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Agradecimientos
Esta obra agradece la participacin
de varias instituciones y personas.
En
primer
lugar
a
la
I.
Municipalidad de Los Andes que
hizo posible la investigacin y
reflexiones sobre la ciudad en este
momento de cambios y desafos.
Al Consejo Regional de Valparaso por intermedio del Fondo de
Cultura, que hizo posible su publicacin. En especial al CORE
Antonio Ayala que apoy este proyecto.
Al acompaamiento y facilitacin del proyecto del rea de Turismo
de la Secretara de Planificacin Comunal de la Municipalidad de
Los Andes. Gracias por el apoyo constante.
A Simn Castillo, historiador y Doctor en Arquitectura y Estudios
Urbanos, y al arquitecto Rodrigo Corts, por la lectura y sugerencias
respecto del contenido de esta publicacin. Muchas gracias por sus
sinceros y desinteresados comentarios.
Un agradecimiento a la ciudad de Los Andes, por cobijarme por
tantos aos, por dejarme transitarla, contemplarla y experimentarla.
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Los Andes crece ostensiblemente hacia el sur, y hacia el norte est contenida por el ro Aconcagua. Hacia el poniente algunos
paos agrarios en su interior prontamente sern convertidos en vivienda.
La ciudad de Los Andes, 2010. Google Earth.
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Se observan arriba los dos ncleos, ms al norte San Esteban y, antes de Los
Andes, el Crucero de Tocornal. Si en 1857 la Parroquia se hubiese emplazado en
este ltimo, se habra conurbado con Los Andes.
Fotografa satelital 2010. Fuente: Google Earth.
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La ciudad embotellada
La necesidad de ejes de circulacin poniente y sur
Cuando uno va, en la ciudad de Los Andes, desde cualquier punto
del poniente hacia el sur debe inevitablemente hacerlo a travs del
restringido y congestionado centro urbano. Cuando se dirige, por
ejemplo, desde la Villa Alborada, Los Copihues o los Portales, para
ir a la Pucar, el Horizonte o la Villa La Gloria, debe hacerlo
tomando la Av. Argentina o Esmeralda Poniente, e inevitablemente
entrar al centro de la ciudad, delimitado por sus cuatro alamedas.
El centro de Los Andes con sus estrechas calles, damero definido
a fines del siglo XVIII, y la expansin vertiginosa del parque
automotriz actual, se transforman en un verdadero cuello de botella
que impide la fluidez del trfico urbano.
Esta situacin estructural de la ciudad se presenta desde la
dcada de la dcada del 70, cuando Los Andes se extiende
consolidadamente hacia el sur, pero que se agudiza en los aos 90,
momento en que se crean nuevos conjuntos de vivienda (de clase
media y sectores populares) hacia el poniente y norponiente,
extendiendo la ciudad hacia estos puntos, pero con las mismas vas
de conexin interna por el centro urbano.
El plano regulador actual considera esta situacin, y proyecta
vas de comunicacin extendiendo la actual Av. Chacabuco hacia el
Poniente, pasando por el costado sur de Ripley, para que una
extensin tambin proyectada de la calle Pedro Aguirre Cerca pueda
conectarla. Esta calle tambin se proyecta unir con Av. Per Poniente
(donde se emplaza la Feria Libre del Domingo), generando una
circunvalacin. Otra idea de circunvalacin proyectada es la de unir
la hoy Circunvalacin Juan Pablo II, que se inicia en Los Villares,
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El Barrio Centenario
Historia urbana y arquitectura en distintos momentos
El Barrio Centenario es una de las estructuras urbanas ms antiguas
y caractersticas de la ciudad de Los Andes. Su nombre, Centenario,
proviene del ao de su creacin (1910) cuando el pas cumpla 100
aos de vida independiente y Los Andes se haca eco de las
celebraciones con ese nombre. En esa fecha se pone a la venta el
loteo de un fundo hacia el sur de la ciudad, decisin que tuvo una
incidencia decisiva en la expansin urbana de Los Andes hacia esa
direccin.
El hecho de que el Barrio Centenario no sea un conjunto de
viviendas construidas en serie, sino que se haya originado por un
proceso de construccin irregular a partir de la venta de terrenos
loteados, condicion su desarrollo histrico y arquitectnico. La idea
de hacer una venta masiva de terrenos hacia el sur se vincul con la
demanda de vivienda para obreros y grupos medios, pero al mismo
tiempo con la necesidad de la extensin racional y ordenada de la
trama de la ciudad.
Como era de esperarse, la venta no fue homognea ni
sincronizada. El loteo original se dise con sitios de distintos
tamaos, unos ms grandes, otros ms pequeos, los que se fueron
partiendo por herencia o ventas; unos sitios se vendieron en 1910,
otros despus, todo lo cual fue dando una particular fisonoma a la
imagen y estructura de Centenario. De hecho, en sus primeros veinte
aos (1910-1930), para la ordenacin municipal, el Barrio era
considerado rural, lo que nos indica su bajo nivel de densidad
residencial, la existencia de lotes vacos, bordes difusos y la
mantencin de prcticas socioculturales de tono rural. As, recin en
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El
modelo
de
autoconstruccin es una
respuesta creativa a la
necesidad creciente por
vivienda
social.
Al
Estado
le
permiti
reducir los costos de esa
inversin, y a los
pobladores les otorg la
posibilidad de tener en
un tiempo razonable sus
casas,
y
vincularse
afectivamente con su
barrio y vivienda, por ser ellos mismos quienes las construyeron.
Hoy a simple vista es difcil implementar procesos de
autoconstruccin, sobre todo, si la norma es construir viviendas de
albailera. Sin embargo, la potente sinergia social desplegada en los
procesos de autoconstruccin pudiera tambin ser requisito para la
creacin de espacios comunitarios de los nuevos conjuntos de
vivienda social, para construir la sede o las reas verdes y
recreativas, de forma de proyectar el capital social generado al alero
de los Comits de Vivienda, y superar un asistencialismo que no
contribuye a constituir barrios con identidad y pertenencia
comunitaria.
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La ciudad y el ro
Un dilogo ausente, un desafo presente,
una oportunidad futura
El emplazamiento de la fundacin de la
ciudad de Los Andes se hizo en la ribera
sur del Ro Aconcagua, situando a estas
dos estructuras (ciudad y ro) en una
relacin espacial de larga duracin. El
Ro y la Ciudad se han vinculado y
condicionado en sus desarrollos, en sus
potencialidades y en sus problemas.
Sin
embargo,
nunca
se
ha
establecido
un
dilogo
formal,
consciente, de la Ciudad con el Ro. El
Ro ha acompaado la historia de la
ciudad, ha regado las actividades
agrcolas, ha provedo de agua para el
consumo urbano, pero como testigo
mudo, como estructura pasiva y no
integrada. La ciudad de Los Andes se
ha desarrollado dndole la espalda al
Ro y potenciando su extensin y mirada hacia el oriente (camino
internacional), hacia el sur (Santiago) y el poniente (San Felipe y
Valparaso).
Esta ausencia de dilogo puede comprenderse porque el Ro
Aconcagua fue por siglos una frontera natural y poltica que
delimit las relaciones entre la ribera sur y la norte. Por ello, por
ejemplo, la comuna de San Esteban (o Aconcagua Arriba) perteneci
al Departamento de San Felipe hasta 1927. El Ro, al delimitar la
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1. Ro Aconcagua, 2011.
2. Sector de las Compuertas, 2004.
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Construccin de plazuela,
Centro Cultural Grunachi,
Poblacin Pucar, 1999.
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Manifestaciones ciudadanas, ferias, encuentros circunstanciales son parte de las relaciones sociales que se concretizan en la Plaza de Armas, 2011.
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Estacionamiento de Supermercado, al
fondo pabellones de la crcel, 2011.
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posible que personas con bajo nivel educacional, con nulo capital
cultural en su origen sociofamiliar, adems de las caractersticas
positivas que se le asigna a la identidad social delictiva (choreza,
viveza, ocio hedonista), hace atractiva, para un adolescente
desertado de la escuela, la entrada a ese mundo.
Nosotros, mientras, seguimos cautivos del bodegaje masivo de
productos que realizan los megamercados, y que nos obliga a asistir
a sus recintos a abastecernos. El tiempo social se acorta y el espacio
urbano se expande, haciendo que -para optimizar las compras- uno
deba concurrir a los lugares que concentren todos los productos que
se necesitan para el consumo domstico. Muchos tambin, presos
por la tarjetita de crdito, son cazados por el sistema financiero con
invisibles grilletes de deudas y sistemas de cobranzas. Asfixiados
por el encarcelamiento eclactante de las imgenes publicitarias
televisivas, privados de libertad para decidir sobre la ms justa
redistribucin de la riqueza nacional.
La desigualdad de la sociedad chilena, lo mal repartido de la
torta, es una de las ms feroces del mundo, y sigue distanciando a
los pobres de los ricos. Los que consumimos en ese Supermercado
somos parte de esta injusta sociedad, como tambin los que viven en
esa Crcel. La solucin no pasa por reubicar el recinto penitenciario
o trasladar el Supermercado, ni construir un gran cartel publicitario
para ocultar el Penal, no es un problema arquitectnico o de diseo,
sino que esta vecindad es un testimonio, un cruce que pone en
evidencia las incoherencias y desigualdades patentes de nuestra vida
social.
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La reducida dimensin
de la ciudad y la corta
extensin del plano de
Valle, permite al habitante
de Los Andes estar inmerso
en un rico y variado paisaje
rural, slo en quince
minutos o un poco ms
(segn los lugares) en
automvil, o treinta o ms
minutos en bicicleta. Desde
las serranas de Campos de
Ahumada se obtiene una
gran vista del Valle y se
conoce una cultura rural de
precordillera.
En
los
veranos (y en septiembre),
el Estero de Pocuro desde
antiguo acoge a familias y
grupos de amigos. El Cerro de la Virgen, a metros del centro urbano,
entrega un entorno natural y una excelente panormica de la ciudad.
Los intrincados laberintos viales, que testimonian la gran
subdivisin de la propiedad y el continuo trfico, entroncan nuevos
trayectos en los que surgen casas rurales campesinas y hacendales,
instalaciones productivas modernas o antiguas, canales, rboles,
gente, picadas de chicha, de ventas de verduras orgnicas de patio,
huevos, quesos de cabra, empanadas, etc. Ms alejado, pero no tanto,
en la Cordillera, el poblado de Ro Blanco, con su arquitectura de
localidad ferroviaria, su piscicultura, su entorno natural, invita a su
descubrimiento.
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vocean el fin de la
modernidad. Es decir, un
porcentaje
de
estos
provincianos
no
han
podido insertarse en la
educacin
de
base
moderna, para entrar a eso
que
algunos
apresuradamente
llaman
posmodernidad.
Entonces,
quienes
somos los aconcaginos?
cul es nuestra identidad
cultural?
Ya
no
nos
caracteriza unvocamente el
campo, pero tampoco nos
calza una identidad urbana
a secas. Cul es el papel
que juega la tradicin local?
Cules
son
las
modernidades de provincia? Cmo interpretamos la realidad
urbana de comunas como Llay-Llay o Putaendo? Partamos por dejar
de lado el idealismo indigenista, el romanticismo ruralista y el
progresismo de inspiracin metropolitana. Son visiones estticas y
utpicas que no dan cuenta de la complejidad de la cuestin.
Debemos superar la clsica dicotoma rural-urbano, por una
definicin ms integradora. Cmo? La respuesta es difcil, pero
plantear la pregunta es una forma de iniciar su resolucin.
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ndice
Presentacin
p. 4
Reflexiones sobre una ciudad en crecimiento. Los Andes en sus 220 aos
p. 6
Agradecimientos
p. 8
p. 9
p. 15
p. 41
p. 45
p. 49
p. 51
p. 57
Vialidad antigua y ciudad en expansin. Calles rurales al interior del espacio urbano
p. 61
p. 65
Construyendo sus propias casas. El ejemplo de las Viviendas Autoconstruidas en Los Andes
p. 69
p. 73
p. 83
133
p. 87
p. 93
Comunidad, espacio pblico e historia. Las plazas de barrio como proceso de construccin social
p. 97
p. 101
p. 105
p. 109
p. 113
p. 117
p. 121
El 18 de septiembre en Los Andes. Carnavalizacin de lo nacional, Guatn Loyola e integracin social p. 123
Bibliografa
p. 126
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