Referencia

Ribes, E. (1990) Problemas conceptuales en el anlisis del comportamiento

humano. Mxico, Trillas.
Sntesis
El conductismo pudo constituirse a partir de la adopcin de la lgica del reflejo
(causa-reaccin como estmulo-respuesta) que proviene desde la filosofa
mecnica en tiempos de Descartes y que se remonta a Galileo. Descartes
seala la divisin del hombre en alma-cuerpo a partir de sus designios de la
sustancia extensa y no extensa; siendo la primera estudiada por las leyes de la
mecnica y teniendo propiedades fsicas de tamao, distancia, etc, y la
segunda relegada a un estudio paramecnico. Los movimientos voluntarios del
hombre se producen por una interaccin del alma con el cuerpo, y los
movimientos involuntarios son por el cerebro, es decir por causas fsicas. De
esta manera, a los psiclogos que pretendan estudiar los movimientos del
hombre (conducta) se abordan por dos opciones: por la opcin materialista o
por la opcin inmaterialista. Algunas conductas se caracterizan por ser
configuradas biolgicamente, es decir que no es necesaria la intervencin del
alma, pero en otras, el alma es imprescindible. Debido a la problemtica de la
ciencia como una forma de organizacin y obtencin de conocimiento a partir
de mtodos naturalistas, el mundo circular dividido en mitades material e
inmaterial se reduce al primero como un intento por naturalizar el fenmeno
psicolgico y en consecuencia prescindir del mtodo introspectivo (en el que la
consciencia sustituy al alma) y hasta de la psicofsica como formas viables
para un estudio sistemtico en la psicologa.
El concepto de reflejo desde la reflexologa rusa hasta Skinner cambio su
significado de ser entendida en trminos de la fisiologa a serlo en trminos de
unidad analtica formada por clases de estmulo y clases de respuesta
correlacionadas. Solo dexcribe una parte funcional de la conducta
restringindola a solo un aspecto separado de su continuo tomndola como
una relacin discreta, es decir que su estudio en un ambiente de laboratorio
requiere de ser despojada del contexto en el que se desenvolva. De all que
se diga que el estudio del comportamiento a partir del paradigma del reflejo
sea reduccionaista y unidireccional o lineal, en el que no se consideran otros
factores incidentes, y adems que al ser discreta, no se supone que le siga una
accin o interaccin ms, produciendo un lmite heurstico para pensar en
ampliar la visin del condicionamiento a comportamientos ms complejos
como el del ser humano.

Capitulado

Referencia
Schoenfeld, W. N. (1983) Contemporary state of behavior theory. Revista
Mexicana de Anlisis de la Conducta, Num. 9, pp. 55-82.
Sntesis
La teora del comportamiento se encuentra en un punto en el que es necesario
una reestructuracin a fondo de la lgica conceptual con la que trabaja y, por
consiguiente, una adecuacin de conceptos que posibiliten una apertura de la
ciencia del comportamiento hacia un territorio ms amplio, permitiendo
suponer eventos que naturalmente no son abordados y a veces hasta
ignorados o despreciados por la teora del comportamiento. Esta misma no es
ms que la consecuencia de los resultados de experimentacin con rigurosidad
en algn sentido (y hasta cierto punto limitado) pero que represent un intento
por desmitificar a la psicologa y cientifizarla hasta un grado en el que se
supona al reflejo como unidad analtica y representativa de cualquier parte de
la conducta. La inconsistencia caera as, con la intencin de analizar formas
ms complejas de conducta a partir de un concepto que en s naci de una
parte de una conducta simple y que, adems de la inconmensurabilidad dada a
partir de las definiciones operacionales, tiene que hacer un restriccin de todos
los factores que pueden estar en interrelacin con dicha parte funcional de la
conducta, de esta manera limita por mucho el anlisis de del comportamiento
considerando que hay ms variables que tambin son parte del fenmeno.
El reflejo tiene su historia como concepto a partir de Descartes cuando se
vuelve sinnimo de reaccin y se inscribe en la lgica mecanicista que destaca
como la forma en la que se puede estudiar el mundo. Y cuando Pavlov utiliza el
concepto como "arco reflejo" lo hizo en trmino neurofisiolgico. La tradicin
rusa de la reflexologa estudiara los reflejos como una manera de hacer ciencia
con el cerebro en vez de tratar de hacer ciencia con el vago concepto de
conciencia. Skinner intentara de desfisiologizar el concepto para que tuviera
utilidad lgica en el condicionamiento y en la cual no se tuviera la confusin de
creer estudiar lo psicolgico a partir de una postura materialista. Al volverlo la
unidad analtica del comportamiento se tendra que separar un aspecto
conductual y definirlo de manera que la congruencia se mantuviera an con
algunos cambios en el fenmeno. La descripcin del reflejo en clases de
estmulo y de respuesta inducira a pensar con la lgica mecanicista, y al ser
reduccionistas en el campo analizado, como consecuencia se tendran
limitaciones en cuanto a un estudio de conductas que por su naturaleza, no
pueden ser restringidas a un solo factor con la lgica del reflejo. El anlisis
lineal parece ser ya muy escueto para un anlisis que requiere de mayores
"participantes" para as ser consistente y congruente con sus conceptos.
Capitulado