Del Psicoanlisis a la Psicologa Social (Pichon-Riviere y Ana P.

de Quiroga)

DEL PSICOANLISIS A LA PSICOLOGA SOCIAL

Enrique Pichon-Rivire y Ana P. de Quiroga-Octubre, 1972*

De rea 3. CUADERNOS DE TEMAS GRUPALES E INSTITUCIONALES

N 9 Primavera de 2003

Documento elaborado por los autores para sentar la propia posicin en el marco de una aguda
polmica existente en la Primera Escuela Privada de Psicologa Social y en la Escuela de
Psicologa Social de Tucumn. En el marco de una conmocionada situacin social ao 1972que se expresaba tambin en el campo cientfico en trminos de debate y disputa.
Pichon-Rivire, con la colaboracin de Ana P. de Quiroga, escribe este texto. (nota de
Fernando Fabris)

Cuando explicitamos los fundamentos en los que se apoya nuestra postulacin de una teora
de la vida psquica, sealamos como punto de partida al psicoanlisis y al materialismo
histrico y dialctico. Sin embargo, la explicitacin no puede detenerse all. Resulta
imprescindible poner de manifiesto los modos de articulacin entre ambas fuentes, ms aun
cuando entendemos que lo que otorga especificidad y validez al planteo no es la yuxtaposicin
de teoras o la bsqueda de un paralelismo formal en el nivel de los modelos, sino la posibilidad
de establecer un corte perpendicular, una intervencin crtica en las premisas del discurso
psicoanaltico que permita una nueva valoracin de sus aportes.

1/8

Del Psicoanlisis a la Psicologa Social (Pichon-Riviere y Ana P. de Quiroga)

El lugar terico desde el que proponemos una revisin del esquema conceptual del
psicoanlisis e intentamos una fundamentacin de la psicologa social, es el de la dialctica
materialista, lo que indica la propuesta de un mtodo dialctico.

La eleccin de este lugar terico implica, respecto al psicoanlisis, un cambio de problemtica,

la apertura de una nueva problemtica. Es decir, el planteo a partir de nuevas premisas del
problema de los procesos psquicos. La psicologa social que postulamos como teora de la
vida psquica constituye frente al psicoanlisis un espacio terico diferente, una ptica distinta,
una modificacin de las premisas.

Psicoanlisis y Psicologa Social no representaran entonces posibilidades de una misma

teora, sino aparatos conceptuales separados por divergencias fundamentales, an cuando uno
aporta sus elementos al otro.

*Extrado de la web www.espiraldialectica.com.ar

Hablar en este caso de una problemtica implica la necesidad de explicitar tanto las premisas
en que se funda la produccin psicoanaltica, y a las que se dirige nuestra crtica, como las que
configuran el espacio terico de la psicologa social.

El punto de ruptura entre psicoanlisis y psicologa social pasa por la teora instintivista y la
concepcin del hombre y la historia implcitos en ella. La polmica que planteamos apunta a
una de las premisas bsicas de la que parten los desarrollos psicoanalticos, premisa que
define el campo terico del psicoanlisis. Nos referimos al supuesto de que la vida psquica se
sustenta o es la resultante de la operacin de fuerzas instintivas innatas a las que caracteriza
como: fuerzas endosomticas que tienen un representante psquico, carga energtica, factor
de motricidad que hace tender al organismo hacia un fin. El instinto que aparece como una
fuerza constante tiene su fuente en una excitacin corporal, su fin es suprimir el estado de

2/8

Del Psicoanlisis a la Psicologa Social (Pichon-Riviere y Ana P. de Quiroga)

tensin de la fuente pulsional, y un objeto por el que el instinto alcanza su finalidad (descarga).

La premisa instintivista abre la problemtica del psicoanlisis. Es a partir de esa ptica que se
articulan en un campo comn los problemas de la vida psquica.

Lo excluido, lo oculto por la problemtica definida a partir del reconocimiento del instinto como
fundamento de la vida psquica, es la funcin del contexto histrico-social como determinante
de
dicho proceso. Entendemos al contexto histrico-social como determinante de la vida psquica
en la medida en que es la condicin especfica dentro de la cual puede manifestarse como
fenmeno. Es ese contexto histrico-social el que fija como determinante los lmites en los que
se cumple el proceso de emergencia y desarrollo de la vida psquica.

Desde las premisas que definen el campo de la problemtica de la psicologa social, es el

mundo humano, la construccin histrico-social y, ms especficamente, cada formacin
concreta, lo que opera como conjunto de condiciones de produccin y desarrollo del sujeto, en
la medida en que es tambin el conjunto de condiciones de produccin y desarrollo de la nece
sidad
.

El concepto de necesidad sustituye en este planteo a la nocin de instinto. La caracterizamos

como la expresin de un monto de carencia que debe ser solucionado en un proceso de
interaccin. Muchos de los rasgos que la teora psicoanaltica atribuye al instinto: fuerzas
somticas, factor de motricidadetc., caracterizan a la necesidad, pero nuestro planteo la
desplaza del mbito de una teora econmica.

La necesidad, que compromete al sujeto como totalidad, aparece como la condicin interna
del desarrollo de la vida psquica, condicin interna de la dialctica, de la contradiccin no polar
entre sujeto y naturaleza, entre sujeto y mundo externo. Es en este proceso dialctico, en esta
contradiccin, en la que el sujeto es
producido.

La produccin del sujeto es histrico-social. La formacin social no opera como causa de la

necesidad (causa en el sentido mecanicista: causa-efecto), pero s como condicin de su

3/8

Del Psicoanlisis a la Psicologa Social (Pichon-Riviere y Ana P. de Quiroga)

posibilidad y desarrollo. Es la ley y la codificadora de la necesidad, la orienta en la bsqueda de

satisfaccin, ofrecindole las metas socialmente disponibles. La traduce y la manipula.

La necesidad no es simple efecto de la estructura, pero como condicin interna de la

produccin del sujeto, emerge, se desarrolla y transforma, en relacin con las condiciones
externas que operan a travs de ella. (Produccin social del sujeto. Socializacin).

La idea de un sujeto relacionado incluida en la problemtica psicoanaltica implica:

a) Que el sujeto se constituye como tal con autonoma de sus relaciones externas(a esto se
liga el supuesto idealista del principio del placer como legalidad del pensamiento no apoyada
en la experiencia, no determinada por el mundo real);

b) Una posterior relacin con la realidad exterior que operar tardamente en el sujeto
configurndose un principio de realidad y una internalizacin del mundo social en una instancia
psquica: el supery;

c) Des-jerarquizacin de la relacin sujeto-objeto, sujeto-mundo externo, centrando su

anlisis en uno de los trminos de la relacin (sujeto), lo que implica la afirmacin de la
posibilidad de una vida mental autnoma que no tenga en la experiencia su base material.

Esto da lugar a hiptesis acerca de la satisfaccin alucinatoria de deseos, fundada en el

principio del placer, o de fantasas inconscientes que son la expresin de un mundo
narcisista-autista, no slo sin objetividad sino que sin objeto (Joan Rivire).

El supuesto ideolgico implicado en la problemtica psicoanaltica es la ilusin metafsica de la

naturaleza humana, esencia inmodificable. La peligrosidad del supuesto reside en su
carcter ocultador de la determinacin por la estructura socio-econmica de hechos como la
guerra, la violencia, la dominacin. La propiedad privada, el autoritarismo, etc.

4/8

Del Psicoanlisis a la Psicologa Social (Pichon-Riviere y Ana P. de Quiroga)

La teora psicoanaltica, al reconocer, pese a las vacilaciones de Freud, que no puede

prescindir de la nocin de instinto para fundamentar sus hiptesis, se encierra en una
problemtica planteada por otras teoras instintivistas, segn las cuales las relaciones entre los
hombres se establecen, en ltima instancia, sobre el juego de fuerzas instintivas innatas. La
consecuencia, ms o menos explcita, es que frente a la escasa variabilidad de los modelos
biolgicos tomados como determinantes, se extraen conclusiones acerca de lo inmodificable
de las relaciones sociales.

Vemos aqu la funcin ocultadora del supuesto ideolgico incluido en el instintivismo.

La nocin de instinto como fundamentacin de una teora de la vida psquica opera como
obstculo epistemolgico en la elaboracin de un aparato conceptual que d cuenta de la
relacin entre estructura social y vida psquica y que analice los procesos en que se da la
produccin social del sujeto.

No es casual que el psicoanlisis, como esquema conceptual y como prctica institucionalizada

haya sido puesto al servicio de las clases dominantes. Su ptica le permita convertirse en una
antropologa reformista, en una antropologa de alternativa frente a la planteada por el
marxismo. Los elementos de denuncia incluidos en esa problemtica, la importancia de la
formulacin del concepto de inconsciente, introduca en la valoracin del esquema un monto de
ambigedad que dificultaba la posicin crtica. La evaluacin de la prctica analtica, tal como
se desarrolla a partir de las instituciones que vehiculizan la teora, permite hoy la
caracterizacin de la praxis psicoanaltica actual como una de las formas de individualismo al
servicio de la adaptacin pasiva. La ortodoxia analtica, ms freudiana que Freud, oper como
instrumento ideolgico para ocultar tras una compleja sistematizacin, las condiciones de
produccin del sujeto.

Los postulados de la psicologa social

La postulacin de la psicologa social- ciencia en proceso de construccin- implica, como ya

dijimos, una nueva problemtica. Es decir, un planteo del problema de la vida psquica desde
nuevas premisas. El punto de partida es la hiptesis de que existe una relacin dialctica entre

5/8

Del Psicoanlisis a la Psicologa Social (Pichon-Riviere y Ana P. de Quiroga)

el sujeto y el mundo. El hombre- a travs de su praxis- se construye, histrica y socialmente,

en una contradiccin no polar con la naturaleza, de la que emerge y a la que domina. El
hombre es una construccin histrico-social resultante de una praxis.

Dice Gramsci: El hombre en general, la naturaleza humana, es una abstraccin. El hombre

no es un punto de partida, no hay esencia de lo humano, el hombre es un punto de llegada en
permanente construccin, diferente en cada momento histrico, en cada formacin concreta. El
hombre se construye entonces, en la relacin dialctica con el mundo, relacin cuyo motor es
la necesidad.

Cuando se dice: El sujeto es un ser de necesidades que slo se satisfacen socialmente en

relaciones que lo determinan
(Pichon-Rivire), El sujeto es producido en
una praxis, no hay nada en l que no sea la resultante de la interaccin entre individuos,
grupos y clases
, se afirma
en consecuencia:

1) Que los procesos psquicos son la expresin de una relacin dialctica entre sujeto y
mundo externo, o quizs ms estrictamente, entre necesidad y mundo externo; y que el mundo
externo es determinante de esa vida psquica como repertorio de posibilidades, como condicin
de desarrollo de la necesidad y su satisfaccin.

2) Se establecen los lineamientos para la formulacin de un criterio de adaptacin activa,

planteando que la apropiacin de lo real y su transformacin, la mutua modificacin
sujeto-contexto, en una relacin dialctica, ser el parmetro de evaluacin de la calidad del
comportamiento, jerarquizando as los procesos de comunicacin y aprendizaje.

3) Se jerarquiza la operacin del objeto, la operacin del mundo externo. Eso conduce a
formular el concepto de estructura vincular, que dara cuenta de la relacin del sujeto con el
mundo, relacin que tiene dos dimensiones: la intersubjetiva y la intra-subjetiva.

4) Como consecuencia de la jerarquizacin del objeto, del mundo externo y del

cuestionamiento de la teora instintivista y los elementos idealistas representados por el
principio del placer, se plantear una reformulacin de las hiptesis acerca de la fantasa
inconsciente como expresin de la necesidad y de las vicisitudes del vnculo dentro del cual se

6/8

Del Psicoanlisis a la Psicologa Social (Pichon-Riviere y Ana P. de Quiroga)

da la relacin necesidad-mundo-externo.

5) Por la adjudicacin de un carcter determinante a las condiciones externas sobre la vida

psquica, se reformular la hiptesis sobre el carcter significativo del contenido de la fantasa
y de la conducta desviada. Se plantea desde all una terapia de la psicosis (esquizofrenia), a la
vez que se considera la enfermedad mental como emergente (signo) de procesos de
interaccin patolgica, y al enfermo, como portavoz de ella.

6) Se formulan tcnicas teraputicas grupales (grupo familiar), que si bien operan en la

dimensin de lo imaginario grupal, o sea, en el interjuego de fantasas inconscientes que cada
integrante tiene acerca de s y de los dems, la consideracin de la relacin dialctica mundo
interno-mundo externo conduce a plantear una tcnica de confrontacin entre la fantasa y los
procesos reales de interaccin, entre el grupo fantaseado y el grupo real, lo que permite el
aprendizaje de la realidad, la redistribucin de ansiedades, etc.

Hemos dicho que una psicologa- a partir de estas premisas- se halla en proceso de
construccin. Estos supuestos nos permiten repensar los aportes del psicoanlisis, pero no
slo estos aportes. Nos interesa el abordaje del sujeto producido en su vida cotidiana. Esta
problemtica enmarca la tarea y orienta la produccin de la Escuela. Es a la integracin a esa
tarea, a un compromiso de trabajo producido, que convocamos a los miembros de la
institucin.

BIBLIOGRAFA

S. Freud: Los instintos y su destino, Esquema del psicoanlisis.

7/8

Del Psicoanlisis a la Psicologa Social (Pichon-Riviere y Ana P. de Quiroga)

Laplanche y Pontalis: Vocabulario de Psicoanlisis, Pulsin

Mao Tse Tung: Sobre la contradiccin.

V.I. Lenin: Sobre la dialctica, Materialismo y Empirocriticismo.

M. Klein y otros: Desarrollos en Psicoanlisis.

L. Althusser: Para leer El Capital (Problemticas)

A. Sercovich: Curso de Epistemologa (Determinacin).

A. Gramsci: Antologa

8/8