Los derechos de los

Pueblos Originarios y
los Derechos de
Incidencia Colectiva

TRABAJO PRCTICO BY A.G

Introduccin.
Este trabajo surge de varias reflexiones como:Por qu a la hora referirnos
comnmente a los Derechosde los pueblos Originario o Indgenas surge una
primera referencia a la conservacin y el respeto de su cultura pero no evoca la
idea de derecho al territorio?Por qu surgen en los medios de comunicacin
cada vez ms casos donde grupo de pueblos originarios reclaman en la justicia
por un conflicto territorial?
Por ello y haciendo un anlisis ms profundo del planteo sobre los Derechos de
Pueblos Originarios tomo el camino de investigar Cul es el significado que le
brindan los pueblos originarios al territorio comunitario? Para proponer
seguidamente como cuestin principal si es posible que los pueblos Originarios
puedan sobrevivir en territorios nocomunitarios?YCul sera la consecuencia de
ello?
Tomaremos investigaciones realizadas por expertos e investigadores en la
materia, relevamientos de la O.N.U, agencias de noticias, las distintas normativas
existentes, casos judicializados internacionalmente y jurisprudencia nacional al
respecto.
Conceptos bsicos.
El derecho de los pueblos originarios es abarcativo de una serie de demandas
esenciales para su supervivencia, son demandas en general de derechos
humanos y libertades,y en particular del derecho de propiedad y de posesin a las
tierras; y a territorios que tradicionalmente ocupan o utilizan de alguna otra
manera como se puede interpretar en el Convenio n 169 de la OIT.
Surge de varios estudios que la relacin directa con la tierra es el medio de su
subsistencia, y teniendo en cuenta testimonios de la comunidad Yakie Axa la
CIDH interpret que La cultura de los miembros de las comunidades indgenas
corresponde a unaforma de vida particular de ser, ver y actuar en el mundo,
constituido a partir de suestrecha relacin con sus territorios tradicionales y los
recursos que all seencuentran, no slo por ser estos su principal medio de

subsistencia, sino ademsporque constituyen un elemento integrante de su

cosmovisin, religiosidad y, porende, de su identidad cultural. 1.
Muchos pueblos habitan en vastas zonas de tierras no explotadas aun por la
sociedad civilizada por ejemplo los bosques, donde se pueden encontrarel
petrleo, las reservas de agua, los recursos mineros, son tierras que constituyen
fuentes de riqueza tanto para ellos como para el Estado.Por ello el estado y
ciertos particulares con poder econmico vienen constantemente atacando estos
grupos concediendo explotaciones de los lugares naturalesque habitan a distintos
empresarios, la aprobacin de latala indiscriminada de bosques o con

la

ganadera a gran escala. Intentando as controlar la tierra, el agua dulce, la

biodiversidad y los recursos naturales por va de la ocupacin perjudicando
laidentidad e integridad cultural de los pueblos originarios restringiendo suderecho
a la vida y subsistencia. Se puede decir que ciertos grupos indgenas han llegado
a unirse para poder afrontar mejor las demandas contra el Estado por estos
incumplimientos y avasallamientos a sus derechos. Amnista Internacional ha
creado una pgina para denunciar los casos de violacin a los Derechos de estos
pueblos en el territorio Argentino contabilizando 200 casos representativos de
conflictos en el ao 20162.
NicolsRodrguez afirma que estosmovimientos sociales dividensu lucha hacia
tres sectores: la reivindicacin de los territorios, el mantenimiento de su cultura y
la exaltacin de sus valores como pueblo distinto del nacional. 3
Propiedad comunitaria Vs propiedad Privada.
Es necesario aclarar que el significado del concepto territorio para estos pueblos
difiere totalmente del concepto occidental, este ltimo asimilado y relacionado a la
propiedad civil de la tierra como concepto incorporado por el capitalismo.Asilo
explica Malena Roco Maceira cuando mencionaque no puede ser aplicada el
1 CIDH. Comunidad Indgena Yakie Axa Vs Paraguay, ao 2005. Considerando 135.
2Datos segn Telam, agencia de
noticias.24/02/2016.http://www.telam.com.ar/notas/201602/137348-amnistiainternacional-conflictos-argentina-pueblos-originarios-tierras-derechos.html
3 Nicols Rodrguez Barn. Cultura Jurdica Indgena en Argentina. Una dinmica legal
diversa a la hegemnica concepcin liberal del derecho. Antropologa Jurdica.
EUDEBA.2015.
2

concepto occidental a las tierras por la existencia de diferencias entre los pueblos
originarios y la sociedad occidental existe un concepto capitalista del liberalismo
en el que cada cual posee algo que no comparte con su comunidad sino que lo
explota para s con el objetivo de obtener beneficios econmicos.
Segn Highton de Nolazco en El camino hacia el nuevo derecho de los pueblos
indgenas a la propiedad comunitaria en la Constitucin de 1994 diceque
propiedad comunitariaes una propiedad al serviciode la comunidad real, viva,
que conlleva jerarqua y especializacin de funciones,sentido de solidaridad,
conciencia del nosotros. Une a sus miembros no solo paraasegurar su
satisfaccin material sino para realizar el bien comn.(citado por Abreut de
Begher, Liliana)4. Y que la propiedad comunitaria reconocida a las comunidades
no afecta elderecho a usar, gozar y disponer de una cosa, lo que vara es el modo
de ejercicio. Eneste modo particular de ejercicio los comuneros se encuentran
vinculados por lazos desolidaridad siendo cada uno de ellos dueos de la
totalidad de la cosa, con lasrestricciones que impone la explotacin comunitaria y
las exigencias de la justiciasocial.(citado por DarioRodriguezDuch)5
En reiterados fallosla CIDH (AwasTingnivs.Nicaragua 2001; Sawhoyamaxa vs.
Paraguay 2008)aclara la importancia que comprende este concepto territorial
considerndolosPatrones tradicionales de uso y ocupacin territorial ancestral.
Estos patrones de tenencia tradicional, de acuerdo con la Comisin, se
encuentran ligados a la continuidad histrica, pero no necesariamente a un slo
lugar y a una sola conformacin social a travs de los siglos que generan
sistemasconsuetudinarios de propiedad6. Y concluy, que estos derechos de
propiedad creadospor las prcticas y normas consuetudinarias indgenas, son
equiparables a los derechosde propiedad garantizados por el artculo 21 de la
Convenci. Y que, el no reconocer la igualdad de los derechos depropiedad
basados en la tradicin indgena es contrario al principio de nodiscriminacin
contemplado en el artculo 1.1 de la Convencin 7
4Abreut de Begher, Liliana. El derecho real de la propiedad comunitaria .Thompson
Reuters. 2/12/ 2013.
5DarioRodriguezDuch .Dossier sobre Propiedad comunitaria Indgena.
6 Lorena Gutirrez Villar. Dosier sobre Propiedad comunitaria Indgena. pag 24.
7Caso de la Comunidad Mayagna (Sumo) AwasTingni Vs. Nicaragua. 2001. Considerando
140.
3

Nuestra propia CSJN en el caso de la comunidad EbenEzer de la provincia de

Salta, estableci que la garanta del derecho a la propiedad comunitariade los
pueblos indgenas debe tomar en cuenta que la tierra est estrechamente
relacionada con sus tradiciones y expresiones orales, costumbres y lenguas, sus
artes y rituales, sus conocimientos y usos relacionados con la naturaleza, sus
artes culinarias, derechos consuetudinarios, su vestimenta, filosofa y valores. 8
Por eso la propiedad y posesin de las tierras para estos pueblos es totalmente
distinto al concepto de Propiedadcivil romanoque estasimilado al dominioo
pertenencia de la cosa, [res mea et; la cosa es ma], (Gatti Edmundo). Hasta
encontramos ennuestro viejo Cdigo Civil que Vlez describa al dominio como
elderecho real en virtud del cual una cosa se encuentra sometida a la voluntad y
accin de una personay enel actual CCyCNlo encontramos relacionado con las
relaciones del poder del sujeto con una cosa.
En cambiola relacin existente entre territoriosy pueblos originarios es de
conexin y se nutren mutuamente para la preservacin de la vida y de la cultura
de su pueblo, relacin que seexpande ms all de la efectiva ocupacin de
tierras.
Finalmente podemos mencionar pautas que la CIDH ha mencionado cuando tales
derechos entran en conflicto: cuando la propiedad comunal indgena y la
propiedad privada particular entran en contradicciones reales o aparentes, la
propia Convencin Americana y la jurisprudencia del Tribunal proveen..a saber: a)
deben estar establecidas por ley; b) deben ser necesarias; c) deben ser
proporcionales, y d) deben hacerse con el fin de lograr un objetivo legtimo en una
sociedad democrtica9.Recuerda la subordinacin del uso y goce al inters social
que podemos encontrar en el art 21.1 de la Convencin.
Lorena Gutirrez Villar propone que la restriccin al derecho a la propiedad
privada de particulares puede sernecesaria para lograr el objetivo colectivo de

8CSJN, Comunidad Indgena EbenEzer c/ provincia de Salta Ministerio de empleo y la

produccin s/ amparo, 30 de septiembre de 2008.
9 CIDH. Caso Comunidad Indgena Yakie Axa Vs Paraguay, ao 2005. Considerando 144
y Stes.
4

preservar las identidades culturales en unasociedad democrtica y pluralista en el

sentido de la Convencin Americana10.
El problema de la normativa simblica.
Ennuestro pas existe un vasto plexo normativo para dar proteccin a los
derechos de los Pueblos Originarios. En nuestra Constitucin Nacionalcon la
Reforma del ao 1994 se reform elArt 75 Inc. 17 otorgando atribuciones al
congreso para el reconocimiento de la preexistencia tnica y de la cultura de los
pueblos argentinos asi como garantizar la posesin y propiedad comunitaria de
las tierras que tradicionalmente ocupan y regular la entrega de otras tierras
aptas y suficientes para el desarrollo humano....El Art 75 Inc. 22 incorpora
Tratados Internacionales con jerarqua superior a la Leyes Nacionales y al mismo
nivel constitucional, encontramos La Declaracin Americana de los Derechos y
Deberes del Hombre, La convencin Internacional sobre la Eliminacin de todas
las Formas de Discriminacin Racial.
Por ratificacin dela Argentina rige en el derecho interno la convencin 169 de la
OIT, asi como la recomendacin de Comit para la eliminacin de la
discriminacin racial (CERD), La comisiny Corte Interamericana de Derechos
Humanos y La declaracin de la ONU sobre Derechos de los pueblos Indgenas.
Elnuevo Cdigo Civil YComercial el Art. 18 recientemente incorpor disposiciones
para otorgar la propiedad comunitaria a los pueblos pero ciertamente es
cuestionado por incluir el requisito de un reconocimiento Estatal para asignar tal
derecho contrariando as las disposiciones internacionales. La ley 23.302 sobre
proteccin de comunidades indgenas que cre el Instituto Nacional de Asuntos
Indgenas (INAI), La ley 25.607 de Difusin de los derechos indgenas. La ley
nacional 26.160 de emergencia de la posesin de la tierra que tradicionalmente
ocupan los Pueblos Originarios y suspende desalojos mientras se realiza
relevamientos tcnicos estatales.
Pero ms all de la existencia de estas normas siguen apareciendo conflictos a la
hora de su aplicacininterna en vastos pases y particularmente en nuestro Pas.
Los distintos gobiernos han dejado que su aplicacin sea solo acudiendo a la
instancia judicialquizs aprovechando el dificultoso acceso a la justicia de estos
10 El derecho de propiedad Indgena en el sistema Interamericano. Lorena Gutirrez
Villar. Pag 31.
5

pueblos ya sea por estar lejos de la ciudad donde se ubican los tribunales, o por
falta de comprensin del resguardo de sus derechos, por falta de referencia en
organizarse, falta de recursos econmicos,invisibilizacin de los dems sectores y
medios de comunicacin cuando llegan a plantear alguna manifestacin del
reclamo, etc.
Y en aquellos casos de reclamos de territoriosque han podido llegar a la justicia
provincial y/o nacional, es el propio sector privado con poder econmico o el
inters provincia poltico quin aprovecha su situacin para poder demorar la
decisin judicial.
Todo esto podra llegar a interpretarse en la realidad como un simbolismo de la
normativa del Estado para demostrar quesi bien el estado argentino se origin y
surgi con polticas de exterminio de los pueblos indgenas(planificadas por
lderes como el General Roca)se acept la ratificacin de dichos tratados
Internacionales solo por consejos de Organismos internacionales dejando la duda
si verdaderamente se quiso saldar un poco el dao hecho a estos pueblos solo
para no tener una condena moral de dems pases.
Unfundamento a este planteoes el resultado negativo del informe realizado por el
relator de la O.N.U donde menciona que comprueba el estado de pobreza
extrema de estos pueblos y los encuentra en situacin crtica, requiriendo
atencin inmediata. Menciona como un desafi el acceso a tierras y que se
requiere adoptar nueva disposiciones rpidamente. lo mas alarmante es la
represin del estado al reclamar por sus derechos y el tomar represalias a
quienes defienden o lideran la defensas de ellos como contra integrantes de sus
familias11.
Anlisis del caso Huaytekas.
La CSJN se pronuncisobre el reconocimiento preexistente de los pueblos
Mapuches Huaytekas de la provincia de Ro Negro adhiriendo a la Opinin del
Procurador Oficial, este argument que cuando existe un grado de verosimilitud
suficiente de que las tierras puedan formar parte de la ocupacin tradicional de
una comunidad indgena, se debe examinar con cautela un desalojo por que esta
11Pgina web del Programa de la O.N.U para el desarrollo en Argentina. Conclusiones
preliminares de la visita del Relator de la ONU sobre formas contemporneas de racismo,
discriminacin racial, xenofobia e intolerancia. 23/5/2016.
6

afectara el derecho de Posesin y propiedad comunitaria indgena pues depende

su supervivencia como pueblo organizado con una cultura diferente.Adems
podemos encontrar referencias a varios fallos de la CIDH sobre territorios de
pueblos indgenas.
Este caso se refleja claramente el inters comunitario que se poda afectar en
caso de que se produjera el desalojo del territorio al pueblo Huatekas y el clan Lof
Palma. La supervivencia y el modo de vida de estos pueblos se daaran para
toda la comunidad por que no solo se trata de una simple porcin de tierra si no
que es ms que una simple tierra ya que fue comprobado a travs del informe
presentado por el Instituto Nacional de Asuntos Indgenas el lazo material y
simblico con las tierras que ocupan desde tiempo remotos y de las prcticas de
recoleccin y pastoreo en pocas estacionales e intercambios de productos entre
vecinos. La realizacin de recoleccin de yuyos que utilizan por sus propiedades
curativas y hasta celebran una ceremonia religiosa en el Rewe espacio
ceremonial- en el bosque. Se demuestra as la necesidad y conexin del pueblo
con el bosque sagrado de los Huaytekas.
Anlisis del caso Comunidad Aborigen de Santuario Tres Pozos y otros c/ Jujuy
prov. s/ Amparo. CSJN.2012.
En este caso la corte rechaza una accin de amparo presentada por varias
comunidades aborgenes contra la Provincia de Jujuy y Salta. En sus
fundamentos analiza que no es de competencia Originaria para la Corte si solo la
demandada es una provincia. Es necesario analizar la materia, es decir que se
trate de una causa de manifiesto contenido federal o de naturaleza civil en cuyo
caso resulta esencial la distinta vecindad o nacionalidad de la contraria y que en
caso de sostener la competencia originaria de la CSJN solo procede cuando la
accin entablada se base directa y exclusivamente en prescripciones
constitucionales de carcter nacional, ley de congreso o Tratados pero no cuando
se incluyen temas de ndole local y de competencia de los poderes locales
Aconseja a que los actores presenten las actuaciones ante las jurisdicciones que
correspondan, segn sea la persona que opte en demandar, ya sea la justicia
Federal o ante los Tribunales Locales en caso de emplazarse a la Provincia de
Salta.
7

En los hechos las distintas comunidades solicitan hacer efectivos derechos de

participacin y consulta a las provincias por haberse enterado de la posible
explotacin de territorios que ocupan las zonas de Lagunas de Guayatayoc Salinas Grandes. Se convoc a una audiencia donde se prob que no exista
perjuicio alguno, que las comunidades requeran de informes y que la cuestin
requera de examinar actos administrativos provinciales por que la fiscala
provincial aleg que no existan ninguna exploracin ni explotacin en la zona que
se denuncia. La corte as dijo que no se encontr elementos de agravio alegados
que la afecten de forma suficientemente directa o sustancial para poder procurar
dicho proceso.
Sobre derechos de incidencia colectiva.
A nivel nacional los Derechos de Pueblos Originarios estn garantizados en la
Constitucin Nacional y son especficamente reconocidos tanto en el Art 75 Inc.
17, como a travs de la incorporacin de Tratados Internacionales con jerarqua
igual a la constitucin mencionados anteriormente, as mismo para su proteccin
esta disponible el amparo (Art- 43, prrafo 2)como herramienta para los casos en
que sean violados los derechos de incidencia colectiva en general.se legitima al
afectado, el defensor del pueblo y asociaciones con fines especficos para poder
presentar el amparo. Y por qu acceden estos Pueblos Originarios al amparo de
sus derechos por el art 43 de la CN.? Porque al hablar de Pueblos Indgenas
(Art 75 Inc. 17) la constitucin esta especificando al sujeto de estos derechos que
no es una persona individual por quese identifican como un grupo. Cualquier dao
o violacin de sus derechos estara afectando a todo el grupocolectivo. El derecho
del respeto a su identidad, educacin, conservacin de su cultura, el derecho de
posesin y propiedad comunitaria le pertenecen a toda la comunidad como bien
colectivo e indivisible.
La Declaracin de los pueblos Indgenas les reconoce derechos como pueblos y
como individuos, y en el art 7 Inc. 2se les da la calidad y el acceso al derecho
colectivo.
Respecto a considerar conservar sus territorios como un derecho colectivo en un
caso la Corte Internacional de D.H sentencia que los Estados deben tener en
cuenta que los derechos territoriales indgenas abarcan un concepto ms amplio
y diferente que est relacionado con el derecho colectivo a la supervivencia como
8

pueblo organizado, con el control de su hbitat como una condicin necesaria

para la reproduccin de su cultura, para su propio desarrollo y para llevar a cabo
sus planes de vida. La propiedad sobre la tierra garantiza que los miembros de
las comunidades indgenas conserven su patrimonio cultural 12
En anteriores oportunidades, () el Tribunal ha declarado () reconoce
derechos a los pueblos como sujetos colectivos del Derecho Internacional y no
nicamente a sus miembros. Puesto que los pueblos y comunidades indgenas o
tribales, cohesionados por sus particulares formas de vida e identidad, ejercen
algunos derechos reconocidos por la Convencin desde una dimensin colectiva,
la Corte seala que las consideraciones de derecho expresadas o vertidas en la
presente Sentencia deben entenderse desde dicha perspectiva colectiva.

13

Para acceder a denunciar a travs de la Corte interamericana de derechos

humanos el Pacto permite que presente a la Comisin la denuncia cualquier
persona, grupo o entidad no gubernamental pero se requerir que se halla
agotado previamente los recursos internos del pas en cuestin, adems que sea
presentada dentro de los 6 meses desde que el lesionado haya conocido la
decisin estatal, deja a salvo estos requisitos cuando al lesionado no se le permita
acceder a jurisdiccin interna o sea impedido de agotarlos. Tambin cuando haya
retardo injustificado en la decisin de los recursos internos.
CONCLUSINES.
Pienso que nos han educado en nuestra sociedad muy poco sobre la proteccin
de los derechos de los Pueblos Originarios y poco se ha difundido tambin. Que
no alcanza con la sancin de normas para su proteccin y supervivencia, que
careceran de valor varias normas si no se hacenfactibles en la prctica.Si
tenemos en cuentael informe preliminar del Visor de la ONU (solo como informe
formal

no

completo)

los

casos

que

contabiliza

Amnista

Internacionaldeberamos considerar que seguramente hay muchos ms casos no

denunciados. Algo a favor que permite la actualidad del capitalismo esel acceso a
12Caso Comunidad Indgena Yakie Axa Vs Paraguay, ao 2005. Considerando 146.
13Caso Pueblo indgena Kichwa de Sarayaku Vs. Ecuador. CIDH. 2012. Considerando
231.
9

la informtica y especficamente el acceso a redes sociales permite contarla como

herramientas donde se pueden hacer cadenas de denuncias pblicaseintentar
visibilizar los reclamos, atropellos y las represalias que sufren estos pueblos. El
resultado del informe solo preliminar, del enviado delaO.N.U, es casi una condena
que refleja formalmente lo alarmante y la delicada situacin de los grupos
colectivos de los distintos pueblos. Los distintos casos que se visibilizan en los
medios de comunicacin son porque vienen organizndose entre colectivos y
movimientos sociales para buscar apoyo social, poltico u estatal justamente a
causa de ineficacia del estado en la proteccin y resguardo de los derechos
Indgenas.
Como se dijo antes los lugares donde viven y habitansuelenser bosques, reservas
naturales, territorios ricos aun no explotados y son el punto central de los grandes
grupos econmicos para hacer negocios rentables y a mi parecer la idea de
garantizar los derechos de los pueblos Originarios no solo protege a este grupo
colectivo si no tambin a la sociedad en general, toda sociedad aledaa o no por
que pienso que necesitamos de una naturaleza en donde los ros y aguas no
estn contaminadas, las tierras sean frtiles, los bosques y arboles no sean
desbastados por la tala, a que existan diversidad de animales y de especies.
Permitir que los pueblos originarios sean despojados de sus tierras es permitir
tambin que no haya equilibrio en la naturaleza por que si bien viven de la
naturaleza tambin la cuidan.
Respecto a la pregunta de si posible que vivan en territorios no comunitarios? se
demuestra claramente que al ser despojados de sus tierras ancestrales no
podran continuar con su cultura ni sobrevivir a los avances de este sistema que
los excluye cada vez ms. He descubierto a lo largo de toda mi investigacinque
su cultura y su preservacin como Pueblos Originarios se enlaza necesariamente
con las tierras donde habitan y es lo que debe garantizar tambin como
primordial. Se debe continuar en avanzar con el respeto a la tradicin que
implementaron sus ancestros de vivir en las mismas tierras sin tener que ser
obligados a emigrar a tierras o ciudades donde su cultura no sea respetada.
Encuentro a la jurisprudencia de la CSJN en el caso Huaytekas como un avance
por que refuerza de alguna manera la idea de que frente a un grado de dudas
10

sobre el habitad del clan en el territorio aun se debe dar proteccin y falla a favor
reconociendo la prexistencia del pueblo.
No podra tampoco finalizar un proyecto de investigacin sobre estos pueblos sin
mencionarlos ya que en caso contrario estara contribuyendo a su invisibilizacin.
Entre los pueblos reconocidos por el Estado, estn los Atacama, Ava Guaran,
Aymara, Comechingn, Chan, Charra, Chorote, Chulup, Diaguita-Calchaqu,
Guaran, Huarpe, Kolla, Lule, Mapuche, Mby Guaran, Mocov, Omaguaca,
Ocloya, Pampa, Pilag, Rankulche, Quechua, Querand, Sanavirn, Selknam
(Onas), Tapiete, Tehuelche, Tilin, Qom, Tonocot, Tup Guaran, Vilela y Wich,
entre otros. Al mismo tiempo, nuevas comunidades transitan el camino del
autoreconocimiento y se identifican pueblos que la historia oficial neg durante
siglos. Uno de ellos: los Nivacl.14

14 Datos tomados de la pgina de Amnista Internacional.

http://www.territorioindigena.com.ar/Pueblos-Originarios
11

BIBLIOGRAFIA:

Abreut

de

Begher,

Liliana,

Pagina

web:

Thomson

Reuters:

http://thomsonreuterslatam.com/2013/12/02/doctrina-del-dia-el-derecho-real-de-propiedad

comunitaria-indigena/
Amnista Internacional. http://www.territorioindigena.com.ar/Pueblos-Originarios
Caso Comunidad Aborigen de Santuario Tres Pozos y otros c/ Jujuy prov. s/ Amparo.

CSJN.2012
CIDHCaso Pueblo indgena Kichwa de Sarayaku Vs. Ecuador. 2012

CIDH. Comunidad Indgena Yakie Axa Vs Paraguay, ao 2005. Considerando 144 y Stes.

CIDH.Comunidad Mayagna (Sumo) AwasTingni Vs. Nicaragua. 2001

Comunidad Indgena EbenEzer c/ provincia de Salta Ministerio de empleo y la

produccin s/ amparo,CSJN 30 de septiembre de 2008

Comunidad Mapuche Los Huaytekas. CSJN. Martnez Prez, Jos Luis e/ Palma, Amrica

y otros s/ medida cautelar s/ casacin. Ao 2015.

DarioRodriguezDuch. Dossier Propiedad Comunitaria y Propiedad Indgena. Ed. -

Comodoro Rivadavia: Universitaria de la Patagonia -EDUPA, 2015

Datos
segn
Telam,
agencia

de

noticias.24/02/2016.http://www.telam.com.ar/notas/201602/137348-amnistia-internacional

conflictos-argentina-pueblos-originarios-tierras-derechos.html
Gatti Edmundo. Propiedad y dominio. Ed, AbeledoPerrot. Buenos Aires 1996
Lorena Gutirrez Villar. Dossier Propiedad Comunitaria y Propiedad Indgena. Ed. -

Comodoro Rivadavia: Universitaria de la Patagonia -EDUPA, 2015

Maceira Roco Maceira. El estado Argentino y los Pueblos Originarios .El respecto por la
propiedad comunitaria. Revista Electrnica del Instituto de Investigaciones "Ambrosio L.

Gioja" - Ao V, Nmero Especial, 2011

Nicols Rodrguez Barn. Cultura Jurdica Indgena en Argentina. Una dinmica legal
diversa a la hegemnica concepcin liberal del derecho. Antropologa Jurdica.

EUDEBA.2015
Pgina de la asociacin de Abogados de Derechos Indgenas.

12

Pgina web del Programa de la O.N.U para el desarrollo en Argentina. Conclusiones

preliminares de la visita del Relator de la ONU sobre formas contemporneas de racismo,
discriminacin

racial,

xenofobia

intolerancia.

23/5/2016.http://www.ar.undp.org/content/argentina/es/home/presscenter/pressreleases/2016/05/23
/visita-relator-especial-onu-sobre-formas-contempor-neas-de-racismo-discriminaci-n-racialxenofobia-e-intolerancia.html.

13