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APOLOGA DE SOCRATES

LA BUSQUEDA DE LA VERDAD

INTRODUCCIN
La obra trata sobre como Scrates se debate entre la vida y la muerte en un
Tribunal en Atenas, por el simple hecho de defender sus ideales.
Me parece importante resaltar algunos de los puntos que trata esta obra, como el
tema de la justicia. Scrates es declarado culpable a pesar de que el siempre
defendi la ley y la verdad. Sin embargo la justicia lo condena a muerte a pesar de
que no hubo pruebas contundentes por lo que podemos decir que la justicia
ateniense no era demasiado justa y solo quera deshacerse de una persona que
causaba cierto malestar con sus interrogatorios en algunos ciudadanos.

DESARROLLO
Despus de leer en repetidas ocasiones el dilogo y tras, haber encontrado un
buen enfoque sobre la opinin que me merece Apologa de Scrates , he sacado
mis propias conclusiones.
Aunque en principio pueda parecer que el tema principal sea el proceso hacia la
persona de Scrates y de cmo una serie de calumnias y falsedades le llevaran a
la muerte, no es este el punto de vista adecuado para una buena visualizacin de
los hechos. Debemos partir de la base de que lo ms importante para el pueblo de
Atenas es la justicia.
Me impresiona la forma en que Scrates se comporta durante todo el juicio, de
manera impasible, con rectitud moral, sin contradecirse en ningn momento en
sus interrogatorios a Meleto, de sus juegos de palabras para conseguir hallar la
verdad de labios del adversario, y como en ningn momento trat de conseguir el

perdn rebajndose a suplicar su absolucin o usando su habilidad para la retrica


para convencer a los jueces y sabios, al contrario, pretende abrirles los ojos a la
verdad

sin atentar nunca contra sus principios, algo que an hoy resulta

admirable.
Scrates conmueve a sus interlocutores y les obliga a seguir buscando la verdad y
que encuentren un sentido racional en sus vidas. Esto es lo que define a Scrates,
lo que lo diferencia de todos los dems: es implacable, sin aceptar excusas, ni
compromisos, Scrates pregunta y muestra cuan insuficientes son las respuestas.
La primera impresin de Scrates, fue que era un hombre bueno que expresa lo
prohibido, que de algn modo contradijo las opiniones ya establecidas y fue
llevado a la muerte sin ms acusacin que la de poner en peligro al sistema de
gobierno establecido en Atenas. Las acusaciones que son vertidas hacia su
persona no son ms que simples mtodos con los que llegar a un fin, el fin de
Scrates, pudiendo as asegurar la permanencia del pueblo ateniense. Scrates
con su comportamiento lo nico que hace constantemente es ganarse la antipata
de aquellos ms cercanos a l, con su sofisticada retrica y tono prepotente hace
ver a los ignorantes su propia ignorancia, evidentemente este tipo de conducta es
censurado por la democracia, quin est al poder intenta mantener sus intereses y
en el momento en el que alguien trata de interponerse a ellos, es borrado, as de
simple; el sacrificio de uno para el bienestar de todos. Este tipo de conductas no
nos sorprendera en el mundo actual de no ser porque la justicia ateniense est
formada por quinientos ciudadanos. Esta censura hacia Scrates es del pueblo de
Atenas y no del tribunal o las leyes, aunque si a travs de ellos, esto ha de
asegurar la prosperidad de los mismos.
En definitiva, este es el tema principal, Atenas como conjunto de individuos y como
poder de decisin ante cualquier situacin, algo a simple vista admirable. Scrates
es juzgado por el pueblo de Atenas y esto es lo realmente importante de Apologa
de Scrates, el deseo del pueblo de que sea juzgado. En ocasiones este tipo de
veredictos pueden resultar injustos, como en este caso, pero bien es cierto que en
ocasiones dar curso a los deseos del pueblo es realmente una decisin acertada,

como en el caso de asesinos, terroristas o pedfilos con los cuales el pueblo no


tendra perdn alguno. Desde mi punto de vista democracia significa que el pueblo
ha de gobernar y este es un buen ejemplo de ello, aunque el veredicto final de
Scrates evidentemente no satisface a nadie.
Quedo en evidencia el deseo e intencin de manejar su destino durante todo el
juicio y de cmo en todo momento deseaba ser juzgado culpable y morir, esto lo
puedo deducir dado su tono en ocasiones arrogante y por su gran tranquilidad a la
hora de escuchar su veredicto. Scrates y su concepcin de la verdad, su verdad,
y esto es algo que irrita notablemente a cualquiera de su alrededor.
l deseaba ante todo filosofar y cuando fue acusado y supo que tena que
compadecer ante el tribunal, no lo dud ni un momento y decidi que o bien le
permitan seguir refutando o entonces la vida no tendra sentido ni valor alguno.
Mantuvo una actitud de desprecio hacia la muerte en todo momento, no quera ser
absuelto para vivir el resto de sus vidas, escasos, sin ejercitar la mente ni expresar
sus conocimientos.
Lgico es que despus de sta investigacin Scrates no recibi el resultado que
esperaba, pero si gan enemistades slo porque les haca ver a los dems que su
creencia de que eran sabios de nada les serva si su nico mvil era la ignorancia.
Scrates solo quiere convencerse de que l no sabe nada, de que l slo es un
ejemplo que ha enviado el Dios para demostrar que el ms sabio es el que
reconoce su ignorancia, y aqu es cuando nos dice por primera vez que l vive en
una pobreza infinita. En cuanto a la juventud, ya hemos aclarado que Scrates no
enseaba, sin embargo, al unirse a l ciertos jvenes que gustaban de escucharle
porque es claro que quieren conseguir lo mismo que l; y esto en manos de los
acusadores sirve para decir que l los corrompe.
Scrates cree firmemente que el Dios del orculo le ha encomendado una misin,
y esa misin es ir en busca de la verdad y ayudar a las personas a encontrar su
verdad, adems Scrates no le teme a la muerte por qu ha de hacerlo, si es
algo que le es desconocido? por lo tanto no puede elaborar an un juicio para

decir si es buena o es mala, el por lo tanto no puede temerle como si tuviera la


certeza de que es algo malo; pero si tiene la certeza de que algo si lo es, es
seguro que va a huir de ello.
Por qu Scrates plantea esto? Porque para l el hombre por naturaleza acta
de la manera correcta si conoce las cosas, si conoce algo que es bueno, obrar
por consecuencia, nadie es malo conscientemente, slo lo es por la ignorancia. A
continuacin Scrates afirma lo que ya antes habamos entendido: que prefiere
morir antes que filosofar, esta labor incesante, ardua, y laboriosa que le conlleva
buscar respuestas en el alma de cada ser humano, es lo que le sostiene y es su
principal motivo para vivir, por ello se sorprende ante la ignorancia, y por ello les
habla a los jueces acerca de cultivar su alma, pues: "cmo no te avergenzas de
no haber pensado ms que en amontonar riquezas, en adquirir crditos y honores,
en despreciar los tesoros de la verdad y de la sabidura y en no trabajar para
hacer tu alma tan buena como pueda serlo? "
Desde mi punto de vista an con su sentencia de muerte gan. Scrates siempre
hizo su voluntad, por lo que fue l quien de una manera u otra decidi su final,
mantenindose siempre consecuente a sus ideales.
Por ltimo solo hacer referencia a lo importante de su muerte dadas las pstumas
obras escritas sobre l, y sobre su muerte. De no haberse producido en tales
circunstancias no seriamos capaces de imaginar el valor de dichas obras y
escritos de amigos y conocidos. En definitiva, su muerte fue fruto de cantidad de
obras las cuales hoy nos dan una idea de aquel a quien la justicia le fue injusta.

CONCLUSIN
En la poca de Scrates, adquirieron gran prestigio los llamados sofistas, hombres
de gran influencia entre los polticos de la poca,

quienes cobraban por sus

enseanzas, pero Scrates puso en evidencia la falta de sabidura. Muchos


jvenes lo seguan a el que lograba que sus alumnos razonaran y obtuvieran por

ellos mismos el conocimiento. Esto le cost la vida a Scrates quien fue


condenado a beber cicuta. Sus acusadores fueron, Anito, Melito y Licon, se le
culpaba de convertir el argumento ms dbil en el ms fuerte, de ser un orador
habilidoso, de corromper a la juventud, de hacer grilla contra el estado y de negar
a los dioses de la poca. Scrates no quiso abogado, l se defendi solo. Esta
defensa es de lo que trato precisamente la apologa de Scrates que es una
maravilla de obra literaria.

BIBLIOGRAFA
Gmez, Antonio (1982). Platn, los 6 grandes temas. Mxico: Editorial Fondo de
Cultura Econmica.
Camps, Victoria (1988). Historia de la tica, Grijalbo. Espaa: Editorial Crtica.
Grenet, Paul (1980). Historia de la Filosofa Antigua. Barcelona, Espaa:
Editorial Herder.