Turner, communitas, performance y ritual

Ingrid Geist
El drama social abarca cuatro fases:
Irrupcin de la ruptura o brecha
Crisis en la que los actores toman posicin respecto a la regla
Regulacin del conflicto
Reconciliacin de los partidos para llegar a la armona social o a la escisin 22
El drama social se basa en que los sistemas socioculturales no son sistemas lgicos
sino que estn cargados de contradicciones estructurales y conflictos normativos 23
Lo indeterminado se expresa en el modo subjuntivo, la forma de la posibilidad. La
realidad social es abierta e indeterminada no obstante los procesos de regulacin y
adaptacin situacional que corresponden al anhelo humano de transformar la realidad
social en formas organizadas y sistematizadas 23
La idea procesual de Turner: El mundo social es un mundo en devenir, no un mundo en
existencia (esttico)por esa razn los estudios de estructura social como tal son
irrelevantes. Se equivocan porque no hay una cosa como accin esttica. Por eso es
que soy muy desconfiado de trminos comunidad o sociedad la metfora de los
sistemas social y cultural como mquinas, popular desde Descartes, es un error.(Turner,
1974, 24-25)
El empleo de metforas es bsico par la ampliacin del conocimiento, de hecho Turner
cita a autores que indican que la ciencia debe comenzar con metforas y terminar con
algebra, y que quiz sin las metforas iniciales no se llegara jams al algebra. Una
afirmacin de Nisbet que Turner compara con la definicin ndembu de smbolo: Es una
via de conocimiento en la cual las caractersticas distintivas de una cosa son
transferidas en un instante, casi inconciente, un disparo de iluminacin hacia otra cosa
que por su rareza o complejidad , es desconocido por nosotros 25 Cita a otro autor que
habla de las metforas raz, que son analogas bsicas a las que recurre el sentido
comn para tratar de explicarse algo que no comprende, opera a partir de las
caractersticas estructurales que se van comparando con otras, refinando la metfora
hasta llegar a hiptesis ms adecuadas 26 Otro autor (Black) prefiere llamarlas
arquetipo conceptual y que consiste en un repertorio sistemtico de ideas mediante
las cuales se pueden describir, por extensin analgica, algunos dominios en los cuales
esas ideas no pueden ser inmediata y literalmente aplicadas. Pues bien, la metfora del
devenir, la idea procesual de Turner, la metfora del proceso es empleada por este
autor, con lo que pretende superar las dificultades del funcionalismo acerca del cambio
social, entendiendo proceso como el curso general de la accin social a diferencia del
uso funcionalista del trmino, que nos remite a la metfora organicista, biologisista que
permite comprender el funcionamiento pero no el cambio si no es a partir de
micromecanismos de cambio como motor causal de los cambios a la manera de las
teoras evolucionistas. El concepto le sirvi en su estada de campo para comprender
que con el paso de los das, de observacin en observacin, descubri que la forma en

el tiempo del proceso social era esencialmente dramtica, una forma esttica y un
producto de la cultura, no de la naturaleza 32
El drama social y las formas del performance se nutren mutuamente en un movimiento
continuo a la manera de la figura de Mbius que atraviesa niveles explcitos e implcitos.
El performance explcito puede adquirir forma de ritual o teatral. Ritual y teatro
pertenecen a la tercera fase del drama social. Turnen emplea la metfora teatral para
enfatizar el carcter dinmico de la resolucin de los conflictos en lo que l denomina
proceso social, no para identificar ritual con conflicto. El ritual surge de la tercera fase
como mecanismo regulador de las crisis sociales. 23-24 Todo rito es un proceso de
transformacin, distinto de la ceremonia que es un acto de confirmacin. Desde esta
perspectiva, todo rito es un rito de paso, ya sea en sentido restringido, como rito de
crisis vitalya sea en sentido amplio, como rito de cambio de poder o de investidura,
de un rol dentro de la jerarqua social y el pasaje de una estacin natural culturalmente
definida a otra, lo cual incluye los ritos agrcolas y calendricos. 24 Es el paso de la
visibilidad a la invisibilidad estructural y el retorno a la visibilidad estructural. El esquema
trifsico de Van Gennep es principalmente un esquema espacial, mientras que
Turner lo replantea como un esquema temporal del rito, la cual tambin tiene
implicaciones espaciales.
En el caso de los rarmuri es posible afirmar que el ymare es un ritual que opera al
estilo del performance, como ritual ontolgico que genera contacto con lo real real para
adquirir de el sentido en situaciones donde existe un conflicto, no necesariamente entre
partidos, grupos o individuos, aunque en casos si ocurre de esa manera, sino que se
remite a todo tipo de crisis de sentido, dramas sociales en lo s que la comunidad o un
grupo encuentra incompatibilidades, discontinuidades, brechas, rupturas de la vida
cotidiana y entonces hay que realizar una accin expresiva que devuelva el orden
(incompatibilidad
entre
orden-desorden,
sentido-absurdo
Turner).
Estas
incompatibilidades no son visibles si nos ceimos al esquema de estructura social,
cultura, relaciones poltcas, productivas, relaciones con el medio ambiente a travs de
metforas que tiene que ver con ideas estancas, estticas, permanentemente
ordenadas, sino con la idea del fluir, de la visin procesual temporalmente desplegada

Segn Rodrigo Daz Cruz (Alteridades 2000 10 (20) pags. 59-74)

La antropologa ha pretendido darle a los rituales dos vocaciones:
la de cumplir una funcin social, ya sea la de promover la integracin y coherencia del
grupo o bien, la reduccin de ansiedades o generar catarsis emocionales
ser una fuente de significantes y significados constitutivos de la cultura que expresen la
tradicin, memoria, cosmovisin y cdigos culturales subyacentes.
Estas dos funciones tienen su historia y el nfasis ha ido de la funcin al significado. Aqu se
puede completar el mismo Das Cruz con el planteamiento sobre el modelo intelectualista que es
previo y simultneo. De hecho eso de la secuenciacin es una visin parcial porque de hechos se
encabalgan los tres. Adems podemos decir que son los dominantes porque hay otros.

En todo caso vamos de una visin funcionalista durkheim, R-B y Malinowski y otra ms atenta a
lo que los ritos tienen de expresivos, a la dimensin expresiva en trminos de Leach, (Buscar)
acompaado de Geertz y Turner. Esta distincin est emparentada con los modelos de
argumentacin y con la distincin entre la ciencia explicativa en busca de leyes y la antropologa
comprensiva en busca de sentidos. Y desde luego las diferencias son de nfasis, todos los autores
coquetean con ambas posturas.
Hay una metfora que subyace a esta discusin sobre el ritual, metfora occidental desde Platn
que es el de asignarle una forma que debe ser llenada de contenidos (valores, principios de
accin, acciones, creencias, signos expresivos, constituidos en otra parte y que se manifiestan en
el ritual.
Recuerda que Turner propone que los rituales estn insertos en procesos sociales ms amplios y
despus pasa a analizar el ritual descrito por ese autor denominado Chihamba que tiene un valor
ontolgico, cmo y por qu afirma eso.