EPISTEMOLOGA Y MTODO DE LA TEOLOGA DE LA

LIBERACIN.
1. La teologa de la liberacin es una teologa integral,
pero que trata toda la positividad de la fe dentro de una
perspectiva particular, el pobre y su liberacin.
Tanto en la teora como en la prctica la teologa de la
liberacin se presenta como una teologa global, abarca la
totalidad de los temas teolgicos, pero no se detiene, no se
contenta con una visin genrica y abstracta de la fe, a partir
de lo general avanza hacia lo particular, es decir desarrolla
en sentido histrico liberador del evangelio, declina toda la
teologa en trminos especficos, es decir liberadora.
Partiendo de lo ptica global de la fe, desarrolla una ptica
particular, es la ptica privilegiada pero no exclusiva, ms
aun agrega a la temtica teolgica, otros temas, temas
concretos como opresin-liberacin: Los pobres, Gestin de
la tierra, La democracia.
Pero aunque sea general la TDL no es genrica ni abstracta y
aunque sea particular no quiere decir que sea sensorial.
- Cul es el efecto, el objeto de la TDL? Es la fe o es la
historia?
Es una cosa y la otra, es todo el depsito de la fe en la
medida en que desarrolla su significado liberador. Y es
tambin el mismo proceso de liberacin en la medida en que
lo interpreta a la luz de la fe.
Pablo VI: es la interpretacin recproca entre evangelio y vida
concreta (fe-historia), sin embargo es preciso aadir en esa
dialctica, el polo dominante solo puede ser la fe positiva (la
fe revelada).
Es la teologa de la liberacin histrica a la vez de la teologa
de la liberacin integral.

Es la teologa de la liberacin integral porque pone el nfasis

en la liberacin histrica
2. La ptica primera y fundamental de la teologa de la
liberacin como la de cualquier teologa es la fe positiva:
su ptica segunda y particular, como una teologa entre
las dems es la experiencia del oprimido.
Esto significa que el horizonte mayor de la TDL ser siempre
el plano de la salvacin. Su horizonte segundo ser el proceso
histrico de la liberacin de los pobres.
En la raz ultima de la TDL esta temtica u operativamente la
fe objetiva u apositiva esto es la palabra de Dios o la
revelacin, esto es lo que la convierte en teologa. Pero esto a
continuacin estructuralmente y dialgicamente viene la
experiencia del oprimido (la ptica del oprimido) Osea la fe
subjetiva.
3. La teologa de la liberacin representa una nueva etapa
en la larga evolucin de la reflexin teolgica y
constituye hoy una teologa histricamente necesaria.
Juan Pablo II: la TDL est lejos de ser una teologa puramente
coyuntural, un esnobismo, es ms bien una teologa pocal,
como es pocal la historia de liberacin de los oprimidos
Los problemas que trata son estructurales e histricos no es
nada descontextualizado, no es una teologa para inventarla
an ms. En la medida que la teologa de la liberacin
descubre el continente histrico a partir del marginado vino
para quedarse en adelante. Toda teologa tendr que
confrontar siempre la fe y su fuerza de liberacin y la historia
y sus contradicciones, si no lo hiciera caera bajo la sospecha
de una teologa alienada expuesta a toda clase de
manipulacin en la lnea de la religin opio.
Cada vez se entiende menos una teologa que cierre los ojos a
la historia real de los oprimidos. Se trata de una teologa

imperativa y no solamente facultativa, no se puede involucrar

el pluralismo teolgico.
4. La teologa de la liberacin articula globalmente la
liberacin tico-poltica que tiene la primaca de la
urgencia con la liberacin soteriolgica que mantiene
sobre todo la primaca del valor.
Liberacin soteriolgica: Interior, necesidad de salvacin
(siempre va haber un plan interior).
Liberacin tico-poltica: histrico, experiencia concreta, en
momentos concretos en pases concretos.
Jess lo que trae es una forma de ser no una forma de hacer.
Designa la liberacin social (emergencia) es esta la cuestin
de nuestro tiempo, ese es el motivo de que naciera en el
tercer mundo, liberacin es liberacin de la miseria real, sin
embargo esta idea est abierta hacia arriba, hacia la fe, la
comunicacin con Dios o liberacin soteriolgica.
5. Frente a las otras teologas presentes y pasadas, la
teologa de la liberacin no tiene una relacin de
oposicin ni de sustitucin, sino de complementariedad
critica, de todos modos su novedad radical frente a ellas
es el encuentro con el pobre como sujeto histrico.
La TDL no pretende anular ni entra en contradiccin con
ninguna teologa, lo que pretende es simplemente meterse en
un tema que es importante del momento, en ningn momento
quiere expulsar ni sacra ninguna teologa.
METODO DE LA TEOLOGIA DE LA LIBERACION
La elaboracin de la teologa de la liberacin se desarrolla en
tres momentos:
1- Ver
2- Juzgar
3- Actuar
La teologa de la liberacin se da en tres mediaciones

1. Mediacin socio analtica (Ver): procura entender

porque el oprimido es oprimido.
2. Mediacin hermenutica (juzgar): contempla el lado del
mundo de Dios
3. Mediacin practica (actuar): contempla el lado de la
accin e intenta descubrir las lneas operativas para
superar la opresin de acuerdo al plan de Dios.
TDL encuentra tres respuestas alternativas disponibles:
1. La emprica: la pobreza como vicio, es una forma de
explicar la pobreza de manera cauta y superficial y
atribuye las causas de la pobreza a la indolencia a la
ignorancia. Simplemente a la malicia humana o no se ve
el aspecto colectivo o estructural de la pobreza, que los
pobres son masas enteras y que aumentan cada vez
ms.
2. La funcionalista: la pobreza como atraso, es la
interpretacin liberal o burguesa del fenmeno de la
pobreza social, se atribuye al simple atraso econmico
social.
3. La dialctica: la pobreza como opresin, entiende la
pobreza como fruto de la opresin.