Iglesia ortodoxa

La Iglesia catlica apostlica ortodoxa es una comunidad cristiana, cuya antigedad, se

remonta a Jess y a los doce apstoles, a travs de una ininterrumpida sucesin apostlica.
Es la tercera de las tres grandes iglesias o comunidades cristianas, despus de la Iglesia
catlica romana y el conjunto de iglesias protestantes.

La Iglesia ortodoxa se considera la heredera de todas las comunidades

cristianas de la mitad oriental del Mediterrneo Su doctrina teolgica se
estableci en una serie de concilios, de los cuales los ms importantes son los
primeros Siete Concilios, llamados "ecumnicos", que tuvieron lugar entre los
siglos IV y VIII. Tras varios desencuentros y conflictos, la Iglesia catlica
ortodoxa y la Iglesia catlica romana se separaron en el llamado "Cisma de
Oriente y Occidente", el 16 de julio de 1054. El cristianismo ortodoxo se
difundi por Europa oriental gracias al prestigio del Imperio bizantino y a la
labor de numerosos grupos misioneros.

En sus doctrinas estn:

SALVACIN: Segn los cristianos ortodoxos, el hombre fue creado en

perfecta comunin con Dios, pero se alej de El por el pecado. Jess los
salvo de la muerte, que en conclusin, es vida eterna despus de la ya
vivida, vida terrenal pero esta vez en el infierno con servidores del diablo
(demonios) que los torturaran eternamente como pago por los pecados
o faltas que los seres humanos cometemos(algo a lo que todos
supuestamente estbamos destinados), pero Jess pudo evitarlo, siendo
el de naturaleza divina se encarno para no cometer pecados y despus
convertirse en pecado ,para esta salvacin.

TRINIDAD: los ortodoxos creen en un solo dios, que lo conforma una

trinidad (padre, hijo, y espritu santo)de una sola naturaleza (divina) e
indivisible, pero que a su ves son muy diferente e inconfundibles,
comparten una misma esencia, increada, inmaterial y eterna(significado
de esencia: Aquello que constituye la naturaleza de las cosas, lo
permanente e invariable de ellas. entonces vendra siendo una ESENCIA
increada, inmaterial y eterna?).

Jerarqua: El cabeza de la iglesia en su totalidad se considera Jesucristo,

mientras que los cabezas de las iglesias autocfalas, Patriarcas, se
tratan como iguales, pero respetando el honor del Patriarca de

Constantinopla de ser el "primus inter pares", el ttulo que significa

supremaca meramente simblica. Esa igualdad diferencia la Iglesia
catlica ortodoxa, presidida por los Patriarcas, de la Iglesia catlica
romana, cuyo cabeza, el Papa, posey el ttulo de primus inter pares
antes del Gran Cisma.
El cargo de Patriarca de Constantinopla actualmente lo ocupa Bartolom
I. Dicho Patriarca, siendo lder simblico honorfico del mundo cristiano
ortodoxo, presida los concilios ecumnicos ortodoxos
La aparicin, o sea independizacin legtima, cannica, de una nueva
Iglesia ortodoxa es posible slo con el reconocimiento de su autocefala
(el derecho de autogobernacin) por todas las iglesias ortodoxas
hermanadas (trmino usual no cannico ya que dogmticamente se
consideran partes de una sola igelsia establecida por Cristo). Las Iglesias
no reconocidas al menos por una de las autocfalas (o sea sin su
patrocinio) no se consideran parte de la comunin de iglesias ortodoxas
cannicas, herederas de la tradicin apostlica y de la gracia de Dios,
transmitida con una lnea de los sacerdotes nunca interrumpida desde el
da de Pentecosts

Anglicanismo

El trmino anglicano y su derivado anglicanismo, provienen del latn medieval ecclesia

anglicana, que significa iglesia inglesa, se utiliza para describir a las personas, las
instituciones y las iglesias, como asimismo a las tradiciones litrgicas y conceptos
teolgicos desarrollados tanto por la Iglesia de Inglaterra, en lo particular, como por las
provincias eclesisticas de la Comunin Anglicana. Tambin se utiliza en lo referente a las
iglesias anglicanas sin comunin con el Arzobispo de Canterbury (en el Reino Unido),
como las partcipes del Movimiento Anglicano de Continuacin y muchas otras
completamente independientes.
La Comunin Anglicana se considera parte plena de la Iglesia Cristiana: una, santa, catlica
y apostlica, y se declara Catlica y Reformada, al respecto, es interesante la frase del Den
Henry Forrester (Mxico, 1906): Catlica, aunque no romana y Evanglica, aunque no
protestante.
Para muchos anglicanos, representa tambin una forma de catolicismo no-papal, y para
otros, una forma de protestantismo sin figuras fundadoras tales como Martn Lutero o Juan
Calvino.[2]

Pero en la lnea del anglicanismo clsico, los planteamientos del telogo isabelino del siglo
XVI Richard Hooker en Essays on Ecclesiastical Polity, siguen expresando la identidad
anglicana como prudente combinacin entre estas dos tradiciones cristianas, una Via Media
entre ambas, mediante una aplicacin equilibrada de tres criterios esenciales de fe y tica:
1. La Sagrada Escritura,
2. la Tradicin Eclesistica y
3. la Razn.

As entonces, con algunas diferencias de nfasis doctrinal y litrgico, las iglesias de la

Comunin Anglicana mantienen su unidad a travs, principalmente, de la comunin
sacramental con el Arzobispo de Canterbury, y la celebracin de la liturgia conforme a las
diferentes versiones autorizadas del Libro de Oracin Comn.
Los fundamentos doctrinales del Anglicanismo, expresados en el llamado Cuadriltero
Chicago-Lambeth, son cuatro elementos de la fe cristiana, basados en un texto del siglo V
conocido como Commonitorium, de San Vicente de Lerins "Debe tenerse como
propiamente catlico aquello que ha sido credo en todas partes, siempre y por todos", a
saber:
1. La Biblia, o las Escrituras del Antiguo y del Nuevo Testamentos, como
base de la fe cristiana.
2. Los Credos Apostlico y Niceno, como resmenes suficientes de la fe
contenida en la Escritura.
3. Los Sacramentos del Bautismo y la Eucarista, como medios
indispensables, externos y sensibles (instituidos por Cristo), como
medios de la Gracia de Dios, que es interna y espiritual. Esta
jerarquizacin no elimina los otros cinco sacramentos tradicionales
(Penitencia, Confirmacin, Matrimonio, Ordenacin y Uncin de los
enfermos) que, instituidos por la Iglesia con la autoridad de Cristo, se
aaden a los dos primeros.
4. Los Anglicanos (episcopales) poseen sucesin apostolica ininterrumpida
y reconocida por las iglesias ortodoxas y veterocatlicas, y que a la luz
de las ltimas conversaciones entre la Iglesia Catlica Romana y la
Anglicana en la ARCIC (Comisin Internacional Anglicana-Catlica
Romana) se reconocen como validas tambin por la Iglesia Catlica
Romana aunque aun no de forma oficial.

Estos cuatro elementos se comprenderan a la luz de la trada: Escritura, Tradicin y Razn,

que serviran como triple criterio para discernir la fe y la tica del cristiano.

Entre los anglicanos no existe una veneracin de santos propiamente dicha; antes bien, en
la medida en que la Iglesia, como Pueblo de Dios, es Santa, todos sus miembros bautizados
lo son, no por sus merecimientos morales, sino en virtud de su vocacin. Sin embargo, la
Iglesia honra a Dios y le da gracias por la Gracia depositada en sus santos, que han sido
luces del mundo en su propia generacin; de esta manera, es posible honrar, dentro de la
liturgia, y con arreglo a un Calendario Eclesistico, a los bautizados que han sido hroes de
la fe.
Luteranismo

El luteranismo es un movimiento religioso cristiano protestante fundado

institucionalmente por el monje alemn Martn Lutero (1483-1546). Se considera la fecha
del 31 de octubre de 1517 como el da de nacimiento de esta rama del cristianismo, en la
que se colocaron las 95 tesis sobre el valor de las indulgencias en la puerta de la Iglesia de
Todos los Santos en Wittenberg, Alemania. El luteranismo cree en Jesucristo como su
fundador espiritual, Dios uno y trino (Santa Trinidad), es decir: Dios Padre, Dios Hijo y
Dios Espritu Santo. La interpretacin bblica que tuvo de que Dios no nos juzga por
nuestras obras buenas, sino ms bien por nuestra fe (sola fides), proporciona a Lutero la
base fundamental de su pensamiento.
El pensamiento de Lutero se basa en el concepto de la justificacin por la fe, que negaba
cualquier teora romana/ortodoxa respecto a los mritos personales aplicables a la
salvacin, la mediacin de los santos y la veneracin de las imgenes. Denunci la venta de
indulgencias y la obtencin de los perdones a cambio de bienes, as como la venta de
cargos eclesisticos.
El luteranismo rechaza la primaca y autoridad romana del papado como institucin divina.
Niega la tradicin dogmtica de la existencia del purgatorio. El movimiento protestante
iniciado por Lutero afirma el valor nico de las Escrituras y la supremaca de la fe en
Jesucristo. Lutero desarrolla la doctrina del Sacerdocio Universal, en donde afirma que las
Escrituras pueden ser entendidas por todos los creyentes y que cada uno, puede examinarlas
libremente gracias a la creacin de la imprenta. Lutero propone transformar a cada creyente
en su propio sacerdote.
En sentido estricto, no se puede hablar de una sola Iglesia luterana, pues son varias las
iglesias o subramas que surgen del movimiento luterano. Actualmente una rama del
luteranismo est empezando a incorporarse progresivamente al evangelismo, mientras que
el movimiento Neo-luterano (emparentado con la tradicin de la High Church anglicana) se
acerca al catolicismo.

Doctrina luterana
Es importante sealar que la doctrina del luteranismo es esencialmente
distinta del catolicismo romano y que guarda algunas diferencias con el actual
movimiento evanglico.

1. Sacramentos: Para los luteranos solo existen dos sacramentos, el

bautismo (usualmente conservan el infantil) y la Eucaristia o Santa Cena
(con una concepcin distinta a la del catolicismo, ver
consubstanciacin).

2. Imgenes: En contra de lo que normalmente se puede pensar, los

luteranos, si bien no son tan afines a la imaginera religiosa como los
catlicos romanos, s permiten las imgenes como medio de enseanza.

3. Liturgia: Los luteranos tienen una liturgia parecida a la catlica pero

con algunos elementos diferentes.

4. Vestimentas y costumbres: En contraposicin con el catolicismo y

en total concordancia con el evangelismo, los pastores o ministros
pueden contraer matrimonio, pueden ejercer actividades econmicas
lucrativas en favor propio o de la iglesia y cada iglesia luterana es
autnoma.

Una caracterstica que se conserva del catolicismo es la vestimenta que emplean los lderes
espirituales, que son parecidas a las de la Iglesia Catlica.
Iglesia catlica

La Iglesia catlica, cuyo nombre oficial es Iglesia Catlica Apostlica Romana, es la

iglesia cristiana ms grande del mundo,[1] regida por el Papa (con sede en la Ciudad del
Vaticano) y los obispos. De acuerdo con el Anuario Pontificio 2010, el nmero de
bautizados en el catolicismo a nivel mundial en 2008 era de 1.166 millones (17,40% de la
poblacin mundial).[2]
La Iglesia catlica tiene su sede central en Roma, a la que se denomina Sede Apostlica,
relacionada con la Sede est el Estado de la Ciudad del Vaticano (Status Civitatis Vatican,
en latn y oficialmente; Stato della Citt del Vaticano, en italiano), un enclave dentro de la
ciudad de Roma, en la Repblica Italiana. El Estado Vaticano es un estado independiente y
reconocido internacionalmente que, aunque estrechamente ligado a la Sede Apostlica, son
entidades distintas, ya que el Estado Vaticano es un poder temporal, mientras que la Sede
Apostlica se entiende como poder espiritual por los catlicos.
El lder religioso es el Papa, que es el obispo de Roma, quien recibe el trato honorfico de
Su Santidad (S.S.). En la actualidad el Papa es Benedicto XVI, nombre adoptado por el
Cardenal electo Joseph Ratzinger.

DOCTRINA ESENCIAL:
La caracterstica ms sobresaliente y genuina para distinguir a los catlicos es su aceptacin
de todos los concilio ecumnicos de la historia (desde el Concilio de feso hasta el
Concilio Vaticano II). Tambin es muy notable la posicin que ocupa el obispo de Roma.
Este recibe el ttulo de Papa y se le considera no slo obispo de su dicesis sino Obispo de
la Iglesia catlica entera, es decir, Pastor y Doctor de todos los cristianos debido a que es
considerado el sucesor de San Pedro.[4] Su eleccin ha ido variando a lo largo de la historia;
desde el siglo XI es elegido por el colegio cardenalicio en el cnclave. El Papa actual es
Benedicto XVI (que sera el Papa nmero 265).
El Papa goza en la Iglesia catlica de un estatus de jerarqua suprema, poseyendo el
primado sobre todos los dems obispos y la plenitud de la potestad de rgimen (como se
denomina en la Iglesia catlica al poder legislativo, ejecutivo y judicial), la cual puede
ejercer de forma universal, inmediata y suprema sobre todos y cada uno de los pastores y de
los fieles catlicos. La autoridad del obispo de Roma, su jerarqua dentro del Magisterio de
la Iglesia catlica es reconocida solo por los catlicos, y no as por los cristianos no
catlicos, y fue expuesta en diversos momentos de la historia y de modo especial en el
Concilio Vaticano I.
Otras partes de la doctrina catlica, sobresalientes y distintivas en relacin al resto de los
cristianos, son la creencia en el Dogma de la Inmaculada Concepcin, y en la Asuncin de
Mara, madre de Jess, as como la fe en la autoridad espiritual efectiva de la Iglesia
catlica para perdonar pecados y remitir las penas temporales debidas por ellos, mediante el
Sacramento de la Penitencia y las indulgencias.
Otro Dogma de fe sobresaliente en la Iglesia catlica es la creencia en la Eucarista, y en su
Transubstanciacin ya que el pan y el vino presentados en el Altar se transforman realmente
en el cuerpo y en la sangre de Cristo.[

DIFERENCIAS ENTRE LA IGLESIA CATOLICA Y ORTODOXA:

Jerarqua: en la Iglesia Catlica el Papa es el mximo mandatario, el jerarca.
Como sucesor de Pedro en la Tierra, dirige a la cristiandad y es su pastor. Por
eso, tiene ms autoridad y se sita un escalafn arriba del resto de creyentes.
Los ortodoxos sostienen que el Patriarca de Constantinopla es un fiel ms,
dicho en latn, primus inter pares, el primero entre iguales. Sera como un
creyente ms. Para los ortodoxos, si el Jerarca tiene ms poder que el resto, se
rompe la estrucuta democrtica.
Espritu Santo: al principio, en la oracin del Credo, se deca que el Espritu
Santo tena su origen en el Padre; sin embargo, ms tarde, concretamente en
el Concilio de la Iglesia Espaola que se celebr en Toledo en el ao 589, se
pronunci que el Espritu Santo proceda tambin del Hijo. Esto no fue aceptado
hasta el ao 1014, por el Papa Benedicto VIII. La rama ortodoxa nunca lleg a

aceptar esta modificacin y la consider como hereja.

La Virgen Mara: para los cristianos es un hecho que Mara naci libre del
pecado original, pues en su vientre iba a concebir al hijo de Dios. Los ortodoxos
piensan que Mara naci con el pecado original, como cualquier humano, y no
celebran su fiesta el da 8 de diciembre, cosa que si hacen los catlicos.
El Purgatorio: para los catlicos hay dos realidades despus de la muerte: el
cielo y el infierno. En el cielo se goza de la presencia de Dios, pero en el
infierno no. Por eso, el purgatorio es un lugar donde puedes redimir tus
pecados y tener una segunda oportunidad. Para los ortodoxos esta idea es
totalmente ajena, y no creen en este lugar.
Matrimonio:la creencia ortodoxa sostiene que el matrimonio debe durar toda la
vida, pero en muchos casos permiten el divorcio entre distintas parejas y que
stas contraigan matrimonio con otras personas.Esta idea no est bien vista
por la rama catlica.
Sacerdotes: los sacerdotes catlicos no pueden contraer matrimonio, practican
por tanto el voto del celibato. Sin embargo algunos de los sacerdotes ortodoxos
pueden hacerlo, como los pertenecientes al Clero secular, pero deben hacerlo
antes de la Ordenacin.
Bautismo: los catlicos reciben el bautismo derramando un poco de agua sobre
la cabeza del sujeto. Sin embargo, los ortodoxos prefieren sumergirlo por
completo dentro de la pila bautismal.
Primera Comunin: los catlicos reciben este sacramento a una determinada
edad y despus de una exhaustiva preparacin. Los ortodoxos la reciben
despus del bautismo, si bien realizan la primera confesin a los siete aos.
Manera de santiguarse: a modo de curiosidad, decir que los ortodoxos se
santiguan de derecha a izquierda, mientras que los catlicos lo hacen de
izquierda a derecha.
DIFERENCIAS ENTRE LA IGLESIA ANGLICANA Y CATOLICA:

Hay mucha confusin con la palabra "Catlico". Siempre se emplea ese ttulo
para designar solamente una de las tres grandes ramas de la Iglesia Catlica
que son: la Iglesia Ortodoxa, la Iglesia Catlica-Romana y la Comunin
Anglicana. Las diferencias bsicas que hay entre Anglicanos (Episcopales) y la
Iglesia Romana son:
1. El Dogma de la Infalibilidad Papal: ste fue promulgado en el Concilio
Vaticano I en el 1879. El anglicanismo no considera que tenga base en
las Sagradas Escrituras ni en la tradicin de la Iglesia en los Concilios
de la misma en los primeros siglos del cristianismo.
2. La Doctrina de la Transubstanciacin: es la doctrina del cambio fsico de
pan y el vino en la Santa Eucarista al cuerpo y sangre de Cristo. La

Iglesia Anglicana ensea la Doctrina de la Real Presencia de Cristo en

los elementos del Pan y Vino consagrados pero sin un cambio en la
materia ni sustancia de los mismos.
3. Los Dogmas de la Inmaculada Concepcin y la Asuncin de la Virgen:
para el anglicanismo, estos dogmas no tienen base bblica ni en la
tradicin de la Iglesia en los primeros Concilios. Puede creerse como
devocin privada, pero se cree que sean necesarios para la salvacin.
4. El celibato obligatorio: durante el tiempo de la Reforma en el siglo XVI, la
Iglesia de Inglaterra aboli el celibato obligatorio para su clero y deja
esta vocacin de vida a la decisin de cada cual, es decir, el sacerdote
puede elegir si es clibe o casado.
5. La ordenacin de mujeres al sacerdocio y al episcopado: Esto es materia
de prctica y disciplina de la Iglesia, no de doctrina, al reconocer la
completa participacin en el Cuerpo de Cristo de todos los hijos e hijas
de Dios, incluyendo el llamado a la ordenacin.
6. La forma de gobierno de la Iglesia: En la Iglesia Episcopal el clero,
laicado y obispos tienen amplia participacin en el gobierno total de la
misma. Se celebran Asambleas de feligresa para elegir a sus lderes, la
Asamblea Diocesana, con representacin de todos y de igual forma a
nivel internacional.

DIFERENCIAS ENTRE LA IGLESIA LUTERANA Y LA CATOLICA:

El luteranismo o Iglesia Luterana es el movimiento religioso cristiano
protestante (protestar contra lo que consideraban errneo en lo que estaba
establecido) fundada institucionalmente por el monje alemn Martn Lutero
(1483-1546). El luteranismo cree en Jesucristo como su fundador espiritual,
Dios uno y trino (Santa Trinidad), es decir: Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espritu
Santo. La certidumbre bblica que tuvo de que Dios no nos juzga por nuestras
obras buenas, sino ms bien por nuestra fe, proporciona a Lutero la base
fundamental de su pensamiento.
El pensamiento de Lutero se basa en el concepto de justificacin por la fe, que
negaba toda teora romana sobre los mritos de la salvacin, la mediacin de
los santos y el culto de las imgenes. Denunci la venta de indulgencias y la
obtencin de los perdones a cambio de bienes, as como la venta de cargos

eclesisticos.
El luteranismo rechaza la primaca y autoridad romana del Papado. Niega la
tradicin dogmtica de la existencia del purgatorio. El movimiento protestante
iniciado por Lutero afirma el valor nico de las Escrituras y la supremaca de la
fe en Jesucristo. Lutero desarrolla la doctrina del Sacerdocio Universal, en
donde afirma que las Escrituras son inteligibles para todos los creyentes y que
cada uno, libremente, puede examinarlas. Lutero busca transformar a cada
creyente en su propio sacerdote.
Postulados
Estos son los cuatro de Lutero:
1. Solo Cristo: El nico fundamento de la fe es Jess. "Porque nadie puede
poner otro fundamento que el que est puesto, el cual es Jesucristo" (1
Corintios 3:11). "Porque hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los
hombres, Jesucristo hombre" (1 Timoteo 2:5)
2. Sola gratia (slo la gracia): Cristo es el nico que puede justificarnos. Las
obras, incluidos los ritos eclesiales y cualquier otro tipo de esfuerzo humano,
no son la causa de la salvacin del hombre. Cristo muri por nosotros y a
travs de l, por medio de la fe, somos salvos, para que nadie crea que fue
salvo por su propio mrito, ni para que se glorifique de sus propias obras. Por lo
tanto, la salvacin es obra de la sola gracia de Dios. (Efesios 2:8-10)
3. Sola Scriptura (slo la Escritura): La nica fuente de revelacin y norma de
vida son las Sagradas Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento.
4. Sola fide (slo la fe): La fe es lo nico que, mediante la gracia de Dios, nos
salva. Ninguna obra puede salvarnos, sino slo la fe. Dice el apstol Pablo:
"Porque en el Evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como est
escrito: Mas el justo por la fe vivir." (Romanos 1:16-17)"