Correspondencias Mgicas

Bill Heidrick

Incorporando materiales de clases preparadas en 1972 v.e. por el autor, Bill

Heidrick
Copyright (c) 1972 y 1990 por Bill Heidrick
Traducido al Espaol por Alpha

Correspondencias Mgicas:
1. Letras y nmeros
2. Algunas correspondencias al nmero 4
3.Escalas de Colores para Cuatro Mundos y Treinta y Dos Caminos
4. Introduccin a las Puertas y Nombres de Poder
5. Palabras y Puertas de Poder:
Palabras Compuestas de 1, 2, 3, 4 y 5 Letras
Ejemplo de Anlisis para (YHVH)
6. Correspondencias Adicionales:
Nmeros Clave 1-10, 12, 13, 14, 21, 27, 30 & 32
Nmeros Clave 11, 23, 31 & 32bis
Nmeros Clave 15-22, 24-26, 28 & 29

Las numeraciones romanas al comienzo de algunas columnas se refieren a

"Liber 777" de Crowley

1.LETRAS Y NUMEROS
I.
CLXXV.
Escala
Letras
Clave: Hebreas:

II.
Nombres hebreos
para Nmeros y
Letras:

Pronunciacin
Inglesa
de la columna II.:

0
00
000
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20

Ain
Ain Soph
Ain Soph Aur
Keter
Chokmah
Binah
Chesed
Geburah
Tipheret
Netzach
Hod
Yesod
Malkut
Aleph
Bet
Gimmel
Dalet
Heh
Vau o Wow
Zain
Chet
Tet
Yod

21

Kaph

22
23
24
25
26
27
28

o
o

o
o

Lamed
Mem
Nun
Samekh
Ayin
Peh
Tzaddi

29

Qof

30
31
32
32bis
31bis

Resh
Shin
Taw
Taw
Shin

III.
Espaol
de la columna II:

Nada
Sin Lmite
Luz Ilimitada
Corona
Sabidura
Comprensin
Misericordia
Severidad
Belleza
Endurancia a Victoria
Esplendor
Fundacin
Reino
Buey
Casa
Camello
Puerta
Ventana
Clavo
Espada
Cerca/Verja
Serpiente
Mano (abierta desde atrs)
Mano (cerrada o del lado de
la palma)

Cuerno de Buey
Agua
Pez
Puntal
Ojo
Boca
Anzuelo
Parte de atrs de la
cabeza
Cabeza
Diente
Cruz o Marca
Cruz o Marca
Diente
3

Explicacin:
Escala Clave:

Relaciona estas correspondencias al patrn del "rbol de la

Vida". Las 32 divisiones debajo de "0" son generalmente
llamadas "Treinta y Dos Emanaciones Divinas". A veces, como
en la tabla que est justo arriba, estos nmeros clave estn
desaliados hacia la derecha o izquierda. Desaliados hacia la
izquierda indica las "Letras Madres" y una correspondencia a los
elementos. Desaliados hacia la derecha indica las "Letras
Simples" y una correspondencia a los signos del Zodaco. Los
nmeros clave centrados representan el resto, incluyendo las
"Letras Dobles", Sephiroth y generalmente tambin planetas.

Letras Hebreas:

Donde son dadas dos, la de la izquierda es la forma usual; y la de

la derecha es usada en los finales de las palabras (letras "finales).
El equivalente ingls aproximado usualmente coincidir con la
letra inicial en la pronunciacin inglesa del nombre de la letra
hebrea - ver ms abajo por excepciones y ms ayuda con sto.

Nombres Hebreos:

El hebreo se lee de derecha a izquierda. El ingls se lee de

izquierda a derecha. Algunos de los nombres de las letras tienen
varios deletreos hebreos: por ejemplo, puede ser
o
.

Pronunciacin
Inglesa:

Cmo decir la Columna II. El deletreo ingls del hebreo difiere

mucho de diferentes mtodos de transliteracin y representacin
fontica. stos registros tienen la intencin de ayudar al lector a
pronunciar el hebreo y a identificar las representaciones inglesas
de estas palabras en el texto de ms abajo. Por ejemplo,
puede ser representado en el ingls por diferentes autores
para diferentes propsitos de las siguientes maneras:
1. Para mostrar el deletreo en hebreo: KThR
2. Para indicar la pronunciacin Sefardita: Keter
3. Para indicar la pronunciacin askenazi: Keser
4. Compromiso entre sonido y escritura: Kether, Cather, ...
Ser hecho un esfuerzo en sta representacin para
mantener las representaciones inglesas de estas palabras
hebreas relativamente uniforme, pero alguna variacin
aparecer ms abajo. Es importante aprender como
reconocer representaciones inglesas de palabras
extranjeras por contexto, ya que no hay una escritura fija
usada por todos los autores. Si el estudiante se acostumbra
demasiado a un uso, otros libros en la materia estarn
cerrados para el estudio.

Traduccin Espaola: Lo que el hebreo en la Columna II significa en Espaol.

I.
CLXXV.
CLXXVI.
XIV. y CLXXIX.
Escala
Letras
Valor Numrico Cartas de Tarot Modernas y Nmero de Carta
Clave: Hebreas:
de las Letras:
(con algunas variaciones de secuencias):

11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
31

1
(0.) El Loco
2
I. El Mago
3
II. La Sacerdotisa
4
III. La Emperatriz
5
IV. El Emperador (o XVII. La Estrella)
6
V. El Sumo Sacerdote
7
VI. Los Amantes
8
VII. El Carro
9
VIII. Fuerza (o XI. Fuerza)
10
IX. El Ermitao
20
o
500
X.
La
Rueda de la Fortuna
o
30
XI. Justicia (o VIII. Justicia)
40 o 600
XII. El Colgado
o
50
o
700
XIII. Muerte
o
60
XIV. Templanza
70
XV. El Diablo
80 o 800
XVI. La Torre
o
90 o 900
XVII. La Estrella (o IV. El Emperador)
o
100
XVIII. La Luna
200
XIX. El Sol
300
XX. Juicio
400
XXI. El Mundo
En el clculo de las correspondencias entre las Letras Hebreas y el Tarot, hay
varios puntos a recordar. Las correspondencias dominantes son las Letras
Hebreas, y cambios en la atribucin al Tarot no efecta otras correspondencias a
las Letras. Los ttulos de las cartas de Tarot varan en estilos diferentes de
barajas, pero muchos pueden ser identificados fcilmente. Los nmeros de las
cartas Justicia y Fuerza fueron invertidos por los autores de la Golden Dawn
{Aurora Dorada} para encajar mejor al hebreo. Barajas ms viejas muestran
Justicia como 8 y Fuerza como 11. sta inversin no efecta la correspondencia
de Lamed para Justicia y Tet para Fuerza. Aleister Crowley vino a defender el
cambiar las Cartas La Estrella y El Emperador, y se cambio efecta las
correspondencias de esas Cartas. Cambiar Estrella y Emperador no efecta las
correspondencias a las Letras Hebreas Heh y Tzaddi ms all de las Cartas en s
mismas. De ste modo: Heh-Aries-Emperador, o Heh-Aries-Estrella, pero nunca
Heh-Acuario-Estrella. Hay otros sistemas de atribucin entre el Tarot y el
Hebreo. El sistema usado aqu es el presentador por la Orden de la Aurora
Dorada.

I.
Escala
Clave:

CLXXVII.
Astrologa:

1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
32bis

Primum Mobile
Zodaco
Saturno
Jpiter
Marte
Sol
Venus
Mercurio
Luna
Tierra
Aire
Mercurio
Luna
Venus
Aries
Tauro
Gminis
Cncer
Leo
Virgo
Jpiter
Libra
Agua
Escorpio
Sagitario
Capricornio
Marte
Acuario
Piscis
Sol
Fuego
Saturno
Tierra

VI.
Trmino Hebreo usado
Pronunciacin Inglesa.
para los tems en CLXXVII:
de la columna VI.:

Rashit Ha-Galgalim
Maslot
Shabbatai
Tzedeq
Madim
Schemesh
Nogah
Kokab
Lebanah
Olam Yesodot
Ruach
Kokab
Lebanah
Nogah
Tale
Sur
Tomaim
Soratan
Ari
Betula
Tzedeq
Mozenim
Mem
Akrab
Keshit
Gedi
Madim
Doli
Dagim
Schemesh
Fire
Shabbatai
Aretz

Explicacin:
Los tems correspondientes a la escala Clave en el rango de 1 a 10 se refieren a
las Sephiroth (singular: Sephira), los diez nmeros creados en el principio. Los
tems en la escala Clave de 11 a 32 se refieren a los treinta y dos "caminos" que
vinculan a las Sephiroth entre s. De ste modo, 1-10 forma un sistema y 11-32
otro. Esto explica la doble asociacin de los planetas a 1-10 como a 11-32.

Pilar
de la
Severidad

Otz Chaiim

Pilar
de la
Misericordia

Pilar
de la
Apacibilidad

2.Algunas Correspondencias
al Nmero 4
Tetragramatn --- el nombre de cuatro partes

Ejemplo Bsico:

, pronunciado: Jehovah?
ste es el nombre ms comn para Dios usado en la Torah
hebrea, o "Antiguo Testamento". Su pronunciacin genuina
es desconocida, pero las pronunciaciones "Jehovah" y
"Yahweh" son las ms generalmente usadas.
, "Adonai", en Espaol: "Seor".
, "Eheieh".
, "Agla", forma corta para las palabras hebreas:
,
"Ateh Gebor Le-olahm Adonai",
"Tu Eres Poderoso por Siempre, Seor!"

Otros ejemplos:

Existen ms ejemplos, y otros sern discutidos ms abajo. Los nombres Tetragramticos

son comparados a los elementos y direcciones:

I.
Escala Clave:

31
23
11
32bis

LIV.
:

LIV.
LV.
LVII.
: Elemento: Direccin del Viento:

Fuego
Agua
Aire
Tierra

Direccin Kerbica:

Sur
Oeste
Este
Norte

LIX.
LVII & LV.
Arcngeles de
Direcciones de
los Cuadrantes: Viento-Elementos:

Sur
Oeste
Este
Norte

(de "Golden Dawn" de Regardie)

Pronunciacin
Inglesa
de LIX:

Este
Norte
Oeste
Sur

Traduccin
Aproximada
de LIX:

Michael {Miguel}
Como Dios
Gabriel
El Poderoso de Dios
Raphael {Rafael}
Curacin de Dios
Uriel
Luz de Dios

Los Arcngeles de los Cuadrantes representan los trabajos de la naturaleza

personificados como los cuatro "elementos" ancestrales, procediendo desde las
cuatro direcciones en los vientos ms semejantes a esos elementos. Diferentes
8

vientos predominando requieren una consideracin de esta correspondencia, y

otros sistemas de atribucin existen. Para Europa Occidental, Palestina,
California y la mayora de las regiones en el Hemisferio Norte con una gran
masa de agua hacia el Oeste, estas atribuciones tienden a ser aplicadas:
Viento del Norte ---------- fro y seco
Viento del Sur ---------- clido y seco

--------- Tierra
--------- Fuego

Viento del Oeste ---------- fro y hmedo --------- Agua

Viento del Este ---------- clido y hmedo --------- Aire
LIV. Los Cuatro
LXIII.
Mundos:
Pronunciacin
Inglesa:
:

Atzilut
Briah
Yetzirah
Assiah

Significados
Aproximados:

Emanacin, Arquetipo, ms noble

Creacin, Intelecto
Formativo, Moral
Accin, Sustancia, Materia

Los cuatro mundos son una subdivisin bsica de la creacin en cuatro etapas o
niveles. Pueden ser considerados niveles de abstraccin (yendo desde la materia
al espritu) o de condensacin (desde el espritu a la materia).

3. Escalas de Colores para Cuatro

Mundos y Treinta y Dos Caminos
I.
Escala
Clave:

XV.
Color de la Escala del Rey
(Atzilut en Assiah):

XVI.
Color de la Escala de la Reina
(Briah en Assiah):

1
2
3
4
5
6
7

Brillantez
Azul Suave Puro
Carmes
Violeta Profundo
Naranja
Rosa Claro
mbar

Blanco Brillantez
Gris
Negro
Azul
Rojo Escarlata
Amarillo (Dorado)
Esmeralda

8
9
10
11

Violeta Prpura
ndigo
Amarillo
Amarillo Claro Plido

12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
32bis
31bis

Naranja
Violeta
Citrina, Oliva, Bermejo & Negro
Azul Cielo

Amarillo
Prpura
Azul
Plateado
Verde Esmeralda
Azul Cielo
Escarlata
Rojo
Naranja Rojo
ndigo Profundo
Naranja
Malva Plido
mbar
Rojo Castao
Amarillo
Prpura Profundo
Amarillo Verdoso
Gris Pizarra
Violeta
Azul
Verde Esmeralda
Azul
Azul Profundo
Verde Mar
Azul Verde
Marrn Opaco
Azul
Amarillo
ndigo
Negro
Escarlata
Rojo
Violeta
Azul Cielo
Carmes
Amarillo ante Blanco-Plateado moteado
Naranja
Amarillo Oro
Naranja Escarlata Brillante
Bermelln
ndigo
Negro
Citrina, Oliva, Bermejo y Negro
mbar
Blanco cambiando a Gris
Prpura Profundo, casi Negro

Las dos escalas de colores restantes siguen ms abajo.

Estas escalas de colores perteneces correctamente a Assiah, ya que se relacionan
directamente a los sentidos fsicos. La Escala del Rey representa esa parte de
Assiah ms parecida a Atziluth. La Escala de la Reina representa esa parte de
Assiah ms parecida a Briah, etc.
Los colores 1-10 de la Escala de la Reina son usados frecuentemente para
colorear las sephiroth de 1 a 10 en el rbol de la Vida. Los colores 11-32 en la
Escala del Rey son comnmente usados para colorear los caminos de 11 a 32 en
la misma figura.
Las Escalas del Rey y la Reina son en parte obtenidos por la mezcla de colores y
patrones especiales.

10

I.
XVII.
Escala Escala de Color del Emperador
Clave:
(Yetzirah en Assiah):

15
16
17
18
19
20
21
22

Blanco Brillantez
Azul Perla como Madre de la
Perla
Marrn Oscuro
Prpura Profundo
Escarlata Claro
Salmn intenso
Amarillo Claro Verde
Rojo-Bermejo
Prpura muy Oscuro
Citrina, Oliva, Bermejo &
Negro,
Dorado todo moteado
Azul Verde Esmeralda
Gris
Azul "fro" Plido
Verde de comienzos de
Primavera
Flama Brillante
Oliva Claro Profundo
Nuevo Amarillo Cuero
Bermejo Claro Intenso
Gris
Verde Gris
Prpura Intenso
Azul-Verde Profundo

23

Verde-Oliva Profundo

24
25
26
27
28
29
30
31
32
32bis

Marrn muy Oscuro

Verde
Negro Azul
Rojo Veneciano
Malva Azulado
Marrn Rosado Translcido
mbar Intenso
Escarlata, Rosado moteado
Azul Negro
Marrn Oscuro
Los 7 colores prismticos,
el Violeta estando afuera

2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14

31bis

XVIII.
Escala de Color de la Emperatriz
(Assiah en Assiah):

Blanco, Dorado moteado

Blanco, Rojo moteado, Azul y Amarillo
Gris, Rosa moteado
Azul Celeste Profundo, Amarillo moteado
Rojo, Negro moteado
mbar Dorado
Oliva, Dorado moteado
Marrn Amarillento, Blanco moteado
Citrina, Azul Celeste moteado
Negro rayado con Amarillo
Esmeralda, Dorado moteado
ndigo, Violeta rayado
Plateado, Azul Cielo rayado
Rosa Claro, Verde Plido rayado
Rojo Brillante
Marrn Intenso
Gris Rojizo inclinado a Malva
Marrn Verdoso Oscuro
mbar Rojizo
Color Ciruela
Azul Claro, Amarillo rayado
Verde Plido
Blanco, Prpura moteado, como "Madre de la
Perla"
Marrn ndigo como un Escarabajo Negro
Azul Oscuro Vvido
Gris Oscuro "fro" acercndose al Negro
Rojo Claro, Esmeralda rayado
Blanco, Prpura tintineado
Color Piedra
mbar, Rojo rayado
Bermelln, Carmes moteado y Esmeralda
Negro, Azul rayado
Negro, Amarillo moteado
Blanco, Rojo, Amarillo, Azul, Negro,
el ltimo estando afuera

{Nota: Los nombres de los colores fueron traducidos literalmente del ingls.
Esto hace que en Espaol, algunos de ellos no tengan significado alguno,
pero permite que aquel quien s posea el conocimiento necesario en el tema
11

pueda volver al idioma original y de ah determinar a qu color se refiere el

texto - N. del T.}
La Escala del Emperador est, para la mayor parte, compuesto mezclando
colores correspondientes de las Escalas de Rey y de la Reina (por ejemplo: #12
Amarillo y Prpura = Gris).
Las Escalas del Emperador y de la Emperatriz son mucho menos comnmente
usadas que las Escalas del Rey y de la Reina.

Hay varias maneras de expandir 4 a 5:

A. Considerar cuatro cosas separadas:
. Estas cosas tomadas juntas
son un conjunto de cuatro. Entonces hay 4 + 1 = 5. Cuatro partes se unen en un
total. En el Tetragramatn, una letra adicional puede ser agregada para
representar la unidad de las otras cuatro. Cuando esto se hace, entonces tenemos
en lugar de
. De acuerdo a esto, se dice que las letras: " ", " ", " "
y " " son "regidas" o vitalizadas por la letra " ". Ya que las cuatro letras
originales representan los elementos del fuego, agua, aire y tierra, se dice que la
quinta letra " " representa el "espritu", . En ste mtodo de ir de 4 a 5, la
nueva categora, aqu llamada espritu, es claramente vista como dominante
sobre las otras.
B. 4 puede tambin ir a 5 por simple adicin.
categoras iguales.

equivalen a cinco

C. 4 puede ir a 5 por unificacin parcial:

= , entonces
tambin involucra como a una unin de los primeros tres elementos. Esto
tambin puede ser visto como una reduccin de 4 a 2:
->
.
D. 4 puede ir a 5 por interaccin; as, representar una interaccin o equilibrio
de
, como un concepto de paridad o estado comn o secuencia o
cualquier otra relacin.
E. ... etc. ste anlisis del proceso de agrupacin puede ser continuado con
muchas variaciones, y varios estados de ser pueden ser predicados en los
diferentes modos (las "frmulas" de Crowley en Magick in theory and Practice
{"Magia en Teora y Prctica"} son un ejemplo de esto).
Aqu hay un ejemplo de tal especulacin del pasaje de 4 a 5.
--->
Jehovah ---> Jeshuah
Jeshuah es una pronunciacin hebrea del nombre del Cristo de los cristianos,
"Jess". La escritura usual de este nombre en hebreo es
o "Joshua", pero
es una alternativa no-ortodoxa aceptable. Los "Qabalistas" y ocultistas
cristianos generalmente han usado esto por siglos para "probar" que Cristo y el
Nuevo Testamento son la complementacin o perfeccin de Jehovah y el

12

Antiguo Testamento. Siendo eso posible, esta palabra "

" es la base para
la atribucin de los elementos a las puntas del pentagrama o la estrella de cinco
puntas:

El pentagrama es tambin visto como una representacin del Hombre:

As, un pentagrama con un punto en lo ms alto es a veces tomado como un

smbolo de Dios-hecho-Hombre, Jehovah-vuelto-Jess, y el Hombre regido por
el Intelecto. El pentagrama con una punta hacia arriba entonces significa algo
muy igual a lo que una cruz en muchos rituales antiguos. Un pentagrama con
una punta hacia abajo es generalmente considerado un signo del "mal": los
elementos rigiendo sobre el espritu o el hombre regido por las energas sexuales
no-guiadas por la mente. Un poco de ste simbolismo puede ser fcilmente
entendido dibujando un pentagrama con una punta hacia abajo y agregando una
figura adhesiva de un hombre. No hay lugar para la cabeza, pero hay mucho
espacio para el pene.

13

Si el pentagrama est hacia arriba, la cabeza = mente es representada, pero la

figura es carente de sexo. Si el pentagrama es invertido, la figura tiene sexo pero
es carente de cabeza = carente de mente. La unin de los niveles de energa
sexuales y mentales es mostrada en el hexagrama o estrella de 6 puntas.

4.Introduccin a las Puertas y

Nombres De Poder
En muchos rituales mgicos, nombres y palabras misteriosas juegan una parte
importante. Estas son las palabras y nombres de poder, las Puertas de Poder.
Generalmente, estos nombres son familiares, y poseen definiciones de
diccionarios. A veces estos nombres son desconocidos y barbricos. Incluso si el
significado formal o gramatical de una palabra o nombre es desconocido, es
posible asociar un significado mediante las tcnicas especiales de la Qabalah. Es
necesario obtener un significado para cada palabra usada en un ritual mgico, si
se quiere que se ritual logre su propsito. Hay un efecto a ser obtenido diciendo
palabras carentes de significado, pero ese efecto ronda el objetivo del ritual en
todo salvo en el ms simple de intoxicar el ritual. El llamado "hablar en lenguas"
{"speaking in tongues"} es un balbuceo de sonidos sin sentido que tiene un
efecto intoxicante en los que escuchan. A menos que algo de control est
presente, esa intoxicacin ser desperdiciada o mal dirigida. El "hablar en
lenguas" es usado alrededor de todo el mundo por sus cualidades dramticas y
adivinatorias. El Mago del Ritual parece "hablar en lenguas", pero tiene un
significado y una intencin especficos detrs de cada palabra que murmura --incluso detrs de cada sonido y movimiento que hace en el ritual. El efecto
intoxicante en otros puede ser el mismo para el ritual mgico y para glosolalia,
pero esa intoxicacin es dirigida en el primero y accidental en el posterior. Para
el Mago, nada es accidental, especialmente en el ritual. El Mago completamente
desarrollado est entrenado para entender que todo lo que sucede a su alrededor
es una comunicacin particular entre l y el universo. El entrenamiento del
Mago est enormemente comprometido con la construccin de un vocabulario,
lenguaje y alfabeto mgico mediante el cul el universo puede comunicarse con
l por cualquiera de sus formas y fuerzas. Cuando el Mago usa esta
comunicacin mgica para informar al universo de sus intenciones, est
haciendo magia prctica y lanzando hechizos. Cuando el Mago usa esta
comunicacin mgica para aprender del universo, est meditando. Las muchas
listas de "Correspondencias Mgicas" ayudan en la construccin de un lenguaje
mgico, pero dicha correspondencia no es ms lenguaje que una palabra impresa
es la cosa que representa. Quizs la aproximacin ms cercana a una descripcin
exacta de un lenguaje mgico es sta: Un lenguaje mgico es una ligereza y un
sentido de orden del pensamiento que relaciona y transforma cada pensamiento
o percepcin en y a cualquier otro pensamiento y percepcin. El posesor de un
lenguaje as es uno que ve todas las cosas en todas las cosas.
Los primeros pasos en obtener un lenguaje mgico son comnmente tomados en
prender y usar "correspondencias mgicas". Las ms tiles de estas son las
correspondencias a letras y sonidos. Cada pensamiento que puede ser expresado
puede ser afirmado en palabras. Estas palabras estn compuestas de letras y
14

sonidos. Relacionando letras y sonidos juntos de una manera abstracta, cualquier

palabra o pensamiento puede ser relacionado a cualquier otra palabra o
pensamiento. El estudio de la estructura y correspondencias de palabras mgicas
es el estudio de Nombres y Puertas de Poder. Hemos visto mucho de esto antes,
pero ahora comenzaremos un estudio ms detallado.

5.Palabras y Puertas de Poder:

Palabras Compuestas de
1, 2, 3, 4 y 5 Letras.
Debido a la existencia de listas extensivas de correspondencias (ver
"Correspondencias Mgicas", parte uno y 777 de Crowley) a las letras del
lenguaje hebreo, muchas palabras mgicas en uso hoy en da y en la edad media
son o hebreas o derivadas del hebreo. Muchas palabras mgicas griegas y
cpticas son tambin usadas, pero estas son un poco ms difcil de definir y
analizar. Cuando una palabra desconocida ser usada, las letras de esa palabra
pueden ser transliteradas al hebreo, y usadas las correspondencias hebreas.
Luego, cuando el estudiante ya tenga ms experiencia, las palabras pueden ser
tomadas y estudiadas sin referencia a ningn lenguaje, salvo aqul en el que son
escritas las palabras. Transliteraciones aproximadas entre letras inglesas y
hebreas son mostradas ms abajo. El orden usado aqu es: letra inglesa, Nombre
de la letra hebrea, Letra hebrea, Nmero clave (como los usados en estas notas -- ver ms arriba), letras hebreas adicionales.
A: Aleph, , 11; Ayin, , 26.
B: Beth, , 12.
C: Cheth, , 18; Koph, C, 21.
D: Daleth, , 14.
E: Yod, , 20; Heh, , 18.
F: Vau, , 16; Pe, , 27.
G: Gimmel, , 13.
H: Heh, , 15.
I: Yod, , 20.
J: Yod, , 20.
K: Koph, , 21; Cheth, , 18.
L: Lamed, , 22.
M: Mem, , 23.
N: Nun, , 24.
O: Ayin, , 26; Vau, , 16.
P: Pe, , 27.
15

Q: Qof, , 29.
R: Resh, , 30.
S: Samekh, , 25; Shin, , 31.
T: Teth, , 19; Taw, , 23; Tzaddi, , 28.
U: Vau, , 16.
V: Vau, , 16.
W: Vau, , 16.
X: (tratar como si fuera una "C" o una "Z" dependiendo de la pronunciacin).
Y: Yod, , 20.
Z: Zayin, , 17; Tzaddi, , 28.
A veces dos letras inglesas son mejor reemplazadas por una letra hebrea:
CH, Cheth, , 18. TH, Teth, , 19. TZ, Tzaddi, , 28. SH, Shin,

, 31.

No hay equivalentes perfectos para las vocales inglesas: A, E, I, O, U. Donde

"E" aparece, la letra puede ser dejada de lado en el hebreo. Donde las otras
vocales aparecen, las transliteraciones de ms arriba pueden ser usadas o la letra
puede ser dejada de lado. Para una lista ms detallada de transliteraciones al
hebreo, ver el "Thelema Lodge Calendar", versin expandida, Diciembre 1986.
Las ms simples y, en algunos sentidos, las ms poderosas de las palabras de
poder son las palabras de UNA LETRA. El Ingls es relativamente pobre en
esas palabras, "I" {"yo"}, y "A" {"un/una"} son casi todas. Cada una de las
veintids letras hebreas puede ser usada como un smbolo separado, y varias son
usadas como partculas (palabras cortas agregadas a otras palabras para cambiar
sus significados). Las letras individuales pueden ser usadas para un buen efecto
en el ritual. Algunos rituales, como la proyeccin del Cubo del Espacio y parte
de la proyeccin del rbol de la Vida, pueden ser construidos enteramente de
nombres hablados de letras. Cada una de las veintids letras hebreas est
asociada a uno de los Arcanos Mayores del Tarot; y las imgenes en las cartas
correspondientes pueden, en algunas aplicaciones, ser usadas como imgenes
para las letras (ver "Correspondencias Mgicas", ms arriba). Muchas otras
correspondencias a las letras son tambin tiles, especialmente las Astrolgicas.
Luego vienen las palabras de DOS LETRAS. En hebreo hay 231 "puertas"
posibles de dos letras. Cada una de estas posee una significancia particular.
Muchas son palabras reales en el lenguaje con definiciones de diccionario.
Algunas no tienen definicin de diccionario y deben ser definidas por el
simbolismo de sus letras componentes. De hecho, hay 462 diferentes palabras de
dos letras diferentes cada una posibles en el hebreo, pero es habitual considerar
dos palabras compuestas por las mismas letras como una sola "puerta". Basta
decir que hay 231 combinaciones de dos letras cada una que pueden ser hechas
de las veintids letras del lenguaje hebreo. Estas son las "Puertas del Sepher
Yetzirah". Los ejemplos ms notables para nuestra inmediata consideracin son:
Ab,
--- Padre.
Ben, --- Hijo.
Shem,
--- Nombre.

16

Ath,
--- T (primeras y ltimas letras).
Me, --- Quin.
Mah,
--- Qu.
Todas las 231 tienen fuerza y poder particular.
Las palabras de TRES LETRAS pueden ser pensadas como combinaciones de
palabras de dos letras con letras simples insertadas en el centro. Estas palabras
de tres letras pueden ser estudiadas letra por letra, y ellas tambin tienen la
significancia de que la primera signifique "comienzo o tesis", la segunda letra
signifique "medio o anttesis", y la ltima letra signifique "sntesis o
conclusin". Esto ser tratado con mucha ms extensin posteriormente.
Algunas palabras o nombres de tres letras importantes son:
Ama,
IAO,

--- "Madre Estril"

, LVX y otros.

Las palabras de CUATRO LETRAS se refieren a los cuatro elementos, letra por
letra (ver "Correspondencias Mgicas", Nombres de Cuatro partes y ss.).
Las palabras de CINCO LETRAS se refieren a los cuatro elementos y al espritu
(Ibdem, "el pasaje de 4 a 5").

Palabras y Puertas de Poder:

Ejemplo de Anlisis para
1. Las palabras pueden ser buscadas en un diccionario:
= "l/Ella es" o "l/Ella causa ser".
2. Las palabras pueden ser comparadas a otras palabras:
comparado a
.
--en lugar de
----en lugar de
--significa "Yo soy"
significa "l/Ella es".
Entonces,

es una expresin de ser ms directa que

ser no formado
fuerza en formacin
ser parcialmente formado
fuerza en formacin
17

ser ms completamente
formado
3. Las palabras pueden ser analizadas letra por letra mediante correspondencias:
--- usando las Cartas de Tarot (ver Liber 777, columnas CLXXV y XIV. Ver
tambin tabla de correspondencias de Tarot, arriba, en este texto presente.):
--- El Ermitao
--- El Emperador o La Estrella
--- El Sumo Sacerdote
--- El Emperador o la Estrella
es la fuerza secreta (Ermitao) entrando en la organizacin de las formas
(Emperador) para ensear la naturaleza real (Sumo Sacerdote) del orden de la
creacin (Emperador).
o, usando la correspondencia de Crowley entre y la Carta de la Estrella:
es la fuerza secreta (Ermitao) entrando en la totalidad de la creacin
(Estrella) para informar (Sumo Sacerdote) a todo lo que existe (Estrella).
--- usando los nombres hebreos de las Letras (777, columnas CLXXV y III -- ver
tablas al comienzo de este texto presente.):
--- Mano
--- Ventana
--- Clavo
--- Ventana
es un alcanzar la visin verdadera para establecer una visin de verdad.
--- usando Astrologa (777, columnas CLXXV and VII -- ver tablas al comienzo
de este texto presente.):
--------es una armona silenciosa establecida por la voluntad en el poder y firmeza
y perpetuada por la voluntad.
--- La misma cosa puede ser hecha para las correspondencias de colores (Liber
777, columnas XV - XVIII y "Escalas de Colores para Cuatro Mundos y Treinta
y Dos Caminos" arriba en este texto presente.); pero las reacciones a los colores
tienden a ser algo distintas para gente diferente. Ejemplo:
--- Amarillo Verdoso
--- Escarlata
--- Naranja Rojo
--- Escarlata

18

es una niebla viviente inflamada en un brillante fuego.

o:
Una existencia es influida para volverla ms activa.
--- Las formas de las letras pueden sugerir ideas a la mente:
--- una flama o espermatozoide.
--- un hombre unido con una mujer.
--- el pene erecto.
--- la unin resulta en embarazo.
es como una unin sexual fructfera.
4. En algunos casos, significados tradicionales son dados a las letras de una palabra en
adicin a los regulares encontrados en tablas de correspondencias. Este es el caso con
.
--- Padre --- Rojo
--- Atziluth ----- Madre --- Azul
--- Briah
----- Hijo --- Amarillo --- Yetzirah ----- Hija --- Negro
--- Assiah --Estos significados tradicionales pueden resumir los resultados de Gematra (el
nmero 52 es informativo para
, ver ms abajo), correspondencias estndar
para un nmero fijo (cualquier palabra con el mismo nmero de letras puede ser
relacionado al mismo conjunto), o los resultados de una meditacin nica.
5. Las palabras pueden ser analizadas por Gematra (Ver la tabla cerca del
comienzo de este texto, con los valores numricos de las Letras Hebreas):
--------- = 10
= 5
= 6
= 5
10 + 5 + 6 + 5 = 26
Entonces
= 26.
Otras palabras con un total de 26 son:
= 5 + 7 + 6 + 8 = 26 = ver, observar
= vista, visin
= esconder, ocultar
= confesin
= dual
... y muchas ms.
As,
es la visin de la dualidad oculta. Esto justifica ver
como
compuesto de letras "masculinas" y "femeninas".
es la palabra que une al
creador con lo creado, el espritu a la materia, el hombre a la mujer, el
planeamiento a la accin, y ms as.

19

Los Nmeros de la columna central del rbol de la Vida se agrega a 26 = 1 + 6

+ 9 + 10. Esto afirma que el propsito del pilar central del rbol sea ese de
, unir dos opuestos por la ruta ms directa. El nombre
est asociado
con el diagrama del rbol de la Vida de varias otras maneras.
Los nombres de las letras de
pueden ser sumados para dar otro nmero
para esta palabra, (ver Liber 777, columnas CLXXV y II. Ver tambin tablas al
comienzo de este texto):
=
20
=
= Heh =
10
=
= Vau =
12
=
= Heh =
10
--TOTAL 52
= Yod =

Otras palabras con 52 en total incluyen:

Madre Frtil;
; en todas las Cosas;

; Padre y Madre;
; Hijo. (ms ejemplos ms abajo)

Adems, hay otras maneras de deletrear los nombres de las letras (como Heh =
= 6 en lugar de
= 10) lo que dar an ms nmeros.
6. Las palabras pueden ser analizadas por Notariqon:

(Este Notariqon usa las ltimas letras de cada una de estas cuatro palabras
hebreas. Si las letras iniciales son usadas, en cambio, la palabra hebrea resultante
de cuatro letras significa "circuncisin" Ouch! ste doble Notariqon es marcado
por Ginsburg en su libro The Kabbalah {La Kabbalah} como un argumento para
la orden divina de la prctica de mutilar bebs. Debera ser remarcado que las
ideas obtenidas no siempre necesitan pasar a prcticas fsicas! Es perfectamente
vlido tratar esto como una metfora para prctica mental. En la Qabalah, eso
sera interpretar la informacin a un nivel de Yetzirah en lugar de uno de
Assiah).
7.Mtodos ms complejos:
Todo o parte de las tcnicas de ms arriba pueden ser combinadas y usadas con un
patrn o sistema ms elaborado. Un ejemplo de esto es el estudio de las "Doce banderas
de
". El nombre
est compuesto de tres letras diferentes, con una que se
20

repite. Es posible reacomodar las letras de

en doce rdenes o permutaciones
distintas. Estas pueden ser asociadas con otros grupos de doce cosas: los signos del
Zodaco, las Tribus de Israel, las categoras de Aristteles, etc. Para este ejemplo, las
Doce Banderas de
estn vinculadas a los signos del Zodaco, y los resultados son
examinados a la luz de uno de los conjuntos de correspondencias "tradicionales", para
, se de los elementos. El orden de las banderas o permutaciones de
es
importante. El mtodo es comenzar con la forma usual del nombre y luego obtener una
segunda forma cambiando las ltimas dos letras. La tercera bandera es obtenida de la
segunda cambiando la cuarta y segunda letra. La cuarta es obtenida de la tercera
cambiando la ltima y la primera letra. La quinta de la cuarta cambiando las ltimas dos
letras. El resto es obtenido por repeticin de la misma serie de operaciones. La
decimasegunda bandera es automticamente cambiada por este proceso por la primera,
y todo se repite en un ciclo regular de esas permutaciones --- esta es tambin la
naturaleza del ciclo anual de los doce signos del Zodaco.
------- fuego en agua, aire en tierra.
------- fuego en agua, tierra en aire.
------- fuego en aire, tierra en agua.
------- agua en aire, tierra en fuego.
------- agua en aire, fuego en tierra.
------- agua en tierra, fuego en aire.
------- aire en tierra, fuego en agua.
------- aire en tierra, agua en fuego.
------- aire en fuego, agua en tierra
------- tierra en fuego, agua en aire.
------- tierra en fuego, aire en agua.
------- tierra en agua, aire en fuego.
--- Armona de activos (fuego y aire) en pasivos (agua y tierra).
El fuego lidera --- ste es el primero de los signos de fuego del Zodaco.
--- An armonioso en combinacin, pero ahora la tierra es elevada
sobre el aire --- 1er signo de tierra.
--- Los activos aislados de los pasivos. El aire est avanzado
--- el 1er signo de aire.
--- Activos y pasivos estn mezclados, pero el agua lidera - el 1er
signo de agua.
--- Otra vez los activos y los pasivos estn mezclados, pero sta vez el
fuego abrasa la tierra -- el 2do signo de fuego.
--- Activos y pasivos estn aislados. La tierra avanza en el 2do
21

signo de Tierra.
--- Una mezcla armoniosa de activos y pasivos. El inverso de
los dos pares de Aires. El aire avanza en el segundo signo de aire.
--- Los activos y pasivos estn mezclados para contra-balancear a Tauro, pero
ahora el agua est avanzada - 2do signo de agua.
--- Activos y pasivos separados. Fuego avanzado - 3er signo de fuego.
--- La tierra lidera y los activos estn mezclados con los pasivos
- 3er signo de tierra.
--- Activos y pasivos mezclados, el aire avanza - 3er signo de aire.
--- Activos y pasivos separados, agua avanzada - 3er signo de agua.
Cuadruplicidad Cardinal:

&

En cada caso los Activos y Pasivos

---

estn mezclados. El orden es el mismo en cada

uno.
Slo el punto de comienzo es diferente.

Cuadruplicidad Fija:

&

---

-----

---

En cada caso los Activos estn mezclados con

---

los Pasivos, pero el orden es diferente

---

que el de los Cardinales.

---

Cuadruplicidad Mutable:

&

---

En cada caso los Activos estn separados

---

de los Pasivos; un orden diferente es

---

visto en cada uno.

---

22

Notes que si las banderas de

son ledas como columnas verticales en cada
grupo de Cuadruplicidades, el nombre
estar escrito en la primera de las
cuatro columnas (desde la derecha), y las columnas restantes sern las mismas
letras de
en el mismo orden pasando por un ciclo.
La Triplicidad de Fuego:

&

Los elementos de Fuego ( ), Agua ( ) &

Aire ( )
cambian cclicamente, pero el de la Tierra (
) no.
La Triplicidad de Tierra:

&

Aire ( ) est fijo y los otros

elementos cambian cclicamente.

La Triplicidad de Aire:

&

Agua ( ) est fijo y los otros

elementos cambian cclicamente.

La Triplicidad de Agua:

&

Fuego ( ) est fijo y los otros

elementos cambian cclicamente.

-------------

Para una exposicin ms extensa de las Banderas, ver "Notas sobre 777", O.T.O.
Newsletter, Vol. III, No. 9, Agosto 1979 v.e., pp.34-44. El artculo tambin
presenta un anlisis de variaciones en el orden de las banderas de diferentes
fuentes, incluyendo la de 777 de Crowley, y ejemplos de Noteriquon para cada
una de las Banderas.
Muchas de las tcnicas mencionadas anteriormente pueden ser aplicadas
exitosamente en nombres como:
--Eheieh
--Adonai
--Agla
--- Jeshuah
... o cualquiera de los nombres hebreos dados en estas correspondencias.
Estas tcnicas producen resultados en cualquier palabra, pero es ms fcil
comenzar con algo que se sepa que tenga relacin conocida con el ocultismo.
23

Puede parecer que el trabajo sobre

ha producido muchos resultados, pero
slo se ha rasgado la superficie. Palabras como
, B'rashit (primera
palabra del Antiguo Testamento) han sido estudiadas con este tipo de tcnicas
por varios miles de aos y nuevos resultados siguen apareciendo. Cada
significado nuevo que aporta o expande a cada significado previamente
conocido agrega seguridad al uso de la palabra y mayor fuerza en el ritual.

24

6.Correspondencias Adicionales:
Nmeros Clave 1-10, 12, 13, 14, 21, 27, 30 & 32
Las tablas de correspondencias que siguen en las prximas pginas listan varios
nombres que pueden ser asociados con las diez Sephiroth del rbol de la Vida.
Estas tambin corresponden a los siete planetas ancestrales y tienen la intencin
de ser usadas en el diseo de rituales para los planetas. Dichos rituales toman la
forma de invocaciones de una fuerza planetaria de alto nivel, como el regente
"Divino" o "Arcanglico" del planeta, y direccin de las fuerzas planetarias de
bajo nivel por evocacin. Las fuerzas de alto nivel corresponden a cualidades
abstractas y msticas (los aspectos positivos o "buenos") asociados con los
planetas. Las fuerzas planetarias de bajo nivel representan cualidades ms
concretas y ms fsicas asociadas con los planetas (aspectos neutrales y
negativos, o "amorales" y "malignos").

Nmeros Clave 11, 23, 31 & 32bis.

Correspondencias a los cuatros elementos.

Nmeros Clave 17-22, 24-26, 28 & 29.

Correspondencias a los doce signos del Zodaco.

Nmeros Clave 1-10, 12, 13, 14, 21, 27, 30 & 32.
Los Nombres Divinos Atribuidas a las Sephiroth (y Planetas):
Nmero
Clave:

1
2

Nombre en
Hebreo:

1
2

Pronunciacin
Inglesa:

Significado
Aproximado:

Sephira
& Planeta:

Eheieh
Yah

Yo Existo!
l/Ella Existe!
l/Ella existe como las
Deidades Masculinas &
Femeninas!
l es Poderoso!
Los Dioses Masculinos y
Femeninos son Poderosos!
Dios (masculino) &
Conocimiento

Kether
Chokmah

Jehovah Elohim

El

Elohim Gibor

6
7
8

Eloah va-Da'at
Yahweh
Tzabaoth
Elohim
Tzabaoth

Shaddai El Chai

10

Adonai Melekh

l/Ella es Esplendor
Los Dioses Masculinos &
Femeninos son Esplendor!
El Dios Todopoderoso
Vive Eternamente!
Seor Rey

Binah
Chesed
Geburah
Tipheret
Netzach
Hod
Yesod
Malkut

25

o
Adonai HaAretz

Notas:
1 EX. 3. 4
2
IS. 26. 4
3 Variaciones:

o
Seor de la Tierra

--- Jehovah Eloah va-Da'at --- l es Dios y Conocimiento

Ginsburg en The Kabbalah {La Kabbalah}, p. 91, tiene

en lugar de

Los Nombres Divinos representan el nivel de Atziluth, el nivel de ms alta

abstraccin y mayor espiritualidad. Los Nombres en s mismos, como palabras
habladas, pertenecen, como lo hacen todos los sonidos, al nivel de Assiah, al
nivel de abstraccin ms baja y mayor materialidad. Estos Nombres Divinos son
encontrados en el Antiguo Testamento y son asignados a las Sephiroth en el
Sepher Ha-Zohar. Entonces, forman un sistema al menos tan antiguo como el
siglo XIII.

Los Nombres Arcanglicos Atribuidos a las Sephiroth (y Planetas):

Nmero
Clave:

Nombre en
Hebreo:

Pronunciacin
Inglesa:

Significado
Aproximado:

Sephira
&
Planeta:

Metatron

"Ms all de los

Tronos"

Kether

)
(Ver discusin extendida ms
abajo)

Ratziel

Tzadqiel

Secreto de Dios
Contemplacin de
Dios
o
Voz Escondida de
Dios
Rectitud de Dios

Tzaphqiel

Kamael

Deseo de Dios

Raphael {Rafael}

Curacin de Dios

Haniel
Michael {Miguel}
Gabriel
Metatron

Nave de Dios
Como Dios
El Poderoso de Dios

7
8
9

y
y

Nephesch HaMessiah

Binah

Chesed
Geburah
Tipheret
Netzach
Hod
Yesod

(ver Clave 1)

Sandalphon

10

Chokmah

y
Prob. no tiene orig. Heb.
Si es Griego,

"Gemelo"

Malkut

Alma del Redentor

26

Notas:
4 Ver Ginsburg, op cit, p. 109 e imagen, p. 25.
5
equivale a Jpiter.
6 Si se escribe
, significara "Favor de Dios". Aunque no sea una escritura vlida, puede
reflejar
un artefacto literario o juego visual de palabras.

Los nombres arcanglicos representan el nivel de Briah, el nivel de pura

operacin mental. Los Arcngeles son los "arquitectos" de la creacin y la
actividad creativa. Aunque todos estos nombres son de gran antigedad (la
mayora, sino todos, antes de Cristo), el orden particular de estos nombres vara
de fuente en fuente. El orden de nombres Arcanglicos presentados arriba para
los planetas desde Saturno hasta la Luna es encontrado en Calendarium
Naturale Magicum ..., atribuido a Tycho Brahe, 1582. Tycho Brahe fue el
astrnomo que provey a Kepler con informacin para sus teoras sobre el
movimiento de los planetas. Kepler fue el ms renombrado astrlogo y
astrnomo matemtico de su tiempo. El trabajo que Kepler comenz bajo la
direccin de Brahe result en una teora matemtica del movimiento planetario
que fue usada luego por Isaac Newton en su Teora Matemtica de la
Gravitacin. El mismo orden de nombres Arcanglicos puede haber sido
conocido por Peter di Abano en el siglo XII.
Los nombres correspondientes a los nmeros clave 1, 2 y 10 son en mayor parte
conocidos por los llamados libros de Enoc y el Zohar. Muchos de los otros
nombres son encontrados en esas fuentes tambin. Las notas detalladas siguen:
Metatron --- El significado exacto del nombre es desconocido. En adicin a los
significados dados ms arriba, otros son: "gua" o "medidor", "alguien que ocupa
el trono prximo a Dios", y varios otros nombres que son puras adivinaciones.
El nombre debera ser estudiado extensivamente con los mtodos delineados
entre las pginas 18 y 25 de estas "Correspondencias". La asignacin del
arcngel Metatrn a primer y al ltimo lugar es tomado directamente del
"Zohar". Se dice que Metatrn es el que se para directamente ante la cara de
Dios sin ningn otro en el medio. Enoc 3 dice que Metatrn se encarn en la
tierra en el cuerpo del profeta Enoc, "quien camina con Dios y ya no es".
Haniel --- hay muchas maneras diferentes para deletrear este nombre en hebreo
y en otros idiomas. Algunos dicen que el nombre significa "la gracia de Dios".
Raphael {Rafael} y Michael {Miguel} --- estos nombres son generalmente
invertidos en su orden. Son muy comnmente usados para ngeles tanto como
para arcngeles. Esto ha causado una confusin con respecto a las atribuciones.
La atribucin dada aqu es la ms antigua conocida para el autor de estas
"Correspondencias".
Sandalphon y Metatron -- estos nombres probablemente se originaron en el
griego o el latn y slo fueron transliterados al hebreo. Esto agrega algo de
confusin sobre sus significados. Estos dos son generalmente tomados como
ngeles gemelos que vigilan el trono de Dios y que trabajan en el mundo juntos.
Metatrn es a veces tomado como masculino y Sandalphon femenino. En otros
momentos son llamados hermanos.

27

Los rdenes Anglicos Atribuidos a las Sephiroth (y Planetas)

Nmero
Clave:

Nombre en
Hebreo:

Chioth Ha
Qadesh

Auphanim

3
4

Melakim
o
Shinanim
Elohim
o
Tharshisim
Beni Elohim

10

Aralim
Chashmalim
Seraphim

Pronunciacin
Inglesa:

10

11

Kerubim
Aishim

Significado
Aproximado:

El Santo Viviente
o
Las Santas Criaturas
Vivientes
Las Ruedas
o
Los que Giran
Los Poderosos
Los Brillantes
Los Ardientes
o
Los Exaltados
Los Reyes
o
Los que se multiplican,
Los Miles
Las Deidades
o
"Las Naves"
Los Hijos de los Dioses
Los Cherubs
(ver comentario ms abajo)

Los Fuegos, o
Las Flamas, o
Las Fundaciones, o
Los Existentes

Sephira
& Planeta:

Kether

Chokmah
Binah
Chesed
Geburah

Tipheret

Netzach
Hod
Yesod
Malkut

Notas:
7 El deletreo hebreo dado aqu es de Ginsburg, op. cit., p. 90. ste nombre es a veces deletreado
.
8 Regardie da este deletreo, como lo hace Ginsburg, op cit, p. 90. Kircher en Od. AE da
9
Regardie
y
Kircher
dan:
10
Ginsburg op cit no est de acuerdo en la pgina 92 con Ishim (
).
11
Ibdem, prefiere Cherubim.

Los rdenes Anglicos representan al nivel de Yetzirah de comienzo de la

accin y de sentimientos y moralidades. Los ngeles son los trabajadores de la
creacin, las fuerzas individuales y acciones necesarias para producir el mundo.
Estos nombres son encontrados en el Antiguo Testamento, pero no siempre
como nombres de rdenes anglicas. Las notas a esta pgina sern encontradas
debajo de la siguiente tabla.

28

Las Jerarquas Celestiales (rdenes Anglicos) de Pseudo-Dionisio,

quien es tambin llamado Dionisio el Areopagita
Nmero Pronunciacin
Clave:
Inglesa:

Seraphim

Cherubim

Thrones

Dominions

{Tronos}
{Dominios}

Virtues

{Virtudes}

Powers

{Poderes}

Principalities

Archangels

{Principados}

{Arcngeles}

Angels

{ngeles}

10

Men
{Hombres}

Propsito General
y Funcin:

Estos queman todo lo que

separa al hombre de Dios
Estos iluminan el alma y
la unen con la Sabidura Divina
Estos elevan o cran el alma y
la establecen en servicio
de lo Divino

Sephira
& Planeta:

Kether
Chokmah
Binah

Estos otorgan orden y justicia

Chesed

Estos otorgan gracia y valenta

Geburah

Estos ayudan a la mente humana a

liberarse de las fuerzas que llevan
Tipheret
llevan al hombre a pensamientos terrenales
Estos ayudan al hombre a voltearse hacia
el servicio Divino y a desviarse de
Netzach
la tierra
Estos ensean al alma para permitirle
aprender de s misma y
Hod
sobre cosas espirituales.
Estos auxilian al hombre a purificar
Yesod
y elevar las cosas de la Naturaleza
Esta es la humanidad, en posesin
Malkut
de la Tierra

Estas "Jerarquas Celestiales" son la base para la mayora del misticismo

Cristiano que involucre a seres intermedios entre el hombre y "Dios". Estas lista
ha sido la versin aceptada de angelologa por ms de mil aos en las Iglesias
Cristianas occidentales. Se pens que Dionisio era un discpulo de San Pablo
durante la edad media, aunque esto ya no es credo. Las "Jerarquas Celestiales"
es formalmente una lista de todos los seres entre el Hombre y Dios, ms que
slo una simple lista de un cierto grupo de ellos. Sin embargo, esta lista es
generalmente tomada como lo mismo en significado a la dada inmediatamente
sobre esta tabla. Dionisio llamaba a todos estos seres "ngeles", incluyendo al
Hombre.
Notas sobre los rdenes Anglicos y Sus Nombres:
Chioth Ha-Qadesh. Estos son generalmente identificados con los Kerubim de la
visin de Ezequiel. Ezequiel 1. 4-14: "Yo mir, y vi un viento huracanado que
vena del norte, y una gran nube con un fuego fulgurante y un resplandor en
torno de ella; y de adentro, en medio del fuego, sala una claridad como de
electro. En medio del fuego, vi la figura de cuatro seres vivientes que por su
aspecto parecan hombres. Cada uno tena cuatro rostros y cuatro alas. Sus
29

piernas eran rectas; sus pies, como pezuas de ternero, y resplandecan con el
fulgor del bronce bruido. Por debajo de sus alas, aparecan una manos de
hombre, sobre los cuatro costados; los cuatro seres tenan rostros y alas. Sus alas
se tocaban una a la otra, y ellos no se volvan cuando avanzaban; cada uno iba
derecho hacia delante. En cuanto a la forma de sus rostros, los cuatro tenan un
rostro de hombre, un rostro de len a la derecha, un rostro de toro a la izquierda,
y un rostro de guila. Sus alas estaban extendidas hacia lo alto; cada uno tena
dos alas que se tocaban entre s y otras dos que les cubran el cuerpo. Ellos
avanzaban de frente: iban adonde los impulsaba el espritu, y no se volvan al
avanzar. Entre los seres vivientes haba un fuego como de brasas incandescentes,
como de antorchas que se agitaba en medio de ellos; el fuego resplandeca y de
l salan rayos. Los seres vivientes iban y venan, y parecan relmpagos".
Auphanim. Ezequiel 1. 15-19: "Yo mir a los seres vivientes y vi que el suelo,
al lado de cada uno de ellos, haba una rueda El aspecto de las ruedas era
brillante como el topacio y las cuatro tenan la misma forma. En cuanto a su
estructura, era como si una rueda estuviera metida dentro de otra. Cuando
avanzaban, podan ir en las cuatro direcciones, y no se volvan al avanzar. Las
cuatro ruedas tenan llantas, y yo vi que las llantas estaban llenas de ojos en todo
su alrededor. Cuando los seres vivientes avanzaban, tambin avanzaban las
ruedas al lado de ellos, y cuando los seres vivientes se elevaban por encima del
suelo, tambin se elevaban las ruedas".
Aralim. Isaas 33. 7: "Mirad! Sus valientes se lamentan; los embajadores de la
paz lloran amargamente."
Chashmalim. Tambin Ezequiel 1. 3 y 13. Ver ms arriba.
Seraphim. Isaas 6. 6: "Uno de los seraphim vol hacia m, llevando en su mano
una brasa que haba tomado con unas tenazas de encima del altar".
Melakim. La palabra "Rey" es usada en muchos lugares en la Biblia.
Shinanim. Salmos 68. (En las Biblias Catlicas 67.) 10: "Como los carros de
Dios son innumerables, ms de miles de miles; el Seor est entre ellos, como
en Sina, en santidad."
Elohim. Un nombre muy comnmente usado para el creador y sus fuerzas en la
Biblia.
Tharshisim. Literalmente, las "naves de Tarsis". Isaas 2. 16: "Contra todas las
naves de Tarsis, contra todos los barcos suntuosos.". Ver tambin Isaas 23. 1.
Mathers copia la Kabbalah con una referencia a Daniel 10. 6 para este orden
anglico, pero todo lo que se encuentra all es una descripcin de un ngel.
Beni Elohim. Gnesis 6. 1-4: "Cuando los hombres comenzaron a multiplicarse
sobre la tierra y les nacieron mujeres, los hijos de Dios vieron que estas eran
hermosas, y tomaron como mujeres a todas las que quisieron. Entonces, el Seor
dijo: Mi espritu no va a permanecer activo para siempre en el hombre, porque
este no es ms que carne; por eso no vivir ms de ciento nueve aos.. En

30

aquellos das - y an despus - cuando los hijos de Dios se unieron con las hijas
de los hombres y ellas tuvieron hijos, haba en la tierra gigantes: estos fueron los
hroes famosos de la antigedad."
Kerubim o Cherubim. Estos son generalmente identificados con los Chioth Ha
Qadesh de Ezequiel, igual que se dice que Metatrn es el arcngel de Kether y
tambin de Malkuth. Los Kerubim son los guardianes del Arca de la Alianza, y
son tambin los toros con cabezas humanas que han sido excavados en
exploraciones arqueolgicas en las tierras Bblicas. Los Kerubim pueden ser el
ttulo del orden anglico de Malkuth ms que el de Yesod. Este ltimo punto es
un hecho de algo de confusin.
Aishim. Salmos 104. 4: "Usas como mensajeros a los vientos, y al fuego
flamante como ministros.". El nombre puede pertenecer ms a Yesod (como
"Las Fundaciones") que a Malkuth.

Las Esferas de los Planetas:

Estas estn listadas en las primeras tablas, nmeros clave 1 a 10. Las Esferas de
los planetas representan las formas reales materiales y las fuerzas que las
manipulan directamente en el nivel de Assiah.

Correspondencias Adicionales: ngeles Rigiendo los Planetas

Nmeros
Clave:

Nombre en
Hebreo:

3 & 32
4 & 21
5 & 27
6 & 30
7 & 14
8 & 12
9 & 13

(ver comentario)
(ver comentario)

Pronunciacin
Inglesa:

Significado
Aproximado:

Planeta:

Cassiel
(ver comentario)
Saturno
Sachiel
(ver comentario)
Jpiter
Samael
Fragancia de Dios
Marte
Michael {Miguel}
Como Dios
Sol
Anael
Nave de Dios
Venus
Raphael {Rafael}
Curacin de Dios
Mercurio
Gabriel
El Poderoso de Dios
Luna

Estos nombres anglicos son una materia para discutir mucho. Se encuentran
con varias maneras de ser escritos en la literatura del siglo XVI, usualmente sin
una pista del deletreo hebreo. El posicionamiento de estos ngeles es
probablemente mejor dejrselo a Assiah, pero se recomienda cuidado en su uso.
Los primeros tres son a veces tomados como nombres Demnicos,
especialmente Samael. Aunque los ltimos cuatro son muy parecidos a los
nombres de los arcngeles, no deberan ser considerados como tales. Esta lista
est probablemente relacionada a la de la los arcngeles, pero ha sido usada para
propsitos ms bajos que esa lista anterior. Cuando un nombre es encontrado en
ms de una lista, no debera asumirse que sea la misma entidad o concepto en
ambas listas.

31

Cassiel. No se conoce escritura hebrea. Puede ser

, "Dios ve" o
,
"Trono de Dios". Una ilustracin en "Magus", de Barrett, muestra un demonio
montando un dragn correspondiente a Saturno y este nombre.
?
Sachiel. No se conoce la escritura hebrea. Puede ser
, "El Puro de Dios",
, "Tabernculo de Dios",
, "Glorieta de Dios" o "Toldo/Tienda de
Dios",
, "Pensamiento de Dios", o
, "El Volcar de la Emisin
Seminal de Dios". A veces tambin escrito "Zachauel."
?
Samael. Posiblemente el Demonio en la literatura hebrea, dependiendo de la
escritura hebrea exacta --- ver ms abajo. Como est asociado con Marte, este
nombre puede meramente indicar a Dios como furioso. Otras versiones son
Samuel (ms cercana a esta versin hebrea) y Zamael.
Michael {Miguel} y Raphael {Rafael}. Estos estn en orden invertido de los
nombres idnticos en la lista de Arcngeles. Listas mostrando la misma
inversin para Arcngeles y ngeles son encontradas en MSS del siglo XVI.
Anael. Se asume que es el mismo que Aniel y prcticamente en mismo que
Haniel --- como nombre, significados diferentes en las listas.

Correspondencias Adicionales: Inteligencias de los Planetas.

Nmeros Nombre en Pronunciacin
Clave:
Hebreo:
Inglesa:

3 & 32
4 & 21
5 & 27
6 & 30
7 & 14
8 & 12
9 & 13

Significado
Aproximado:

Planeta:

Agiel

Huye de Dios

Saturno

Iopiel

Belleza de Dios

Jpiter

Graphiel
Nakhiel
Hagiel
Tiriel
Malkah

"Poder de Dios" (?)

Marte
Aniquilamiento de Dios
Sol
Corte de Dios
Venus
Pared de Dios
Mercurio
Desposada, o Reina
Luna

Estas "Inteligencias" son algo ms violentas en sus naturalezas que los nombres
que han sido vistos hasta este punto. Ellas bordean lo Demonaco, pero parecen
quedarse en su mayora en el lado superior de ese borde. Los "Espritus" que
siguen en la prxima pgina fueron conservados por la Aurora Dorada para estar
apenas del lado inferior de ese borde molesto. Ni las Inteligencias ni los
Espritus deberan ser usados para rituales serios a menos que la necesidad sea
demasiado grande y las preparaciones hayan sido hechas algo cuidadosamente.
Este punto marca la lnea borde entre la mente alta y el subconsciente. No es
sabio entrar profundamente en esta rea sin supervisin. La voluntad es
fcilmente derrocada de a momentos en este nivel de trabajo. Este es peligroso.
No trabajen este material en un ritual a menos que tengan a alguien cerca para
observar en caso de necesidad.

32

El nombre "Malkah" es generalmente conocido con varias palabras descriptivas

adicionales12, pero esto es innecesario. El nombre es tambin aplicado a Malkuth
en algunos estudios del rbol de la Vida, cuando se intenta explicar una
metfora relacionada al Tetragramatn.
Estos nombres parecen ser conocidos desde el siglo XII.
Nota:
.

12

Correspondencias Adicionales: Espritus de los Planetas.

Nmeros
Clave:

Nombre en
Hebreo:

Pronunciacin
Inglesa:

Significado
Aproximado:

3 & 32

Zaziel

Destructor

4 & 21

5 & 27

Hismael

Bartzabel

6 & 30

Sorath

7 & 14

Kedemel

8 & 12

Taphtartarat

9 & 13

Schad
Barschemot
Ha-Shartatan

13

La Fragancia de Dios,
o
La Similitud de Dios,
o
El Veneno de Dios
Soldado de Dios, o
Hijo del Ejrcito de
Dios
El Desvanecido, o
El Volteado
El Dios Primitivo, o
El Dios de Antes, o
El Dios de la Maana
Violentamente
Escupido, o
Escupiendo
Violentamente
Hijo Demonio de la
Fama
de los Sirvientes

Planeta:

Saturno

Jpiter

Marte
Sol
Venus

Mercurio

Luna

Estos "Espritus" son un poco ms que slo cuestionables, y pueden ser vistos
por sus nombres. La fuente de estos nombres es probablemente anterior al siglo
XII. Su uso en talismanes es comn. No hay manera de poner claro cules son
inferiores, los Espritus o las Inteligencias; pero ambos son generalmente usados
en los mismos lugares. Muchos escritores consideran a los Espritus como
33

Demonacos, aunque slo los demonios menores. Esto coloca a los "Espritus"
entre los menos peligrosos de los Qliphot,
, los "Caparazones" o
desperdicio de materia demonaco del mundo de Assiah. Hay varios sellos
dibujados alfabticamente de los nombres de estos "Espritus".
Nota:
13 Este es todo un solo nombre hebreo. La escritura tiende a variar, y algunas veces agregan
, Ha-Schemodaei, el Jefe de los demonios en la leyenda talmdica de Salomn. Este
nombre generalmente representa a "Asmodeo" en el Oeste, al igual que "Iblis" en el Islam.

Los rdenes Demnicos Atribuidos a las Sephiroth (y Planetas)

Nmeros
Clave:

Nombre en
Hebreo:

Pronunciacin
Inglesa:

Significado
Aproximado:

Sephira
& Planeta:

Thamiel

Dualidad en Dios

Kether

Chaigidel

Confusin del
Poder de Dios

Chokmah

Sathariel

Ocultamiento de Dios

Binah

Gamchicoth

Devoradores

Chesed

Golab

Cuerpos Ardientes

Geburah

Togaririm(n)

Harab Serapel

Cuervos de la
Quemadura de Dios

Netzach

Samael

La Desolacin de Dios, o
La Mano Izquierda

Hod

Gamaliel
Nehemoth
o
Lilith

Contaminado de Dios
Susurradores
o
Espectro de la Noche

9
10

Aquellos Quienes Vociferan

Tipheret
Desgracias y Lgrimas

Yesod
Malkut

34

La escritura hebrea de arriba son en su mayor parte reconstrucciones con

alternativas. Sin embargo, es credo que la mayora de lo que est ms arriba es
por lo menos apropiado si no perfecto.
Estos nombres son a veces llamados las "Sephiroth adversas" en lugar de los
rdenes Demnicos. A. E. Waite describe este punto en su Holy Kabbalah,
{"Santa Kabbalah"} pgina 256. Como "Sephiroth adversas", estos nombres
simplemente se referiran la los opuestos negativos o destructivos de las
Sephiroth regulares desde Kether hasta Malkuth.
Como rdenes Demnicos, estos nombres se refieren a los Qliphoth de Assiah.
Deben ser tratados como inferiores y ms peligrosos que los Espritus de los
planetas. La visualizacin de cosas de este tipo involucraran "espectros de
naturaleza en formas mitad humanas apagadamente vistas lamentndose y
gimiendo", y cosas dudables de ese estilo.
Notas sobre los rdenes Demnicos (Sephiroth Adversas):
Thamiel. Thamiel representa la dualidad mientras que Kether representa la
unidad. As, Thamiel es la divisin de lo que es perfecto slo en unidad. Como
un nombre de orden demnico, los Thamiel fueron los
antes de su
"rebelin".
significa "Perfeccin de Dios". Estos ngeles buscaron
volverse ms poderosos aadiendo una Aleph a su nombre. Entonces se
convirtieron en los
, "Dualidad de Dios", un orden de los demonios
menores. En el estado ms bajo de su "cada", ellos se volvieron los
,
"lo Contaminado de Dios".
La corteza o forma exterior de los Thamiel es llamada Cathariel,
, "lo
Roto", o "Luz Atemorizante de Dios".
Chaigidel. Estos son la confusin de ese gran poder que, como Chokmah, va
hacia el comienzo para dar la energa vital de la creacin de los procesos de
Binah. La corteza exterior de los Chaigidel es llamada Ghogiel,
,
"Aquellos Quienes Van al Lugar Vaco de Dios".
Sathariel. Como Binah es la gran reveladora que entrega la estructura del
Absoluto en lo creado, su opuesto, los Sathariel, ocultan la naturaleza de lo
perfecto. La corteza o forma exterior de los Sathariel es llamado el orden de
Sheireil,
, "Los Peludos de Dios".
Gamchicoth. Chesed es la fuente de la gracia en idea y en sustancia a las formas
inferiores. Gamchicoth es el orden de los "Devoradores", quienes buscan
desperdiciar la sustancia y pensamiento de la creacin. La forma exterior es el
orden de Azariel,
, "Los Unidores de Dios".
Golab. Geburah es un avanzar en el poder para regir en la fuerza. El orden de
Golab es compuesto de aquellos que queman para hacer destruccin - incluso en
ellos mismos. La forma externa son los Usiel,
, "Las Ruinas de Dios".

35

Togaririm. Tiphereth es el lugar de gran belleza y regocijo. Los Togaririm

construyen lo desagradable y se lamentan de ello. La corteza de los Togaririm es
llamada Zomiel,
, "La Rebelin de Dios".
Harab Serapel. Netzach es la abertura al amor natural. Los Harab Serapel son
los Cuervos de la Muerte que se rechazan incluso hasta a ellos mismos. La
forma externa es Theumiel,
, "La Sustancia Enviciada de Dios".
Samael. Hod es el trabajo complejo de la voluntad del Absoluto. Samael
representa la desolacin rida de una creacin cada y fallada. La forma exterior
son los Theuniel,
, "Los Gimientes Obscenos de Dios".
Gamaliel. Yesod es el lugar de las formas finales que se convierten en materia
en Malkuth. Los Gamaliel son las imgenes deformes y contaminadas que
producen resultados viles. La forma exterior es el orden de Ogiel,
,
"Aquellos quienes huyen de Dios".
Nehemoth. Estos son los responsables de los ruidos atemorizantes en lugares
extraos. Ellos excitan la mente y causan deseos extraos.

Los Archi Demonios Atribuidos a las Sephiroth (y Planetas)

Nmeros
Clave:

Nombre en
Hebreo:

1
2

3
4
5
6

---

8
9
10

---

Pronunciacin
Inglesa:

Significado
Aproximado:

Sephira
& Planeta:

Satan y Moloch
Adversario y Rey
Kether
Beelzebub
Seor de las Moscas
o
o
Chokmah
Adam Belial
Hombre Perverso
Lucifuge
Uno que Huye de la Luz
Binah
Astaroth
Uno de la Multitud
Chesed
Asmodeus
El Dios Destructor
Geburah
Belphegor
Seor de los Muertos
Tipheret
Baal
Seor
o
o
Netzach
Tubal Cain
Hacedor de Armas Filosas
Adrammelech
Rey Poderoso
Hod
Lilith
Espectro de la Noche
Yesod
Nahema
Lamento
Malkut

La lista de rdenes demnicos tuvo algunos miembros no muy placenteros, pero

estos son los ltimos y principales de los Qliphoth de Assiah. Muchos de los
nombres aqu referidos como "Archi-Demonios" son o nombres de dioses
antiguos (Astarte, Baal, Moloch) que eran competidores del Jehovah hebreo, o
son demonios y monstruos tradicionales de antiguas o nuevas leyendas cristianas
(Lilith, Nahema, Asmodeus, Satn, Lucifuge, Belphegor). Un par

36

(Adrammelech, Tubal Cain, Naamah) son los nombres de gente mencionada en

el Antiguo Testamento.
Satan y Moloch. Dos demonios son atribuidos al Kether adverso para
intensificar la vista de que el opuesto demnico de Kether es dualidad en lugar
de unidad. Satn es el nombre ms familiar para el diablo moderno, aunque en el
Antiguo Testamento este nombre signifique algn tipo de "Abogado Fiscal" para
Jehovah ms que cualquier tipo de Demonio Cristiano. Moloch o Malech es la
palabra semitica comn para "rey". Baal-Moloch es el nombre usado para el
dios alto generalmente. Este ltimo nombre viene a estar asociado con el dios de
los filisteos. Hebreos renegados son acusados en varios lugares en el Antiguo
Testamento de quemar a sus hijos vivos en sacrificio a Moloch o Melech en un
valle cerca de las paredes de Jerusaln. Levtico 18. 21: "No entregars a
ninguno de tus descendientes para inmolarlo a Moloch (Molech)...". Levtico 20.
2: "T les dirs a los israelitas: Cualquier hombre entre ustedes, o entre los
extranjeros residentes en Israel, que entregue a alguno de sus descendientes a
Moloch, ser castigado con la muerte: el pueblo del pas lo har morir a
pedradas.".
Beelzebub. Satn y Beelzebub son mencionados ambos en el Nuevo Testamento
como grandes regentes de diablos y demonios (no el concepto cristiano
moderno). Una teora dice que el nombre de Beelzebub es derivado de las
palabras sirias que significan "El Seor de la Calumnia", pero una derivacin
siria ms probable es "Bridegroom" {"Desposado", en ingls}, o "Seor de la
Desposada".
Adam Belial. El nombre Belial es generalmente usado separadamente como un
nombre demnico.
Lucifuge. Este es un nombre latino. "Lucifuge" es probablemente un nombre
empleado para reemplazar el nombre "Lucifer", "Llevador de la Luz". La gente
parece estar ms cmoda con la idea de que el "Diablo" huye de la luz
(Lucifuge) antes que con la reminiscencia de que "antes de la cada de los
ngeles", l era el llevador de la luz ante el trono de Dios (Lucifer). Por
supuesto, "Lucifer" nunca fue el nombre de un demonio hasta que algn tiempo
luego de que San Jerome {Jeremas?} introdujo esta palabra como una pobre
traduccin de un pasaje del Vulgata Latino -- probablemente a propsito para
oscurecer la reputacin del Alfil Lucifer, un prelado con el que Jerome tena un
desacuerdo.
Astaroth. Este es el nombre de la diosa Astarte, la Ishtar de los Babilonios y
quizs tambin la Isis de los Egipcios. Los hebreos tomaron este nombre por una
palabra que describe dolos de deidades femeninas, y tambin tomaron la palabra
"Baalim" para describir dolos de deidades masculinas. 1 Samuel 7. 3-4:
"Samuel dijo entonces a toda la casa de Israel: Si ustedes se vuelven al Seor
de todo corazn, dejen de lado a los Baalim y a las Astharoth que hay en medio
de ustedes; dirijan sus corazones hacia el Seor y srvanlo slo a l. As el Seor
los librar del poder de los filisteos." Los israelitas retiraron a los Baalim y las
Astharoth, y sirvieron slo al Seor".

37

Ya que Astharoth e Ishtar son casi lo mismo en religiones antiguas, puede ser de
inters ver un conjuro de la diosa Ishtar. Este ejemplo particular viene de tablas
de arcilla encontradas en la librera del rey Asirio Ashur-banipal (cerca del 650
AC). Hay una semejanza impactante entre este conjuro y los rezos cristianos a la
Virgen Mara.
"Te rezo a ti, dama de las damas, diosa de las diosas!
Oh Ishtar, reina de todas las gentes, directora de la raza humana!
Oh Irnini, t eres elevada en lo alto, maestra de los Espritus del cielo;
T eres poderosa, t tienes poder soberano, exaltado en tu nombre!
T eres la luz del cielo y la tierra, oh valiente hija del dios Luna.
Regente de las armas, rbitra de la batalla!
Forjadora de todos los decretos, llevadora de la corona de dominio!
Oh dama, majestuoso es tu rango, sobre todos los dioses es exaltado!
T eres la dadora de fuerza!
T eres fuerte, oh Dama de la victoria, tu puedes violentamente lograr mi
deseo!
Oh Gutira, quien est vestida con batalla, quien est vestida con terror
T manejas el cielo y la decisin, el control de la tierra y el cielo!
Santas cmaras, santuarios, moradas divinas y, templos te adoran!
Dnde es tu nombre no escuchado? Dnde es tu decreto no obedecido?
Dnde no son hechas imgenes tuyas? Dnde no son tus templos fundados?
Dnde no eres grande? Dnde no eres exaltada?
Anu, Bel y Ea te han elevado en lo alto; entre los dioses ellos han hecho grande
tu
dominio;
Te han exaltado entre todos los Espritus del cielo, han hecho tu rango
pre-eminente
Al pensamiento de tu nombre el cielo y la tierra se sacuden,
Los dioses tiemblan, los Espritus de la tierra tropiezan.
La raza humana pag homenaje a tu poderoso nombre,
Ya que t eres grande, y t eres exaltada.
Toda la humanidad, la raza humana completa, se inclin ante tu poder.
T juzgas la causa de los hombres con justicia y rectitud;
T miras con misericordia al hombre violento, y t enmiendas a los
indisciplinables cada maana.
Cunto esperars, Oh, Dama del cielo y la tierra, pastora de todos aquellos que
viven en las moradas humanas?
Cunto esperars, Oh Dama del E-ama, el Depsito puro?
Cunto esperars, Oh Dama, cuyos pies estn descalzos, cuyas rodillas no han
perdido su vigor?
Cunto esperars, Oh Dama de todas las luchas y de la batalla?
Oh, t, gloriosa, que te encolerizas entre los Espritus del cielo, que sometes a
dioses enojados,
Que tienes poder sobre todas las princesas, que controlas los cetros de los reyes.
Que abriste las cadenas de todas las sirvientas,
Que eres elevada en lo alto, que eres firmemente establecida --- oh valiente
Ishtar
grande es tu poder!
Antorcha brillante del cielo y la tierra, luz de todas las moradas,

38

terrible en la lucha, a la que no se le puede oponer, fuerte en la batalla!

Oh, tornado, que ruges contra el enemigo y detienes a los poderosos!
Oh, furiosa Ishtar, convocadora de los ejrcitos!
Oh diosa de los hombres, oh diosa de las mujeres, t, cuyo secreto
nadie puede aprender!
Dnde miraste con pena, el hombre muerte vive nuevamente, el enfermo es
curado!
El afligido es librado de su afliccin, cuando mir tu cara!
Yo, tu sirviente, lleno de pena, suspirante, y en afliccin lloro a ti,
Mrame, Oh mi Dama, y acepta mi splica,
Verdaderamente compadcete de m, y atiende mi rezo!
Grtame, "Es suficiente!" y deja que tu espritu aparezca!
Cunto deber lamentarse mi cuerpo, el cual est lleno de inquietud y
confusin?
Cunto deber estar afligido mi corazn, el cual est lleno de pena y suspiros?
Cunto debern mis augurios ser atroces en inquietud y confusin?
Cunto deber mi casa ser angustia, la cual llor amargamente?
Cunto deber mi espritu ser angustiado, el cual abundo en pena y suspiro?
Oh... Irnini, leona feroz, que tu corazn pueda tener descanso!
Es enojo misericordia? Entonces deja que tu espritu sea apaciguado!
Puedan tus ojos descansar con ayuda sobre m;
Con tu gloriosa apariencia, verdaderamente en misericordia me mires!
Pon un fin a los malignos embrujos de mi cuerpo; djame contemplar tu clara
luz!
Cunto debern, Oh mi Dama, mis enemigos perseguirme?
Cunto debern ellos planear el mal en rebelin e iniquidad,
Cunto debern ellos planear el mal en rebelin e iniquidad,
Cunto deber, Oh mi Dama, el demonio rapaz perseguirme?
Ellos me han causado afliccin continua, pero yo te he alabado.
Los dbiles se han vuelto fuertes, pero yo soy dbil;
Estoy harto como una corriente que el maligno viento hizo enfurecer.
Mi corazn ha echado a volar, y ha volado lejos como un pjaro de los cielos;
Me lamento como una paloma, noche y da.
Estoy desolado, y lloro amargamente;
Con pesar y afliccin mi espritu es angustiado. Qu he hecho, Oh mi dios
y mi diosa?
Es porque no tem a mi dios o a mi diosa de que la afliccin me haba
sucedido?
Enfermedad, dolencias, ruina y destruccin han venido sobre m;
Aflicciones, el alejarse del rostro, y plenitud de la ira son mi obligacin;
Y la indignacin y la ira de todos los dioses y los hombres.
He contemplado, Oh mi dama, masacre, tumulto, y rebelin.
Muerte y miseria han acabado conmigo!
Mi necesidad es dolorosa, dolorosa es mi humillacin.
Sobre mi casa, mi puerta, y mis campos la afliccin emana a borbotones.
Ya que el rostro de mi dios mira hacia otro lado;
Mi fuerza es anulada, mi poder es roto!
Pero a ti, Oh mi dama, s te presto atencin, te he tenido en mi mente!
A ti rezo entonces, disuelve mi desapruebo!
Disuelve mi pecado, mi iniquidad, mi transgresin, y mi ofensa!

39

Perdona mi transgresin, acepta mi splica!

Asegura mi salvacin, y permteme ser amado y cuidadosamente acompaado!
Gua mis pasos en la luz, que entre ellos yo podr gloriosamente
buscar mi camino!
Di la palabra, que a tu pedido mi dios enfurecido puede tener misericordia.
Y que mi diosa, quin est encolerizada, pueda voltearse una vez ms!
La oscuridad se ha calmado, entonces deja que mi brasero sea brillante,
T eres la regente, entonces permite que mi antorcha ilumine hacia delante!
Que mi fuerza esparcida pueda ser recolectada;
Que pueda el rebaos ser grande, y que pueda mi encerramiento
ser retirado rpido!
Recibe la humillacin de mi semblante, da odo a mis rezos,
Ten verdaderamente lstima de mi, y acepta mi splica!
Cunto, Oh mi Dama, te enfurecers y tu espritu se llenar de ira?
Inclina tu cuello, que est lejos de mis asuntos, y pon a la prosperidad
ante tu rostro;
Como las aguas mezcladas del ro pueda tu ira ser disuelta!
Mis poderosos enemigos pueda yo aplastar como el suelo;
Y aquellos que estn encolerizados conmigo puedas tu forzarlos a la sumisin y
a
la destruccin bajo mis pies!
Deja mi rezo y mi splica llegar a ti,
Y deja que tu gran misericordia se pose sobre m,
Que aquellos que me contemplen en la calle puedan magnificar tu nombre,
Y que pueda yo glorificar tu deidad y tu poder ante la humanidad!
Exaltada es Ishtar! Reina es Ishtar!
Irnini, la hija valiente del dios Luna, no tuvo rival!"
"Rezo de la Elevacin de la Mano hacia Ishtar."
"Esto hars ... una rama verde rociars con agua pura; cuatro ladrillos de unas
ruinas colocars en el lugar; un cordero tomars; con madera de sarbato llenars
el incensario, y all encenders fuego; maderas de esencias dulces, algunas
plantas de upuntu y algo de madera de ciprs debers acumular; una oferta en
bebida debers ofrecer, pero no te inclinars. ste conjuro ante la diosa Ishtar
tres veces recitars ... y no mirars detrs de ti.
'Oh exaltada Ishtar, que diste luz a los cuatro cuadrantes del mundo!'"
La invocacin de ms arriba a Ishtar es de The Sacred Books and Early
Literature of the East,{"Los Libros Sagrados y Literatura Antigua del Este"}
Ed. por Charles F. Horne, Vol. I, pp. 422-427.
Asmodeus {Asmodeo}. Este nombre es mitad latino y mitad hebreo. Asmodeus
es generalmente mencionado en la literatura de la demonologa. El nombre
puede tambin ser traducido como "El Adornado con Fuego", y escrito
.
Belphegor. El reemplazo de Tiphereth, la esfera del Sol vitalizante, con un lugar
con Belphegor, el seor de los cuerpos muertos, es ms impactante.

40

Baal. Una palabra que significa "Seor", tanto como Adonai significa "Seor".
La palabra "Baal" o "Bel" ha sido restringida en su uso para significar un "Seor
de la Oscuridad" mientras Adonai se ha vuelto a significar un nombre alternativo
para "Jehovah". En los tiempos bblicos, ambas palabras "Baal" y "Adonai" se
incorporaban generalmente a los nombres de la gente. El Antiguo Testamento
usualmente usa "Baal" para significar un dolo o al dios de los Filisteos, pero la
palabra es tambin usada ocasionalmente donde Jehovah o Adonai parecera ser
el sujeto.
Tubal Cain. Este es un descendiente de Cain, de acuerdo a Gnesis 4. 22: "Y
Zilah, fue madre de Tubal-Cain, el forjador de cada instrumento cortante de
hierro y bronce; y la hermana de Tubal Cain fue Naamah". De acuerdo a una
leyenda, Tubal Cain le hizo el amor a su hermana Naamah y el demonio
Asmodeus result de esa unin. La asociacin de Tubal Cain, el primer hacedor
de armas de acuerdo al Antiguo Testamento, a la esfera de Marte, el dios de la
guerra, es una muy simple.
Adrammelech. Este nombre es encontrado en 2do Reyes 17. 29-31: "Pero la
gente de cada nacin se hizo su propio dios y los instalaron en los templos de los
lugares altos que haban construido los samaritanos. Cada una de las naciones
obr as en la ciudad donde resida: la gente de Babilonia hizo un Sucot-Benot;
los de Cut, un Nergal; los de Jamat, un Asim; los avitas, un Nibjz y un Tartac;
y los sefarditas, continuaron quemando a sus hijos en honor de Adrammelech,
dioses de Sefarvaim". En los pases de ms arriba, el nombre Adrammelech est
escrito con slo un Hombre:
. El nombre "Ashima" {"Asim"} puede
haber sido tomado despus como Asmodeus. Varios de los nombres de este
pasaje fueron adaptados por H. P. Lovecraft como nombres en sus historias de
horror y fantasas. En la mente de Lovecraft, Cuth {"Cut"} se convirti en
"Ctulhu" y los otros nombres se mezclaron con fragmentos de palabras egipcias
y semticas para dar "Yog-Sothot", "Azathoth", y "Dagon". Dagon es de hecho
nombrado en varios lugares en el Antiguo Testamento.
Lilith. Esta es la gran dama de todos los demonios. De acuerdo a algunas
leyendas, ella era la compaera sexual de Adn antes de la creacin de Eva.
Cuando Eva vino al mundo, Lilith fue encerrada debajo del mar. Despus de que
Adn y Eva fueron expulsados del jardn del Edn, Lilith fue liberada de su
prisin. Ella vaga por el mundo como algn tipo de vampiro, siempre intentando
destruir a los hijos de su rival, Eva. Los demonios son a veces considerados
como los hijos de Lilith. Se dice que Lilith es la mujer que viene a los hombres
en sus sueos. Samael viene a las mujeres como un hombre en sus sueos. El
nombre Lilith es encontrado en el Antiguo Testamento, pero es usualmente
traducido como "monstruo de la noche" o "lechuza blanca". Isaas 34. 13-14:
"En sus palacios crecern zarzas, en sus fortalezas, ortigas y espinas; ser una
morada de chacales, una guarida de avestruces. Las fieras del desierto se
juntarn con las hienas, los stiros se llamarn unos a otros. All tambin
descansar el monstruo nocturno (Lilit), y tendr un lugar de reposo."
Nehema. Nehema es tradicionalmente un demonio y la hermana de Lilith,
posiblemente un recuerdo de la Isis y Nephtys egipcias. Es concebible que
Nehema sea la misma que Naamah,
, la hermana de Tubal Cain.

41

Correspondencias Adicionales: los Espritus Olmpicos Planetarios:

Nmeros Clave: Nombre:

Smbolo:

Planeta:

32 (3)

Aratron

Saturno

21 (4)

Betor

Jpiter

27 (5)

Phalec
o
Phaleg

Marte

30 (6)

Och

Sol

14 (7)

Hagit

Venus

12 (8)

Ophiel

Mercurio

13 (9)

Phul

Luna

Este ltimo conjunto de correspondencias a los siete planetas y las Sephiroth es

un poco de un misterio. Los nombres dados aqu estn en un lenguaje
desconocido (quiz griego?) y los smbolos o sellos que acompaan a los
nombres son igualmente extraos. E. A. W. Budge, en su Amulets and
Talismans {Amuletos y Talismanes}, pgina 391, dice que estos personajes
representan las posiciones de los planetas en el Zodaco. No es obvio como esto
funciona.
Estos Espritus Planetarios Olmpicos pueden ser considerados los
complementos de los "Espritus de los Planetas", pero hay muchas razones para

42

creer que representan otra cosa. Los Espritus Olmpicos son encontrados en los
mismos manuscritos con la magnitud de las correspondencias ya tomadas para
los planetas y las Sephiroth. Estos Espritus Olmpicos parecen haber sido
conocidos antes del siglo XII.
La seccin de correspondencias de siete y diez partes de nombres y jerarquas
concluir con una seleccin de 3.000 aos de antigedad de las tablas de arcilla
de la biblioteca de Ashr-banipal. Esto es tambin tomado de The Sacred Books
and Early Literature of the East {Los Libros Sagrados y Literatura Antigua del
Este}; pginas 230 a 232.
"Los Siete Espritus Malignos" (traducido por R. L. Thompson)
"Tormentas furiosas, dioses malignos ellos son
Demonios despiadados, quienes en la bveda del cielo fueron creado, ellos son,
Trabajadores del mal ellos son,
Alzan la cabeza al mal, todos los das al mal
Destruccin a trabajo.
De estos siete el primero es el viento del Sur...
El segundo es un dragn, cuya boca est abierta...
Que nadie puede medir.
El tercero es un leopardo siniestro, que se lleva a los pequeos...
El cuarto es un terrible Shibbu...
El quinto es un Lobo furioso, quien no saba huir,
El sexto es un ... imperioso que marcha contra dios y rey.
El sptimo es una tormenta, un viento maligno, que toma venganza,
Siete ellos son, mensajeros al Rey Anu ellos son,
De ciudad en ciudad la oscuridad ellos trabajan,
Un huracn, que poderosamente caza en el cielo, ellos son,
Rfagas de viento levantndose, que lanzan penumbras sobre el da brillante,
ellos son,
Con el Imkhullu, el viento maligno, forzando sus caminos, ellos estn,
La sobre-abundancia de Adad, poderosos destructores, ellos son,
A la derecha de Adad caminando, ellos estn,
En la altura del cielo, como el relmpago, ellos estn,
En la altura del cielo, como el relmpago, ellos estn,
En el vasto cielo, el hogar de Anu, el Rey, malignamente ellos
se levantan, y nadie para oponerse.
Cuando Enlil escuch estas noticias, un plan en su corazn l medit,
Con Ea, exaltado Massu de los dioses, l consult.
Sin, Shamash, e Ishtar, a quienes l haba dispuesto para ordenar la bveda del
cielo,
Con Anu l dividi el seoro del cielo completo,
A estos tres dioses, su descendencia,
Da y noche sin cesar, l orden que se pararan,
Cuando los siete dioses malignos atormentaran la bveda del cielo,
Ante el destelleante Sin, ellos se dispongan furiosamente,
El poderoso Shamash, Adad el guerrero, ellos llevaron a su lado,
Ishtar, con Anu el Rey, se mud a una brillante morada, ejerciendo
dominio sobre los cielos,

43

(cerca de diez lneas perdidas en este punto)

Da y noche l estaba oscuro, en la morada de su dominio l
no se sentaba.
Los dioses malignos, los mensajeros de Anu, el Rey, ellos son,
Levantando sus cabezas malignas, en la noche, sacudindose a s mismos,
ellos estn,
Descubriendo el mal, ellos estn,
Desde el cielo, como un viento, sobre la tierra ellos embisten,
Enlil vio el oscurecimiento del hroe Sin en el cielo,
El seor habl a su ministro Nusku,
'Oh, mi ministro Nusku, mi mensaje sobre el ocano trae,
Las noticias de mi hijo Sin, quien en el cielo ha sido tristemente oscurecido,
Sobre Ea, en el ocano anncialo.'
Nusku exalt la palabra de su seor,
A Ea, en el ocano, fue rpidamente,
Al prncipe, el exaltado Massu, el Seor Nudimmud.
Nusku, la palabra de su seor all anunci,
Ea, en el ocano escuch esa palabra,
l mordi su labio y llev su boca con lamento;
Ea llam a su hijo Marduk, y le dio el mensaje:
'Ve, mi hijo Marduk,
Hijo de un prncipe, el destelleante Sin ha sido tristemente oscurecido en el
cielo,
Su oscurecimiento es visto en los cielos,
Los siete dioses malignos, dadores de muerte, bravos ellos son,
Los siete dioses malignos, como una inundacin, embisten, sobre la tierra,
ellos,
Contra la tierra, como una tormenta, ellos se levantan, ellos.
Ante el destelleante Sin, ellos se disponen furiosamente;
El poderoso Shamash, Adad el guerrero, ellos llevaron a su lado.'"
(el resto est perdido)
Adad
- El dios de la Tormenta.
Anu
- El dios del Cielo.
Enlil
- Un dios de la Tormenta.
Sin
- El dios de la Luna.
Shamash - El dios del Sol (tambin la palabra Hebrea para "Sol")
Ishtar
- Diosa del Amor, Fertilidad y Guerra.
Ea
- El Dios de los dioses.
Marduk - El dios salvador.

44

Nmeros Clave 11, 23, 31 & 32bis.

Esta seleccin de nombre mgicos atribuidos a los cuatro elementos se
mantendr breve. Hay casi tantos sistemas de atribuciones para los elementos
como textos sobre Magia Ritual. Esto complica enormemente el estudio de las
palabras elementales de poder. Adems, los cuatro elementos son generalmente
atribuidos a las cuatro direcciones del Norte, Sur, Este y Oeste. Algunos
sistemas de ritual estn ms basados en la direccin sobre la superficie de la
Tierra y las cualidades de los vientos predominantes que en las teoras
Astrolgicas y Alqumicas. Otros incluyen una mezcla igual de simbolismo
direccional y elemental. En el material que sigue se ha tenido cuidado de
seleccionar un conjunto de correspondencias que encaje fcilmente con lo que se
ha presentado antes. El grupo de estas correspondencias puede ser encontrado en
777, de Crowley, Golden Dawn {Aurora Dorada} , de Regardie, y trabajos
similares de la tradicin de la Golden Dawn. Aquellos que deseen obtener una
idea del pensamiento de los griegos sobre el tema de los cuatro elementos son
aconsejados el consultar El Timeo, de Platn (siglo V a. C.). Toda la materia fue
sistemticamente agrupada en categoras de los cuatro elementos y sus mezclas
hasta el advenimiento de la fsica moderna. Los cuatro elementos todava son
retenidos en las ciencias fsica moderna como condiciones de materia sino como
tipos de sustancias fundamentales. La Tierra es ahora llamada "Slido". El Agua
ahora es "Lquido". El Aire es ahora "Gas". El Fuego es ahora llamado
"Plasma", gas ionizado. En la medicina de la Europa medieval, haba cuatro
fluidos o "Humores" que existan en el cuerpo humano. Estos humores
producan buena salud cuando estaban en balance adecuado y varios desrdenes
fsicos y mentales cuando estaban fuera de proporcin. Prcticas como las
sangras fueron introducidas para remover excesos de ciertos humores
elementales y para restaurar la salud mediante la restauracin de la proporcin
adecuada. Slo hace 170 aos estas prcticas fueron consideradas estndares en
la medicina Europea. Todava son comunes en algunas partes del mundo. Los
humores son: Bilis Amarilla = Fogosa, Sangre = Airosa, Flema = Acuosa y Bilis
Negra = Terrestre. Un libro muy ilustrativo e el tema de los humores
elementales y categorizacin elemental psicolgica es Saturn and Melancholy
{Saturno y Melancola} por Klibansky, Saxl y Panofsky.
El material de ms abajo contina con el estudio de las correspondencias
Elementales comenzadas ms arriba.

45

Correspondencias Adicionales:
Nmeros Clave 11, 23, 31 & 32bis.
Las Letras del Tetragramatn Atribuidas a los Elementos:
Nmero Letra Nombre de
Smbolo para
Elemento:
Clave: Hebrea: la Letra:
el Elemento:

31
23
11
32bis

Yod
Heh
Vau
Heh

Fuego
Agua
Aire
Tierra

Algunos Nombres Divinos Atribuidos a los Elementos

(de las cuatro ltimas Sephiroth)
Nmeros
Clave:

Nombre en
Hebreo:

31 (7)

Pronunciacin
Inglesa:

Significado
Aproximado:

Yahweh
Tzabaoth

l/Ella es Esplendor

23 (8)

Elohim Tzabaoth

11 (9)

Shaddai El Chai

32bis
(10)

Adonai Melekh
o
Adonai Ha-Aretz

Las Deidades
Masculinas &
Femeninas son
Esplendor!
El Dios Todopoderoso
Vive Eternamente!
Seor Rey
o
Seor de la Tierra

Elemento:

Fuego

Agua

Aire
Tierra

Las otras Sephiroth tienen asociaciones elementales tambin, pero las ltimas
cuatro son tradicionalmente usadas para proveer nombre para los elementos
materiales en el nivel Divino. Esto significa que los nombre en las pginas 26 a
la 40 para los nmero clave 7 a 10 pueden ms o menos ser usados para los
elementos. Este no es el mtodo ms satisfactorio en todos los casos. Otros
conjuntos de correspondencias son ms generalmente usados.
Correspondencias elementales de las dems Sephiroth (teora de la Golden
Dawn):

46

Kether---Fuego; Chokmah---Fuego; Binah---Agua, Chesed---exteriormente

Agua pero interiormente Fuego, Geburah---exteriormente Fuego pero
interiormente Agua, y Tiphereth--- Aire. Estas son para las Sephiroth y no los
planetas. Este es uno de los muchos puntos donde las correspondencias entre
diferentes conjuntos se cosas se quiebra. As, la Luna de es una naturaleza
acuosa; pero la Sephira de la Luna, Yesod, es Airosa.

Nombres Divinos Atribuidos a las Sephiroth

Nmero Nombre en Pronunciacin
Clave:
Hebreo:
Inglesa:

Significado:

Elemento:

(del Ritual Menor del Pentagrama)

32
23
11

Adonai
Eheieh
Jehovah

32bis

Agla

31bis

Eheieh

31bis

Agla

31
23
11
32bis

Elohim
El
Jehovah
Adonai

Seor
Yo Soy
l/Ella Es
T Eres Poderosos
Por Siempre Oh Seor

Fuego
Agua
Aire
Tierra

(del Ritual Mayor del Pentagrama)

Yo Soy
Espritu
T Eres Poderoso
Espritu
Por Siempre Oh Seor
Dioses (masculinos & femeninos) Fuego
Dios (masculino) es Poderoso
Agua
l/Ella es
Aire
Seor
Tierra

Una razn para esta variacin en la asociacin de los nombres Divinos con los
elementos viene de los nombre Divinos siendo asignados al nivel de Atziluth.
As, estos nombres estn ms elevados que los elementos materiales y pueden
manifestarse por cada elemento diferentemente en diferentes situaciones. Otras
asociaciones son ms rgidas.

Nombres Arcanglicos Atribuidos a los Elementos:

Nmero Nombre
Clave: Hebreo:

Pronunciacin
Inglesa:

Significado:

Elemento:

31
Michael {Miguel}
Como Dios
Fuego
23
Gabriel
El Poderoso de Dios Agua
11
Raphael {Rafael}
Curacin de Dios
Aire
32bis
Uriel
Luz de Dios
Tierra
Estos pertenecen al nivel de Briah de operacin mental.
47

ngeles Rigiendo los Elementos

(De acuerdo a la Literatura Rabnica)
Nmero Nombre Pronunciacin
Clave: Hebreo:
Inglesa:

31
23
11
32bis

Significado:

Elemento:

Saraph

El Ardiente

Fuego

Tharsis

Nave

Agua

Ariel
Kerub

Rugidor de Dios Aire

Cherub
Tierra

ngeles de los Elementos

(Encontrados en talismanes descriptos en la Clave Mayor de Salomn,
edicin de Mathers)
Nmero Nombre Pronunciacin
Significado:
Elemento:
Clave: Hebreo:
Inglesa:

31
Aral
Fuego de Dios
Fuego
23
Taliahad
Balado Alegre de un Cordero Agua
11
Chassan
Ornamento
Aire
32bis
Phorlakh
Uno que es Enviado a Cavar Tierra
Estos son varios nombres anglicos asociados con los cuatro elementos. Los dos
conjuntos de nombres de arriba pertenece al Mundo de Yetzirah.

Nombres Hebreos de los Elementos:

(Nombres alternativos tambin existen)
Nmero Nombre Pronunciacin
Elemento:
Clave: Hebreo:
Inglesa:

31
Asch
Fuego
23
Mem
Agua
11
Ruach
Aire
32bis
Aretz
Tierra
Estos constituyen el nivel de Assiah en pura forma.

Espritus Elementales y Sus Reyes:

Nmero Tipo de Espritu
Rey de los
Elemento:
Clave:
Elemental:
Espritus Correspondientes:

48

31
23
11
32bis

Salamandras
Ondinas
Silfos
Gnomos

Djin
Nichsa
Paralda
Ghob

Fuego
Agua
Aire
Tierra

Esta tabla de elementales lista los nombres occidentales populares para

categoras de criaturas de acuerdo a los elementos. Hay un sentido en el que
perros, vacas, ciervos, etc. son Gnomos; pjaros y mariposas son Silfos; peces y
delfines son Ondinas y las flamas danzantes son Salamandras. Estos trminos
son usualmente reservados para los pequeos espritus del folklore: hadas,
duendes, ninfas y los del estilo. Cosas as ocupan una posicin similar a los
Espritus de los Planetas, pero de alguna manera ms positivos y ms complejos.

Los Demonios Reyes Elementales:

(Nombrados por las direcciones. Muchas variaciones)
Nmero
Nombre: Elemento: Direccin:
Clave:

31
23
11
32bis

Paimon Fuego
Ariton
Agua
Oriens
Aire
Amaimon Tierra

Sur
Oeste
Este
Norte

En esta lista de Reyes Demonios, la direccin es ms importante que la

asociacin elemental. Si un conjunto diferente de correspondencias elementalesdireccionales es usado, los nombres se mantienen con las direcciones indicadas
arriba y las correspondencias elementales cambian.

Prncipes Elementales de los Demonios:

(De acuerdo a Francis Barrett en The Magus)
Nmero Nombre Pronunciacin
Significado:
Clave: Hebreo:
Inglesa:

31
23
11
32bis

Samael
Azael
Azazel
Mahazael

Elemento:

Veneno de Dios
Fuego
Poder de Dios
Agua
El Chivo-Expiatorio Aire
Visin de Dios
Tierra

49

Estos nombres no son confiables de ninguna manera. Barrett probablemente

tiene una escritura errnea del ltimo y Chet ( ) ha sido sustituido aqu por Heh

Correspondencias Adicionales:
Nmeros Clave 15-22, 24-26. 28 & 29.
Los sistemas de correspondencias a los signos y otras divisiones del Zodaco
presentan un problema complejo. A diferencia de los sistemas basados en los
planetas y elementos, los sistemas basados en el Zodaco no tienen smbolos
naturales discretos. Los planetas y elementos son cosas separadas, al menos en
principio. Esto significa que nombres separados pueden ser asignados sin
confusin ya que cuando la influencia de uno comienza, la de otro termina. Los
Signos del Zodaco no estn separados, pero se topan directamente con los otros.
Incluso las posiciones exactas ocupadas por los signos en el cielo no es
totalmente aceptada. Algunos dicen que todos tienen la misma extensin, otros
dan diferentes tamaos. El punto de comienzo del Zodaco en la Astrologa India
es diferente que el punto de comienzo en la Astrologa Europea. El Zodaco de
los Astrnomos difiere en 30 grados de aqul de la mayora de los Astrlogos en
el Oeste. Finalmente, el zodaco es capaz de ser divididos en secciones de
tamaos: los decanatos, divisiones de cinco grados, y divisiones irregulares de la
era romana y ms all. Se puede decir de cada seccin que tiene un regente
planetario. Las secciones dentro de divisiones ms grandes pueden o pueden no
ser regidas o dominadas por el regente de la divisin ms grande. Todo esto ha
dado lugar a una considerable variacin en los mtodos por los que los poderes
del Zodaco son manejados.
En el tratado que sigue, los doce signos del Zodaco son considerados como de
treinta grados de extensin, Los Nombres de las constelaciones Divinas,
Arcanglicas, Anglicas y simples sern asignados a cada uno de los signos.
Estos estn tomados de listas tradicionales. Los Decanatos, o divisiones de diez
grados, son considerados como bajo el gobierno de los nombre Divinos,
Arcanglicos y Anglicos de la divisin mayor de treinta grados de la
constelacin. Los ngeles regentes de Decanatos tambin son de fuentes
tradicionales. Estos son conjuntos muy antiguos de "imgenes mgicas"
disponibles para cada decanato y grado. Las divisiones de cinco grados son
consideradas bajo la regencia de los Decanatos que las incluyen. Los nombre
Anglicos son asignados a las divisiones de cinco grados del Zodaco de la
Shemhaphorash reconstruidos de tres versos del xodo. Ha habido varios
sistemas de asignacin de nombres a los 360 grados y a otras divisiones, pero
estos son menos comnmente usados en el Oeste y no son consistentes en la
asignacin a varios conjuntos distintos. Este proceso de asignar nombres de
espritus a las muchas diferentes divisiones del Zodaco est mucho ms
desarrollada en India que en Europa, pero hay listas extensas en los Grimories.

50

Los Nombre Divinos Atribuidos a los Signos del Zodaco.

Estas son las doce banderas del nombre Jehovah. Ver la tabla y la discusin ms
arriba en estas Correspondencias Mgicas. Se dice que todos estos doce nombres
son varias formas del verbo hebreo obsoleto "ser". La pronunciacin no es
sabida con seguridad, pero hay una aproximacin rstica: Aries(15)---Jehovah;
Tauro(16)---Jehho; Gminis(17)---Joheh; Cncer(18)--- Hohie; Leo(19)--Hojeh;
Virgo(20)---Hehieo;
Libra(22)---Ohjeh;
Escorpio(24)---Ohhie;
Sagitario(25)---Oieheh;
Capricornio(26)---Hieho;
Acuario(28)---Hieoh;
Piscis(29)---Hehoi.

Nombres Arcanglicos Atribuidos a los Signos del Zodaco:

Nmero
Clave:

Nombre en
Hebreo:

Pronunciaci
n
Inglesa:

15
16
17
18
19
20
22

Melchidael
Asmodel
Ambriel
Muriel
Verchiel
Hamaliel
Zuriel

24

Barbiel

25

Adonachiel

26

Hanael

28
29

Gabirel
Barchiel

Significado
Aproximado:

Signo
y Mes:

Rey de la Mano de Dios

Halcn del Depsito
Madre del Grano de Dios
Agua y Lluvia de Dios
El Muy Gentil de Dios
Abundancia de Dios
El Atado de Dios
El Hijo de la Prosperidad
de Dios
Seor de la Marca de
Dios
Indicacin de la Presencia
de Dios
Poder de Dios
Hijo del Dios Viviente

Aries Marzo
Tauro Abril
Gminis Mayo
Cncer Junio
Leo Julio
Virgo Agosto
Libra Septiembre
Escorpio

Octubre

Sagitario
Noviembre
Capricornio
Diciembre
Acuario Enero
Piscis Febrero

A esta lista de nombres "Arcanglicos" se la refiere ms generalmente como una

lista de "ngeles que rigen los meses". La lista es encontrada en los escritos de
los magos naturales del siglo XVI. Los nombre son ligeramente diferentes en
listas diferentes. En pocos casos, nombre de esta lista han sido clasificados en
las listas de los ngeles cados. Esto puede provenir de errores en la escritura
hebrea o puede ser una asociacin puntual. En cualquier evento, estos nombre
parecen lo suficientemente inocente si son tomados como regentes de los Signos
y los Meses comenzando los signos. La asociacin de estos nombres a los meses
parece ser ms fuerte que a los signos. Muchos de los nombres parecen ser
descriptivos de ciclos agrcolas y meteorolgicos durante el ao. Algunos
nombre parecen referirse ms a la naturaleza del signo correspondiente, pero los
signos en su giro tienen relevancia agrcola. Puede ser teorizado que estos
nombres intentan describir condiciones agrcolas y actividad adecuada a los
meses. Algunos parecen encajar con las estaciones mejor que otros. Esto puede
51

proveer una pista al lugar geogrfico donde estos nombre fueron usados por
primera vez. Diferentes partes del mundo exhiben diferentes estaciones de
crecimiento.

Nombres Anglicos Correspondientes a los Signos del Zodaco:

Nmero
Clave:

Nombre
en
Hebreo:

Pronunciacin
Inglesa:

Significado
Aproximado:

15
16
17
18
19
20
22
24

Saraiel
Aratziel
Saraiel
Pachel
Saratiel
Selethiel
Chedeqiel
Sayziel

25

Saryetiel

Gobierno de Dios
Firmeza de Dios
Malhumorado de Dios
Frasco de Dios
Corte de Dios
Beneficio de Dios
Espina de Dios
Avanzar de la Medida de Dios
Extensin de la Rebelin de
Dios

26

Samqiel

Vmito del Veneno de Dios

28

Tzakmeqiel

29

Vakabiel

Brillo y Porquera de Dios

Aumento del Ocultamiento de
Dios

Signo:

Aries
Tauro
Gminis
Cncer
Leo
Virgo
Libra
Escorpio
Sagitario
Capricornio
Acuario
Piscis

Esta lista de nombres "Anglicos" es encontrada en los escritos de Aleister

Crowley e Israel Regardie. Los nombres se traducen en significados que son ms
sugestivos de nombres Demnicos que de nombres Anglicos. Esta lista est
probablemente sacada de una fuente mucho ms antigua; pero, en este escrito, la
informacin falta. La cualidad negativa de muchos de estos nombres puede
reflejar los efectos limitantes de los signos antes que cualquier otra cosa. Esta
lista puede ser usada, pero slo con cuidado. Estos nombres no deberan ser
usados para la invocacin a menos que el usuario est muy seguro de sus
naturalezas bsicas. El uso en evocacin no es un problema tan serio a menos
que los nombres Divinos sean trabajados primero.

52

Nombre Hebreos para los Signos:

Estos estn listados ms arriba

Los Nombre Anglicos Correspondientes a los Decanatos del Zodaco:

No.
Clave:

Nombre en
Hebreo:

Pronunciacin
Inglesa:

Significado Aproximado
del Hebreo:

Signo y
Decanato:

15

Zazer

Borde que se Extiende

15

Bahhemei

Sonido Silencioso

0-10
10-20

15

Satander

Resplandor en
Adversidad

20-30

16

Kadmedie

Recipiente Medio-lleno

16

Manachraie

Dador de Visin

0-10
10-20

16

Yaksagnotz

Supresin rpida por la

Autoridad

20-30

17

Siegrash

Bajeza y Pobreza

17

Shahadnie

Sufrimiento Confirmado

0-10
10-20

17

Betor

En Un Estado de
Bsqueda

18

Mitraos

18

Rahadea

18

Elinakier

19

Laosanhar

Desea la Espina de la
Montaa

19

Zachaay

Remueve lo Ruinoso

19

Sachieber

Lo Vil es Purificado

20

Annaorah

20

Reayahyah

20

Mispar

Nmero

22
22

Tarsani
Saharnaz

Espina Fresca
Torre del Halcn

20-30

Los Muertos Ven el Sol y

0-10
Son Fuertes
Temblor con
10-20
Conocimiento
20-30
Dios es Conocido

El Aliento Tiembla con

Deseo
Dios Contempla a Dios

0-10
10-20
20-30

0-10
10-20

(Posible figurativo para "El Rostro

Contempla al Rostro")

20-30

0-10
10-20
53

20-30

22

Shehdar

Cabra de la Era

24

Kamotz

24

Hiendohar

0-10
10-20

24

Natarvadaiel

Mucha Opresin
Nio Dbil de la
Montaa
Tiembla y S Llenado
con Dios

25

Masharat

Signo Dividido

25

Vahrin

Dios Vence

0-10
10-20

25

Abuha

Padre de la Interpolacin

26

Masnin

26

Yasisyah

Tributo de Posteridad
La Deglucin de Dios

26

Ysgadibarodiel

28

Sasfem

28

Abadron

Olvida la Victoria

28

Geradiael

Extraeza y de Dios

29

Biehalmi

Fluye Rpidamente

29

Auron

La Luz Vence

29

Satrip

Los Gigantes Vagan

20-30

20-30

0-10
10-20

(o sonido gorjeante)

Adora los Elegidos y

Suficientes de Dios
Boca de una Polilla
(prob. fig. para "La Boca Tiembla")

20-30

0-10
10-20
20-30

0-10
10-20
20-30

Se dice que estos nombres "Anglicos" rigen los decanatos del Zodaco. La lista
es dada en 777 de Crowley y en Golden Dawn {Aurora Dorada} de Regardie.
Algunos de los nombres estn escritos diferentemente en Hebreo en diferentes
listas. Las traducciones ofrecidas arriba muestran una ligera pero ocasional
semejanza a los significados generales que han sido dados a los Decanatos en
Astrologa, pero es probable que esta lista de nombres est, de hecho, derivada
de algn conjuro u otro texto hebreo. El progreso y la conexin en esta lista es
fuertemente sugestivo de un pasaje de literatura mstica que fue cortado en
nombres. Para ms informacin sobre los decanatos, sus regentes e imgenes
planetarias, ver 777 de Crowley. Sobre el uso de estos nombres, los nombres de
los signos del Zodaco incluyente deberan ser evocados primero. Tambin, los
nombres de los regentes planetarios pueden ser usados con estos nombres. Los
regentes planetarios de los signos son bien conocidos. Los regentes planetarios
de los decanatos, en la forma derivada por la Orden de la Golden Dawn de
Tetrabiblos {Cuatro Libros} de Ptolomeo, son cambiados cclicamente en el
54

orden: Saturno, Jpiter, Marte, Sol, Venus, Mercurio y Luna, comenzando con el
primer decanato de Leo y yendo en un ciclo regular por el resto de los decanatos.
Hay una excepcin a esta regularidad. Marte rige el ltimo decanato de Piscis y
tambin el primer decanato de Aries. Todo esto est listado en 777 de Crowley y
en la seccin detallando los significados de las cartas menores del Tarot.
Regardie lista esto tambin, pero con algunos errores tipogrficos. Tambin,
para aquellos que puedan leer alemn, ver: Dekane und Dekansternbilder, por
Wilhelm Gundel, 1936 v.e. y Verzeichnis astrologischer und Mythologischer
illustrierter Handschriften des lateinischen Mittelalters in Rmishen
Bibliotheken, por Fritz Saxl, 1915 & 1927.

Los Nombres Anglicos Correspondientes a las Divisiones de Cinco

Grados del Zodaco:
No.
Clave
:

Nombre en
Hebreo:

Pronunc
.
Inglesa:

Palabra
Clave
Latina:

Significado del Hebreo

(valor cuestionable):

15

49 -

Vahoael

Maximus

Muchas Interpelaciones
de Pesar Hechas a Dios

15

50 -

Daniel

Clemens

Juicio de Dios

15

51 -

Laetabundus

Silencio de Dios

15

52 -

Altissimus

nete con Dios

15

53 -

Nanael

Verus

Reza a Dios

15

54 -

Niathel

Regnator

Sollozo al Augurio de
Dios

16

55 -

Meboah
yah

Aternum

Cielos (Puertos) de Dios

16

56 -

Poiel

Erector

Boca de Dios

16

57 -

Namam
yah

Protector

Desde Dios

16

58 -

Yeielel

Animus

Alla a Dios

16

59 -

Oriens

El Aplastamiento de Dios

16

60 -

Justus

Afliccin de Dios

Hachesh
yah
Amamy
ah

Harache
l
Matzare

Signo y
Divisin
de 5:

0- 5
5-10
10-15
15-20
20-25
25-30

0- 5
5-10
10-15
15-20
20-25
25-30

55

l
17

61 -

Vambel

Benedictus

Entrada Repetida de Dios

17

62 -

Yahhael

Amabilis

Dios es el Dios

17

63 -

Eaniel

Laudabilis

Los Sufridores de Dios

17

64 -

Mahiel

Mercator

(El Qu y Quin de Dios)

17

65 -

Dambya
h

Deprecabilis

(Sangre Fluyente de
Dios)

17

66 -

Menqel

Assistens

Tazn de Bebida de Dios

18

67 -

Aniael

Dator

Remueve el Pesar de
Dios

18

68 -

Chabao
yah

Bonus

Escndete en Dios

Raahel

Praemium

Visin de Dios

18

69 -

18

70 -

Yabmya
h

Deus

Desposado a Dios

18

71 -

Hyaiel

Multus

(Dios y el Hombre
Existen)

18

72 -

Momya
h

Requies

Mancha de Dios

19

1-

Vahavy
ah

Exaltator

19

2-

Yaliel

Auxiliator

19

3-

Saitel

Spes

Lamento de Dios

19

4-

Salus

Vigor de Dios

19

5-

Quaestus

Seal de Dios

19

6-

Lalahel

Annunciatus

Los que No es No es de
Dios

20

7-

Akayah

Longanimis

Fatigado de Dios

20

8-

Kahtiel

Adorandus

Fatiga de los Signos de

Dios

Alamya
h
Mashya
h

Llora sobre Dios quien es

Dios
(Agradecido de la
Presencia de Dios)

20

9-

Haziel

Recordabilis

Vista de Dios

20

10 -

Haladya
h

...

All Est el Esfuerzo de

Dios

0- 5
5-10
10-15
15-20
20-25
25-30

0- 5
5-10
10-15
15-20
20-25
25-30

0- 5
5-10
10-15
15-20
20-25
25-30

0- 5
5-10
10-15
15-20

56

20

11 -

Lavyah

Exultabundus

Naturaleza No Deseada
de Dios

20

12 -

Haaoya
h

Opportunus

Madera de Dios

22

13 -

Yzalel

Decantatus

Decreto de Dios

22

14 -

Mabhel

Sublevator

Vaco de las Cosas Ante

Dios

22

15 -

Hariel

Ens

Las Montaas de Dios

22

16 -

Haqamy
ah

Advocatus

22

17 -

Lavyah

Dominator

22

18 -

Keliel

Justitia

Vasija para Dios

El Grano de Maz Parado

de Dios
Ausencia del Deseo Ante
Dios

24

19 -

Loyah

Exauditor

Deseo de Dios

24

20 -

Pehalya
h

Ervens

Boca Brillante de Dios

24

21 -

Nalekel

Fortis

A Ti, Dios

24

22 -

Yeyayel

Dexter

(Poder de Tres-Partes de
Dios)

24

23 -

Molahel

Custos

Mandamiento de Dios

24

24 -

Chohvy
al

Expetendus

Respira el Pesar de Dios

25

25 -

Natahya
h

Mirabilis

El Corte de Dios

25

26 -

Haayah

Invacandus

Contempla a Dios

25

27 -

Yarahel

Salvator

Habilidad Arquera de
Dios

25

28 -

Shaahya
h

Festinus

Observa a Dios

25

29 -

Riel

Sanator

Lluvia de Dios

25

30 -

Aumel

Adolescentia

(Zumbido) de Dios

26

31 -

Lakbel

Solus

26

32 -

26

33 -

Vashary
Rector
ah
Yahoya Cogitabundus

Viaje en el Circuito de
Dios
Muchos Maestros de
Dios
Dios y Dios

20-25
25-30

0- 5
5-10
10-15
15-20
20-25
25-30

0- 5
5-10
10-15
15-20
20-25
25-30

0- 5
5-10
10-15
15-20
20-25
25-30

0- 5
5-10
10-15

57

h
26

34 -

Lachyah

Expectatio

26

35 -

Koqyah

Deprecatio

26

36 -

Menkel

Gloria

28

37 -

Anael

Facies

Nave de Dios

28

38 -

Chamya
h

Refugium

(En Medio de Dios)

28

39 -

Rah'el

Advitor

Amigo de Dios

Yeyazel

Propulsator

Dios Causa un Comienzo

Hahehel

Liberator

(Plan de Tres-Partes de
Dios)

Michael

Custos

Como Dios

28

40 -

28

41 -

28

42 -

{Miguel}

Frescura de Dios
Explotar Hacia Delante
en Dios
Cesa el Esfuerzo Ante
Dios

29

43 -

Vaolyah

Matutinus

Adjunto a la Nada en
Dios

29

44 -

Yalahya
h

Doctor

Alla a la Nada en Dios

29

45 -

Salyah

Compatiens

Reparte la Ley de Dios

29

46 -

Eriel

Operator

Observacin de Dios

29

47 -

Ashalya
h

Magnificus

29

48 -

Mihael

Revalator

Trabajar Sobre los

Errores en Dios
(El Quin & Qu de
Dios)

15-20
20-25
25-30

0- 5
5-10
10-15
15-20
20-25
25-30

0- 5
5-10
10-15
15-20
20-25
25-30

(Palabras Claves Latinas tomadas de The Kabbalah por Ginsburg, p. 136. Una
lista de estas Palabras Clave tambin es encontrada dipus gyptiacus, de
Kircher junto con algn Noteriquon algo inconstante.)
Los 72 nombre anglicos precedente son un gran y antiguo misterio de la Magia
Ceremonial y la Qabalah. Ellos constituyen el "Schemahamphorasch", el gran
nombre dividido de Dios. Esta es una materia diferente de varias maneras de
todos los otros nombres que han sido presentados en estas Correspondencias.
Los 72 nombres estn derivados de tres versos consecutivos en el texto Hebreo
del xodo. Estos versos consisten de exactamente 72 letras cada uno. El primero
de estos versos, xodo 14. 19, est escrito de derecha a izquierda, en la moda
normal de escritura del hebreo. El segundo de estos versos, xodo 14. 20, est
escrito debajo del primero hacia atrs, de izquierda a derecha. Debajo de esos
dos est escrito el tercer verso, xodo 14. 21, en el orden normal otra vez, de
derecha a izquierda. Esto da una lista de 72 columnas de letras con tres letras en
cada columna. A cada una de estas columnas de tres letras se le aaden dos
58

letras adicionales. Estas letras adicionales son Aleph-Lamed,

, o Yod-Heh,
; El o Yah, dos nombres de Dios. Esto da los 72 nombres que son usados para
formar la lista en las pginas precedentes. Hay otras maneras de formar el
Schemahamphorasch y hay otras listas de nombres que son hechas para esta
prctica. Este mtodo es mencionado en varias fuentes incluyendo Semiphoras y
Schemhamporas, un trabajo del siglo XVII reimpreso y disponible ampliamente
en una antologa algo singular llamada The Sixth and Seventh Books of Moses
{Los Libros Sexto y Sptimo de Moiss}. Estos nombres tambin pueden ser
encontrados en The Magus, de Barrett, en The Golden Dawn, de I. Regardie, en
Liber 777, de Crowley, y en Oedipus Aegyptiacus, de Kircher. Listas de estos
nombres usualmente contienen errores de un tipo u otro. Esto es generalmente
intencional. Aqu no he cometido ningn error intencionalmente, pero es una
cosa fcil para cualquiera el revisar estos nombres con la ayuda de una copia del
Texto Masotrico de la "Torah".
El proceso por el cul los nombres "El" y "Yah" son seleccionados para
completar estos nombres no es generalmente conocido. Es posible que "EL" sea
usado para indicar el masculino y "Yah" para indicar inclinacin femenina en los
nombres, pero hay otras razones posibles para escoger una terminacin a otra.
Los nombres son atribuidos a las divisiones de cinco grados del Zodaco
comenzando con la primera divisin de Leo y continuando por el Zodaco casi
de la misma manera que los Decanatos.
En algunos casos, hay algunas correspondencias sorprendentes entre los
nombres de las Divisiones de cinco grados y los nombres asignados a los
Decanatos incluyentes. Esto hace surgir una pregunta sobre el origen de los
nombres de los ngeles Decanarios. Claramente los nombres de las 72
divisiones de cinco grados son una cosa por el estilo de la apariencia azarosa.
Que los nombres de los 36 Decanatos deberan tener alguna relacin a estos
nombres de las divisiones de cinco grados es remarcable.

Demonios Correspondientes a las Divisiones de Cinco Grados del

Zodaco:
Crowley, en su 777 hace una asignacin de los 72 Demonios de la Goetia a las
divisiones de cinco grados del Zodaco, tomada de la Lemegaton o Clave Menor
de Salomn. Estos nombres pueden ser considerados como formando un tipo de
Schemahamphorasch adverso, pero estn enormemente corruptos. Los nombres
Goeticos son generalmente escritos de muchas maneras diferentes. Algunos de
ellos son claramente palabras Hebreas que han sido transliteradas a idiomas
Europeos. Otros son de origen desconocidos. La escritura hebrea de que fue
atribuida a ellos por el Dr. Rudd es patentemente inexacta.

59