Reino de Jud

O Reino de Jud (em hebraico: ,,

, Mamlekhet Yehuda), limitava-se ao
Norte com o Reino de Israel Setentrional, a Oeste com a inquieta regio costeira
da Filstia, ao Sul com o deserto de Neguev, e a Leste com o rio Jordo e o mar
Morto e o Reino de Moabe. Era uma regio alta, geograficamente isolada por colinas
de montanhas ao oeste, o mar Morto a leste e pelo deserto de Negueve ao sul. Sua
capital era Jerusalm, onde encontrava-se o Templo de Jerusalm, o qual segundo
a Bblia, teria sido erigido por ordem do rei Salomo para abrigar a Arca da Aliana (ou
Arca do Pacto).
Aps a diviso do reino, no sexto ano do rei Roboo, o fara Sheshonq I invade o
territrio dos hebreus e transforma o Reino de Jud num estado tributrio. Esse fato
pouco evidenciado no relato bblico, mas comprovado por inscries egpcias.
(Inscrio mural sobre Sheshonq I no Templo de Karnak e a estela de Megiddo).
Devido sua posio estratgica s portas dapennsula do Sinai e acesso ao Baixo
Egito, foi utilizada pelo fara como um Estado "tampo", o que lhe pouparia de usar
seus prprios exrcitos para defender esta fronteira.
O Reino de Jud entrou em conflitos com os reinos de Moabe, Amom e os filisteus.
A Bblia afirma eque o Reino de Jud permaneceu, de maneira geral, fiel sua f
em Deus (Jahv ou Jeov), enquanto que Israel setentrional tornara-se fortemente
influenciado pela cultura cananeia e pela religio fencia. O culto a Hashem e
preservao da linhagem real davdica do qual deveria vir o prometido Messias, de
acordo com os profetas do Velho Testamento, a justificativa para a misericrdia de
Deus sobre o Reino de Jud, ao passo que o politesmo de Israel Setentrional teria
sido responsvel por sua ira sobre seus governantes (enquanto o Reino de Jud
permaneceu sob a dinastia dos descendentes do rei David, o Reino de Israel
setentrional passou por vrias dinastias e golpes de Estado).
A arqueologia vem demonstrando que durante os sculos IX e VIII a.C. Jud no
passava de uma regio atrasada, predominantemente rural, prejudicado pelo
isolamento geogrfico e com uma populao politesta formada principalmente por
pastores nmades e mencionado por fontes estrangeiras pela primeira vez apenas
em 750 a.C., dois sculos aps a formao do reino de Israel. Este, por outro lado,
localizado numa regio mais privilegiada para a agricultura e rota de comrcio entre os
portos fencios e os Estados mesopotmicos, gozou de grande desenvolvimento
anterior, durante os sculos IX e VIII a.C., estendendo suas fronteiras entre os
territrios arameus ao norte da Galileia, instalando palcios em diversas partes do
reino e formando um poderoso exrcito. [1]
O Reino de Jud viu o perigo das potncias estrangeiras emergentes quando a capital
de Israel, Samaria foi tomada pelo reiassrio Sargo II, em 722 a.C., o que o levou a
buscar prestar vassalagem junto Assria. Ironicamente, a destruio do reino do
norte pelos assrios causou um grande florescimento do reino de Jud, ao sul. A
populao cresceu enormemente, alimentada pelos refugiados hebreus do norte
e, Jerusalm, antes uma pequena cidade de um reino pobre e isolado no sul, tornouse o grande centro de influncia entre todos os hebreus. Mais tarde, devido recusa
do rei Ezequias em continuar pagando tributos Assria, o rei Senaqueribe invade o

Reino de Jud e sitia Jerusalm, mas sem a conquistar. Segundo a Bblia, o seu
exrcito foi "subitamente destrudo por obra de Deus". Os registros assrios
em Nnive e os trabalhos arqueolgicos realizados na regio apontam para uma
situao diferente. Embora Jerusalm tenha sido apenas saqueada e poupada da
devastao e do terrorismo de estado praticados pelos assrios contra populaes
rebeldes, outras cidades do reino de Jud, como a rica Laquis, na regio oeste do
reino, no contaram com a mesma sorte e foram pilhadas, com seus moradores
assassinados ou escravizados. [2] Ao encerrar Senaqueribe sua campanha
na Palestina, o saldo para o reino de Jud foi desastroso, com uma reduo de um
tero da populao do reino e a perda da rica regio do Sefel, produtora de cereais,
transferida pelos assrios aos seus vassalos filisteus.

Figura 1 - Reinos de Israel e Jud ca. 830 a.C.

Continente
Regio

sia
Antigo oriente

Capital

Jerusalm

Lngua oficial

Hebreu

Governo

Monarquia

Perodo histrico
930 a.C.
586 a.C.

Levante, Idade do Ferro

Fundao
Dissoluo

A queda do Reino de Jud

De acordo com o Velho Testamento, Manasss, rei de Jud, teria feito o que mau
aos olhos de Deus, e por causa de suas obras, todo o Reino de Jud estava
condenado ao exlio e escravido. Isso deve-se ao fato de Manasss ter permitido
o culto politesta das populaes rurais do reino, o que no foi visto com bons olhos
pelos sacerdotes do Templo de Jerusalm, os quais defendiam um culto nico
a Hashem e a extino completa dos cultos a outras divindades. Segundo registros
assrios e achados arqueolgicos, Manasss herdou de Ezequias um reino bastante
combalido devido campanha militar do rei Senaqueribe da Assria, ento a maior
potncia econmica e militar do Oriente Mdio, empreendida contra aquele pequeno
reino durante o reinado anterior, o que tornou extremamente rdua a tarefa em
converter e destruir imagens. Manasss, sabendo das consequncias e da
impossibilidade em enfrentar de frente a potncia assria, buscou estreitar relaes
com essa nao, entrando de vez na rota do comrcio rabe fomentado pelos assrios.
Durante o reinado de Josias, rei de Jud, o fara Neco II, aliado do j
decadente Imprio Assrio, empreendendo uma guerra contra os exrcitos de
Babilnia. Em 609 a.C., trava-se a Batalha de Megido. O rei de Jud entra em batalha
para deter o exrcito egpcio do fara Neco II, mas acaba por ser morto. Seu
filho Joacaz levado prisioneiro aps trs meses de reinado, e o Reino de Jud se
torna tributrio do Egito. Neco II imps a coroao do irmo de Joacaz, Eliaquim, e
mudou-lhe o nome para Joaquim. Em 605 a.C., trava-se a Batalha de Carquemis com
a derrota definitiva de Neco II.
A leste, a Assria sofreu um rpido declnio, e em poucos anos seu territrio foi
absorvido pela Babilnia. Nabucodonosor II, rei da Babilnia, empreendeu uma
campanha militar contra Jud. Enfrentando pouca resistncia, conseguiu entrar em
Jerusalm, em 597 a.C., e levou consigo utenslios do templo e o prprio rei Joaquim
como prisioneiro. Em seu lugar, estabeleceu o filho de Joaquim, como rei de Jud.
Joaquim, com 8 anos de idade, teve o mesmo destino de seu pai trs meses e 10 dias
depois de sua coroao. Nabucodonosor ento colocou sobre o trono o irmo de
Joaquim, Zedequias.
Governando como vassalo da Babilnia, o rei Zedequias manteve-se no poder por 11
anos, quando ento rebelou-se contra Nabucodonosor, provavelmente ao recusar-se
pagar tributo. Foi o suficiente para que invadisse Jerusalm, matasse seus habitantes,
despojasse o templo de todos os seus bens de valor e ateasse fogo a ele. O Reino de
Jud deixou assim de existir.

Figura 2 - Levante ca. 830 a.C.

O destino de Jud
No territrio de Jud permaneceram apenas os mais pobres. Todo o restante do povo
que sobreviveu ao ataque de Nabucodonosor II foi levado s cidades do reino da
Babilnia. O perodo de cativeiro na Babilnia fez crescer entre o povo de Jud um
sentimento de identidade racial e religiosa indissolvel. O relato bblico deste perodo
entre a conquista de Jerusalm e a conquista da Babilnia por Ciro II onde
primeiramente se utiliza de forma consistente o termo "judeu" para identificar o povo
de Jud, ou aqueles da mesma raa e seguidores da mesma religio daquele povo. A
nao judaica sobreviveu para retornar Palestina e repovoar a provncia persa de
Jud (Yehud), mais tarde denominada Judeia pelos romanos.
A histria de Jud aps o Exlio na Babilnia passou a ser a mesma do prprio povo
judeu, at os dias de hoje.

Referncias
1. Finkelstein, Israel; Silberman, Neil Asher (2001). The Bible Unearthed:
Archaeology's New Vision of Ancient Israel and the Origin of Its Sacred Texts
2. Ir para cima Finkelstein & Silberman 2001, The Bible Unearthed:
Archaeology's New Vision of Ancient Israel and the Origin of Its Sacred Texts.

Bibliografia

Bblia

Tor

Flvio Josefo: A Histria dos Hebreus

Eugene H. Merrill: Histria de Israel no Antigo Testamento

Israel Finkelstein, Neil A. Silberman: The Bible Unearthed: Archaeology's New

Vision of Ancient Israel and the Origin of Its Sacred Texts.
Richard Elliott Friedman: Who Wrote The Bible.