LOS NIOS EN LOS TIEMPOS DE JESS

EDUCACIN EN LA CULTURA JUDIA: Era bsicamente religiosa y la disciplina era clave dentro
de la enseanza. Para el pueblo judo era un gran delito no cuidar debidamente a un nio
recin nacido, y peor an, abandonarlos. Justino Martir (Siglo II d.C.) escribi:
Se nos ha enseado que abandonar a los nios es una gran debilidad de los hombres; y
adems se nos ha enseado que no debemos daar a ninguno de ellos, porque sera un
pecado en contra de Dios; primero porque vemos que casi todos los nios expuestos ( no slo
nias sino tambin los nios ) caen en la prostitucin. Y cualquiera que usa a tales personas,
adems de tener una relacin pecaminosa, infame e impura, puede llegar a tener relaciones
con uno de sus propios hijos, o pariente, o hermano. [1]
Cada familia juda era responsable de la educacin de sus hijos, pues la actitud y
comportamiento de ellos ante el pueblo, demostrara si la enseanza dentro de su hogar era
buena o no.
En los tiempos de Jess los rabinos enfatizaban la importante relacin que deba existir entre
los nios y la Ley. Los pequeos se dedicaban a leer los rollos judos y memorizar su contenido
con entendimiento. Deban someterse a las enseanzas de sus padres y maestro, si no lo
hacan, se les castigaba severamente con vara. Se deca que para un sabio, jugar con un nio
fuera de la escuela, era desperdiciar su valioso tiempo.
EDUCACIN EN LA CULTURA GRECO-ROMANA: La educacin era secular y politesta centrada
en la Razn y la Fuerza, basada en educar su carcter: Educacin del cuerpo, mente e
imaginacin. Deban ser amantes de la filosofa y la oratoria, adems de ser adiestrados con
fuertes ejercicios con el propsito de prepararlos al servicio del estado. Sin embargo, el trato a
los nios era muy rudo y eran vistos en poca estima. El trmino comn para referirse a los
nios fue erudire verbo latino que proviene de la raz rudis que significa inculto, amorfo,
novato. Un nio era visto como materia prima porque deban ser formados y educados de
acuerdo al sistema del estado, a veces la enseanza era tan severa y violenta que muchos
nios moran en el proceso, luego se levantaba un altar en su honor y era considerado hroe.
Un Espartano se haca esta pregunta: Un recin nacido deba morir?, abandonar a un nio
era muy comn y los grandes pensadores filsofos justificaban y defendan esta posicin.
Platn escribi:
Pienso que los hijos de buena familia debern ser llevados a la casa de expsitos o a ciertas
nieras que viven en barrios apartados; pero los hijos de las clases inferiores y todos los que
nacen con defectos, sern expuestos en secreto, de modo que nadie sepa qu ha sido de ellos.
(Repblica 460C)
Plutarco describe lo que suceda en la antigua Esparta:
El nacido no era criado segn la voluntad del padre, sino llevado por l a un lugar llamado
Lesche, donde los ms ancianos de la tribu examinaban oficialmente al infante, y si ste estaba
bien constituido y era fuerte, ordenaban al padre que lo criara, asignndole uno de los nueve
mil lotes de tierra; pero si naca enfermo o mal formado lo enviaban al as llamado Apothetae,
un abismo al pie del Monte taygetus, en la conviccin de que la vida de aquel a quien la

naturaleza no haba equipado bien desde el inicio mismo para la salud y la fuerza, no era
ventajosa ni para l ni para el estado (Licurgo 16: 1 ss)
Los nios saludables eran formados de acuerdo a la voluntad de los adultos, su personalidad
era apenas notada. Cuando un padre tena varios hijos, era costumbre colocarle nombre al
primer y segundo hijo, si estos eran varones, a partir del tercer hijo varn, juntamente con las
hijas, se los enumeraba. Podemos observar en las pinturas greco-romanas, a nios como
pequeos adultos, quienes representaban a la niez como una etapa dbil e insignificante en
la vida del hombre. La cultura Grecoromana iba en busca de la perfeccin en el hombre:
Una carta escrita en el ao 1 a. C. por Hilarin, un trabajador migrante, a su esposa
embarazada Alis, que haba quedado en el hogar, expresa esto de una manera abrupta:
Quiero que sepas que an estamos en Alejandra... te suplico que cuides muy bien de ti, y tan
pronto como reciba mi paga te la mandar. Si nace un nio djalo vivir; pero si es una nia
arrjala fuera (Papyrus Oxyrhynchus 744 )
Otra de sus tradiciones consista en que el recin nacido era colocado a los pies de su padre, si
este se inclinaba y lo levantaba entre sus brazos, significaba que sobreviva; y era aceptado,
pero si le daba la espalda, significaba rechazo y era expuesto, es decir, era abandonado para
que otro lo criara. Muchos de estos nios expuestos moran, otros eran criados para ser
esclavos, bufones o llevados a la prostitucin. Segn los historiadores cuentan que los nios
varones eran adiestrados para ser gladiadores, mientras que las nias se transformaban en
prostitutas. Un anciano contemporneo de Jess cuenta que en aquellos tiempos los mendigos
expertos recogan a estos nios expuestos para luego mutilarlos, as seran tiles para
mendigar. El arrojar o abandonar a los nios y en especial a las nias, a los invlidos y
enfermos, era una costumbre muy comn en el contexto Greco-romano. Incluso muchos nios
eran vendidos en el mercado como mascotas de los adultos o como bufones para las fiestas.
Podemos concluir que tanto en la cultura juda como en la Greco- romana en los tiempos de
Jess, coincidan en el trato haca los nios en varios aspectos, pues al parecer la
discriminacin romana influenci en muchos aspectos en los habitantes de Palestina:
1. Vean a los nios como materia Prima en la educacin, tomarlos y formarlos de acuerdo al
sistema educativo del pas.
2. Deban aprender y ser corregidos con vara, muchas veces exageraban.
3. La opinin de los nios no importaba, deban someterse en todo ante los adultos.
4. Para la sociedad eran considerados insignificantes e ignorantes.
5. En listas y numeraciones, se los mencionaban despus de las mujeres.
Jess fue testigo de la violencia y del maltrato fsico y psicolgico que reciban estos pequeos
y su actitud de amor haca ellos llam la atencin de muchos.

EL VALOR QUE JESUS DA A LOS NIOS Y NIAS: Jess no fue ajeno durante su niez de aquella
marginacin de parte de los adultos, porque l lo vivo en carne propia.
ACEPTACIN: Dejad a los nios venid a m y no se lo impidas. El trmino Dejad es un
imperativo en plural, aphete, Vosotros dejad, una orden de dejar pasar a sus invitados de
honor, luego agrega ...y no se lo impidis como una advertencia De qu manera en
nuestro contexto se impide que los nios lleguen haca Jess?
ACOGER: De los tales es el reino de los cielos. Echemos un vistazo al texto de Mr. 9:37 en el
texto original griego se usa el verbo dejetai que significa acoger, que tiene una
connotacin de cuidar, guardar, proteger, defender, etc. El trmino acoger, incluye
hospitalidad ya sea como husped o como adopcin permanente en la familia. En el arameo
debi decir: A estos y otros semejantes a los nios pertenece el Reino de Dios Por qu el
requisito de ser como un nio?
1. Dependen de una persona mayor (Depender de Dios)
2. Transparencia en sus emociones
3. No son rencorosos
4. Son receptivos y tienen disposicin
5. Estn llenos de vitalidad

En qu consiste el Reino de Dios? El reino de Dios es Jess mismo. El apstol pablo, la define
en su carta a los romanos de la siguiente manera: Porque el reino de Dios no es comida ni
bebida, sino JUSTICIA, PAZ Y GOZO en el Espritu Santo (Ro.14:17), tres palabras que los nios
esperaban que se cumpliese y que slo vean hacerse realidad en la persona de Cristo.

ACTUAR COMO JESS ACTA: Marcos 10:16

al tomarlos entre sus brazos para acogerlos en su Reino.

1. Puso las manos sobre ellos (Afecto): poniendo las manos sobre ellos kateulogeo
(kateulogevw) que significa bendecir. En este caso en forma emotiva que sorprendi a muchos
de los presentes. El texto no dice nada acerca de las palabras que Jess manifestaba al
momento de colocar sus manos sobre ellos, pero de seguro eran palabras de amor, afecto,
esperanza y dilogo con estos nios.
2. Los bendijo (Ora por ellos): Cuando un rabino bendeca a los nios, los exhortaba para que
sean buenos estudiosos de la Ley e hicieran buenas obras haca el prjimo. Pues en este caso
el mensaje fue para los adultos, amar a los ms dbiles.

3. Los tom entre sus brazos (Acogi): Los nios al encontrarse con Jess pensaban recibir las
acostumbradas exhortaciones acompaadas con duras palabras que solan recibir al ser
bendecidos, pero se dieron con la sorpresa que el rabino los tom entre sus brazos mostrando
cario y afecto. La actitud tomndolos en los brazos enankalizomai (ejnankalivzomai), es un
verbo relacionado con ankale, tomar en los brazos, abrazar, mostrar afecto. Aqu se resalta la
ternura de Jess hacia los pequeos. Tal vez haciendo uso de la costumbre de los padres
romanos haca un recin nacido.

Si los maestros y maestras trataran a sus nios de la mima manera como lo hizo Jess, en un
futuro dado, ellos tal vez no recordaran las lecciones y consejos que escucharon en aquel
entonces, tal vez olviden detalles de palabras que se les dijo; pero de lo que nunca se olvidaran
es el trato de amor y de afecto que recibieron de parte de sus maestros de Escuela Dominical.
De seguro, que no lo olvidarn.