos de Mesas.
Mesas como Profeta
Jess no fue un profeta. La profeca slo puede existir cuando la tierra est habitada por una
mayora de judos. Durante el tiempo de Ezr (C. ao 300 a.e.c.) la mayora de los judos se
rehusaron a desplazarse de Babilonia hacia Israel, por ende la profeca termin con la
muerte de los ltimos profetas - Jagai, Zacaras y Malaj. Jess apareci en la escena
aproximadamente 350 aos despus de que la poca de los profetas haba terminado.
Descendiente de David
El Mesas debe ser descendiente del Rey David por el lado paterno (Ver Gnesis 49:10 e
Isaas 11:1). De acuerdo al cristianismo que dice que Jess fue producto de un nacimiento
de una virgen, l no tuvo un padre - y por ende no pudo haber tenido la posibilidad de
cumplir la profeca mesinica de ser descendiente del rey David por el lado paterno!
Observancia de la Tor
El Mesas va hacer que el pueblo judo cumpla con todas las leyes de la Tor. La Tor
plantea que todas las mitzvot permanecern obligatorias para siempre y que cualquiera que
venga a cambiar la Tor es inmediatamente identificado como un falso profeta
(Deuteronomio 13; 1 - 4).
A lo largo del nuevo testamento Jess contradice a la Tor y dice que seis mandamientos ya
no son aplicables (Juan 1:45 y 9:16, Acts 3:22 y 7:37).
Los Versculos Bblicos Referentes a "Jess" son Traducciones Incorrectas
Los versculos bblicos slo pueden ser entendidos al estudiar el texto en su idioma original
- lo que revela muchas discrepancias con la traduccin cristiana.
Biblia dice que D-os algunas veces garantiza el poder de "milagros" a los charlatanes, para
poder probar la lealtad de los judos hacia la Tor
(Deuteronomio. 13:4).
Maimnides dice (Pilares de la Tor cap. 8):
Los judos no creyeron en Mosh, nuestro maestro, por los milagros que realiz. Cuando la
creencia de una persona est basada en ver milagros, tiene dudas persistentes, porque es
posible que los milagros fueron hechos a travs de la magia o la brujera. Todos los
milagros realizados por Mosh en el desierto ocurrieron porque fueron necesarios, y no
como prueba de su profeca.
Cul fue entonces la base de la creencia juda? La revelacin en el Monte Sina, que vimos
con nuestros propios ojos y escuchamos con nuestros odos, sin depender del testimonio de
otros Como est escrito: "Cara a cara, D-os habl contigo.. La Tor tambin cita: "D-os
no hizo este pacto con nuestros padres, sino con nosotros - que estamos todos vivos hoy"
(Deuteronomio 5:3).
El judasmo no es "milagros". Es la experiencia personal de cada hombre, mujer y nio.
Judos y Gentiles
El judasmo no demanda que todos se conviertan a la religin juda. La Tor de Mosh es la
verdad para la humanidad, sea la persona un judo o no. El rey Salomn le pidi a D-os
contestar los rezos de los no-judos que iban al Templo Sagrado (Reyes I 8:41-43). El
profeta Isaas se refiere al Templo como la "Casa para las naciones". El servicio en el
Templo durante Sucot presentaba 70 sacrificios animales correspondientes a las 70
naciones del mundo. (De hecho, el Talmud dice que si los romanos se hubieran dado cuenta
del beneficio que obtenan del Templo, nunca lo hubieran destruido).
Los judos nunca han buscado convertir a la gente, puesto que la Tor prescribe un camino
adecuado para los gentiles, llamado las "siete leyes de Noaj".
Maimnides explica que cualquier ser humano, que con fe observa estas leyes morales
bsicas, gana un lugar propio en el cielo.
--- Para quienes han preguntado del por qu no creemos, los textos estn escritos y son
claras las explicaciones. --Shalom y Layla Tov.