Escuela de educacin

Militar
Sagrado Corazn de
Jess
Leyendas y Hechos
Histricos del Ecuador
Nombres:

Joan Montec Arellano

Docente:

Lic. Juany Olivo

Asignatura:

Lengua y literatura

Grado:
6to Ao de EGB

AO LECTIVO:
1

2016 - 2017
Leyendas ecuatorianas
El Tschila Que Se Convirti En Sol
Cuentan

los antiguos en Tsichla, Santo Domingo, que hace muchos,

muchos, muchos aos, los abuelos de los abuelos podan
conversar con los pjaros, en el Cielo donde viva un enorme
tigre de enorme boca, de ojos como los
rayos, con garras poderosas y un
pelaje muy resplandeciente, pero viva
en la Obscuridad. Un da, el Tigre de la
Obscuridad
andaba
furioso
y
hambriento y de un solo bocado se
comi el Sol y en la Tierra cayeron las
tinieblas.

Los Tschilas (Santo Domingo) vivieron as, en esa larga noche. Se tropezaban
unos con otros y se la pasaban todos golpeados y adoloridos, as que
decidieron encerrarse en sus hogares y no salir. No podan hacer nada que
incluso la comida se escaseaba. Ms de una ocasin se escuchaban gritos
desesperados de los que eran atacados por las fieras de la selva.
La luna se hallaba confundida por la desaparicin del sol, tampoco sala y eso
era ms grave porque ya no se poda enamorarse con su luz nocturna. Los
pjaros moran y los ros empezaron a secarse porque confundida la lluvia sin
la gua de los astros celestes, tampoco caa.
Angustiados los Tschilas decidieron hacer su propia luz e intentaron hacer
fogatas con ramas y alumbrarse con su fuego, pero fue intil. Pero ellos, los
ms dbiles moran rpido. Mientras el Tigre de la Oscuridad con sus fauces
abiertas se acercaba cada vez ms a los atemorizados Tschilas para
devorarlos uno a uno.
Sus pasos se escuchaban muy cerca de sus casas. Viendo el desastre
inminente a los sabios ancianos se les ocurri crear su propio sol. Los
Chamanes (brujos) se reunieron y pensaron en convertir a un joven Tschila en
el poderoso astro.
As pasaron tres das tristes y sombros. Al cuarto da su sorpresa fue total,
apenas si podan abrir los ojos, una luz incandescente los quemaba y era casi
imposible de resistir verlo. Ah estaba el sol de nuevo, reinando en lo ms alto,

alcanzando con sus rayos a todos los Tschilas. Con todo su esplendor, ah
estaba de nuevo, pero no lograban soportarlo.

El Indio Cantua
Les voy relatar una leyenda muy particular
de nuestro pas la leyenda del indio
Cantua.
En el libro "Leyendas del Ecuador" hallamos
las dos versiones de la leyenda la verdadera
la versin falsa:
Cantua tena una labor que haba sido
asignada por los franciscanos que era
construir una Iglesia en Quito. Este acepto y
puso como plazo seis meses, a cambio el
reciba una gran cantidad de dinero.
Aunque pareca una hazaa imposible lograr terminarla en seis meses, el indio
Cantua puso su mayor esfuerzo y empeo en terminarla, reuni un equipo
de indgenas y se propuso terminarla. Sin embargo, la edificacin no avanzaba
como l la esperaba. En esos momentos de angustia se present ante l,
Lucifer y le dijo: Cantua!. Aqu estoy para ayudarte. Conozco tu angustia. Te
ayudar a construir el atrio incompleto antes que aparezca el nuevo da. A
cambio, me pagars con tu alma.
Cantua acept el trato, solamente pidi una condicin, terminar la
construccin lo ms rpido posible y que sean colocadas absolutamente todas
las piedras.
Cantua se vio desesperado debido a que vio que los diablillos avanzaban muy
rpido, tal como lo ofreciera Lucifer, la obra se culmin antes de la media
noche, fue entonces el momento indicado para cobrar el alto precio por la
construccin, el "alma de Cantua".
El diablo al momento de ir ante Cantua a llevarse su alma, ste lo detuvo con
una tmida voz, Un momento! - dijo Cantua. El trato ha sido incumplido! Me
ofreciste colocar hasta la ltima piedra de la construccin y no fue as. Falta
una piedra. Cantua haba sacado una roca de la construccin y la haba
escondido muy sigilosamente antes de que los demonios comenzaran su obra.

Lucifer, asombrado, vio como un simple mortal lo haba engaado de la manera

ms simple. As Cantua salv su alma, y el diablo sintindose burlado, se
refugi en los infiernos sin llevarse su paga.

Los Hijos Del Padre Chimborazo

Cuenta

la

leyenda que, en tiempos muy antiguos, la Madre Tungurahua

acusaba

a su esposo de que no le poda dar hijos

blancos como l. En represalia y
mucho enojo, ella sola escupirle el
lodo y la ceniza que herva en su
vientre. El padre Chimborazo por su
parte, lleno de amor propio y de
virilidad,

no

quiso

que

su

esposa

continuara escupindole.
As pues, cuenta la leyenda que hizo que una hermosa joven pasara por sus
faldas en persecucin de una de sus ovejas perdidas, que el Padre
Chimborazo dej escapar por las breas. Y as fue ella a sus plantas, hall un
hermoso frijolito de piel blanca. Lo recogi cariosamente y lo aprision en la
cintura, entre la faja y su vientre maternal. As se obr el prodigio del Padre.
El frijolito busc camino y se introdujo en el vientre de la joven. Y desde ese
instante el vientre de la hermosa joven fue creciendo da a da, mes a mes,
hasta que, en nueve lunas, alumbr un hermoso bebe parecido al Padre
Chimborazo: piel blanca, cabellos dorados, igual al Apu de la nieve. Este fue el
primognito del Padre Chimborazo.
"Apu.- Los Apus son espritus que habitan dentro de los cerros. Son concebidos
como una fuerza inmanente, capaz de ejercer el poder de su liderazgo y vigor
sobre las cosas y las personas. Un Apu es tambin es espritu de los cerros; a
veces es masculino, a veces femenino; en gran medida eso depende de si es
hombre o mujer a quien se le aparece"

Por ello haciendo memoria de estas cosas, todos los lugareos sostienen que
stos nios son hijos del monte. Es por eso que nuestros adultos mayores
creen que el frjol abulta (infla) el vientre, ms an cuando se lo come cocido y
enfriado. Existen tambin ciertos abuelitos que aconsejan a sus jvenes nietas
o lugareas a no caminar por las faldas de los montes ya que stos procrean
con las doncellas.

El Padre Almeida
En esta historia se nos cuenta, la vida de
un sacerdote o padre conocido en nuestra
localidad, el cual no era precisamente el
mejor de todos debido a su mala conducta.
La leyenda cuenta que este padrecito,
todas las noches sala a tomar aguardiente
(puro), pero para salir de la iglesia l tena
que subir y lo hacia apoyndose en un
brazo de la estatua de Cristo, pero cierta
noche mientras intentaba salir se dio
cuenta que la estatua lo regreso a ver y le
dijo: Hasta cundo padre Almeida? y este
le contesto sarcsticamente "Hasta la vuelta" y se march.
Una vez ya emborrachado, sali de la cantina y se encontraba paseando por
las calles de antiguo Quito, hasta que pasaron 6 hombres de alta estatura y
completamente vestidos de negro cargando un atad, aunque el padre Almeida
pens que era un toro que haba salido de algn corral, con el cual choc y se
desplomo, pero al levantarse regreso a ver en el interior del atad, y para su
sorpresa era l, el padre Almeida dentro del atad, del asombro huyo del lugar.
Al llegar a la Iglesia se puso a pensar que eso era una seal y que si segua as
poda morir de seguro como castigo, entonces desde ese da ya no a vuelto a
tomar y el padre observaba la cara de la estatua de Cristo ms sonriente.

La Caja Ronca
En Ibarra se dice de dos grandes
amigos, Manuel y Carlos, a los cuales
cierto da se les fue encomendado, por
don Martn (papa de Carlos), un
encargo el cual consista en que
llegasen hasta cierto potrero, sacasen
agua de la acequia, y regasen la
sementera de papas de la familia, la
cual estaba a punto de echarse a perder. Ya en la noche, muy noche, se les
poda encontrar a los dos caminando entre los oscuros callejones, donde a
medida que avanzaban, se escuchaba cada vez ms intensamente el
escalofriante "tararn-tararn". Con los nervios de punta, decidieron ocultarse
tras la pared de una casa abandonada, desde donde vivieron una escena que
cambiara sus vidas para siempre...
Unos cuerpos flotantes encapuchados, con velas largas apagadas, cruzaron el
lugar llevando una carroza montada por un ser temible de curvos cuernos,
afilados dientes de lobo, y unos ojos de serpiente que inquietaban hasta el
alma del ms valiente. Siguindole, se lo poda ver a un individuo de blanco
semblante, casi transparente, que tocaba una especie de tambor, del cual
vena el escuchado "tararn-tararn". He aqu el horror, recordando ciertas
historias contadas de boca de sus abuelitos y abuelitas, reconocieron el tambor
que llevaba aquel ser blanquecino, era nada ms ni nada menos que la
legendaria caja ronca.
Al ver este objeto tan nombrado por sus abuelos, los dos amigos, muertos de
miedo, se desplomaron al instante. Minutos despus, llenos de horror, Carlos y
Manuel despertaron, ms la pesadilla no haba llegado a su fin. Llevaban
consigo, cogidos de la mano, una vela de aquellas que sostenan los seres
encapuchados, solo que no eran simples velas, para que no se olvidasen de
aquel sueo de horror, dichas velas eran huesos fros de muerto. Un llanto de
desesperacin despert a los pocos vecinos del lugar. En aquel oscuro lugar,
encontraron a los dos temblando de pies a cabeza murmurando ciertas
palabras inentendibles, las que cesaron despus de que las familias
Domnguez y Guanoluisa (los vecinos), hicieron todo intento por calmarlos.
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Despus de ciertas discusiones entre dichas familias, los jvenes regresaron a

casa de don Martn al que le contaron lo ocurrido. Por supuesto, Martn no les
crey ni una palabra, tachndoles as de vagos.
Despus del incidente, nunca se volvi a or el "tararn-tararn" entre las calles
de Ibarra, pero la marca de aquella noche de terror, nunca se borrar en
Manuel ni en Carlos.Ojala as aprendan a no volver a rondar en la oscuridad a
esas horas de la noche.

El Misterio De La Bocana Del Rio Misahualli.

(Oriente)
En los albores de la colonizacin del Oriente ecuatoriano, aguas arriba de la
bocana del ro Misahuall y en un fresco claro
de la selva, se asent con su campamento un
hombre de tez blanca, el cual que se dedicaba a
la explotacin del rbol de caucho en la
cuenca del ro Aguarico.
As pasaron los meses y un nuevo colono lleg
al
lugar
acompaado de su hermossima hija, la que
inmediatamente caus estragos en el corazn del cauchero. La playa, las aves
y las flores, propiciaron el florecimiento del amor, y el romance sonrea en la
ribera oriental.
Como vivan en plena selva y ante la ausencia de una autoridad que legalizara
la relacin de la pareja, sta decidi unir sus cuerpos y sus destinos a la
sombra de los frondosos y florecidos rboles de guaba. Pero como el amor no
produce para vivir, el cauchero tuvo que viajar una vez ms al Aguarico (otro
lugar en el Oriente ecuatoriano) para recoger la balata (fruto del de la planta de
caucho) recolectada por sus trabajadores y llevarla a los mercados de Iquitos.
La bella chica con el recuerdo de su amado en la hermosa sonrisa de sus
labios, recorra la extensa playa solitaria cuando la baaba el suave sol de la
maana, era sta una costumbre que le haba impuesto el amor. Mas el tiempo
pasaba inmisericorde y al final de su paso el cauchero jams volvi.
La bellsima mujer presa de una indescriptible pena, desapareci un aciago da
como si se la hubiera tragado la tierra. Sus familiares y amigos la buscaron
afanosamente por doquier, pero todo fue en vano; las lgrimas y el tiempo,
fueron borrando el dolor de su ausencia.
Los aos pasaron dndole espacio a la historia y una maana brumosa y fra,
unos indgenas que pescaban por el sector, vieron a una hermossima mujer
parada en la piedra grande de la margen izquierda del ro; se acercaron a ella y
cuando le preguntaron donde viva solo seal el agua, y lanzndose al
7

torrente sin salpicar una gota ni producir una onda en la superficie se

sumergi.
Los ancianos al escuchar lo ocurrido, aseguraron que la dama era el espritu de
aquella mujer que desapareci sin dejar rastros. En esa enorme piedra rojiza
de estructura volcnica asentada en el recodo del ro Misahuall, se escucha
con frecuencia en las maanas, una dulce voz de mujer que canta a su amor
perdido. Algunas veces ella se aparece a los que pescan en el ro, pero quien
acude al lugar con intencin expresa de encontrarse con ella, nunca logran su
objetivo.

La Boa Y El Tigre. (Oriente)

Por el camino que lleva a Misahuall,
a 6 Km. de Puerto Napo, en la
comunidad de Latas viva una
familia indgena dedicada a lavar
oro en las orillas del ro Napo. Un
da la madre lavaba ropa de la
familia, mientras la hija ms
pequea jugaba tranquilamente en
la playa: tan concentrada estaba la
seora en su duro trabajo, que no
se percat que la nia se acercaba
peligrosamente al agua, justo en el lugar donde el ro era ms profundo. Una
sbita corazonada la oblig a levantar su cabeza, pero ya era demasiado tarde;
la nia era arrastrada por la fuerte correntada y slo su cabecita apareca por
momentos en las crestas de las agitadas aguas.
La mujer transida de dolor y desesperacin, hincando sus rodillas en la arena
implora a gritos ... yaya Dios! .... yaya Dios! Te lo suplico salva a mi guagua, y
Oh! sorpresa, la tierna nia retorna en la boca de una inmensa boa de casi 14
metros de largo, que la deposita sana y salva en la mismsima playa; la mujer
abrazando a la nia llora y sonre agradecida. Desde aquel da la enorme boa
se convirti en un miembro ms de la familia, a tal punto que cuando el
matrimonio sala al trabajo cotidiano, el gigantesco reptil se encargaba del
cuidado de los nios. Pero un tormentoso da, cuando los padres fueron a la
selva en busca de guatusas para la cena, la boa no lleg a vigilar a los nios
como sola hacerlo todos los das. Este descuido fue aprovechado por un
inmenso y hambriento tigre, que se hizo presente con intenciones malignas.
Los muchachos desesperados gritaron a todo pulmn !yacuman amarul! (boa
del agua), el gigantesco reptil al or las voces de los nios sali del ro y
deslizndose velozmente entr a la casa; se coloc junto a la puerta, para
recibir al tigre que trataba de entrar sigilosamente en el hogar de sus amigos; la
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lucha que se desat fue a muerte; la boa se enrosc en el cuerpo de felino,

pese a las dentelladas del sanguinario animal; los anillos constrictores del reptil
se cerraron con fuerza, mientras el tigre la morda justo en la parte de la
cabeza, al final se escuch un crujido de huesos rotos y ambos animales
quedaron muertos en la entrada de la casa.
Cuando regresaron los padres de los chicos, recogieron con dolor los restos de
su boa amiga y ceremoniosamente la velaron durante dos das, para luego
enterrarla con todos los honores y ritos que se acostumbraban utilizar para con
los seres queridos.

El Cura Sin Cabeza (Cuenca San Roque)

Parece que este sacerdote, que, con hbil
maniobra, colocaba sobre su solideo parte
del manteo, tan largo como sus deseos
sensuales, para atemorizar al populacho
que, tarde de la noche transitaba por los
barrios oscuros y solitarios, las ms de las
veces, seguanle los pasos al reverendo,
hasta verlo aterrizar en los amplios
jardines erticos de su Dulcinea.
Yo no s porque, pero asegurbase que
de preferencia era el Barrio de San Roque el lugar de sus idilios. Pero, al fin,
como no hay cosa que no se descubra como deca la comadre Chepita se le
identific plenamente, y, una maana cuando las campanas taan a maitines,
algunos feligreses que concurrieron a la misa de cinco: El pues, este taita
curita ahora si esta con cabeza, mamitica, QU MUERTE TENDRA?.Y
agregaron las beatas, no s si es por celos o de gana: Dios nos guarde y nos
ampare de este SANTO SACERDOTE; y nosotros tambin agregaremos, lo
curioso del caso es que hasta ahora existen curas sin cabeza: aleluya,
aleluya...

La Diosa Umia (Oriente)

Los

Mantas

fueron politestas. Cieza de Len atestigua una gran

religiosidad.

Hacan

sacrificios

humanos

quemaban incienso en sus templos. Tenan una

diosa

con poderes curativos, era una esmeralda del

tamao de un huevo de avestruz a la que
llamaban "Umia".

La

Diosa Umia era dolo era una piedra de fina

esmeralda, cuyo valor poda exceder a todos

los

tesoros

juntos

de

muchos

templos.

Su

adoracin se la realizaba en el templo construido

en la isla de La Plata, hasta donde llegaban enfermos de todas partes. Luego
que el gran sacerdote reciba la ofrenda (oro, plata y piedras preciosas) haca
sus deprecaciones postrado en tierra, y despus de tomar con un pao blanco
y limpio a la Umia, frotaba con el mismo pao la cabeza del enfermo. Muchos
enfermos sanaron. Tanta fama alcanz en la poca prehispnica que incluso
desde Centroamrica llegaban enfermos en busaca de sanacin.
Pero con la llegada de los espaoles, que siempre buscaron la piedra para
robarla, los indios la escondieron de manera que ese tesoro no se lo ha podido
encontrar.

10

La Tunda Se Convierte En Gallina (Esmeraldas)

En Juyungo se cuenta que un
muchachito

esmeraldeo

fue

enviado a eso de las cinco de la tarde,

hora de oracin, a recoger a unas
cuantas

gallinas

que

andaban

desperdigadas por los contornos.

De pronto una linda gallina blanca atrajo
la atencin del chicuelo. Cho, cho,
jurn, jurn gritaba, corriendo detrs
de ella, pero esta era una experta y lo
fue

llevando

hacia

el

monte.

Cuando quiso regresar ya era tarde, estaba perdido. Era la temible Tunda que
se haba convertido en gallina.
Pero la Tunda teme a los perros y el solo ladrido de uno de ellos la hace
desaparecer; por eso los parientes de la vctima corrieron por los montes con
una verdadera jaura, hasta encontrarlo al tercer da, casi muerto del susto e
indigesto de tanto camarn. Qu mala es la Tunda!
Dicen que la tunda no es negra, si no negrissisima como una noche sin luna ni
estrellas como una casa sin puertas ni ventanas. La Tunda no tiene bemba,
sino bembsima, quiere decir una bemba as y as. En vez de pierna derecha,
maneja una pata de molinillo, que suena tum! Cuando camina por el monte.
Ms cuando ella se re, se ilumina la noche y llueve cocos recin pelados.
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Vuelan mariposas blancas. Entonces, la gente que ya sabe, se da cuenta que

la Tunda anda por all. Y al ms pesado se le aparecen en el camino meneando
sus caderas.

A uno de la comunidad se le apareci, no una mujer sino como perico, que

cuando l ms caminaba el Perico se iba ms lejos. Tanto que le hizo caminar
toda la noche y no lo pudo cazar. Tuvo que amanecer en el monte, cruzando
por espinales u matorrales, pero l no se hizo dao porque senta que alguien
le cargaba para pasar las espinas.
La comunidad se preocup de si desaparicin y fueron a buscarle con la
madrina, bombo, cununo, guas. Cuando lo encontraron, tuvieron que echarle
agua bendita, porque gritaba, tena los ojos que se le queran salir y el cuerpo
gelatinoso, pues haba comido el tapao de camarn hecho por ella. Y esa era la
forma de embobar a sus vctimas.
As, cuando ya cumpla sus propsitos los abandonaba e iba por otro.

12

Hechos histricos
1534: 6 de diciembre
Se funda la ciudad de San Francisco de Quito,
actual capital de la Repblica del Ecuador,
por Sebastin de Belalczar y Diego de
Almagro, en las faldas orientales del volcn
Pichincha. La ciudad est en cenizas, porque
das antes haba sido incendiada por el
general

inca

Rumiahui

para

que

los

espaoles no encontrasen nada al llegar.

1535: 12 de marzo.
En el actual Ecuador, el capitn Francisco
Pacheco,

perteneciente

al

ejrcito

del

conquistador espaol Francisco de Orellana

y bajo las rdenes de Diego de Almagro,
funda, con el objetivo de custodiar la frontera
norte, abastecer de maz, agua y alimento a
los barcos espaoles, una ciudad con el
nombre de Muy Leal y Noble Villa Nueva de
San Gregorio de Portoviejo, convirtindose en la primera ciudad ecuatoriana
ms antigua asentada en territorio costero.

1537: 25 de julio.
13

Aunque en 1534 y 1535 Sebastin de

Belalczar, en su expedicin hacia el norte,
fund la ciudad de Santiago de Guayaquil,
que ser quemada y refundada en dos
ocasiones, no es hasta el da de hoy con su
refundacin y cambio de emplazamiento
cuando la ciudad,

pensada como astillero y puerto comercial al servicio de la Corona espaola,

comienza a coger auge.

1546:18 de enero.
Francisco Pizarro se enfrenta a Blasco Nez Vela en la batalla
de

Iaquito (Ecuador). Despus de la batalla, Pizarro har su

entrada triunfal en Lima con los ttulos de libertador y
protector del pueblo.

1660:27 de octubre.
El

volcn

Pichincha

entra

en

erupcin

provocando gravsimos daos en la ciudad de

Quito (Ecuador).

1739 20 d agosto.

14

Tras haber eliminado Felipe V el virreinato

de Nueva Granada en noviembre de 1723
por problemas financieros, hoy, mediante
Real cdula se refunda el virreinato de
Santa Fe o Granada, a peticin de algunas
comunidades de las provincias que se
encuentran

en

mayor

decadencia,

comprendiendo los territorios de Venezuela, Colombia y Ecuador y con los

mismos derechos que en 1717.

1820:9 de octubre.
En Guayaquil, actual Ecuador, se inicia su proceso independentista para
romper los lazos coloniales con el Imperio espaol,
al subscribir el Acta de Independencia de su
pas.

1821: 28 de noviembre.
En

Panam,

deserciones

tras
de

producirse

soldados

varias

reales,

se

proclama un cabildo abierto donde se

declara el Istmo libre e independiente de
La Corona Espaola, e inmediatamente se
unen voluntariamente al sueo bolivariano
llamado la Gran Colombia, formada por los
actuales

territorios

de

Colombia,

Venezuela, Ecuador y Panam y pequeos porciones de Costa Rica, Per,

Brasil y Guyana.

2013: En la elecciones celebradas

15

El

17

febrero

en

Ecuador,

el

mandatario Rafael Correa logra la mayora

absoluta a la presidencia y tambin a la
Asamblea legislativa con el 60% de los
votos. Es la 3 vez consecutiva que
logra ser presidente. Sobre su persona
hay luces y sombras. Entre sus logros
se cuentan la lucha contra la pobreza, el crecimiento econmico o la mejora de
la sanidad y la educacin. Entre sus sombras estn la corrupcin y la amenaza
a las libertades con una polmica Ley de Comunicacin.

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