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no puede establecerse sino entre estados que tengan el mismo tipo de rgimen, y que
dicho rgimen no pueda ser desptico y por el contrario deba ser, como ocurri con
Inglaterra y Francia, cuyo proyecto impulsa en un primer momento la unin,
parlamentario, considera insuficiente el pacto de asociacin que dara vida a una mera
confederacin y elabora el proyecto de constitucin de un verdadero y propio Estado
federal (aunque an imperfecto), o sea de un verdadero Estado nuevo que surja por
encima de los viejos estados, sin disolverlos, de acuerdo con el modelo constitucional
del que haban surgido los Estados Unidos
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de Amrica (unidos, precisamente, y no slo aliados o asociados). El Estado
federal, o sea el Estado de Estados, extendido a todos los Estados del mundo, es el
punto de llegada del pacifismo jurdico, cuya divisa es: De federacin en federacin
hasta la federacin mundial. 12. Son al menos tres las filosofas de la historia
dominantes en los siglos xvm y xix que han considerado la paz duradera y universal
como momento necesario y positivo del desarrollo histrico, y como tales han
inspirado la mayor parte de los movimientos pacifistas del siglo pasado: la iluminista,
la positivista y la marxista. (Hegel y Nietzsche quedan fuera del horizonte de las
filosofas que han inspirado ideales pacifistas). Estas tres concepciones de la historia
se caracterizan por su diverso modo de concebir la causa principal de la guerra y por
consiguiente de proponer el remedio contra ella. Entre los filsofos iluministas
prevalece la idea de que la causa principal de la guerra es el despotismo y que por lo
tanto tambin la guerra, el mayor de los males que afligen a la humanidad, depende
principalmente de la naturaleza del rgimen poltico (la guerra como capricho de los
prncipes). Es super- fluo recordar la importancia que ha tenido este concepto por su
influencia en uno de los mayores filones del pacifismo decimonnico, que por
comodidad podemos llamar democrtico, empezando por Kant quien, como se ha
dicho, considera como condicin preliminar para la instauracin de un pacto
confederal entre Estados soberanos que los Estados contrayentes sean gobernados
por un rgimen republicano (que en el texto kantiano significa esencialmente no
desptico). La idea fundamental de esta corriente de pacifismo es que slo el
derrocamiento de las monarquas y la instauracin de Estados fundados sobre la
soberana del pueblo permitirn a la humanidad poner fin a ese evento tan
sumamente destructivo que
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es la guerra entre Estados soberanos. Respecto del pacifismo jurdico, el pacifismo
democrtico sostiene que no es la soberana en cuanto tal es decir, el poder
ilimitado que todo Estado tiene en relacin con los otros Estados la causa de la
guerra, sino el hecho de que el poder tenga un cierto titular antes que otro. Un
elemento constante y recurrente en la concepcin positivista de la historia es la idea
de que el progreso consiste no tanto en el paso de los estados absolutos a los Estados
representativos, del despotismo a la libertad, como en el paso de las sociedades de
tipo industrial. De acuerdo con el espritu de la poca, en que se descubre la sociedad
por debajo del Estado y se comienza a considerar al Estado como reflejo de la
sociedad, la concepcin positivista de la historia pone el acento ms sobre la
organizacin social en su conjunto que sobre el sistema poltico. Ciertamente, uno de
los efectos de la evolucin social as concebida es la gradual desaparicin de la guerra
como modo para resolver los conflictos entre los Estados: mientras la teora del
pacifismo ilumi- nista prev que con la sustitucin de la santa alianza de los prncipes
por la santa alianza de los pueblos la guerra ser imposible, la teora de la paz que se
inspira en la filosofa positivista de la historia prev que la guerra ser cada vez ms
intil (como, por otra parte, fijmonos bien, ocurrir tambin con el Estado). Queda
fuera de toda duda que existe tambin en el marxismo una concepcin de la historia
de la que puedan alimentarse los movimientos pacifistas: quien se detenga a leer las
mociones finales de los congresos de la Segunda Internacional no tardar en advertir
que una de las tesis recurrentemente aprobadas es aquella segn la cual las guerras
son producto de la sociedad capitalista, por lo que el nico modo de restituir la paz es
acabar con el capitalismo que, en su forma extrema, el imperialismo, fomenta guerras
cada vez ms feroces. Bobbio 181-184
Lo que tienen en comn es la consideracin de la paz como resultado inevitable del
proceso histrico, y la consideracin de este proceso como progreso porque en l est
inscrita como resultado necesario la transicin a una sociedad en la que reinar, aun
cuando por razones diversas, la paz perpetua, o en la cual, con ms precisin, se
desarrollar una forma de convivencia tan diferente de la que ha caracterizado la
historia humana hasta el da de hoy que convertir en algo cada vez ms improbable
la guerra como medio para resolver los conflictos (concepcin ilumi- nista), o bien
cada vez ms difundidos los conflictos que no tienen necesidad de la guerra para su
resolucin (concepcin positivista), o bien cada vez ms raros los mismos conflictos
que oponen a los individuos y a los grupos entre s en las sociedades divididas en
clases antagnicas (concepcin del marxismo evolucionista).Bobbio 185