NO HAY DOCENCIA SIN DISCENCIA

FREIRE, Paulo. (2005) No hay docencia sin

discencia en: Pedagoga de la autonoma,
saberes necesarios para la prctica
educativa, Siglo XXI. Mxico pp. 23-46.

La reflexin crtica sobre la prctica se torna una exigencia de la relacin

Teora/Prctica sin la cual la teora puede convertirse en palabrera y la
prctica en activismo. (FREIRE, 2005:24) es pensando crticamente la
prctica de hoy o la de ayer como se puede mejorar la prxima (FREIRE,
2005:40)

Sin lugar a duda, la praxis es necesaria para labor que desempean los actores
educativos, ya que esta permite reflexionar lo que hacemos con el fin de
revalorizarlo y de ser preciso transformarlo, con el nico objeto de mejorar
nuestro quehacer en la docencia.

Quien forma se forma y re-forma al formar y quien es formado se forma

y forma al ser formado. En este sentido como ensear no es transmitir
conocimientos, contenidos, ni formar es la accin por la cual un sujeto
creador da forma, estilo o alma a un cuerpo indeciso y adaptado. No hay
docencia sin discencia. (FREIRE, 2005:25)

En este sentido, Freire ha hecho hincapi en varias de sus obras sobre la

diferencia entre lo que el concibe como educacin bancaria y liberadora, en
base a ello, y con esta crtica a la pedagoga fundamenta que la educacin no
es la transmisin de conocimiento y por ende al poner en practica esta
ideologa no solo el docente forma, sino se forma y re-forma y esta formacin
que el recibe viene por parte de los mismos educandos que l est formando,
por lo que el nombra no hay docencia sin discencia que es como decir favor
con favor se paga.

Aquel en el que se ensea y se aprende conocimiento ya existente y

aquel en el que se trabaja la produccin de conocimiento aun no
existente. La do-discencia docencia discencia- y la investigacin no
hay enseanza sin investigacin ni investigacin sin enseanza
investigo para conocer lo que an no conozco y comunicar y anunciar la
novedad. (FREIRE, 2005:30)

En el plano donde nos encontramos en este momento como maestrantes en

Investigacin de la Educacin y con un proyecto de investigacin en marcha
muchos no nos ubicamos como profesores investigadores, y creemos que la
docencia en este momento no nos concierne, pero a fin de cuentas la razn de
ser de cada una de nuestras investigaciones recae en la nuestra historicidad
como docentes, y ms adelante lo que logremos construir a partir de lo
investigado nos debe servir para hacer una reflexin de nuestra prctica y
mejorarla para potenciar una educacin que nos libere.

EL FORMADOR Y LA FORMACIN
BEILLEROT, Jack (2006) El formador y la
formacin, en: La formacin de
formadores (entre la teora y la
prctica). Serie los documentos 1.
Novedades Educativas. Buenos Aires,
Argentina, pp. 11-47.

La situacin pedaggica est definida por tres polos, es decir el saber, el

educando -el alumno- y en tercer trmino el docente, o el formador,
entonces, las tres lneas que unen estos tres polos para formar un
tringulo definen tres procesos: uno ensear, privilegia el eje profesorsaber; formar privilegia el eje profesor-alumno; aprender privilegia el eje
alumno-saber. (BEILLEROT, 2006:20)

Pero qu tanto de esto aplicamos en nuestra labor formadora, si es que

verdaderamente formamos, o si lo es mejor dicho lo que conocemos como
educamos y algo que en muchos casos efectuamos como transmisin, y aqu
valdra la pena preguntarnos en dnde queda el saber y principalmente, donde
queda el alumno, tanto en la relacin formador-alumno y alumno-saber,
cuando solo nos preocupamos por transmitir y nada nos importa el qu, cmo y
para qu aprenden.

La formacin y los formadores estn para acompaar, ayudar a la

modificacin del proceso de producir. (BEILLEROT, 2006:24)

Si bien esta idea viene del sector laboral, no esta tan alejada de lo educativo
ya que los formadores son mediadores, son quienes acompaan al alumnado
en la construccin y re-construccin de conocimiento, por lo tanto su tarea no
consiste en vaciar lo que sabemos sino ayudara a construir sentidos y
significados de la realidad a fin de construir un imaginario social que le de
consciencia al sujeto en formacin.

Cuando ustedes deciden convertirse en formadores de adultos, de

empresa, de trabajadores sociales, etc., se estn inscribiendo en una
ideologa, que es la misma que la ma: por un lado lo inacabado del ser
humano y la educabilidad, pensamos que los adultos tambin pueden
aprender, tienen el derecho y el poder. (BEILLEROT, 2006:28)

Esto es un rompimiento histrico, ya que antes esto no poda concebirse as

porque el ser humano era acabado, ya que siendo adulto el ya no tena ms
que aprender, pero ahora con esta nueva visin del hombre inacabado nos
damos cuenta que la formacin es permanente y no porque adquiramos el

grado de doctor o un postdoctorado vamos a dejar de formarnos, de igual

forma el sentido de que todos tenemos el derecho y el poder para formarnos,
aunque muchas veces nosotros negamos nuestra propia formacin o la de
otros.