La Revolucin Francesa marca un antes y un despus en la historia de la

humanidad logrando una diferencia entre el presente y el pasado, constituyndose

de esta manera como un hito importante ya que buscaba acabar con el
sometimiento de un sistema de privilegios que pertenecan a la sociedad
tradicional y destruyendo tambin los lazos comunitarios que protegan al hombre
de los riesgos que les presenta la vida. Esta revolucin acaba con esa sociedad
premoderna existente para dar paso a una nueva forma de sociedad y
organizacin social.
De cierta manera se podra decir que a partir de este acontecimiento es que se
comienza a constituir la sociedad moderna y por consiguiente todos los aspectos
que la caracterizan como los procesos de individualizacin y racionalizacin, as
como tambin la diferenciacin de las funciones y el constante intento de seguir
domesticando a todos los mbitos de la naturaleza, manipulndolos de manera tal
que se pueda obtener el mximo beneficio, lo que por supuesto tambin tiene
consecuencias malas ya que esta manipulacin termina convirtindose en una
excesiva explotacin de los recursos naturales adems del dao y el poco respeto
que el hombre tiene con las especies animales, clara consecuencia de nuestra
preciada racionalizacin.
Ahora bien, el individuo para poder vivir en sociedad debe someterse a ciertas
reglas que lo guan para llevar una vida que respete a los dems cuidando as sus
relaciones interindividuales, de no ser as el individuo se siente algo perdido y
desamparado, de cierta forma necesita que lo guen en cuanto a comportamiento
y relacin con su entorno, y es por esto que existen normas, reglas y algo llamado
moral que tambin nos mantiene dentro de un margen de comportamiento. Ahora
bien, todas estas reglas y morales varan de comunidad en comunidad, de
sociedad en sociedad, aunque por supuesto que hay algunas reglamentaciones
que son ms universales e integran todas las formas de vida dentro de las
distintas sociedades dependiendo de los pases en los que se desarrollen y de
acuerdo con sus costumbres y culturas.
Pero en algn momento, la sociedad premoderna no avanzaba y haca a un lado
los cambios, aunque finalmente todo eso acababa por terminar y el hombre busco
emanciparse de la proteccin divina, profanando lo sagrado, y ocupando a la

ciencia como herramienta para encontrar respuestas a las eternas interrogantes

sobre nuestro entorno y an ms all, adems de hacerse cargo de su propia
historia tratando de escribirla de manera tal que no se cometieran los mismos
errores que en el pasado. El hombre poco a poco se encaminaba a la sociedad
moderna.
Es as como el hombre se inserta en un proceso de entenderse a s mismo, de
averiguar lo que es y de donde viene, se cuestiona sus propsitos en la vida y
trata de crear una identidad propia, entender el valor y la razn de su existencia,
por lo que la bsqueda de la identidad, la autenticidad individual y la construccin
del propio destino se convierten as, (), en caractersticas de la modernidad y de
la reflexin moderna del mundo1. Finalmente este cambio nos lleva a ver como
desaparece la antigua sociedad y surge la nueva.
Ahora bien, la transicin y el paso de una sociedad a otra implica el conocimiento
de cosas nuevas, por lo que en consecuencia existen riesgos al transitar por un
camino virgen ya que podramos decir que no se est preparado para todo lo que
venga, simplemente se experimenta como viene, y bien lo dice Mnica Guitin en
Las semnticas del riesgo: el concepto de riesgo como horizonte de interpretacin
es una manera, no la nica, a travs de la cual mirar la preocupacin sobre las
formas de distancia o continuidad del presente con el pasado. Todo perodo de
transicin, todo distanciamiento del pasado, es caracterizado por el trastocamiento
de la continuidad, por el sentimiento del desorden y la sensacin de riesgo
producido por la disolucin de los slidos 2. Con esto se refiere a que los cambios
implican un quiebre y por lo tanto una separacin con lo que antes fue esperando
lo que ser, y ya que el futuro es siempre incierto a pesar de que se pueda tener
una idea de cmo se pueden dar las cosas, esto siempre implica un riesgo porque

1 Mnica Guitin; Las semnticas del riesgo en la sociedad moderna;

Universidad Nacional Autnoma de Mxico; Mxico; 2010; pp.82
2 Mnica Guitin; Las semnticas del riesgo en la sociedad moderna;
Universidad Nacional Autnoma de Mxico; Mxico; 2010; pp.84

se disuelve lo que alguna vez se mantuvo en el tiempo, y que por ende era algo
seguro y conocido, mientras que el futuro nada en la incertidumbre.
Ahora bien, el hombre est inserto dentro de cierto orden social, y para Durkheim
este orden es una consecuencia de procesos sociales y resulta de un grupo de
creencias, prcticas, usos y costumbres que un conjunto de individuos comparten
en comn, y es as como el accionar de los individuos est determinado por
estructuras y sistemas que son impuestos desde lo social.
Ahora tambin desde lo social, y como caracterstica de la sociedad moderna, se
da lo que es la diferenciacin social, y se ha hecho notar tambin en la distincin
entre el pasado y el presente, y esta diferenciacin social trata siempre de
mostrar cmo la sociedad se desarrolla, progresa, cambia o evoluciona de lo
simple a lo complejo, de lo homogneo a lo heterogneo 3. De hecho por ello se
caracteriza la sociedad moderna, por la diferenciacin, de lo que alguna vez
fuimos y no seremos, de en lo que nos convertiremos respecto de lo que somos. Y
a medida que pasa el tiempo y se adentra cada vez ms en la sociedad moderna
la sociedad se vuelve compleja en cuanto a la cantidad de funciones que van
naciendo lo que la convierte en una sociedad mucho ms heterognea, es as
como en la sociedad moderna los individuos aumentan su individualidad, lo que
los vuelve cada vez ms diferentes entre s, y exigen al mismo tiempo su mayor
dependencia con los otros4.
La diferenciacin social implica una integracin social en el sentido de que al
diversificarse los distintos grupos y funciones surge la construccin de significados
culturales o principios funcionales que finalmente permiten la integracin de la
sociedad ya que tanto el conocimiento como las creencias, las reglas y las normas
dejan que el individuo se desenvuelva y acte en la sociedad.
3 Mnica Guitin; Las semnticas del riesgo en la sociedad moderna;
Universidad Nacional Autnoma de Mxico; Mxico; 2010; pp. 89
4 Mnica Guitin; Las semnticas del riesgo en la sociedad moderna;
Universidad Nacional Autnoma de Mxico; Mxico; 2010; pp.90

En consecuencia, Durkheim logra definir a la modernidad como un proceso de

diferenciacin social y a partir de aqu intenta buscar las respuestas a los
problemas de integracin que caracterizan a la sociedad post-tradicional.
En la divisin del trabajo social Durkheim plantea que existen dos tipos de
sociedad: una hace referencia a la solidaridad mecnica en la que se da una
estructura social ms flexible y con muy poca divisin del trabajo, mientras que la
otra se relaciona con la solidaridad orgnica que se relaciona con la sociedad
moderna y por ende la complejidad de esta hace que exista una mayor divisin del
trabajo. Todo esto implica una especializacin de las funciones que cumplen los
individuos en una sociedad moderna.
Ahora bien, en la Divisin del trabajo social Durkheim muestra que el proceso de
individualizacin que deriva de la diferenciacin social convierte a la individualidad
en algo negativo dentro de la sociedad moderna por lo que caracteriza como
anomia al estado en el que el individuo no logra integrarse a los cambios que le
plantea la modernidad. Es as como para Durkheim la divisin del trabajo social es
la base de la diferenciacin estructural en la sociedad moderna.
Por otro lado, en la sociedad moderna nos vemos regidos por una serie de reglas
y normas que guan de cierta manera el camino por el que podemos transitar y
nos dice lo que se puede o no hacer para no pasar a llevar las libertades
individuales de los dems por lo que resulta de ello que toda esfera de la vida
colectiva est, en gran parte, sustrada a la accin moderadora de la regla 5.
De la misma forma la moral cumple una funcin parecida a la reguladora ya que
los individuos basan su comportamiento de acuerdo a los mrgenes morales que
son establecidos, y si un individuo acta fuera de estos mrgenes entonces es
sancionado fuertemente por la opinin pblica, y si el acto con que se corrompe la
moral es demasiado grave entonces se castiga el acto por medio de la aplicacin
de un juicio.
5 Emile Durkheim; La divisin del trabajo social; Akal Ediciones; Madrid,
Espaa; 1995; pp. 3

Durkheim plantea que es en el medio social donde se logra el paso de una

sociedad homognea a un heterognea y diferenciada, por lo que la divisin del
trabajo va progresando en tanto aumenta la densidad material y moral, lo cual se
da con la creacin de espacios sociales en los que se puede aumentar la
interaccin entre los individuos, adems de un aumento demogrfico que tambin
ayuda a que se incrementen la interacciones. De esta forma es que los individuos
se van agrupando de acuerdo a su forma de pensar, sentir y actuar, por lo que se
sigue haciendo cada vez ms compleja la sociedad. Es as como la combinacin
entre la densidad de la poblacin y el volumen de la misma dan pie a los procesos
de diferenciacin. Por otro lado es el medio social el campo para hacer presente
en la vida de los individuos a la sociedad a travs de encuentros y contactos
intersubjetivos, per tambin, es el posibilitador de nuevas formas de sociabilidad 6.
Esto repercute tambin en la vida profesional de los individuos ya que al
pertenecer a un grupo de trabajo en el que cada uno tiene un rol distinto pero
forman parte del mismo engranaje, se ven envueltos en un espacio reducido por lo
que las relaciones interpersonales estn obligadas y es as como los individuos
que se dedican a una misma profesin se hallan en relaciones los unos con los
otros por el hecho de sus ocupaciones similares. Su concurrencia misma los pone
en relaciones7.
La divisin del trabajo nos muestra lo compleja que se vuelve la sociedad moderna
ya que se van creando diferentes funciones que van cumpliendo los individuos en
distintos grupos, pero finalmente el papel que cumple la divisin del trabajo tiene
que ver con que puesto que aumenta a la vez la fuerza productiva y la habilidad
del trabajador, es la condicin necesaria para el desenvolvimiento intelectual y
material de las sociedades; es la fuente de la civilizacin 8.

6 Mnica Guitin; Las semnticas del riesgo en la sociedad moderna;

Universidad nacional Autnoma de Mxico; Mxico; 2010; pp.94
7 Emile Durkheim; La divisin del trabajo social: Akal Ediciones; Madrid,
Espaa; 1995; pp. 7

Ahora, en cuanto a la anoma, podemos mencionar que los individuos se ven

enfrentados a ella en el momento en que su comportamiento se sale de la norma y
de la moral, por lo que un gran problema de la sociedad moderna es la divisin
anmica del trabajo, ya que afecta la cohesin social. La anomia procede de la
ausencia o desintegracin de una relacin prolongada y suficiente entre las
distintas partes de una sociedad, las relaciones, siendo raras, no se repiten
bastante para determinarse y lograr as la armona regular de las funciones 9.
Con esto se refiere a que la anoma surge como consecuencia de la solidaridad
orgnica, y as los individuos se sienten solos al realizar las distintas actividades
en las que se especializan por lo que pierden el vnculo con el resto de los
compaeros que trabajan en el mismo entorno.
Ahora para terminar, en cuanto al suicidio anmico, este se da ya que al ser la
sociedad un poder regulador de creencias, prcticas y sentimientos de los
individuos, cuando no se hace presente los individuos se sienten perdidos y se
desequilibran al no tener algo que los regule. Los individuos socialmente requieren
ser disciplinados. Este poder que usa la sociedad para mantener a los individuos
dentro de un margen de comportamiento es la moral, ya que de bien comn busca
el bienestar mutuo.
Ahora, si bien ms all de las crisis polticas o crisis econmicas no es el hecho de
que sean polticas o econmicas lo que produce suicidio, sino que el hecho de que
sea una crisis, as, pues, si las crisis industriales o financieras aumentan los
suicidios, no es por lo que empobrecen, puesto que las crisis de prosperidad
tienen el mismo resultado; es porque son crisis, es decir, perturbaciones de orden
colectivo10. Por lo que lo que lleva a las personas al suicidio es meramente los
8 Emile Durkheim; La divisin del trabajo social: La funcin de la divisin del
trabajo; Akal ediciones; Madrid, Espaa; 1995; pp. 58
9 Mnica Guitin; Las semnticas del riesgo en la sociedad moderna;
Universidad Nacional Autnoma de Mxico; Mxico; 2010; pp. 103
10 Emile Durkheim; El suicidio; Akal ediciones; Madrid, Espaa; 1995; pp. 261

cambios bruscos dentro de su estabilidad, es decir, un pobre no se suicidar por el

hecho de ser pobre pero si repentinamente se vuelve rico de alguna manera no
sabr manejar esa riqueza, se desestabilizar y se suicidar.